Evenki Svetlana Voronina del clan "Chilchigir": rivelazioni di una sciamana. Può uno sciamano aiutare persone di altre nazionalità?

sciamana

Dio consola gli irrequieti

E preoccupa la calma

Sconosciuto

Al mattino, dopo una doccia rinfrescante sotto una cascata, la tensione e il dolore alle gambe, alla schiena e alle spalle sono diminuiti. Anche se non ho ancora raggiunto la mia piena forza, la semplice alimentazione e il costante esercizio all'aperto mi hanno dato più vitalità di quanto non abbia mai sperimentato negli ultimi anni.

Dopo una colazione modesta - papaia, banane e acqua di una cascata - ci siamo spostati lungo una cresta di rocce vulcaniche che sono emerse dall'oceano milioni di anni fa. Entrambi respiravamo ritmicamente a tempo con i nostri passi. Ovviamente Mama Chia conosceva molto bene questa strada o istintivamente sentiva dove svoltare al prossimo bivio.

Ancora una volta ho chiesto a Mama Chia di raccontarmi la sua vita.

Di solito non parlo di lei, iniziò, ma penso che troverai qualcosa di utile.

Che cosa esattamente?

Potresti anche diventare famoso e iniziare a fare pubblicità di birra", scherzai.

Sorridendo, lei ha risposto:

Puoi farlo meglio. Preferisco rimanere anonimo. Credo solo che una vita possa ispirare gli altri.

Ebbene, sono pronto ad ascoltare, - dissi avvicinandomi a lei, per quanto consentito dallo stretto sentiero.

Sono nato qui a Molokai nel 1910. Sia il padre che la madre erano metà hawaiani e metà giapponesi. Come quest'isola, ho una ricca eredità, ma non un corpo abbastanza forte.» Fece un gesto deciso con il bastone.

A mio parere, molto forte, - ho obiettato. - È difficile per me stare al passo con te. Lei rise e annuì.

Jack London una volta disse: "La vita a volte ci offre buone carte, ma il gioco deve essere giocato anche con una mano completamente sbagliata". Spero di aver fatto il meglio che potevo con le mie carte. Da bambino ero costantemente stanco. Avevo diverse allergie e spesso mi ammalavo. La maggior parte delle volte dovevo stare a letto e non potevo nemmeno andare a scuola.

A mio padre piaceva dirmi che Teddy Roosevelt era un ragazzo malaticcio e fragile, ma crebbe fino a diventare un "vero uomo" e divenne presidente degli Stati Uniti. Le storie di mio padre mi davano un po' di speranza, ma il mio corpo sembrava indebolirsi ogni giorno.

Mama Chia si è fermata, ha tirato fuori una manciata di noci dalla sua borsa, ha condiviso con me e ha continuato:

Quando avevo sette anni, i miei genitori invitarono un kahun kupua locale, uno sciamano di nome Papa Kahili. Era un guaritore molto forte. Tutti coloro che trattava si inchinavano davanti alla sua arte, e coloro che conoscevano e comprendevano l'antica Via lo rispettavano molto.

I miei genitori erano cristiani devoti e non credevano davvero negli spiriti della natura. Ma sono diventato sempre più debole, e nessun dottore poteva aiutarmi, e poi il loro amore ha vinto la paura e la sfiducia, e hanno chiesto a papà Kahili di esaminarmi.

La prima volta che ci siamo incontrati, non mi ha dato nessuna medicina. Non c'era nemmeno la magia rituale di cui i miei genitori avessero così paura. Mi ha appena parlato gentilmente. Ho sentito la sincera preoccupazione che emanava da lui. Non lo sapevo ancora, ma fu in quel giorno che iniziò la mia guarigione.

Più tardi, iniziò a darmi medicine che lui stesso ricavava dalle piante e mi parlò di molte cose - del potere curativo che risiede dentro di me. Mi ha raccontato storie stimolanti che mi hanno portato alla mente immagini e sogni meravigliosi. Papa Kahili mi portava in viaggio, e ogni volta tornavo a casa sempre più forte.

I tuoi genitori non l'hanno mai superato? Ho chiesto.

Solo molti mesi dopo. Lo chiamavano "l'uomo di Dio" e gli piaceva molto il fatto che non dicesse mai di avermi guarito lui stesso - affermava di essere guidato da Dio e che lo Spirito Santo operava attraverso di lui.

Col passare del tempo, in Europa scoppiò la prima guerra mondiale. I giornali scrivono dei più grandi eventi della storia. Ma Papa Kahili non è mai stato sui giornali e non sarà mai oggetto di libri di storia. Faceva parte di una storia segreta che è come un fiume sotterraneo che dà vita ai fiori sulla superficie della terra. Eppure, nel nostro piccolo mondo, era uno dei più grandi uomini.

Quando la guerra finì, avevo otto anni ed ero abbastanza forte per andare a scuola. Nonostante fossi grassa, timida e non molto carina, mi sono fatta anche degli amici. Per i successivi sette anni, ho recuperato febbrilmente tutto ciò che mi era mancato, tutto ciò che una ragazza normale dovrebbe fare: sono andata a Oahu e in altre isole, mi sono divertita

faceva la doccia alle feste, andava a fare shopping con le sue amiche e usciva persino con ragazzi.

Alla fine, improvvisamente mi sono stancato delle feste, dei viaggi e dello shopping. Mi sono sempre sentito diverso dalle altre persone in qualche modo: un estraneo in un paese sconosciuto. Ma ora mi sentivo alienato anche dai miei amici. A loro piacevano ancora le riunioni selvagge e le ultime mode, ma io preferivo leggere o semplicemente sedermi tra gli alberi illuminati dalla luna.» Agitò il bastone, indicando gli alberi kukui che ci circondavano da ogni parte e sopra.

Forse i lunghi anni dell'infanzia, trascorsi da solo a letto, quando potevo solo divertirmi con la lettura, mi hanno riportato di nuovo a tutto questo e hanno sviluppato in me l'abitudine di pensare ad altre cose, più serie. In un modo o nell'altro, ma passavo sempre più tempo da solo.

Mamma Chia, ho detto, mi vergogno molto a interromperti, ma capisco cosa intendi quando parli di sentirti diversa dagli altri.

Si fermò, mi guardò e annuì.

Per favore, ho chiesto, continua.

Sapevo che stavo deludendo i miei genitori e volevo fare qualcosa che li rendesse orgogliosi di me. Mio padre ha lavorato sodo in uno zuccherificio e ha risparmiato a malapena abbastanza soldi per la mia istruzione universitaria. Pertanto, ho fatto del mio meglio e ho letto molto più di tutti i miei coetanei: volevo davvero soddisfare le speranze dei miei genitori. Nel 1928 sono entrato alla Stanford University.

Hai studiato a Stanford? chiesi stupito.

Sì, ha risposto. - Perché ti sorprende così tanto?

Beh non lo so…

Da bambino, stavo sempre sdraiato a letto - e leggevo, leggevo... Per i miei genitori era piuttosto difficile e costoso procurarmi libri su una varietà di argomenti. Pensavo di essere seriamente in ritardo rispetto al curriculum scolastico, ma quando sono arrivato a scuola, mi sono rivelato uno dei migliori studenti. E ho fatto benissimo agli esami di ammissione all'università...

Ed è qui che ci differenziamo! ho riso. Lei ricambiò il sorriso.

I miei genitori pensavano che dovessi trovare un buon marito per me stesso, ma la cosa più importante per me erano i miei studi: si potevano imparare così tante cose nuove all'università e le biblioteche erano semplicemente piene di libri, e io non c'ero tutti perderanno una così grande opportunità. Mi interessava il corpo umano - probabilmente a causa dei miei problemi di salute - e così mi sono iscritta alla facoltà di medicina.

Da senior, mi sono imbattuto in un breve articolo sulle tradizioni del kahuna hawaiano e mi ha completamente assorbito. Inoltre, ho letto molto su altri sistemi di medicina spirituale e sacra, tra cui l'ipnosi e la psicoanalisi, che lavorano con la mente sulla base dei principi di fede e credenza. Mi sono reso conto che la mia vocazione è proprio la guarigione, e non la medicina tradizionale.

Credi nella medicina convenzionale?

Apprezzo molto gli strumenti e le tecnologie della moderna medicina occidentale, obiettò. “Ma sono convinto che la maggior parte dei medici, come i loro pazienti, sia più preoccupata per un rapido sollievo dei sintomi attraverso farmaci e interventi chirurgici che per educare e ispirare i pazienti. Raramente cercano di aiutare i malati a cambiare le abitudini e lo stile di vita che hanno causato la loro malattia e iniziano a vivere in armonia con le leggi della natura. Un giorno la medicina cambierà, disse con convinzione. - Non appena le persone capiscono cosa è veramente importante.

Contemporaneamente a tutti questi eventi, ho incontrato il mio futuro marito, cosa che non mi aspettavo affatto. Una volta, sui gradini della biblioteca, mi sono fatto cadere un libro dalle mani. Prima che potessi chinarmi, un bel giovanotto apparve dal nulla, afferrò un libro e me lo porse con un sorriso. Abbiamo parlato e non abbiamo smesso di parlare. Il suo nome era Bradford Johnson. Ci siamo sposati subito dopo la laurea. Non ho mai capito come lui - un uomo bello e atletico - potesse innamorarsi di una donna brutta come me. Ho spesso scherzato sul fatto che probabilmente gli ho salvato la vita nell'ultima incarnazione e ora sta pagando il suo debito!

Nel 1932, quando ci laureammo, Bradford iniziò a insegnare in California e io ero già incinta. Eravamo così felici! La voce di mamma Chia tremava e sentivo a malapena le sue parole successive. “Abbiamo perso un bambino…” Mamma Chia rimase tristemente in silenzio per diversi minuti. E ho scoperto che non avrei mai potuto avere figli. Mai. Mi sentivo come se il mio corpo mi avesse tradito.

Bradford era una persona molto sensibile. Ha detto che avremmo potuto prendere un bambino adottivo, ma si è scoperto che eravamo entrambi troppo occupati tutto il tempo ... Ad ogni modo, ho un nipote e due nipoti. Cercò di sorridere, ma il suo sorriso svanì rapidamente.

Un mese dopo, mio ​​padre morì improvvisamente. Mia madre era rimasta sola e aveva bisogno di me. Bradford ha trovato un lavoro come insegnante a Oahu, quindi ho trascorso i giorni feriali qui a Molokai con mia madre e i fine settimana a Oahu con mio marito. Ciò è continuato fino a quando la scuola in cui lavorava Bradford è stata chiusa durante la Grande Depressione. Si è anche trasferito da noi, a Molokai. Erano tempi duri, ma almeno avevamo un tetto sopra la testa e un orto.

È arrivato l'anno 1941. Bombardamento di Pearl Harbor. Questo e gli eventi successivi furono tra i più terribili della mia vita. Mamma Chia si fermò e si voltò verso una vista panoramica della giungla molto più in basso e dell'oceano al di là. Non sono abituato a questo genere di discorsi. Poche persone sanno queste cose di me, e io stesso non ho bisogno di condividerle… Capisci? Forse dovremmo fermarci qui?

Le ho toccato la mano e ho detto:

Avevo anche sentimenti molto cordiali nei confronti di Socrate, e molte volte gli ho chiesto di raccontare il passato, ma lui mi ha sempre rifiutato. Mi ha fatto male, anche se non gliel'ho detto. E forse il fatto che non so chi sia o da dove venga è un'altra occasione mancata nella mia vita. Volevi sapere se la tua vita è interessante per me?

Annuì in silenzio, ma non c'era espressione sul suo viso finché non notai che c'erano le lacrime nei suoi occhi, che fissavano l'oceano blu. Le nuvole spazzavano in alto sopra di noi, apparentemente aggrappate alle cime delle montagne. Mamma Chia alzò il suo bastone, ci fece cenno di andare avanti, e mentre la seguivo, continuò:

Bradford era allora a Honolulu e vide la distruzione di Pearl Harbor. Come ogni decente laureato di Stanford, si unì alla Marina per aiutare a difendere il suo paese. E come innumerevoli altre donne, ho pregato ogni mattina, ogni notte per mio marito.

Si diffusero vili voci secondo cui persone di origine giapponese-americana sarebbero state trasportate in campi speciali nel continente per evitare sabotaggi e sabotaggi. Non credevo potesse succedere, semplicemente non potevo crederci. Ma queste voci si sono rivelate vere. Sebbene fossi solo parzialmente giapponese, io e mia madre ci siamo trasferiti in questa parte isolata e poco appariscente dell'isola. Mia madre aveva allora sessant'anni e soffriva di molte malattie, che non potevo alleviare.

Papa Kahili è tornato a Molokai dopo aver trascorso circa dieci anni con uno sciamano locale in Africa. Gli ho chiesto di aiutare mia madre. Ma era già molto anziano e il suo lavoro in Africa - la continua battaglia contro la fame, la dissenteria e un gran numero di altre malattie - gli ha tolto tutte le forze. Ha detto che lo Spirito sta chiamando la mia sfortunata madre e che presto sarà liberata dal suo corpo mortale e dalla sofferenza, e lui stesso partirà dopo di lei.

Ha parlato a lungo con mia madre e l'ha calmata. Una settimana dopo il suo ritorno, è morta silenziosamente nel sonno. Ero molto solo e aiutavo il vecchio Papa Kahili tutto il giorno. Ho raccolto il mio coraggio e gli ho chiesto di insegnarmi la via del kahuna. Sentivo che questo era il mio destino.

E pianse, pianse con le lacrime meschine di un vecchio, perché l'ha sempre saputo - in tutti questi anni - ma ha dovuto aspettare che glielo chiedessi io stesso. Mi ha adottato nella sua famiglia e mi ha iniziato alla tradizione kahuna.

Papà Kahili è andato nel mondo degli spiriti molto tempo fa, ma sento sempre la sua presenza accanto a me. Succede a tutti coloro che hanno avuto un insegnante. Mi ha insegnato come posso aiutare chi ha bisogno.

Ho iniziato ad aiutare le persone che lui stesso ha servito qui su Molokai. Inoltre, ho ricevuto una formazione ostetrica aggiuntiva. Da studentessa, ho visto molte morti, ha detto. “Volevo bilanciarli aiutando nuove vite a nascere. Potevo ancora partecipare al miracolo della nascita, sebbene questi bambini non fossero miei.

Poi ho ricevuto un avviso dal Dipartimento della Marina. Anche prima di aprirlo, conoscevo il contenuto della lettera, ogni parola in essa contenuta. Gridando, aprii la busta con mani tremanti. La lettera confermava ciò che sognavo da diversi giorni: Bradford, mio ​​marito, era scomparso in mare.

La guerra è finita e l'ansia mi è venuta. Troppi fantasmi del passato, troppi ricordi. Ho risparmiato denaro e nel 1952 ...

Avevo sei anni, ci ho messo.

Sì, quando avevi sei anni, ho fatto un viaggio di dodici anni in giro per il mondo. Non ho seguito una mappa, ma il mio intuito. Ho trascorso i miei primi due anni negli Stati Uniti continentali. Ho viaggiato in treno, autobus e solo a piedi. Ho incontrato persone a cui il Sé Superiore mi ha indirizzato, sono arrivato dove mi ha chiamato.

Sei mai stato a Berkeley, in California? Ho chiesto.

Sì, ha risposto. - Sono passato da Berkeley, ma se è questo che ti interessa, ho incontrato Socrate solo otto anni dopo. Poi sono andato nel nord Europa - ho studiato le tradizioni e la conoscenza dei druidi, poi ho viaggiato attraverso la Spagna e l'Europa centrale, poi ancora più a sud, attraverso diverse città africane. Poi sono passato alla cultura mediorientale e araba, e poi in India, Nepal, Tibet e Pamir...

Io c'ero», interruppi, «ma non trovavo quello che cercavo.

Sono molto contento di aver viaggiato già in età adulta. Se fossi stato più giovane e non avessi ancora ricevuto la formazione necessaria, avrei saltato la scuola.

Quale scuola? chiesi, ricordando le parole di Sok-ratus.

Poi ho visitato la Cina e lì ho trovato nuovi amici, con i quali ho visitato la Thailandia e viaggiato un po' per le isole dell'Indonesia...

Quale scuola? ho ripetuto.

Scuola segreta in Giappone.

Cosa significa "segreto"?

Nessuna pubblicità e ristretta specializzazione, - sorrise, ma poi aggiunse seriamente: - Solo pochi possono vederlo. A quel tempo, sapevo già molto sulla guarigione del corpo e della mente. Volevo conoscere il percorso spirituale, ma volevo anche affrontare prove fisiche e vedere se potevo cambiare il mio corpo ribelle e debole. E l'insegnante mi ha mostrato di cosa sono capace. È stato lì che ho incontrato uno degli studenti più insoliti, l'uomo che chiami Socrate.

Là? chiesi, girandomi verso di lei e quasi sbattendo la fronte contro un sasso che sporgeva dalla roccia. - Parlami di Socrate - e di questa scuola! Com'era? E cosa ha fatto lì? Mamma Chia taceva.

Se Socrate non te lo ha detto lui stesso, allora aveva le sue ragioni. Ha notato la mia delusione e ha aggiunto:

Credimi, se Socrate ha detto qualcosa, ma non ha detto qualcosa, allora era inteso per il tuo bene. Non credo sia il momento di parlare nemmeno di queste cose.

Ma dov'è questa scuola? Chi è l'insegnante? Quali altri posti dovrei visitare?

Non è il momento, ripeté. - Dovrai imparare molte cose in base alla tua esperienza, intuizione e presentimenti.

Alla fine mi sono arrabbiato, mi sono guardato intorno e ho scoperto che eravamo nel punto più alto della zona.

Vorrei finire la mia storia, - riprese mamma Chia. “Ti aiuterà a capire dove siamo ora e cosa dobbiamo fare insieme. Ho passato due anni e tre mesi in questa scuola. Per la prima volta nella mia vita, il mio corpo era in forma decente, anche se non sono diventato particolarmente forte o muscoloso. Ma potrei correre] Potrei saltare in aria, girarmi e calciare. È difficile da credere, - lo ricordò con evidente piacere, - ma sono diventata davvero una brava acrobata e combattente. Mamma Chia sollevò il bastone sopra la testa e fece alcuni rapidi movimenti di torsione, anche se non molto veloci. “Ho imparato molto sui miei poteri e sul mio spirito.

E ho imparato ancora di più sulla guarigione. Nel 1964 tornai a casa a Molokai pieno di entusiasmo ed energia. Ero pronto a compiere miracoli e guarire i lebbrosi. E poi Sei Fujimoto è venuto correndo da me. Sconvolto dal dolore, ha detto che suo figlio appena nato si era improvvisamente ammalato. Siamo corsi fuori strada e siamo saliti sul suo vecchio camion. Questo ha detto che il bambino ha avuto convulsioni e poi ha perso conoscenza. Questo era in completo panico. Sua moglie, Mitsu, non era nelle migliori condizioni, completamente fuori di testa.

Eravamo tutti poveri e vivevamo isolati dalla civiltà, quindi non si trattava di un elicottero. In ogni caso era troppo tardi. Il bambino era in pessime condizioni. Mamma Chia smise di parlare, si sedette e mi fece cenno di fare lo stesso. Ci siamo seduti sui sassi che erano sparpagliati sui pendii della vetta, e lei ha continuato tristemente:

Ho fatto tutto quello che potevo. Ho usato tutta la mia conoscenza e tutta la mia forza. Per aiutare il bambino, ho consumato tutta la mia volontà ed energia. Ho sussurrato preghiere a Dio, ho invocato la sua misericordia. Ma il bambino è comunque morto.

Gli occhi di mamma Chia si riempirono di lacrime. Lei mi ha guardato.

Ci sono poche cose al mondo che possono causare più sofferenza della morte di un bambino, ha detto. “Né la religione né la filosofia possono guarire un cuore ferito da una tale perdita. Solo il tempo ha potere: ti permette di dimenticare. La famiglia Fujimoto ha pianto il loro bambino per molto, molto tempo...

Il bambino è morto tra le mie braccia. E anche qualcosa dentro di me è morto. Mi ha sognato di notte. All'inizio ero convinto che avrei potuto salvarlo se solo avessi studiato più diligentemente, avessi avuto più conoscenza e abilità ... Poi ho avuto l'ossessione di non essere semplicemente destinato a guarire le persone. Questo pensiero si è completamente impossessato di me e, nonostante le proteste di coloro che ho aiutato, nonostante la sincera gratitudine di Fujimoto per tutti i miei sforzi per salvare il loro bambino, ho giurato di non praticare mai più la guarigione. Un senso di vergogna non mi ha lasciato, mi sono sentito un ciarlatano. Ho perso la fede in me stesso e nello Spirito.

Fu allora, nel 1965, che mi trasferii a Oahu e andai a lavorare in una banca. E ho ricominciato a ingrassare.

Ti ha dato fastidio? Ho chiesto. - Voglio dire, dopo gli studi in quella scuola, volevi tornare in forma di nuovo? "Ognuno ha punti di forza e di debolezza", ha risposto. - Spesso tutta la mia volontà è stata portata via dalle emozioni - questo accadeva ai tempi in cui lavoravo in banca. Semplicemente non mi interessava cambiare me stesso, non avevo ragioni sufficienti per questo. Mi sono immerso in uno stile di vita noioso ma sicuro: casa, lavoro, sorriso familiare, indossare un sutra insieme a un tailleur. Ora, quando ricordo quella volta, mi sembra un inferno. Ma poi ho scelto cosa dovevo essere e cosa fare. Tutto questo andò avanti per quasi due anni, finché non ricevetti una lettera da Socrate. Questo è stato sei anni fa.

Nel 1967? ho chiarito.

Sì. Non so come mi abbia trovato o perché abbia anche deciso di scrivermi. Non ci sapevamo niente per molti anni. Ma la sua lettera era semplicemente meravigliosa. Mi ha ricordato tutto ciò che avevo dimenticato. Le sue parole mi hanno rafforzato e ispirato. Mi hanno dato di nuovo un senso di scopo.

Sì, lo fa bene, - sorrisi.

Sì", ha ripetuto, sorridendo di rimando, "è molto bravo in questo. Fu allora che mi parlò di te, che un giorno saresti andato a cercarmi. Sono tornato a Molokai e da allora ho svolto il lavoro per il quale sono nato. E il mio occhio interiore ti ha seguito.

E tutto il resto, come si suol dire, è storia, - sorrisi di nuovo.

Be', non esattamente,” disse Mama Chia, il suo viso si illuminò. - Tre settimane fa ho aiutato a nascere il figlio di Mitsu e Sei Fujimoto!

Grande! esclamai. Adoro il lieto fine delle storie!

Mamma Chia si fermò e si riposò, appoggiata a un tronco d'albero. Con una faccia molto seria, ha detto:

Spero che la fine della tua storia non sia meno felice.

● Sciamane altaiane

Lo stato di una sciamana nella cultura degli Altaiani era piuttosto alto. Questo può essere giudicato dalle storie del folklore su ragazze / donne / vecchie sciamane che agiscono come eroine o assistenti del principale personaggio positivo, ad esempio nell'epopea eroica. Tuttavia, l'eroe negativo ha anche quelli. Anche se alcuni personaggi femminili non sono chiamati direttamente sciamani, svolgono comunque tali funzioni. Donne dotate di abilità insolite sono narrate in leggende e storie storiche.

Oggi, gli Altaiani sono dell'opinione che una sciamana femmina sia ovviamente più debole di uno sciamano maschio, poiché è gravata dalla funzione riproduttiva. Nella cultura tradizionale, si ritiene che una donna non possa svolgere pienamente i doveri sciamanici fino a quando non alleva i figli.

Ci sono anche delle eccezioni, quando la malattia sciamanica si manifesta nelle ragazze, ragazze. Queste ragazze sono "guidate" da bashtandyrar - sciamani più esperti e rispettati, che determinano l'ulteriore percorso dei "malati". Un giovane sciamano, ad esempio, può quindi curare bambini o adulti, ad es. determinata fascia di età. Ma allo stesso tempo, si consiglia ai giovani sciamani appena iniziati di "specializzarsi" nei bambini a causa della loro sacra purezza. Poiché la sciamana più giovane sta per diventare madre, deve quindi proteggersi dalle "impurità", a cui non potrà resistere se affronterà i problemi degli adulti. Nel caso dell'iniziazione precoce (ad esempio l'adolescenza), di norma, un giovane sciamano è condannato alla solitudine, all'assenza di figli e a una breve durata della vita.

Le sciamane di Altai oggi sono principalmente impegnate nel trattamento, nelle previsioni e nella correzione del destino di una persona. L'obiettivo principale del trattamento sciamanico è rafforzare la "cintura protettiva" - kurchuu, il cui indebolimento porta al fatto che una persona si ammala. Quindi, in termini generali, continuano la tradizione, abbracciando la cerchia dei doveri quotidiani di qualsiasi donna, chiamata uy-kizhi "uomo di casa" o "uomo di casa".
Un dono sciamanico, come qualsiasi altro talento, arriva a una persona da antenati, parenti. È ereditato in un ramo di parentela diretto e laterale. Se una persona eredita questo dono dalla linea sia materna che paterna, riceve un potere raddoppiato da due tradizioni genealogiche. Tali, ovviamente, sono coloro che sono considerati dal popolo sciamani uktu kam, cioè iniziati.

Nonostante si debba aggiungere che uno sciamano maschio è considerato più forte di una sciamana femmina, non sono poche le persone che vogliono ricevere l'aiuto di quest'ultimo. Di norma, nella scelta di uno specialista di questo tipo, una persona si fida del suo intuito, basato non solo sulle storie dei pazienti, ma anche su segni, sogni, ecc., o segue le raccomandazioni di altre "persone esperte".

La vita privata di queste donne è piena di interrogativi insolubili. I rapporti con gli altri, gli amici, i parenti sono problematici, poiché ogni persona che non è dotata di un dono speciale sperimenta, se non paura, almeno diffidenza nei loro confronti. Ampie opportunità pratiche, alcune delle quali a volte attribuite agli sciamani, la priorità della mascolinità nella cultura degli Altaiani, la modernizzazione in corso lasciano il segno nella loro posizione nella società. Allo stesso tempo, nessuno ha esonerato le donne sciamane dai loro doveri femminili, il più importante dei quali è mantenere i rapporti con i parenti per sangue, sesso, matrimonio. Gestiscono la loro famiglia, crescono figli e nipoti, come le donne più comuni.

Sull'esempio delle storie di vita dei moderni sciamani Altai, si può illustrare la complessità del complesso "sacralità / cultura tradizionale / società moderna", non tanto in termini di studio, ma in termini quotidiani.

Isdzan - Apache Woman di Howard Terpning

Una volta ho vissuto in un campo di schiavi", ha detto, porgendogli una ciotola di bacche di bufalo. - Sono stato schiavo per 12 anni.
- Come sei scappato? chiese con interesse.
"Sono scappata non appena mia figlia ha compiuto 12 anni", ha risposto. “Anche il mio padrone era uno schiavo. In effetti, tutte le persone in quel campo erano schiave e non lo sapevano.
- Se tutti fossero schiavi, cosa o chi ti teneva in soggezione? - chiese. - Sei serio?
"Molto seriamente," sorrise. - Il nostro maestro era la legge, la nostra tradizione. Vivevo da solo con un uomo e un bambino. Era del popolo della Loggia Nera. Ogni famiglia viveva separatamente, ciascuna nel proprio wigwam. Le donne del campo non si sono mai aiutate a vicenda e ogni donna ha cresciuto i propri figli. Gli uomini del campo erano impegnati nella caccia e nell'agricoltura. Ogni famiglia aveva il suo giardino di granoturco. Nessuno ha mai aiutato nessuno. Gli uomini si riunivano per cacciare, ma dopo la caccia coltivavano la terra separatamente. È stato terribile.
Sono stato preso molto bene. Mio marito mi amava e cercava di accontentarmi in tutto. Come donna, vivevo dentro e gestivo il mio piccolo mondo, il mio wigwam. Ma all'esterno, ero impotente. La cosa più sorprendente era che, anche se gli uomini facevano le leggi e dirigevano il campo, anche loro erano impotenti. (…) Se il marito di una donna moriva, restava sola finché non trovava un nuovo marito. Stava perdendo tutto. Il tuo wigwam - tutto. Il wigwam e il giardino sono andati ai genitori del marito.
- Incredibile stupidità! L'albero danzante rise. - C'è abbastanza terra per tutti. Dal centro di ogni accampamento, la terra si estende per diecimila passi.» Rise di nuovo.
"Ma non era così in quel campo," si accigliò. - Era severamente vietato creare un nuovo giardino da soli. Tutto il territorio dell'accampamento, a perdita d'occhio, era diviso in appezzamenti e diviso tra il popolo. Infrangere la legge in quel campo significava esilio o morte.
Per molti anni non ho visto nulla di sbagliato in un'organizzazione del genere - niente. Rimango ancora stupito quando ci penso! Non ho capito la follia e la solitudine delle nostre vite fino a quando mia figlia non ha compiuto sette inverni.
Ricorderò sempre come è iniziato il mio risveglio. Stavo lavorando in giardino quando mia sorella è venuta di corsa da me. Ho visto che stava piangendo. Ho chiesto cosa è successo. e lei rispose che suo marito si era separato da lei, l'aveva gettata in strada per un'altra donna. Non avevamo un'altra famiglia nel campo, eravamo nuovi arrivati. Non avevamo nessuno, nessun fratello, nessuna sorella, nessuno.
Mia sorella aveva sette anni più di me, una donna molto bella. Suo marito l'ha abbandonata, sostenendo che era sterile. Era l'ora della caccia e gli uomini avevano appena lasciato il campo. Mia sorella è venuta da me e abbiamo pensato a cosa fare. L'unica persona non sposata nel campo era un vecchio terribile e avvizzito che aveva molta terra e ancora più potere. Secondo la legge, la sorella avrebbe dovuto sposare quest'uomo. La situazione era terribile.
Siamo andati da una donna chiamata Vecchia Madre per un consiglio. Non era più grande di noi, come si potrebbe pensare, ma era ricca. Aveva genitori e molti figli. Le abbiamo parlato di mia sorella. Il suo unico consiglio era che sua sorella facesse qualcosa di utile. Le ho chiesto cosa intendesse per "utile" e ha detto che se mia sorella avesse potuto fare qualcosa che gli uomini non possono, si sarebbe tenuta il suo posto nel campo. In caso contrario, dovrà sposare l'unico uomo rimasto.
Mia sorella ed io stavamo tutti aspettando il ritorno di mio marito. Avevamo un disperato bisogno di aiuto ed era l'unico a cui potevamo rivolgerci. Quando finalmente è arrivato, gli abbiamo parlato del nostro problema. Non dimenticherò mai quel giorno. La risposta di mio marito mi ha sbalordito. Ero così paralizzato dalla paura e dal disgusto che rimasi lì tremante.
Cosa poteva aver detto di così terribile? L'albero danzante sorrise.
"Ha detto che mia sorella aveva solo due opzioni", ha detto, guardandolo negli occhi. - Solo due. Uno è sposare un vecchio. Il secondo è comprare un marito da un altro campo. Non c'erano cavalli a quei tempi. Il campo più vicino era a dodici giorni di distanza. È stato un viaggio pericoloso. E so cosa intendeva con "comprare un marito"! Quello che voleva davvero dire era vendere mia sorella, proprio come siamo stati venduti dai nostri genitori. Sapevo anche il prezzo. Un viaggio costerebbe venti cinture di piume e venti coperte. Questo era il prezzo per la scorta che sarebbe stata richiesta.
Entrambi abbiamo pregato mio marito di lasciare che mia sorella restasse con noi fino alla prossima primavera. Speravamo, ovviamente, che qualcosa cambiasse. Le nostre lacrime e le nostre suppliche lo convinsero a chiedere il permesso per un consiglio. Non era un uomo che sarebbe andato contro l'autorità. Aveva paura dei consigli.
Abbiamo trattenuto il respiro. È stato via tutto il giorno. Stavamo raccogliendo in giardino e tutti si guardavano alle nostre spalle per vedere se stava arrivando. A tarda sera è finalmente tornato. Gli ho chiesto dove fosse stato e perché non fosse tornato per così tanto tempo. Ha risposto che aveva passato la serata a giocare d'azzardo.
"Parla in fretta", dissi, "che cosa ha detto il consiglio?" Sbadigliò e disse che il consiglio aveva permesso a sua sorella di restare. Abbiamo pianto di gioia! Ma al momento della prima neve, quando iniziò la danza invernale, la mia gioia si trasformò in lacrime. Stavo tornando dal fiume quando all'improvviso ho sentito dei rumori vicino al luogo in cui abbiamo immagazzinato il mais sottoterra. Ho scoperto che i suoni provenivano dal mais kiva. Cominciai a scrutare, temendo che fosse successo qualcosa. Ho visto mia sorella uscire a raccogliere il mais. Mio marito l'ha seguita e ha cercato di violentarla.
Rimasi lì come uno stelo d'erba secca. Qualcosa dentro di me si spezzò, come se si fosse spezzata una corda dell'arco. Non mi importava che mio marito volesse fare l'amore con mia sorella. Non era questo che mi preoccupava! Ho iniziato a piangere perché ora sentivo quello che provavano tante donne prima di me. A volte andavo in giro terrorizzata, sapendo che un giorno sarei potuta essere una donna che sarebbe stata abbandonata, ma non mi sono mai permesso di pensarci. Infatti, col tempo, ho cominciato a guardarlo dall'alto in basso, pensando che non mi sarebbe mai successo. Ho sognato il giorno in cui avrei avuto ricchezze e nipoti. Ora ho capito che se mio marito mi avesse lasciato, non avrei nulla, non avrei potuto fare nulla, e che solo lui, mio ​​marito, mi dava il diritto di essere una persona nel campo. Fu in quel momento che mi resi pienamente conto della mia posizione di schiavo.
Quella notte, sdraiato accanto a mio marito, non ho dormito. Ho pensato alle altre donne intorno a me. Ho pensato a mia figlia. Ho pensato a balli e consigli. Ho visto tutto com'era - niente! Era come se fossi su una montagna e guardassi la gente del mio accampamento. Ho guardato i bambini. Li ho visti giocare. Erano sole, sole come le loro madri in attesa. Ho visto madri crescere figli da sole. Ho visto i bambini crescere e diventare proprio come me e altri uomini e donne. Ho visto le donne sposarsi con altri wigwam dove sarebbero state altrettanto sole. Ho guardato e ho pianto per loro.
La mattina dopo ho chiesto a mia sorella se suo marito l'avesse violentata. Mi ha risposto che l'avrebbe fatto se non fossi passato.
Al momento della preparazione del ballo di primavera, ero completamente messo in un angolo. Mio marito non è nemmeno andato a letto con me. È andato a letto con sua sorella, che aveva paura di fermarlo. Io e lei ne abbiamo parlato molto e abbiamo cercato di pensare di scappare. Ho condiviso con lei tutti i miei pensieri e lei con me. Quando venne il momento della danza della fine della semina, sapevamo entrambi che dovevamo correre. Raccoglievamo cibo e coperte e li nascondevamo vicino al fiume. A tarda notte abbiamo preso i nostri due cani e altri due cani rubati alla famiglia Rain Helper e siamo scivolati fuori dal campo in silenzio.
Abbiamo viaggiato per sessanta giorni. Eravamo esausti, cenciosi e vicini alla fame quando abbiamo incontrato i Two Singing Horns. Era un giovane, di una tribù che si chiamava Popolo. (…) Ci condusse nel suo villaggio, dove ci diedero da mangiare e ci diedero dei vestiti. Entrammo entrambi a far parte di quel Folk e non l'ho mai lasciato.
“Non capisco tutto della tua storia,” Dancing Tree si accigliò. - Qual era l'atteggiamento nei tuoi confronti nel secondo campo?
"Sono stata trattata come una persona", ha sorriso. - Una persona reale. Mio figlio era un bambino tra gli altri bambini. Tutti i bambini appartenevano al Popolo. Tutti i bambini erano fratelli e sorelle. Uguaglianza, gioia e risate regnavano tra il Popolo. Il consiglio era uguale. La metà dei suoi membri erano uomini, metà erano donne. Sciamani, donne e uomini, erano uguali. Nessuno possedeva la terra! Nessuno possedeva un'altra persona. Tutti avevano il diritto di parlare. Se al Popolo non piacevano le leggi, le cambiavano. Tutte le persone hanno lavorato insieme. Tutti abbiamo partecipato al lavoro. Ogni wigwam era separato e aveva potere in sé, ma ognuno di loro faceva parte di un unico cerchio, l'intero campo. Nessuna donna era schiava di un uomo in quel campo. Non c'era competizione tra le donne per il cibo e la ricchezza, e mai per un marito! Se il marito di una donna moriva, la cerchia del Popolo si prendeva cura di lei. Che posto meraviglioso per crescere mia figlia!

Lo sciamano è potere. Lo sciamano è potere.

L'unione di uno sciamano e di uno sciamano della loro forza non è addizione, ma moltiplicazione.

Ebbene, dove sono queste coppie eroiche miracolose?

Ho incontrato sciamani maschi. Pochi, ma imbattersi. Di solito vengono ad aiutare.

Ma non ho mai incontrato una donna-sciamana incallita. Quindi, niente, guaritori. Alcuni dei terzini.

Uno sciamano femmina in alcuni popoli siberiani ha un valore dieci volte superiore a uno sciamano maschio. Alcune nuvole si disperdono. Ma solo.

Qual è il meccanismo più generale per la formazione di una supercoppia?

In una vita (civile), una coppia familiare relativamente stabile è sempre scelta da una donna. E neanche sostenibile. Alle puttane piace davvero fantasticare di essere richieste solo dai loro dati esterni, dicono, l'uomo è l'iniziatore e lei è la vittima. Ma in effetti, un uomo stesso, senza ricevere un anticipo, non si adatterà. Con l'eccezione di un fenomeno molto strano - e questo è dubbio: le donne distribuiscono anticipi a tutti. E molte ragazze si masturbano in generale fin dall'infanzia.

È naturale presumere che nel Mondo della Luce il kam femminile ideale abbia l'opposto: il kam maschio la trova. Qualcosa non ha visto un tale ideale. L'unico caso è Stalin. E questo può essere giudicato solo dal fatto che è andato al Circolo Polare Artico già malato di tubercolosi consapevolmente.

C'è il desiderio di suggerire che Shadrina differisse anche dalle altre donne nel comportamento sessuale. Ma solo per supporre: non ci sono prove. Molto probabilmente, fino a quando non ha superato i "nove" con Stalin, nel comportamento sessuale era la stessa di tutti gli altri: ha dato avances. Tutti gli sciamani quotidiani che ho incontrato o di cui ho sentito parlare non differivano sessualmente dalle altre donne: lo stesso impegno per il “triangolo amoroso” iniziatico oscuro. Apparentemente, la stessa prontezza, caratteristica delle donne, a tradire anche tutto ciò che è sacro.

Sì, e dove portare un'altra donna al "nove"? Cresciuto da un padre sciamano? Stalin il Sommo Sacerdote ha allevato sua figlia in particolare, c'è questo nelle sue memorie, ha rimosso sua moglie, sebbene fosse vergine, ma ancora una puttana ereditaria, dall'allevare sua figlia, ma cosa è successo? Svetlana Allilueva. Che tradì sia la Patria, sia i bambini, e tutti i suoi numerosi amanti, un lungo elenco dei quali era guidato da due ebrei che si nascosero dal fronte durante la guerra, non puoi immaginare un abominio peggiore. In una parola, tutto si è rivelato uguale. L'istruzione non cambia nulla. Senza i "nove" una donna non sarà diversa. Ecco perché la "dozzina" è la fine della storia del peccato.

La capacità di Shadrina di compiere atti eroici è apparsa, a quanto pare, solo dopo il contatto con Stalin.

Ma c'è stata un'impresa. Diciamo che deve essersi sentita quando la sua fidanzata, pensando che fosse morta, si è accoppiata con la diciottenne Nadezhda Alliluyeva? E Shadrina ha sentito tutto questo?

Quale sforzo le è servito per fingere la sua morte e separarsi fisicamente dal migliore degli uomini per sempre?

Certo, sapeva che avrebbe incontrato il suo amante nelle prossime incarnazioni, l'imminente SLT era l'unico luogo di riposo per l'anima, ma, lo stesso, era un tormento e un'impresa.

L'inizio del rapporto tra Stalin e Shadrina doveva essere spettacolare, sciamanico. Secondo vaghi ricordi, quando Stalin, vicino al villaggio di Angutikha, andò sotto il ghiaccio dello Yenisei, non perse la testa, nuotò sotto il ghiaccio ed emerse in un'altra buca di ghiaccio, Shadrina lo tirò fuori dall'acqua, in un guscio di ghiaccio inflessibile, in cui i vestiti di Stalin si trasformarono immediatamente, lo trascinò nel villaggio e così lo salvò. È vero, su Kureika, un informatore mi ha detto che un'altra Shadrina ha salvato Stalin, non Anna Alekseevna, sebbene fosse anche lei cheto, ma una parente di Anna. Ma è davvero diverso? Forse l'informatore-narratore è stato deluso dalla memoria, e in effetti il ​​narratore in generale? Se Shadrina era proprio Anna Alekseevna, allora l'inizio, se questo è stato l'inizio, è stato spettacolare e abbastanza sciamanico: una donna siede nel freddo pungente vicino al buco, aspettando che tu esca dal buco per salvarti dalla morte inevitabile nel guscio di ghiaccio dei tuoi vestiti.

Così, per la prima volta, la vita di Stalin iniziò ad appartenere a Shadrina.

Se vedeva il futuro così chiaramente, allora perché non dovrebbe stare al primo buco di ghiaccio per avvertire della caduta? Quindi, ha progettato la psiche di Stalin. O punti guadagnati come salvatore.

Secondo le memorie, Anna Alekseevna era una guaritrice davvero miracolosa. Potrebbe anche curare il tifo. Se fu Anna Alekseevna a curare Stalin dalla tubercolosi, allora la vita di Stalin le apparteneva per la seconda volta.

Come è diventata così? E su quale "troika" era - chiara o scura? Conoscendo le donne, possiamo presumere che, piuttosto, al buio.

Se una persona può fare qualcosa, un'altra può farlo, ma qualcosa di Stalin non è visibile.

In una parola, un'ulteriore svolta verso il raggiungimento dell'Obiettivo è possibile solo con l'apparizione di una donna come Anna Alekseevna, che è in grado di superare i brillanti "nove" con la sua promessa sposa. Per fare questo, una donna deve essere disposta a passare attraverso lo zero, e non a parole, ma a livello subconscio.

Una donna a caccia fa sempre delle smorfie, che dovrebbe fare una smorfia, che vuole passare lo zero? Con l'avvento di questo libro, ahimè, ci saranno anche donne che giocheranno al gioco "Voglio passare attraverso lo zero e l'ho sempre fatto". Come distinguere? Dalla capacità di non ripetere, ma di creare.

Questo è il problema, che tutte le donne sono pronte ad apparire, ma sembra loro (abbastanza sinceramente) che vogliano esserlo.

Allora ragazzi, preparatevi per un nuovo gioco femminile chiamato "Blue Dream - Become Zero".

Alexey Menyailov

Stalin: l'iniziazione di uno stregone

supervisore

La lezione sul "Folklore della Siberia" è in pieno svolgimento. Ascoltiamo molto attentamente. L'argomento è accattivante. L'insegnante racconta in modo interessante gli sciamani, le loro abilità, le loro abilità, gli attributi. Ci sediamo, ascoltiamo e ci chiediamo: quanti misteri incomprensibili ci sono ancora nel mondo? Quanto non lo sappiamo. Ci sono tante cose a cui non prestiamo attenzione!

“Pochi di noi hanno visto uno sciamano vivente. Ma siamo sicuri che quasi ognuno di noi immagina vividamente un'immagine nota da libri e film: un uomo in abiti stravaganti si precipita intorno a una yurta semioscura in una danza frenetica. Batte un grande tamburello con una mazza, chiamando gli spiriti. La sua faccia è contorta, i suoi occhi sono chiusi. Qui i colpi si fanno più frequenti e più forti, qui si schiva da un nemico invisibile. Alla fine della seduta, lo sciamano perde i sensi. Quindi racconterà alle persone sedute nella yurta del suo incontro con gli spiriti.

L'insegnante sta cercando di dirci che non solo ora, ma anche molto prima, lo sciamano era presentato nella mente pubblica come un ciarlatano oscuro e terribile che inganna gli ignoranti. Gli sciamani venivano spesso chiamati "fuori dalla norma sociale", persone che soffrivano di disturbi nervosi. "La visione di uno sciamano come una persona con una malattia nervosa o mentale è diventata quasi universalmente riconosciuta nella scienza e l'emergere stesso dello sciamanesimo ha iniziato a essere pensato come il risultato di deviazioni nella psiche", l'insegnante si riferisce alle parole di E. Revunenkova, che ha scritto molti libri sullo studio dello sciamanesimo. Il fenomeno dello sciamanesimo è spiegato in modo simile nell'Enciclopedia della religione e dell'etica.

In un'opera dedicata allo sciamanesimo nelle Indie orientali, lo scienziato olandese G. Wilken ha scritto: "Uno sciamano è una persona malata, debole, affetta da una malattia nervosa e spesso da follia ... L'estasi sciamanica appartiene all'epilessia e all'ipnosi da steroidi, sicuramente al sonnambulismo».

"Che i pazienti nervosi in Siberia siano sciamani è noto a tutti e non ha bisogno di prove speciali", affermò incondizionatamente nel 1936. Già nel 1910, che divenne un esponente di spicco della scienza etnografica sovietica, scrisse sulla rivista Ethnographic Review: “Studiando lo sciamanesimo, prima di tutto, ci imbattiamo in intere categorie di uomini e donne che soffrono di eccitabilità nervosa, a volte ovviamente anormale o completamente pazzo ... In ogni caso, quando si studia lo sciamanesimo, non bisogna dimenticare che questa è una forma di religione creata dalla selezione di persone che sono le più nervosamente instabili.

Lo studioso di religione danese O. Olmarks ha persino determinato la diagnosi della malattia di cui soffrono gli sciamani e, allo stesso tempo, i loro normali compagni di tribù. Questa, a suo avviso, è molto nota tra i popoli del nord "isteria polare".

L'insegnante si ferma per un secondo, poi continua:

- Puoi e non devi essere d'accordo con queste affermazioni. Tutto è molto più complicato. Ci sono prove del contrario. In effetti, gli sciamani sono persone molto sviluppate intellettualmente e spiritualmente, dotate di dati non proprio ordinari. Ad esempio, Mircea Eliade, un famoso scienziato, insiste in tutti i suoi studi sul fatto che l'opinione dello sciamanesimo come malattia mentale è completamente sbagliata.

Durante il periodo dell'iniziazione sciamanica, l'iniziato si presenta come un malato di mente, - sottolinea M. Eliade, - ma quando l'iniziazione è finita, lo sciamano è più forte, più sano e ha più memoria rispetto alle altre persone della sua tribù.

Ci sono abbondanti prove che i segni dell'epilessia e di altre malattie mentali che segnano una chiamata allo sciamanesimo vengono eliminati dopo l'iniziazione.

Anche Anna Smolyak testimonia lo stesso: "Gli sciamani Nanai e Ulchi nella maggior parte dei casi erano rispettati dai compaesani ... sono tutte persone forti, volitive, ben informate in molti modi, esperte negli affari quotidiani, nell'artigianato".

Noi, che ascoltavamo con entusiasmo il maestro, pensavamo. Ma gli sciamani esistono ancora oggi. Sarebbe molto interessante comunicare con loro, ciò che si chiama ascoltare in prima persona le "sottigliezze".

Il gruppo ruggì. Tutti hanno iniziato a farle domande.

L'insegnante ci ha fermato:

"Forse dovremmo intervistarla?" Sicuramente, le risposte riveleranno alcuni dei segreti degli sciamani.

Così è nato idea del progetto: intervistare una sciamana e, sulla base della sua analisi, cercare di capire se gli sciamani possono davvero essere definiti “fuori dalla norma sociale”.

Per realizzare questa idea era necessario:

Incontra lo sciamano.

Formulare domande di intervista.

Analizza le risposte dello sciamano.

Trai una conclusione: è davvero un "proveniente dalla norma sociale"?

Tipo di progetto: ricerca sociale

Significato sociale del progetto: lo sciamanesimo è interessante per noi non solo come pezzo di storia che aiuta a comprendere meglio il lontano passato dell'umanità. Lo sciamanesimo è ancora oggi un problema reale. Conoscere lo sciamanesimo significa essere in grado di valutare correttamente le caratteristiche della coscienza religiosa moderna nel nostro Paese, anche nel territorio della nostra regione siberiana.

Durata del progetto: breve

Partecipanti al progetto: Studenti del 2° anno che studiano la disciplina "Folclore della Siberia".

Il nostro intervistato è nato nel 1935. La sua patria è Ulus Bilchir, nella regione di Nukut. vive a s. Alyats del distretto di Alarsky nella regione di Irkutsk. Lei, una veterana del lavoro, in passato insegnante di lingua e letteratura russa (40 anni di esperienza lavorativa), eccellente studentessa di educazione.

- Lo sciamanesimo è un'eredità o un'abilità che può ancora essere acquisita in qualche modo?

- questa è eredità, l'acquisizione è impossibile - questa è ciarlataneria.

- Dimmi, un tale dono è sempre ereditato?

diventare spontaneamente, sulla base di un dono ereditario.

- Diventi uno sciamano di tua spontanea volontà?

S. F. Non puoi accettarlo su tua richiesta, anche se c'è eredità.

- E come sei diventato sciamano, fin dalla prima infanzia o no?

SF Nella prima infanzia, questo è impossibile, per cinquant'anni ha iniziato a provare sentimenti di malessere, ha iniziato ad ammalarsi, come se sentisse una specie di voce (c'erano malattie, operazioni, mal di testa, soprattutto insonnia). Sono andato nella mia terra natale (regione di Nukut), dove mio cugino di secondo grado (lo sciamano Torokha, suo padre era uno sciamano riconosciuto nella regione di Irkutsk durante gli anni della guerra) ha suggerito che dovremmo seguire il rito e iniziare a praticare lo sciamanesimo, altrimenti la vita sarebbe breve.

- Puoi dirci di più sul primo rito di passaggio?

l'introduzione allo sciamanesimo si tenne nel novantesimo anno. Di casa nella regione di Nukut tra le due montagne Turoon e Khashkhai, sul fiume Unga. Macellarono un montone, cuocevano la carne in un calderone. I parenti sono stati invitati: sorelle, fratelli, abitanti del villaggio. Lo sciamano Torokha chiamò con voce molto seria e forte gli spiriti di queste montagne e gli spiriti dei fiumi, della valle, il Dio Onnipotente. Si rivolse all'eroe della leggenda dei Buriati Geser, all'intera generazione più anziana dei Bilchir, che era andata da tempo in un altro mondo. Portò loro un sacrificio sotto forma di un onorevole pezzo di carne, gocciolato di latte tarasun (una specie di bevanda alcolica leggera dei Buriati), gocciolava molto latte. Gocciolante (portato gocce di un drink o in cima spruzzata russa). Lanciò grossi carboni in tutte e quattro le direzioni, saltò a piedi nudi per terra intorno a me, fece il giro del fuoco con l'incenso (in una padella), poi fece il giro di tutti i presenti. Solo allora iniziarono il pasto solenne.

- Come possono gli sciamani aiutare le persone?

SF Per mia esperienza posso dire che chi mi ha contattato se ne è andato rassicurato, soddisfatto, e le cose per loro sono migliorate, i problemi sono stati risolti. Consapevolmente (cioè, ho sentito il potere) negli ultimi 20 anni ho aiutato le persone, ho iniziato a viaggiare su invito di persone in altri villaggi, villaggi e persino città.

Veri sciamani ereditari che possono davvero guarire, parlare con gli spiriti, vedere e sentire altre forze - ce ne sono molte?

, che non basta. Ci sono molte persone che si considerano sciamani. Probabilmente hanno qualcosa, ma quelli veri, secondo me, sono ancora pochi.

Secondo le credenze popolari, uno sciamano dovrebbe essere vecchio, sporco, trasandato, sempre con gli occhi socchiusi, camminare in stracci e vivere in un eremo, nella foresta. Accetti o neghi questo.

S. F. Nei tempi antichi c'erano probabilmente queste persone - veri eremiti. Tutti i Buriati hanno gli occhi stretti. La modernità apporta modifiche: gli occhi si sono allargati. Ora gli sciamani moderni indossano le cravatte, le donne usano i profumi.

- Chi diventa sciamano più spesso: una donna o un uomo? C'è differenza in chi è lo sciamano: una donna o un uomo?

differenza chi diventa sciamano. Sia donne che uomini. L'unica cosa è che una donna dovrebbe essere invecchiata, cioè non incinta, cioè come un uomo. Ci sono differenze: un uomo è un sesso più forte. Un uomo stesso può fare un sacrificio. E una donna ha bisogno di avere con sé un tale lavoratore per completare il rito: macellare una pecora, un cavallo, secondo tutte le regole. Porto sempre con me un lavoratore del genere, a volte due.

- Uno sciamano può avere una famiglia? Raccontaci della tua famiglia e dei tuoi antenati.

S. F. Sì, uno sciamano può avere una famiglia. Ho sei figli, nipoti - 16, pronipoti - 6. Tutti loro sono sotto la mia protezione. Antenati - la linea materna era Gursep (mia madre era 7 ginocchia dopo di lui. Era un predittore: prevedeva la comparsa di trattori, comunicazioni telefoniche, cambiamenti di civiltà), madre stessa (era un'erborista, conosceva varie erbe medicinali, raccoglieva loro, sua madre di nascita era nata in montagna (distretto di Oka, ai piedi dei monti Sayan), era una Sholushamana, sapeva fare tutto e sua madre curava persone per varie malattie. Torokha-boo, Moses-boo e il padre stesso _ Fadey Dmitrievich-boo.

- Cosa dovrebbe essere in grado di fare un vero sciamano?

deve capire le persone, essere gentile, amare i bambini, rispettare ogni persona, preservare la natura, trattare con cura l'intero mondo vivente, non pensare male delle persone, non augurare a nessuno, tanto meno fare il male.

Con quali problemi le persone di solito vengono da te?

S.F. o si sposano per malattia, per dolore, quando intraprendono un lungo viaggio - nell'esercito (inviato in Cecenia, da qualche altra parte), intraprendendo un lungo viaggio - all'estero, per entrare nelle università, ecc.

- Come fa uno sciamano a sapere quante malattie ha una persona?

S.F. Quante malattie ha una persona - solo una persona lo sa. È impossibile per uno sciamano scoprire, in generale, è possibile determinare se una persona è malata o meno.

- Non vai in chiesa? Credi in qualcosa?

il santo intero, lo sciamanesimo coincide con il buddismo - un dio, anche se la chiesa buddista non ci accetta - i lama credono che noi sciamanisti comunichiamo con il mondo dei morti. E trattiamo i nostri antenati: gli spiriti guardiani. Se non li contatti, non pregarli, potrebbero arrabbiarsi.

- Uno sciamano può aiutare persone di altre nazionalità?

Possiamo fornire assistenza ad un'altra nazionalità, soprattutto se vivono nelle terre degli sciamani Buriati.

- Perché gli sciamani non costruiscono chiese, datsan per eseguire le loro preghiere?

tali edifici non sono necessari, la natura stessa è un tempio santo. Ha luoghi santi, in particolare luoghi di culto. Pertanto, non c'è bisogno di un tempio lì. Dovrebbe essere sempre pulito e ordinato lì, le persone non dovrebbero sporcare lì. Questo è un vero tempio vivente.

- Viaggi spesso in giro per il mondo, per quale scopo?

S.F. In giro per il mondo - in altri villaggi, città vado se me lo chiedono. Così sono andato a Irkutsk, Ulan-Ude, i villaggi di Kutulik, Novonukutsk. Sì, e vengono da me da altri distretti - dal distretto di Osinsky, con. Vespe, distretto di Bokhansky, con. Taras (che ha antenati dal nostro posto).

- Parlaci dei tuoi attributi, come ti aiutano?

S.F. Uso attributi modesti: la cintura di mio padre, tazze di legno per il latte, tarasuna sempre con me ed erbe aromatiche (abete, timo, con l'aiuto del quale viene eseguito il rito di purificazione mediante il fuoco).

- Cos'è Kamlanie per uno sciamano?

- secondo scientifico, la traduzione risulta essere un rito sciamanico. È come una preghiera. Kamlanie - una preghiera alla maniera russa.

- Che potere ha una parola per uno sciamano?

S.F. La parola è molto importante, eleva lo spirito di amore, guarigione, liberazione, ecc. in una persona.

- Si scopre che le parole non scompaiono da nessuna parte, non evaporano nell'aria, ma si materializzano sempre?

non scompaiono da nessuna parte, sono materialisti.

- Chi sono i raccoglitori di anime? Come riconoscere i raccoglitori di anime oggi?

S.F. Ci sono raccoglitori di anime. In russo sono impegnati nella magia nera. In russo - queste persone causano una forte paura in una persona, cioè sbilanciano le persone inaspettatamente per rubare la loro anima, con la quale inizieranno a vivere meglio. E quella persona diventerà apatica verso tutto, può ammalarsi e presto morire.

- Esiste una specializzazione degli sciamani: sciamano nero, sciamano bianco? A quale ti associ?

S.F. Sì, ci sono gli sciamani neri, ci sono quelli bianchi. Neri, penso che siano ciarlatani. Quelle persone che hanno preso una tale dignità eseguono rituali per motivi di denaro, guadagni. Questi sono sciamani neri. Fanno male, prima di tutto a se stessi. Vengo da sciamani bianchi. Non riuscivo proprio a percorrere il sentiero nero.

Lo scienziato olandese G. Wilken ha scritto: "Uno sciamano è una persona malata, debole, sofferente di una malattia nervosa e spesso folle... L'estasi sciamanica appartiene all'epilessia e all'ipnosi da isteroidi, sicuramente al sonnambulismo". C'è del vero in queste parole?

S.F. G. Wilken ha in parte ragione, ci sono sciamani che vanno in estasi, lo fanno apposta per ipnotizzare le persone.

- Perché gli sciamani sono chiamati persone dalla norma sociale? In che modo sono diversi dalla gente comune?

S.F. Nella vita ordinaria, gli sciamani non sono diversi. Sono le stesse persone.

Uno degli sciamani si dichiarò così: "Vado a lavorare in macchina e non volo fuori dal finestrino con un tamburello". Come puoi dire di te.

S.F. Lo sciamano non è Baba Yaga, è una persona normale. È più una favola. Ora guido un'auto, a volte un trattore - durante le stagioni delle piogge, le colate di fango, dovevo guidare un camion di carburante, una cisterna per il latte, cioè tutti i tipi di trasporto, a volte andavo a cavallo su un carro. In precedenza, gli sciamani cavalcavano cavalli e carri. Ora è il momento delle auto straniere.

- L'atteggiamento verso lo sciamano è cambiato nella società odierna rispetto all'epoca sovietica?

S.F. Sì, ora è un altro tempo libero. In epoca sovietica, questo era proibito, venivano sciamanizzati di notte. Ricordo dall'infanzia Bilbuun Bayanov, uno sciamano, che veniva da noi di notte e praticava lo sciamanesimo.

- Non è ora di organizzare la formazione degli sciamani in qualche università russa?

S.F. Insegnare lo sciamanesimo è impossibile. Lo sciamanesimo non è nemmeno considerato una religione negli studi religiosi classici, sebbene sia sia una religione che una fede.

La letteratura descrive che in passato gli sciamani cercavano con successo persone smarrite, animali domestici. È possibile ora?

S.F. Per cercare persone, animali, non bisogna essere sciamani, ma sensitivi. Ai vecchi tempi si diceva dello sciamano. Ora le persone si rivolgono alle nonne-guaritrici.

- A proposito, dicono che un vero maestro non accetterà mai il pagamento per il suo lavoro.

S.F. Un vero sciamano non fissa mai un compenso.

- Vieni pagato per i rituali?

non hanno diritto a ricevere il pagamento. Un'altra cosa sono i regali. Ciò che le persone possono dare, questa è la loro gratitudine.

- Ci sono tabù o regole per te come sciamano?

S.F. Ci sono regole e tabù: non c'è bisogno di sciamanizzare nella malattia, non ce ne sono di speciali.

- Qual è il ruolo dello sciamanesimo nel nostro mondo turbolento?

S.F. Il ruolo dello sciamanesimo è grande: restituire alle persone la memoria delle persone, l'autodeterminazione genetica, la conservazione della pace nella società e nella natura.

Abbiamo ringraziato Sofya Fadeevna per un'interessante intervista e, dopo aver analizzato le risposte, siamo giunti alla conclusione che lo sciamano è probabilmente davvero fuori dalla norma sociale della sua società, e in questo senso è anormale, anche se esternamente danno l'impressione di una persona comune. Ma, molto probabilmente, quegli scienziati che insistono sulla sua salute mentale hanno ragione. È difficile immaginare che l'intera moltitudine di comunità di tipo sciamanico che esistono in tutto il mondo sia composta da malati di mente. Dopotutto, non solo lo stesso sciamano, ma anche i suoi compagni di tribù, purché gli credano, devono avere una struttura mentale simile.

Non c'è motivo di considerarli tutti pazzi su questa base di quanto non lo sia per un ateo considerare pazzo qualsiasi cristiano che partecipa al sacramento eucaristico. E se almeno viene riconosciuta la realtà soggettiva del mondo spirituale, allora il fenomeno dello sciamanesimo diventa facilmente spiegabile: comunicando quotidianamente con gli spiriti, accogliendoli in sé, salendo e scendendo nella loro dimora, lo sciamano sembrerà certamente “strano”, “ ossessionato”, “estatico” . Questo è quello che è. Ma la stranezza e l'ossessione sono spiegate dalla sua appartenenza a due mondi allo stesso tempo: il mondo umano e il mondo demoniaco. Lo sciamano stesso ei suoi compagni di tribù ne sono assolutamente sicuri.

Uno sciamano proviene da una norma sociale, sebbene tutte le sue azioni siano permeate di logica interna: è così che le azioni sbagliate creano disarmonia in una persona e nel mondo, interrompendo la connessione che collega tutti e tre i mondi. E l'obiettivo della vita dello sciamano è ripristinare questa connessione interrotta, portando tutti i mondi in equilibrio e adempiendo alla volontà degli dei superiori anche nel mondo inferiore. Pertanto, il dovere dello sciamano non è quello di fornire "un aiuto una tantum", ma di prendersi cura del mantenimento dell'"equilibrio divino" e di aiutare le persone che sono fuori equilibrio e soffrono di varie malattie psicofisiche, il che spiega la causa della molte malattie e altre disgrazie umane - una violazione dei principi della vita, alcuni antichi dei durante la creazione del mondo.

Uno sciamano non può essere chiamato altro che uno stalker, una guida tra i mondi, e quindi dovrà essere pronto a svolgere qualsiasi compito che gli dei gli mettano: guarire, prevedere il tempo, leggere incantesimi d'amore, ecc. C'è niente di speciale in questo - è solo una delle parti costitutive del grande ciclo cosmologico ricorrente in cui credevano le antiche civiltà. Deve mantenere il contatto con gli spiriti guardiani, essendo, per così dire, uno "specialista degli spiriti".

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