Третата особеност на периода е привличането на археолозите към най-древните епохи на Месопотамия, към нейната праистория. Вече не блестящите руини привличат вниманието на търсачи на съкровища, пътешественици и художници, а изоставени пещери и невидими хълмове стават обект на работа, в резултат на което палеолитните пещерни обекти на Шанидара и неолитните селища на Джармо и Хасуна бяха открити

и т.н. Това разкрива на света неизвестни древни страници от историята на Месопотамия.
Така от дворците на късна Асирия до палеолитните пещери продължи археологическото изследване на миналото на тази страна. Първоначалният аматьоризъм беше заменен от разработването на наистина научна методология. Археологията премина от търсенето на сензационни неща към решаването на най-важните проблеми, подчертавайки цели етапи от историята на Месопотамия.

Но Ашур все още не е истинска пустиня и пълноводният Тигър тече точно под останките от стените му! Какво можем да кажем за южната част на Месопотамия, където са били разположени древните центрове на месопотамската цивилизация - градовете на шумерите.
И тук преминаваме към третия епизод от германската археологическа епопея в Ирак – разкопките на един от най-ранните шумерски градове – Урук (Варка). Работата започва през 1912 г., но скоро е прекъсната от Първата световна война. Само 14 години по-късно немски археолози се завръщат тук и, с изключение на прекъсването на Втората световна война (1939–1946), те все още копаят за местни антики. В различно време тази експедиция е ръководена от различни хора. Сред тях можем да споменем имената на Юлиус Йордан, Конрад Прейзер, Вилхелм Кенш, Юлиус Ленцман.
Още първите ровове, положени на тел на Варка, дадоха клинописни плочки с името на затрупания град - У Руки. Библията го нарича Ерех, споменавайки го веднага след Вавилон. Древните гърци са знаели за Ерех, наричайки го Орхон. Тогава това име изчезна от историята. През 3 век. н. д. Урук е бил изоставен от жителите си и никога не е бил възроден.
Какво дадоха на науката дългогодишните разкопки на немската експедиция в Урука? Те, на първо място, показаха, че Урук е градът, в който се е случило най-значимото събитие в историята на човешката култура - на земята на Урук за първи път се появява праг, през който хората прекрачват от мрака на вековете на предписмеността. период в живот, осветен от светлината на писането. Наистина, в Урук в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. д. За първи път се появява клинописно архаично писмо (протописмен период в историята на Месопотамия). През всичките тези години обаче германците копаят само няколко храмови комплекса в самия център на града - комплекси от светилища на боговете Ану (бог на небето) и Инанна-Ищар (богиня на любовта и плодородието), оставяйки настрана жилищните райони и укрепленията на Урук. Въпреки това многометровите слоеве от сгради в изследваната област и съдържащите се в тях предмети позволиха на учените да проследят първите етапи от възникването на шумерската цивилизация: религиозна архитектура, цилиндрични резбовани печати, каменни съдове с релефни изображения, мраморната глава на богинята Инана и т.н., и т.н. Освен това трябва да си припомним ужасните природни и климатични условия на юг от Месопотамия - плоска, изгорена от слънцето равнина.

Разкопки в Ур (Леонард Уди)

Английският археолог сър Леонард Уули обаче изпита напълно всички тези „удоволствия“ на местния живот. В продължение на 12 дълги полеви сезона, всеки от които продължава 5-6 месеца, той разкопава най-южния шумерски град - Ур, разположен близо до съвременния иракски град Насирия на Ефрат. Ур се откроява забележимо дори на фона на други известни шумерски градове. Да започнем с това, че съществува необичайно дълго време - от първите шумерски царе (началото на 3-то хилядолетие пр.н.е.) до епохата на Дарий и Александър Велики. Нито безброй вражески нашествия, нито природни бедствия можеха да принудят жителите му да напуснат дома си в продължение на векове. Но това, което не успяха да направят ордите завоеватели, направи природата. Ефрат внезапно промени курса си и премина на почти 16 километра източно от градските стени. Беше невъзможно да се живее дори ден в тази гореща равнина без вода. И блестящият град се превърна в група безлики хълмове, обагрени в сиво-жълтите цветове на пустинята. С течение на времето местоположението му беше забравено. Доскоро нашата информация за Ур беше ограничена само до няколко неясни цитата от Библията и асиро-вавилонските клинописни текстове, създадени много векове след разпадането на шумерската цивилизация. Знаем например от по-късни надписи, че през 18в. пр.н.е д. Вавилонският цар Хамурапи подлага бунтовническия град на ужасяващо поражение. Очевидно точно по това време библейският патриарх Авраам и семейството му напускат победения Ур. Оттогава дори Библията вече не споменава Ур. Градът трябваше да бъде открит отново през 19 век. През 1854 г. D.E. Тейлър, английският консул в Басра, беше първият, който установи: група от руини, известна сред местните бедуини като Tell al-Mukkayir („Хълмът на смолата“), е древен Ур, което се потвърждава от клинописни глинени плочки, намерени тук. Обширните разкопки на мястото обаче можеха да започнат едва много години по-късно.
През 1922 г. англичанинът Леонард Уули започва да изпълнява тази задача. Разкопките са извършвани тук в продължение на дванадесет години. Археологът успя да постигне много. Пищни дворцови ансамбли, масивни стени на храмове, стъпаловидна кула зикурат и накрая кралски погребения с фантастично богатство се появиха от дълбините на земята със завидна последователност. Но може би най-важното е, че Ули най-накрая успя, за разлика от другите си колеги, да се откъсне от привлекателния религиозен и административен център на селището и да започне да изучава жилищните градски райони. Следователно има всички основания да се смята, че едва след работата на Леонард Уули в град Уре древната шумерска цивилизация се появява пред очите на човечеството в целия си блясък и величие.
Почти през същите години (20-40-те години на 20 век) французинът Андре Паро провежда разкопки в Мари (Сирия), американците - в Нипур, Нузи и Тепе-Гавре, британците - в Ниневия, Убейд, Арпасия и заедно с американците - в Киш и Джемдет Наср, а германците продължиха методично да изучават центъра на Урук. Това е "златният век" на месопотамската археология.
Един след друг големите и малки тели на Месопотамия, след разкопки, разкриват своите тайни на хората. Фрагмент по фрагмент бяха разкрити основните етапи от най-богатата и дълга история на Месопотамия. Постепенно учените разбират, че зад лъскавата фасада на шумерско-акадската култура се крият някои по-ранни и по-скромни предшественици.

Аз ще. 14. Л. Ули

В началото на месопотамската цивилизация

Само преди около 40-50 години почти всички реномирани научни монографии и статии за археологията на Месопотамия останаха напълно мълчаливи за началните етапи на предшумерската, предписменна история на Ирак и Сирия. Археологическата работа традиционно се извършва главно в южната част на страната, в Месопотамската равнина, тоест там, където най-старите находки, ако има такива, са били погребани под дебели алувиални отлагания. Следвайки логиката на разсъжденията на географи, ботаници и зоолози, произходът на ранните култури със земеделие и животновъдство трябва да се търси в северната част на региона, в планинските и предпланински райони.
Археолозите отдавна пренебрегват Северна Месопотамия. Но именно там, в планините и подножието на Загрос, Таурус и Синджар, растяха дивите предци на пшеницата и ечемика, а дивите кози, предците на по-късно опитомените овце и кози, пасяха по свободните ливади. И така, след Втората световна война, през 50-те години, учените започват да изучават тези забравени земи. На първо място, те бяха привлечени от следи от обитаване на човешки общности, които бяха на етапа на преход от мезолита към неолита, тоест групи с началото на земеделие и скотовъдство, но все още в границите на лов. -събирателна икономика. В Северен Ирак, в планините на Кюрдистан, американските археолози Робърт Брейдууд и Ралф Солецки започнаха интензивни проучвания на най-обещаващите райони. И така Солецки, след сензационните открития на неандерталски погребения в пещерата Шанидар, откри открито място недалеч от входа на същата тази пещера - Зеви-Хеми-Шанидар. Според радиовъглеродното датиране той принадлежи към приблизително 9-то хилядолетие пр.н.е. д. Изследователят обърна внимание на изключителното изобилие от животински кости в слоя на обекта - лабораторният анализ показа, че по-голямата част от тях принадлежат на овце. Освен това три пети от всички индивиди са били на възраст под една година. Това показва, че овцете вече са били опитомени: младите агнета са били заклани, за да могат да се издоят майките. Каменните инструменти от Zevi-Chemi-Shanidar също представляват голям интерес: груби каменни мелници за зърно, шлифовани брадви, сърпове под формата на кремъчни вложки, подобни на ножове, прикрепени към костна дръжка с битум или смола. Не знаем кои житни растения са жънали жителите на мястото с тези сърпове. Също така не е известно дали тези зърнени култури са били диви или култивирани. Въпреки това първите стъпки във формирането на нова производствена икономика от земеделско-пастирски тип са представени тук доста добре.
Още по-важни бяха резултатите от дългогодишната работа на голяма археологическа и ботаническа експедиция, ръководена от Робърт Брейдууд (САЩ) в Иракски Кюрдистан (т.нар. проект „Ирак-Джармо”). За първи път в историята на близкоизточната археология геолози, зоолози, ботаници и климатолози, заедно с археолозите, предприеха цялостно изследване на естествената среда, заобикаляща местния първобитен човек. Техните открития доведоха до заключението, че тогавашната екология не се различава съществено от съвременната. От особено значение за по-нататъшното развитие на месопотамската археология са разкопките на експедицията на Р. Брейдууд в два археологически обекта в Иракски Кюрдистан – в Карим Шахир и Джармо. Древното селище Карим Шахир се намира на север от град Чамчамал в провинция Киркук. Не беше възможно да се определи точното му време. Но съдейки по аналогиите с находки от много ранните слоеве на Йерихон (Палестина), Карим-Шахир датира от мезолита (9-то хилядолетие пр.н.е.) и, макар и отворен, е временно, сезонно място. Основните източници на храна за местните жители са били ловът, събирането и риболовът. Наличието на сърпове с кремъчни вложки и мелници за грубо зърно в пласта на обекта не може да служи като решаващ аргумент в полза на появата на земеделие. Наличието на такива инструменти показва само обработката на зърнени култури, но не и тяхното отглеждане.

Сред новите технически постижения на жителите на Карим Шахир е появата на полирани каменни брадви и груби глинени фигурки. Този паметник е прагът, от който започва „неолитната революция“ в Месопотамия, тоест преходът към земеделие и скотовъдство като основа на икономиката. А ясни следи от неговия по-висок етап ни показва още едно селище - Джармо в Кюрдистан, датирано от началото на 7-мо хилядолетие пр.н.е. д. Изследван е от R. Braidwood през 1949–1952 г. Според него Ярмо изцяло попада в категорията на „първичните, наистина уредени земеделски общности на Загрос“. Самото селище заема площ от около 1,2 хектара, състои се от кирпичени надземни къщи и е разположено на перваза на планинско плато, надвиснало над дълбока клисура. Дебелината на културния пласт достига 7,6 м. Фрагменти от керамика има само в горната трета от почти осемметровата дебелина на хълма. Предположението за съществуването на развито земеделие в Ярмо се основава не толкова на находките на каменни инструменти за жътва и смилане на зърнени култури, а на откритите там зърна от култивирани растения, включително пшеница на Емер и двуреден ечемик.

Новите начини за получаване на храна оставиха доста свободно време на жителите на Jarmo за други неща. Показателно е, че по това време се появяват каменни и глинени плочки за някакъв вид игра, както и култови глинени фигурки на жени и различни животни, което показва началото на разцвета на изкуството на неолитните племена от Северна Месопотамия.

„Решаващ крайъгълен камък“, отбелязва I.M. Дяконов, „създаването на икономика за възпроизвеждане на продукта е завършено и въпреки че все още е бавно, процесът на цялостно използване на откритите перспективи започва“. И едно от най-забележителните му проявления беше широкият достъп на планините от Загрос и Синджар до необятността на Месопотамската равнина. Започва интензивно усвояване на нови плодородни земи, което значително ускорява целия ход на културното развитие на местните земеделски и скотовъдни общности и ги приближава много близо до прага на цивилизацията.
И съвсем не е случайно, че едва след като учените осъзнаха значението на северните райони на Месопотамия за разбирането на произхода на местната цивилизация, там на север започнаха сериозни теренни изследвания и веднага последваха най-важните открития.
През 1942–1945г Английският археолог Сетън Лойд и иракският археолог Фуад Сафар разкопаха Тел Хасуна, на 25 км южно от Мосул, който се криеше в останките на село на фермери и пастири от 6-то хилядолетие пр.н.е. д. Този първи проучен паметник дава името на цялата заседнала ранна земеделска култура на Северна Месопотамия - Хасун. Неговите създатели изработват груба, но практична керамика, стилизирани женски фигурки (култ към плодородието) и изграждат правоъгълни надземни жилища от глинени блокове, смесени със слама. „Начинът на живот на първите заселници на Хасуна“, пише немският учен Б. Брентиес, „показва защо тяхната култура бързо се разпространява на стотици километри. Вероятно в резултат на вековна обработка почвата в планините е била изчерпана или населението се е увеличило толкова много, че хората са били принудени да напуснат страната си и да отидат да търсят нови земи. Там, където харесваха пасища и обработваема земя и където нямаше врагове, те оставаха да живеят. Иначе, след като събрахме реколтата, продължихме...”
И така, племената Хасун започнаха широкото развитие на Месопотамската равнина. Но докато се придвижвахме на юг, дъждовното (неполивното) земеделие започна да изпитва сериозни сътресения. И в Тел ес-Сауан („Флинт Хълм“), разположен на десния бряг на Тигър, на 11 км южно от Самара, през 60-те години на 20 век. Археолози от иракския отдел за антики откриха голямо селище от 2,5 хектара, укрепено с дълбок ров и висока кирпичена стена, възникнало през 5600 г. пр.н.е. д. Две сгради са разкопани вътре в стените: едната („Къща № 1“) е на два етажа и 14 стаи, втората е още по-голяма. Част от „Къща № 1” е била заета от храм от четири помещения. Сред най-многобройните находки са фигурките на мъже и жени, изработени от глина и алабастър. Но най-важното е, че сред откритите зърнени култури има видове пшеница и ечемик, чието отглеждане е възможно само с изкуствено напояване. Това означава, че най-простите форми на напояване се появяват в Месопотамия още през 6-то хилядолетие пр.н.е. д. Важни резултати доведоха и дългогодишните проучвания на хасунското село Ярим тепе 1 в долината Синджар от руски археолози (1969–1976 г.).
В началото на V хилядолетие пр.н.е. д. Културата Хасун е заменена (или изместена) в северната част на Месопотамия от новодошлата култура Халаф. И въпреки че халафската керамика е открита за първи път съвсем случайно в Сирия през 30-те години, целенасоченото изследване на тази култура започва едва през 50-70-те години, когато американски и английски археолози изследват такива интересни халафски паметници като Арпачия и Тепе Гавра в района на Мосул, и руска експедиция разкопава Халаф тел Ярим-Тепе 2 на широка площ и цялата дебелина на 7-метров културен пласт (през 1969–1976 г.). Халафаните създават най-елегантната и разнообразна по форма керамика, украсена с великолепни рисунки. Кръглата архитектура ("толос") - жилищна и култова, развита религиозна идеология с образа на богинята майка (култ към плодородието), земеделие и скотовъдство като основа на икономиката характеризират основните характеристики на тази култура.

Някъде в края на 6-то - началото на 5-то хилядолетие пр.н.е. д. някои северномесопотамски племена достигат до самия юг на равнината и достигат бреговете на Персийския залив. Сетън Лойд и Фуад Сафар, по време на разкопки на мястото на Абу Шахрейн (древния град Ереду) в началото на 50-те години, откриха, че най-долните му слоеве съдържат керамика, много подобна на късния Хасун и датираща от края на 6-ти - началото на от 5-то хилядолетие пр.н.е. д.
Веригата от предшумерски ранни земеделски култури се завършва от т. нар. култура Убейд (втората половина на V - средата на IV хил. пр. н. е.). За първи път е открит в Тел Ел-Убайд близо до древен Ур в Южен Ирак. В края на 20-те години. Там са работили английски археолози. Докато проучват този тел, те откриват непозната рисувана керамика под останките на шумерски храм - тъмнозелени парчета, изпечени почти до стъклено състояние, украсени с ясни геометрични рисунки, нанесени с тъмнокафява и черна боя. По-късно, под наносите на тиня, е възможно да се разкрият тръстиковите колиби на първите жители на селото с точно същите изрисувани съдове. Така в археологическата хроника на Месопотамия се появява още една неизвестна култура, която по своята хронологична позиция непосредствено предхожда великата шумерска цивилизация.
През 1940 г. иракски специалисти разкопават село Убаид в Тел Укаир близо до Багдад. Тук са разкрити солидни кирпичени къщи от правоъгълни глинени тухли с почти метър високи стени и е разчистена доста широка улица. Основата на икономиката на местните жители е земеделието, скотовъдството и риболовът (намерени са глинени модели на лодки, каменни тежести за мрежи и кости от големи риби). Културата Убайд (нейният произход остава неизвестен) бързо се разпространява в Месопотамия, измествайки (или унищожавайки) великолепната култура Халаф на север.

Откритията продължават

Що се отнася до паметниците от шумерската епоха, след Втората световна война германците продължават разкопките в Уруку, американците в Нипур и Киш, британците (М. Малоун) отново започват разкопки в Нимруд.

Още по-интензивни изследвания на археолозите се разгръщат в Месопотамия през 60-70-те години. ХХ век В същото време списъкът на страните, участващи в тази грандиозна археологическа епопея, също се разшири значително: Италия, Япония, Дания и Русия се присъединиха към традиционните участници - Англия, Франция, Германия и САЩ. Бяха разкопани стотици различни паметници от всички епохи: от пещерни места на първобитния човек в планините на Кюрдистан до огромни градове от 1-во хилядолетие пр.н.е. д. като Ниневия и Вавилон (Дирекция по антики на Ирак). Но още ирано-иракската война от 1980–1989 г. значително намали както броя на чуждестранните експедиции в Ирак, така и обхвата на тяхната изследователска дейност. Последният удар върху археологическото проучване на страната с участието на чужденци беше нанесен от операцията на американците и техните съюзници през 1991 г. - Пустинна буря. Освен това по време на въздушната бомбардировка много световноизвестни древни паметници бяха сериозно повредени - например известният зикурат на Ур-Наму в Ур, построен през 3-то хилядолетие пр.н.е. д.
Въпреки това иракските учени продължиха да провеждат археологически проучвания на своята страна, доколкото е възможно, дори през тези трудни години. И искам да ви разкажа за едно от техните забележителни открития тук. През 1988 г. археологът Музахим Махмуд Хюсеин, по време на разкопки в Нимруд в подземна крипта под пода на двореца на Ашурназирпал II, откри каменните саркофази на две асирийски царици, където освен останките на самите най-висши личности имаше 20 кг златни бижута от най-добра изработка - обеци, пръстени, огърлици, гривни, игли и др. Въз основа на клинописните надписи върху саркофазите беше възможно да се възстановят имената на знатния починал: Аталия - съпругата на цар Саргон II (721-705 пр.н.е.) и Ябай - съпругата на Тиглатпаласер III (744-727 пр.н.е.) сл.н.е.). Така несметните съкровища на асирийските владетели не са легенда, не са измислица, а реалност.

Глава 3 При произхода на първата цивилизация на планетата

Историята започва през лятото

Още през 9–8 хилядолетие пр.н.е. д. Ирак стана арена на "Неолитната революция" - най-важната от всички революции в човешката история. В подножието на Кюрдистан, овлажняван всяка зима от дъждове от Средиземно море, човекът престана да бъде скитащ ловец, зависим от капризите на природата, и се превърна в фермер, вързан за малко парче земя, от което сега получаваше основни хранителни продукти. Той си построил дом от глина и изобретил нови видове инструменти. Стада от опитомени овце, кози и говеда му осигуряват постоянен и лесно достъпен източник на месо, мляко, вълна и кожа. Вероятно всяко голямо семейство си е построило собствена къща, обработвало е собствена нива и е гледало собствено стадо домашни животни. И няколко семейства, обединени заедно, образуваха село - зародиш на социална организация под формата на селска общност.
По-късно имаше и други „революции“: металът замени камъка, селата прераснаха в градове, градовете се обединиха (често против волята си) в кралства, а кралствата в империи. Но самият живот, трудът на човек, свързан с майката земя и зависим от сезонните цикли на природата, не се е променил тук от онези древни времена почти до наши дни.
5000 години преди Рождество Христово, подножието на Загрос и Синджар в северен Ирак е било обитавано от неолитни фермери и пастири, живеещи в малки села и използващи инструменти, датиращи от каменната ера. Но вече две хиляди години по-късно „ерата на историята“ започва в Месопотамия, но започва в другия край на голямата месопотамска равнина - в южната част на долината на Тигър-Ефрат, в Шумер. „Историята започва в Шумер“, каза веднъж известният американски ориенталист Самуел Крамър, като по-късно постави тази фраза в заглавието на една от най-добрите си научно-популярни книги. И това е истинската истина. Ярката светлина на писмената традиция (появата на клинопис), избухнала внезапно между реките Тигър и Ефрат преди повече от 50 века, ни донесе от мрака на хилядолетията свидетелства за живота и делата на един от най-великите народи на древността – шумерите.

О, Шумер, великата земя сред всички земи на Вселената, обляна от неувяхваща светлина, определяща божествени закони за всички народи от изгрев до залез!.. -

Имало ли е нещо в ежедневието на шумерите, което да ги отличава от много други народи? Досега не са намерени ясни разграничителни доказателства. Всяко семейство имало собствен двор до къщата, заобиколен от гъсти храсти. Храстът се наричаше „сурбату“. С помощта на този храст беше възможно да се защитят някои култури от палещото слънце и да се охлади самата къща.

Специална кана с вода винаги е била поставена близо до входа на къщата, предназначена за измиване на ръцете. Има равенство между мъжете и жените. Археолозите и историците са склонни да вярват, че въпреки възможното влияние на околните народи, които са били доминирани от патриархата, древните шумери са взели равни права от своите богове.

Пантеонът на шумерските богове в описаните истории се е събрал за „небесни съвети“. И боговете, и богините присъстваха еднакво на съветите. Едва по-късно, когато се забелязва разслоение в обществото и фермерите стават длъжници на по-богатите шумери, те дават дъщерите си по брачен договор, съответно без тяхно съгласие. Но въпреки това всяка жена можеше да присъства в двора на древните шумери и имаше право да притежава личен печат...

Водите на Тигър и Ефрат направиха огромни територии плодородни, благодарение на което преди повече от пет хиляди години бяха създадени благоприятни условия за появата и развитието на високоразвити цивилизации. Мощни държави се простираха не само в Месопотамия, но и на територията на Сирия, Западна Азия и често дори на границите с Египет. Тяхното богатство неудържимо привличало съседните агресивни варварски племена, които в големи количества произволно се движели из Близкия изток. За разлика от консервативната, стабилна държавност на Египет, тук враждебните деспотични империи хаотично се заменят една друга. В хода на хилядолетна история територията на Месопотамия е била постоянно доминирана от шумерите, които са положили основите на цивилизацията тук и постепенно са я усвоили. След това вавилонците, асирийците, персите.

В безброй разрушителни войни и пожари през времето, естествено, нито царският трон, нито друга мебел, датираща от времената „преди нашата ера“, не са запазени. Днес можем да си представим атрибутите на домашното обзавеждане, украсата на дворци и храмове само от археологически находки, релефни изображения, фрагменти от мемориални плочи и стели, тъй като традицията за изобразяване на богове, жреци и по-късно царе съществува в Шумер от древни времена. Сцени от ритуали, митологични сюжети, композиции от живота на крале и придворни са изобилно снабдени с ежедневни детайли - образци на облекло на благородниците и обикновените воини, интериорни елементи и образци на мебели от дворци и храмове. Трябва да се отбележи, че археологическите находки с подобни изображения на територията на Месопотамия до голяма степен предоставиха доказателства на учените за съществуването на древната шумерска цивилизация и най-високото ниво на развитие на тяхната култура...

Основната ценност на шумерското семейство бяха децата. Синовете стават по закон пълни наследници на цялото имущество и стопанство на баща си, продължаващи занаята му. Те получиха голямата чест да осигурят посмъртния култ към своя баща. Те трябваше да се погрижат за правилното погребение на праха му, за продължаващото почитане на паметта му и за увековечаването на името му.

Още като непълнолетни децата в Шумер имали доста широки права. Според дешифрираните плочи те са имали възможност да извършват покупко-продажби, търговски сделки и други бизнес сделки.
Всички договори с непълнолетни граждани, според закона, трябваше да бъдат формализирани писмено в присъствието на няколко свидетели. Това трябваше да предпази неопитните и не много интелигентни младежи от измама и да предотврати прекомерното прахосничество.

Значителна част от съдебните документи, достигнали до нас, “ дитил”, беше посветен на проблемите на брака и семейните отношения. Намерените архиви на съдилищата са хиляди глинени плочки със записи на брачни договори, споразумения и завещания, които според законите на градовете-държави на Шумер е трябвало да бъдат съставени в писмен вид и официално заверени. Архивите съдържат огромен брой съдебни протоколи по бракоразводни дела, дела за изневяра, спорни въпроси при подялба на наследство и голямо разнообразие от дела, разглеждани във всички области на семейните отношения. Това показва високо ниво на развитие на шумерската юриспруденция в областта на семейното право, в основата на което е уважението на гражданите към обществения ред и справедливостта, ясното съзнание за техните отговорности и гарантирането на правата. Основната връзка на обществото в Шумер беше семейството, семейните кланове, така че високоразвитата съдебна система защитаваше семейните ценности и реда, който се развиваше в продължение на векове.

Начинът на живот в шумерското семейство бил патриархален. Бащата, мъж, ръководеше. Неговата власт е копие на властта на владетеля или енси в рамките на един семеен клан, думата му е решаваща в най-важните семейни и икономически въпроси. Още в началото на третото хилядолетие пр. н. е. бракът е моногамен, въпреки че на мъжа е разрешено да има наложница, обикновено робиня. Ако съпругата беше безплодна, тя сама можеше да избере втора съпруга-наложница за съпруга си, но тя, по своето положение, заемаше стъпало по-ниско и не можеше да изисква равенство със законната си жена-гражданка...

Повечето от известните шумерски съдебни документи са открити по време на разкопките на известния „хълм от плочки“ в Лагаш. Според учените тук се е намирал съдебният архив, където са се съхранявали протоколите от съдебните процеси. Плочите, съдържащи съдебни протоколи, са подредени в определен ред, установен от обичая, и са строго систематизирани. Те имат подробна „картотека” - списък на всички документи, в съответствие с датите на тяхното написване.

Френски учени и археолози имат огромен принос за дешифрирането на съдебни документи от Лагаш. Ж.-В. Шийл и Чарлз Вироло, които в самото начало на 20 век първи копират, публикуват и частично превеждат текстовете на плочите от намерения архив. По-късно, още в средата на ХХ век, немският учен Адам Фалкенщайн публикува няколко десетки подробни преводи на съдебни протоколи и присъди и до голяма степен благодарение на тези документи днес можем доста точно да възстановим правните процедури в градовете-държави на Шумер.

Записването на съдебните решения от най-древните секретари се е наричало ditilla, което буквално означава „окончателна присъда“, „завършен процес“. Цялата правна и законодателна регулация в градовете-държави на Шумер била в ръцете на ензи – местните владетели на тези градове. Те бяха върховните съдии, те трябваше да раздават правосъдие и да следят за изпълнението на законите.

На практика, от името на енси, справедливото правосъдие се извършваше от специално назначен съдийски състав, който вземаше решения в съответствие с установените традиции и действащите закони. Съставът на съда не беше постоянен. Професионални съдии нямаше, те се назначаваха от представители на градското благородство - храмови служители, префекти, морски търговци, чиновници, авгури. Процесът обикновено се водеше от трима съдии, въпреки че в някои случаи можеше да има един или двама. Броят на съдиите се определяше от социалния статус на страните, тежестта на делото и редица други причини. Нищо не се знае за начина и критериите за назначаване на съдиите, не е ясно и за колко време са били назначавани съдиите и дали е бил заплатен трудът им...

Съдбата на големите археологически открития понякога е много интересна. През 1900г Експедиция от Университета на Пенсилвания откри по време на разкопки на мястото на древния шумерски град Нипур два силно повредени фрагмента от глинена плочка с почти нечетлив текст. Сред другите по-ценни експонати, те не привлякоха особено внимание и бяха изпратени в Музея на древния изток, който се намираше в Истанбул. Неговият пазач Ф. Р. Краус, свързвайки части от таблицата една с друга, установи, че тя съдържа текстовете на древните закони. Краус каталогизира артефакта в колекцията на Нипур и забрави за глинената плочка за пет дълги десетилетия.

Едва през 1952г Самуел Крамер, по подкана на същия Краус, отново обърна внимание на тази таблица и опитите му да дешифрира текстовете бяха частично увенчани с успех. Лошо запазената маса, покрита с пукнатини, съдържаше копие от правния кодекс на основателя на Третата династия Ур, управлявал в самия край на третото хилядолетие. пр. н. е. - цар Ур-Наму.

През 1902 г. откритието на френския археолог М. Жаке гръмна в целия свят, който по време на разкопки в Суза откри плоча от черен диорит - повече от два метра стела на цар Хамурапи с кодекс на законите, гравиран върху нея. Кодексът на Ур-Наму е съставен повече от три века по-рано. Така разрушените плочи съдържат текста на най-ранния законов кодекс, достигнал до нас.

Вероятно първоначално е бил издълбан върху каменна стела, точно като кодекса на цар Хамурапи. Но нито той, нито дори неговото съвременно или по-късно копие е оцеляло. Единственото нещо, което изследователите имат на свое разположение, е частично повредена глинена плоча, така че не е възможно напълно да се възстанови кодексът на законите на Ур-наму. Към днешна дата само 90 от 370-те реда, които учените смятат, че представляват пълния текст на правния кодекс на Ур-Наму, са дешифрирани.

В пролога към код, се казва, че Ур-Наму е избран от боговете за техен земен представител, за да установи триумфа на справедливостта, да изкорени безпорядъка и беззаконието в Ур в името на благосъстоянието на неговите жители. Неговите закони са предназначени да защитят „сирачето от тиранията на богатите, вдовицата от властимащите, човека, който има един сикъл, от човека с една мина (60 сикела)“.

Изследователите не са постигнали консенсус относно общия брой статии в кодекса Ur-Nammu. С известна степен на вероятност беше възможно да се реконструира текстът само на пет от тях, и то само с определени предположения. Фрагменти от един от законите говорят за връщането на роб на собственика, друга статия разглежда въпроса за вината на магьосничество. И само три закона, но също така не напълно запазени и трудни за дешифриране, представляват изключително интересен материал за изследване на социалните и правни отношения, развили се в шумерското общество.

Те звучат по следния начин:

• "Ако човек нарани крака на друг човек с оръжие, той ще плати 10 сикли сребро."
• „Ако човек счупи костта на друг човек с оръжие, той плаща една мина в сребро.“
• „Ако човек нарани лицето на друг човек с оръжие, тогава той плаща две трети от мината сребро“...

Преходът от лов и събиране на диви растения към земеделие и скотовъдство, настъпил в епохата на неолита преди около 10 хиляди години, бележи фундаментални промени в човешкия живот. Това стана тласък за истински революционни промени в обществото. Земеделието води до появата на първите заселени селища в Близкия изток, а с тях и първата собственост. Има нужда да удостоверите правата върху това, което притежавате, да брандирате имота си. За тази цел са служили първите печати, появили се в Месопотамия. Печатите могат да послужат като интересен обект за изследване. Те ясно показват промяната в технологията на обработка на различни материали в Близкия изток след преселването на шумерските племена там.

Материали и техники за обработка, използвани от древните шумери

На първо място, трябва да се отбележи, че за обработка на всеки материал се използва минерал или камък, чиято твърдост е не по-малка или дори по-добра от обработвания материал. От тези минерали, които са достатъчно твърди за рязане на камък, кварцът е особено заслужаващ внимание. Има два основни вида му. Първият вид е макрокристален, прозрачен кварц – аметист, планински кристал, розов кварц. Планинският кристал може да се намери под формата на камъни с различни размери в Тигър и Ефрат, така че е достъпен и използван от древни времена. Месопотамия също имаше свой собствен розов кварц; аметистът трябваше да бъде внесен от Египет, Турция или Иран.

Втората разновидност на кварца е халцедон и различни микрокристални слоести кварци – ахат, тигрово око, яспис, карнеол. Това включва и кремък. Ясписът е намерен в планините Загрос, а халцедонът, ахатът и карнеолът са донесени от Индия и Иран.

В техниката на рязане на печати имаше три основни метода за обработка на материала. Първият е предварителна груба обработка с въртящ се шлифовъчен диск. След това пробиване с помощта на бормашина. „Лъкът“ на такава бормашина се движеше напред-назад, в зависимост от това свредлото се завъртя първо в една посока, след това в другата. Резбарят може или да закрепи обработваната проба и да държи свредлото вертикално, или да задържи самата проба и да позиционира свредлото хоризонтално. Третата техника е окончателното ръчно довършване. Фрезата се държеше директно в ръката или се монтираше на дървена дръжка...

Синът продължи делото на баща си, управлявайки с твърда ръка 53 години: от 605 до 562 г. пр. н. е. По това време Вавилон вече наброява двеста хиляди души. Той издига храмове, възстановява древни сгради, строи канали и дворци. При него е завършена южната част на града, построен е първият каменен мост през Ефрат. Съществува мит, че под реката също са построени тунели! Навуходоносор построил Висящите градини за своята несравнима съпруга Семирамида. Освен това, според мемоарите на съвременниците, Семирамида е една от най-жестоките и похотливи жени от онова време. Но и най-красивата.

Именно при този владетел Вавилон започва да изглежда така, както го описват историците: улици, ясно очертани в съответствие с геометрията, гладка стена, обграждаща града под формата на правилен четириъгълник. Този град все още е най-големият известен ограден град в света. Покрай стената имаше дълбок ров, пълен с вода. Самата стена беше широка почти тридесет метра!...

„Хубава“ била жертвената овца, предназначена за ритуала. Те можеха да присъдят епитета „красив“ на свещеник, който притежаваше необходимите ритуални атрибути и символ на власт, или предмет, изработен според древните ритуални канони. Красиво, притежаващо най-висока степен на красота, у древните шумери е било това, което най-много отговаря на вътрешната му същност и на божественото му предназначение и следователно е най-подходящо за изпълнение на определена функция, която му е възложена - култова, мемориална.

Култовата функция на предмета е била участие в ритуални церемонии, царски или църковни. Тези предмети осигуряват символична връзка с божества и починали предци.

Ако даден предмет участва в текущия социален живот и потвърждава високото социално положение на собственика си, тогава той изпълнява възложената му прагматична функция.

Днес се смята, че Вавилония не е била отделна държава. Вавилон е последният прилив на умиращото царство на шумерите. Смята се, че първият цар на най-красивия и най-загадъчен град е бил великият Хамурапи, който царувал от 1792-1750 г. пр.н.е. Той беше този, който със силна ръка обедини страната, която беше разпръсната след поредния смут, и който възобнови търговията, строителството и затегна законите, които позволиха да се удължи смъртната агония на шумерската цивилизация.

Кодексът на Хамурапи съдържа 282 члена, които включват наказателни, административни и граждански закони. Истинска находка за нашите юристи, които видяха, че в древността хората не са били оценявани по положението им в обществото или богатството. Смятало се, че свитъкът със законите на Хамурапи бил даден от самия бог на слънцето.Силният бил наказван, ако обиди слабия. Основната форма на вендета процъфтява: око за око. Всичко беше просто и в същото време кърваво. Но е ефективно. Те бяха екзекутирани за грабеж. Ако разбойникът преди това е пробил стена в къщата, тогава точно преди пробивът е бил погребан, добре е, че не е бил жив. Деца са убивани за кражби. Убити са грабители на храмове и дворци. Убити са дилъри. Приютената бяла робиня беше убита. За прелюбодеяние и двамата бяха удавени: измамникът и този, с когото тя изневери. Ако жена уби мъжа си заради друг мъж, тя беше набучена на кол. Ако някой, който дойде да гаси огън, открадне нещо, той се хвърля в същия огън. Ако син вдигна ръка срещу баща си, отрязваха и двата му горни крайника. Ако къща, построена от строител, се срути и убие собственика на къщата, строителят е екзекутиран. За неуспешна операция ръцете на лекаря бяха отрязани. Някои от административните членове изглеждат много успешни в светлината на ширещата се корупция и небрежност на служители, лекари и различни компании, които съществуват днес...

Ур е един от най-старите шумерски градове-държави на древна Южна Месопотамия (Месопотамия), съществувал от 4-то хилядолетие до 4-ти век пр.н.е. д. Ур се е намирал в южна Вавилония, на юг от съвременния Тел ел-Мукайяр в Ирак, близо до Насирия, на западния бряг на река Ефрат. Един от първите европейци, посетили могилата над града, е италианецът Пиетро дела Вале през 1625 г., който открива тук тухли с клинописно писмо.

Първите разкопки на Ур са извършени през 1854 г. от Д. Тейлър, служител на британското консулство в Басра, за Британския музей. Открити са руините на храма на местния бог Син, както и интересни некрополи с погребения или в кръгли ковчези, или под тухлени сводове, или в глинени съдове. През 1918 г. Р. Кембъл-Томпсън провежда разкопки в Ур, а през 1919−22 г. - Г. Р. Хол

Най-мащабните разкопки на града започват през 1922 г. под ръководството на сър Леонард Уули. 42-годишният Ули ръководи съвместна американо-английска експедиция на Британския музей и Университета на Пенсилвания, която получи значителни средства за разкопките на Ур.

Woolley копае там в продължение на тринадесет години, като наема до 400 работници. Но градът се оказа толкова голям, а културният слой толкова дълбок, че експедицията успя да разкопае само малка част от хълма през това време и достигна до долните слоеве на малка площ. Мястото на разкопките беше много дълбока яма, стесняваща се надолу.

Сред откритията на Ули, които гръмнаха по целия свят, са гробницата на кралица Шубад, знамето за война и мир с най-старите изображения на бойни колесници и първите струнни музикални инструменти, познати на учените. Повечето от експонатите отидоха в Британския музей. Също така, под ръководството на Woolley, величественият зикурат в Ур беше освободен от хиляди години дрейф.

Най-многобройните и интересни паметници, открити при разкопки, датират от управлението на I и III династии на Ур. Управлението на Първата династия (XXV век пр. н. е.) датира от 16 кралски гробници, в които са открити множество екземпляри от луксозни прибори, изработени от злато, сребро, алабастър, лапис лазули, обсидиан и други материали, понякога с помощта на мозаечни техники.

2 Лагаш

През 1877 г. френският вицеконсул Ернест де Сарзек пристига в иракския град Басра. Подобно на много други дипломати от онова време, работещи в Близкия изток, той страстно се интересува от антики и посвещава цялото си свободно време на изследване на близките и далечни околности на Басра. От местното население той чува истории за тухли със странни знаци, които често се намират в района Тело, разположен на север от Басра.

Пристигайки на мястото, Сарзек започва разкопки. Те продължиха няколко години и се увенчаха с успех. Под цял комплекс от нарязани глинени хълмове Сарзек откри руините на Лагаш и най-важното - огромен, добре систематизиран архив, състоящ се от повече от 20 хиляди клинописни плочки, които са лежали в земята почти четири хилядолетия.

Както се оказа, Лагаш беше в много отношения нетипичен за градовете на Шумер: това беше група от селища, заобикалящи преди това установеното основно ядро ​​на града. В Лагаш е открита цяла галерия от скулптури на владетелите на града, включително известната днес група от скулптурни портрети на владетеля Гудеа. От издълбаните върху тях надписи и от текстовете на глинени плочки учените научиха имената на десетки царе и други видни хора от онова време, живели през 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

През 1903 г. френският археолог Гастон Кроа продължава разкопките в Лагаш. През 1929-1931 г. тук работи Анри де Женилак, а след това още две години Андре Паро.

Ур е един от най-старите шумерски градове-държави на древна Южна Месопотамия (Месопотамия), съществувал от 4-то хилядолетие до 4-ти век пр.н.е. д. Ур се е намирал в южна Вавилония, на юг от съвременния Тел ел-Мукайяр в Ирак, близо до Насирия, на западния бряг на река Ефрат. Един от първите европейци, посетили могилата над града, е италианецът Пиетро дела Вале през 1625 г., който открива тук тухли с клинописно писмо.

Първите разкопки на Ур са извършени през 1854 г. от Д. Тейлър, служител на британското консулство в Басра, за Британския музей. Открити са руините на храма на местния бог Син, както и интересни некрополи с погребения или в кръгли ковчези, или под тухлени сводове, или в глинени съдове. През 1918 г. Р. Кембъл-Томпсън провежда разкопки в Ур, а през 1919−22 г. — Г. Р. Хол

Най-мащабните разкопки на града започват през 1922 г. под ръководството на сър Леонард Уули. 42-годишният Ули ръководи съвместна американо-английска експедиция на Британския музей и Университета на Пенсилвания, която получи значителни средства за разкопките на Ур. Woolley копае там в продължение на тринадесет години, като наема до 400 работници. Но градът се оказа толкова голям, а културният слой толкова дълбок, че експедицията успя да разкопае само малка част от хълма през това време и достигна до долните слоеве на малка площ. Мястото на разкопките беше много дълбока яма, стесняваща се надолу. Сред откритията на Ули, които гръмнаха по целия свят, са гробницата на кралица Шубад, знамето за война и мир с най-старите изображения на бойни колесници и първите струнни музикални инструменти, познати на учените. Повечето от експонатите отидоха в Британския музей. Също така, под ръководството на Woolley, величественият зикурат в Ур беше освободен от хиляди години дрейф.

Най-многобройните и интересни паметници, открити при разкопки, датират от управлението на I и III династии на Ур. Управлението на Първата династия (XXV век пр. н. е.) датира от 16 кралски гробници, в които са открити множество екземпляри от луксозни прибори, изработени от злато, сребро, алабастър, лапис лазули, обсидиан и други материали, понякога с помощта на мозаечни техники.

2 Лагаш

През 1877 г. френският вицеконсул Ернест де Сарзек пристига в иракския град Басра. Подобно на много други дипломати от онова време, работещи в Близкия изток, той страстно се интересува от антики и посвещава цялото си свободно време на изследване на близките и далечни околности на Басра. От местното население той чува истории за тухли със странни знаци, които често се намират в района Тело, разположен на север от Басра.

Пристигайки на мястото, Сарзек започва разкопки. Те продължиха няколко години и се увенчаха с успех. Под цял комплекс от нарязани глинени хълмове Сарзек откри руините на Лагаш и най-важното - огромен, добре систематизиран архив, състоящ се от повече от 20 хиляди клинописни плочки, които са лежали в земята почти четири хилядолетия.

Както се оказа, Лагаш беше в много отношения нетипичен за градовете на Шумер: това беше група от селища, заобикалящи преди това установеното основно ядро ​​на града. В Лагаш е открита цяла галерия от скулптури на владетелите на града, включително известната днес група от скулптурни портрети на владетеля Гудеа. От издълбаните върху тях надписи и от текстовете на глинени плочки учените научиха имената на десетки царе и други видни хора от онова време, живели през 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

През 1903 г. френският археолог Гастон Кроа продължава разкопките в Лагаш. През 1929-1931 г. тук работи Анри де Женилак, а след това още две години Андре Паро.

3 Нипур

Нипур е един от най-старите градове на Шумер, разположен на Ефрат, южно от клона на притока Итурунгал. Нипур е бил свещен град за древните шумери, там е бил храмът на главния бог на шумерите Енлил.

През 1889 г. американска експедиция, ръководена от Дж. Питърс и Г. Гилпрехт, започва работа на предложеното място в Нипур. Освен тях експедицията включва Х. Хейнс - фотограф, бизнесмен - и още трима археолози. Имаше няколко хълма в района на разкопките на град Нипур. Археолозите ги номерират и започват от хълм № 1. В него откриват руините на царския дворец, на хълм № 5 откриват цяла библиотека от „глинени книги“. Но по това време междуплеменните битки между арабите неочаквано избухнаха. И археолозите бяха принудени да напуснат мястото на разкопките.

Само година по-късно двама от предишната група, J. ​​Peters и H. Haynes, решават да се върнат в Месопотамия. Този път археолозите откриха и внимателно изследваха зигурата, а на хълм № 10 откриха храм и 2 хиляди „глинени книги“.

През 1948 г., след дълга пауза, американските археолози се завръщат в Нипур. Този път те откриха древни религиозни фигурки, съдебни протоколи и плочи с икономически записи. По-късно, през 1961 г., американска експедиция открива на едно място, наречено „съкровището“, повече от 50 фигурки, по които могат да се определят религиозните традиции на местното население.

4 Ериду

Ериду е един от най-старите градове в Шумер. Според шумерската митология това е първият град на Земята. Първата археологическа работа в Ерис е извършена през 1855 г. от Джон Тейлър. Той очерта обширна петоъгълна платформа, оградена с тухлена стена и оборудвана със стълбище, в средата на което има останките от многоетажна кула.

Следват поредица от разкопки през 1918–1920 г. и 1946–1949 г., организирани от Иракския отдел за антики. В експедициите участват Р. Кембъл Томпсън, Фуад Сафар и Сетън Лойд. Археолозите бяха привлечени от легендата, че Ериду е съществувал преди потопа. Оказа се, че най-ранният от откритите храмове е построен в началото на 5-то хилядолетие пр.н.е. д.

По време на разкопките е открит зикурат, открити са къщи от кал и обществени сгради, както и руините на основите на многократно издигани храмове, построени на мястото на по-ранни светилища върху платформи под формата на правоъгълни помещения (те са построени от кални тухли), включително храм (с размерите на стая) на първите заселници и храмът на Еа с останките от жертвоприношения - рибени кости. Открити са и останките от кралския дворец. В открития некропол на Ериду от времето на Убейд е имало около 1000 гроба, направени от кирпич с погребални съоръжения, храна и прибори. Намерени са и религиозни предмети, керамика, инструменти и др.

Храмовете на мястото на поклонение в светилището са пресъздавани и възстановявани през вековете. Археолозите очертаха 18 хоризонта и идентифицираха 12 храма, които редовно бяха възстановявани и реставрирани на едно и също място.

5 Борсипа

Борсипа е шумерски град, разположен на 20 км югозападно от Вавилон. Борсипа е известен с останките от голям зикурат, чиято височина дори и днес е около 50 метра, който отдавна е смятан за известната Вавилонска кула.

Първите разкопки на зигурата Борсипа започват в средата на 19 век от Хенри Равлинсън. През 1901-1902 г. Робърт Колдуей провежда разкопки там. През 1980 г. в Борсипа започват австрийски разкопки, които се концентрират върху изследването на храма на Езида и зигурата. Работата беше прекъсната по време на войните в Ирак, но беше възобновена отново и отново. По време на разкопките са открити много правни плочи и редица литературни и астрономически текстове. Те принадлежат главно към по-късните периоди, като се започне от Халдейската династия.