“Ogni volta che ti proteggerai con il segno della croce, sii pieno di grande audacia e offri tutto te stesso come sacrificio gradito a Dio”. San Giovanni Crisostomo.

Dalla prima infanzia fino alla morte, il credente cristiano porta su di sé, sul petto, una croce come segno della vittoria, della protezione e della forza di Cristo. Ogni giorno, durante le preghiere del mattino e della sera, durante il culto e prima di mangiare, prima dell'inizio dell'insegnamento e alla sua fine, imponiamo a noi stessi il segno della Croce onesta e vivificante di Cristo. Un cristiano inizia la giornata con il segno della croce, e con il segno della croce va a dormire, concludendo la giornata.

Cosa simboleggia il segno della croce e in quali circostanze è apparsa l'immagine della croce?

Il segno della croce è un piccolo atto sacro in cui un cristiano, raffigurando su di sé il segno della Croce del Signore con l'invocazione del Nome di Dio, attira la Grazia Divina dello Spirito Santo.

La croce è il simbolo principale del cristianesimo, rappresentando lo strumento di esecuzione del Dio-uomo Gesù Cristo, sul quale fu crocifisso per espiare i peccati del mondo. Alle persone lontane dalla Chiesa sembra che i cristiani adorino la croce, uno strumento di esecuzione. Questa è una visione superficiale, adoriamo la croce non come simbolo di morte, ma come simbolo di vita eterna - la Croce vivificante - perché Cristo, sottoposto alla dolorosa esecuzione sulla croce, con la sua sofferenza ci ha redenti dall'antico peccato e ci ha donato la vita eterna.

Sulla Croce vediamo il Dio-Uomo Crocifisso. Ma la Vita stessa risiede misteriosamente nella Crocifissione, così come in un chicco di grano sono nascoste tante future spighe. Pertanto, la Croce del Signore è venerata dai cristiani come un “albero vivificante”, cioè un albero che dà la vita. Senza la Crocifissione non ci sarebbe stata la Resurrezione di Cristo, e quindi la Croce da strumento di esecuzione si è trasformata in sacrario in cui agisce la Grazia di Dio.

Pertanto, il segno della croce è un'immagine della salvezza umana, santificata dalla grazia divina, che ci eleva al suo Prototipo - al Dio-Uomo crocifisso, che ha accettato la morte sulla croce per amore della redenzione del genere umano dalla potere del peccato e della morte.

La storia dello sviluppo del segno della croce risale ai tempi dell'Antico Testamento. Quando Gerusalemme e il Tempio, costruiti da Salomone, furono rasi al suolo dai soldati del re Nabucodonosor e la maggior parte degli abitanti della Giudea furono scacciati a Babilonia, la Chiesa dell'Antico Testamento rimase scioccata dalla tragedia che la colpì. Sotto l'influenza dell'esperienza della tragedia nella Chiesa dell'Antico Testamento, durante la preghiera nacque l'usanza, nei momenti di massima tensione, di passarsi un dito sulla fronte, raffigurante l'ultima lettera dell'alfabeto ת (taf), che era la lettera convenzionale schema del nome di Dio. Questo movimento del dito sulla fronte è una manifestazione della preghiera affinché l'angelo del Signore metta un segno sulla fronte dell'orante, secondo la profezia di Ezechiele: “E il Signore gli disse: passa attraverso in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme, e sulla fronte della gente in lutto, che geme per tutte le abominazioni, quelli che si trovano in mezzo a lui, fanno un segno" (Ez 9,4).

Quando la Chiesa dell'Antico Testamento fu introdotta dal Signore Dio nel periodo del Nuovo Testamento, l'usanza, durante la preghiera, nei momenti di maggiore tensione, di passarsi un dito sulla fronte, raffigurante l'ultima lettera dell'alfabeto ת (taf), non non scomparire, perché per i cristiani avere il nome di Dio inciso sulla fronte significava segno di appartenenza agli eletti di Dio. Nell'Apocalisse, l'apostolo Giovanni il Teologo scrive: "E vidi, ed ecco, un Agnello stava sul monte Sion, e con lui centoquarantaquattromila, che avevano il nome di suo Padre scritto sulla fronte" (Ap. .14:1)

Qual è il nome di Dio e come può essere raffigurato sulla fronte? Secondo l'antica tradizione ebraica, il nome di Dio era simbolicamente impresso sulla prima e sull'ultima lettera dell'alfabeto ebraico, che erano “alef” e “tav”.

Il significato di questa immagine è che una persona che raffigura il nome di Dio sulla sua fronte mostra esteriormente la sua devozione a Dio. Col passare del tempo, per semplificare questa azione simbolica, gli ebrei cominciarono a raffigurare solo la lettera “tav”. È piuttosto notevole che lo studio dei manoscritti di quell'epoca abbia mostrato che nella scrittura ebraica di fine epoca, la capitale “tav” aveva la forma di una piccola croce. Questa piccola croce significava il nome di Dio. Infatti, per un cristiano di quell'epoca, l'immagine di una croce sulla fronte significava, come nel giudaismo, dedicare tutta la sua vita a Dio. Inoltre, porre una croce sulla fronte non ricordava più l'ultima lettera dell'alfabeto ebraico, ma piuttosto il sacrificio del Salvatore sulla croce. Quando la Chiesa cristiana si liberò finalmente dall'influenza ebraica, la comprensione del segno della croce come immagine del nome di Dio attraverso la lettera “tav” andò perduta. L'enfasi semantica principale è stata posta sull'esposizione della Croce di Cristo. Avendo dimenticato il primo significato, i cristiani delle epoche successive hanno riempito il segno della Croce con nuovi significati e contenuti. Il segno della croce è una confessione esteriore della propria fede in Cristo crocifisso (1 Cor. 2:2; 2 Tim. 1:8). Va notato che per i persecutori dei cristiani nei primi secoli, il segno della croce serviva come principale tratto distintivo con cui riconoscevano una persona familiare come cristiana. In uno degli atti di martirio, un pagano dei primi secoli disse: “So che sono cristiani perché ogni minuto fanno il segno della croce sulla fronte”.

Alla fine del terzo secolo, il famoso maestro della chiesa cartaginese Tertulliano scriveva: “Ad ogni andare e venire, nel vestirci e nel mettere le scarpe, nei bagni, alle tavole, alle lampade, sui letti e sulle sedie, e in ogni compito, noi traccia il segno della croce sulla nostra fronte”. Un secolo dopo Tertulliano, San Giovanni Crisostomo scrisse quanto segue: “Non uscire mai di casa senza farti il ​​segno della croce”.

Come vediamo, il segno della croce ci è arrivato da tempo immemorabile e senza di esso il nostro culto quotidiano a Dio è impensabile. Nella storia della Chiesa cristiana, c'erano tre forme di dita: con un dito, con due dita e con tre dita.

Intorno al IV secolo i cristiani iniziarono a crocifiggere tutto il loro corpo, cioè apparve la “croce larga” che conosciamo. Tuttavia, l'imposizione del segno della croce in questo momento è rimasta ancora con un solo dito. Nel IX secolo, le dita con un dito iniziarono gradualmente a essere sostituite da dita con due dita, a causa della diffusa diffusione dell'eresia del monofisismo in Medio Oriente e in Egitto. Quando apparve l'eresia dei monofisiti (che rifiutarono la natura umana in Gesù Cristo), essa approfittò della forma finora utilizzata di formazione delle dita - un solo dito per propagare i suoi insegnamenti, poiché vedeva in un solo dito un'espressione simbolica del suo insegnamento. sull'unica natura in Cristo. Quindi gli ortodossi, contrariamente ai monofisiti, iniziarono a usare due dita nel segno della croce, come espressione simbolica dell'insegnamento ortodosso sulle due nature in Cristo. Accadde così che il segno della croce con un dito cominciò a servire come segno esterno e visivo del monofisismo e il segno con due dita dell'Ortodossia. Così la Chiesa ha nuovamente inserito profonde verità dottrinali nelle forme esterne del culto.

Intorno al XII secolo, nelle Chiese ortodosse locali di lingua greca (Costantinopoli, Alessandria, Antiochia, Gerusalemme e Cipro), il due dita fu sostituito dal tre dita. La ragione di ciò è stata vista come segue. Poiché nel XII secolo la lotta con i monofisiti era già terminata, il doppio dito perse il suo carattere dimostrativo e polemico. Tuttavia, il doppio dito rese i cristiani ortodossi imparentati con i Nestoriani, che usavano anche il doppio dito. Volendo cambiare la forma esterna del loro culto di Dio, i greci ortodossi iniziarono a firmarsi con il segno della croce a tre dita, sottolineando così la loro venerazione per la Santissima Trinità. In Rus', come già notato, la tripla copia fu introdotta nel XVII secolo durante le riforme del Patriarca Nikon.

Ogni credente cristiano, facendo il segno della croce, deve conoscere il vero significato delle tre dita. Le prime tre dita giunte insieme esprimono la nostra fede in Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo come Trinità consustanziale e indivisibile, e le due dita piegate sul palmo significano le due nature di Gesù Cristo: Divina e umana, perché Il Figlio di Dio, nella sua incarnazione, essendo Dio, è diventato allo stesso tempo uomo. Facendo il segno della croce, ci tocchiamo la fronte con tre dita piegate insieme - per santificare la nostra mente, lo stomaco - per santificare i nostri sentimenti interiori (cuore), poi le spalle destra, poi sinistra - per santificare la nostra forza corporea.

Di coloro che si significano con tutti e cinque, o si inchinano senza aver ancora finito la croce, o agitano la mano in aria o sul petto, san Giovanni Crisostomo dice: "I demoni si rallegrano di quell'agitare frenetico". Al contrario, il segno della croce, eseguito correttamente e lentamente, con fede e riverenza, spaventa i demoni, calma le passioni peccaminose e invoca la grazia divina. Dall'ineffabile bontà del Salvatore, ci è stata data, nella potenza del segno della croce, un'arma potente contro tutti i nostri nemici, visibili e invisibili. Basandosi su secoli di esperienza nella manifestazione di questo potere miracoloso della Croce del Signore, i cristiani ortodossi hanno sempre espresso ed esprimono la loro fede nel potere della Croce vivificante incoronando con essa le loro chiese, segnando le loro case, benedicendo i loro bambini, portandolo sul petto e usando costantemente il segno della croce nella preghiera. Sfortunatamente, molti cristiani ortodossi non conoscono il significato del segno della croce, lo usano con noncuranza e in modo errato, e alcuni molto spesso abbandonano il suo uso nei casi necessari. I nostri pii antenati, secondo la tradizione della Chiesa, usavano il segno della croce in tutti i casi della loro vita, quando entravano in casa e quando uscivano, all'inizio e alla fine di un compito, quando si sedevano a mangiare e quando quando si alzavano, quando andavano a letto e quando si svegliavano, anche con gioia inaspettata o sventura improvvisa; Non passavano mai davanti alle icone sacre e alle chiese di Dio senza farsi il segno della croce.

Se approfondisci il significato del segno della croce, diventerà chiaro che questo non è un rituale esteriore che può essere violato o modificato arbitrariamente. No, il segno della croce è un simbolo sacro della nostra fede, e in esso, secondo la spiegazione dei santi padri, è brevemente raffigurata tutta la cristianità. Perché ci segniamo con una croce quando preghiamo? Perché non ci limitiamo ad altri segni di preghiera, come alzare gli occhi al cielo, alzare le mani, batterci sul petto? L'uso del segno della croce ha un significato speciale. Con il segno della croce esprimiamo la fede nei meriti redentori del Signore Gesù Cristo, l'unico divino intercessore e mediatore, senza il quale la nostra preghiera non potrebbe mai ascendere al trono di Dio.

Unendo la nostra preghiera al segno della croce, non contiamo su noi stessi, non chiediamo a Dio per i nostri meriti, ma per i meriti di Cristo Salvatore sulla croce e per il Suo nome. Il Signore accetta senza dubbio una tale preghiera, come ha detto lo stesso Salvatore: "Tutto ciò che chiederete al Padre nel mio nome, egli ve lo darà" (Giovanni 16:23), a meno che il nostro segno di croce non sia solo esteriore. movimento della mano, ma espressione della fede interiore, sincera, nella divina intercessione di Gesù Cristo. Il segno della croce non è solo parte di un rito religioso. Prima di tutto, è una grande arma. Il Patericon e le vite dei santi contengono molti esempi che testimoniano la reale forza spirituale che possiede l'immagine della Croce.

Il Venerabile Benedetto da Norcia (480–543), per la sua vita severa, fu eletto nel 510 abate del monastero rupestre di Vicovaro. San Benedetto governò il monastero con zelo. Osservando rigorosamente le regole della vita di digiuno, non permetteva a nessuno di vivere secondo la propria volontà, così i monaci iniziarono a pentirsi di aver scelto per sé un abate che non si adattava affatto alla loro morale corrotta. Alcuni hanno deciso di avvelenarlo. Mescolarono il veleno con il vino e lo diedero da bere all'abate durante il pranzo. Il santo fece il segno della croce sul calice e il vaso, per il potere della santa croce, si ruppe subito, come se fosse stato colpito da una pietra. Allora l’uomo di Dio seppe che il calice era mortale, perché non poteva resistere alla croce vivificante”.

Pertanto, il segno della Croce onesta e vivificante del Signore è un segno speciale per noi, attraverso il quale il Signore ci invia la sua benedizione e grazia divina, quindi questo segno richiede da noi un atteggiamento profondo, premuroso e riverente.

Il Maestro ecumenico della Chiesa, san Giovanni Crisostomo, ci esorta a riflettere su questo con le seguenti parole: «La croce è simbolo del dono divino, segno di nobiltà spirituale, tesoro che non può essere rubato, dono che non si può togliere, questo è il fondamento della santità”.

Attraverso! Questa breve parola trafigge e scuote nel profondo l'animo del cristiano. Guardare la Croce di Cristo con gli occhi spirituali della fede significa guardare il misterioso Altare, dove fu immolato in Sacrificio per i peccati del mondo il Divino Agnello, che con il Suo Sangue Purissimo riconciliò noi, un tempo alienati e nemici (Col. 1:21). Cristo ha vinto il mondo del peccato, il mondo delle tenebre spirituali. Abbiamo tra le mani un'arma grande e potente donata da Cristo - la Sua Croce - segno della nostra fede, vittoria definitiva e totale del bene sul male, della luce sulle tenebre. Questa è la vera bellezza della Chiesa, questa è l'arma del mondo, una vittoria invincibile!

Sacerdote Vladimir Kashlyuk

quando siamo battezzati, cioè ci segniamo con il segno della croce, riceviamo un grande potere capace di allontanare ogni male e salvarci dal demonismo. Dopotutto, toccando la nostra fronte con la mano destra (illuminazione della mente), lo stomaco (illuminazione dei sentimenti interni), le spalle destra e sinistra (illuminazione delle nostre forze corporee), raffiguriamo una croce su noi stessi. E lui, come sai, è un simbolo della vittoria di Cristo sul peccato e sulla morte.

noi siamo chiamati Cristiani perché crediamo in Dio poiché il Figlio di Dio stesso, nostro Signore, ci ha insegnato a credere Gesù Cristo. Gesù Cristo non solo ci ha insegnato a credere correttamente in Dio, ma anche ci ha salvato dal potere del peccato e della morte eterna.

Il Figlio di Dio, Gesù Cristo, per amore verso noi peccatori, discese dal cielo e, come un semplice uomo, soffrì al posto nostro per i nostri peccati, fu crocifisso, morì sulla croce e il terzo giorno resuscitato.

Figlio di Dio così senza peccato mediante la Sua croce(cioè con la sofferenza e la morte in croce per i peccati di tutte le persone, del mondo intero) ha sconfitto non solo il peccato, ma anche la morte stessa - risorto dai morti, e ha fatto della croce lo strumento della sua vittoria sul peccato e sulla morte.

Come vincitore della morte – resuscitato il terzo giorno – Egli ci ha salvati dalla morte eterna. Egli risusciterà tutti noi che siamo morti quando arriverà l'ultimo giorno del mondo, ci risusciterà per una vita gioiosa ed eterna con Dio.

Attraverso C'è arma O bandiera della vittoria di Cristo sul peccato e sulla morte.

Ecco perché, per esprimere la nostra fede in Gesù Cristo, nostro Salvatore, indossiamo una croce sul nostro corpo e durante la preghiera rappresentiamo il segno della croce con la mano destra o ci segniamo con il segno della croce ( ci facciamo il segno della croce).

Per fare il segno della croce, pieghiamo le dita della mano destra in questo modo: pieghiamo le prime tre dita (pollice, indice e medio) insieme con le estremità diritte, e pieghiamo le ultime due (anulare e mignolo) a la palma.

Le prime tre dita giunte insieme esprimono la nostra fede in Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo, come Trinità consustanziale e indivisibile, e le due dita piegate sul palmo significano che il Figlio di Dio, nella Sua discesa sulla terra , essendo Dio, si è fatto uomo , cioè significano le Sue due nature: Divina e umana.

Il segno della croce ci dà un grande potere per allontanare e sconfiggere il male e fare il bene, ma dobbiamo solo ricordare che la croce deve essere posta Giusto E lentamente, altrimenti non ci sarà l'immagine di una croce, ma un semplice cenno della mano, di cui si rallegrano solo i demoni. Eseguendo con noncuranza il segno della croce mostriamo la nostra mancanza di rispetto per Dio: pecchiamo, si chiama questo peccato bestemmia.

È necessario segnarsi con il segno della croce, o farsi battezzare: all'inizio della preghiera, durante la preghiera e alla fine della preghiera, così come quando ci si avvicina a tutto ciò che è santo: quando entriamo in una chiesa, quando veneriamo una croce , un'icona, ecc. Abbiamo bisogno di essere battezzati e in tutti i casi importanti della nostra vita: in pericolo, nel dolore, nella gioia, ecc.

Quando siamo battezzati non durante la preghiera, allora mentalmente, a noi stessi, diciamo: "Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, Amen", esprimendo così la nostra fede nella Santissima Trinità e il nostro desiderio di vivere e lavorare per la gloria di Dio.

La parola "amen" significa: davvero, davvero, così sia.

SEGNO DELLA CROCE

I cristiani ortodossi fanno il segno della croce prima della preghiera, entrando in chiesa, durante il culto, prima e dopo aver mangiato il cibo, prima e dopo aver finito il lavoro. Il segno della croce testimonia la nostra fede in Gesù Cristo e nella Santissima Trinità, nonché la nostra sottomissione alla volontà del Signore.

Chinando la testa e inchinandoci durante la preghiera, esprimiamo la nostra umiltà e obbedienza a Dio nei suoi confronti.

Segno della croce:

1. Nel nome del Padre - fronte

2. e Figlio - pancia

3. e Santo - spalla destra

4. Dukha: spalla sinistra

Amen - quando si pronuncia questa parola, cosa significa - così sia! - abbassa la mano

e chiniamo il capo.

Ecco come pieghiamo le dita per il segno della croce: dovrebbero essere piegate insieme, secondo l'immagine.

Tre dita simboleggiano la Santissima Trinità: Dio Padre, il Figlio di Dio e lo Spirito Santo.

Le due dita simboleggiano le due nature in Gesù Cristo: divina e umana.

SEGNO DELLA CROCE

Segno della croce- adombramento cruciforme di se stessi o di qualcun altro. Nella Chiesa ortodossa, quando si fa il segno della croce, è consuetudine unire il pollice, l'indice e il medio e premere l'anulare e il mignolo contro il palmo. Il segno della croce si fa toccando in sequenza con le dita giunte la fronte, il ventre, le spalle destra e sinistra.

La dottrina dell’uso liturgico della croce e il significato del segno della croce si riferiscono a tradizioni “ricevute in segreto”. In virtù di un'istituzione apostolica non scritta, il segno della croce costituiva la base della vita liturgica di tutti i sacramenti celebrati. Sant'Agostino scrive: «Se non usiamo il segno della croce né sulla fronte dei credenti, né sull'acqua dalla quale rinasciamo, né con l'unzione con la quale siamo stati unti, né sul santo sacrificio con cui siamo stati unti, ci nutriamo, allora tutto è infruttuoso”. Il segno della croce apre le porte attraverso le quali la grazia dello Spirito Santo si effonde sui credenti, trasformando nelle loro anime le cose terrene in cose celesti, rovesciando il peccato, sconfiggendo la morte e abbattendo le barriere invisibili all'occhio sensoriale che ci separano dalla conoscenza di Dio. La croce non avrebbe mai avuto un tale significato liturgico se fosse servita solo a ricordare il Calvario e non avesse espresso l'effettiva partecipazione dei poteri della Santa Croce alla piena potenza della sua rivelazione. In molte preghiere ortodosse, la connessione tra lo Spirito Santo, la Madre di Dio e la Santa Croce è chiaramente visibile. Il mondo è santificato dallo Spirito Santo attraverso il segno della Croce. La croce è il sigillo del dono dello Spirito Santo. “Dal momento della Croce, lo Spirito Consolatore venne e si insinuò nei cristiani” (Filocalia, vol. 1, p. 8).

Il segno della croce si fa con la mano destra. Per fare ciò, colleghiamo insieme le prime tre dita e pieghiamo le altre due - l'anulare e il mignolo - sul palmo. Con tre dita unite tocchiamo la fronte, il ventre, la spalla destra e poi sinistra, raffigurando la Croce su di noi, e, abbassando la mano, ci inchiniamo. La connessione di tre dita significa la nostra fede nella Santissima Trinità: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo; due dita piegate significano la nostra fede nel Figlio di Dio Gesù Cristo: che ha due nature: Dio e Uomo, e per amore della nostra salvezza discese dal cielo sulla terra. Poniamo il segno della croce sulla fronte per santificare la mente e i pensieri, sul ventre per santificare il cuore e i sentimenti, sulle spalle per santificare le forze corporali e invocare la benedizione sulle opere delle nostre mani. Il segno della croce simboleggia l'invocazione del nome di Dio e la glorificazione di Dio, quindi di solito viene eseguito con le parole "Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo" o in qualsiasi altro inizio della preghiera, e le parole “Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo”. Come non è giusto invocare il nome di Dio invano, cioè inutilmente e irriverentemente, così il segno della croce non va fatto spesso e frettolosamente, tanto meno con disattenzione, trasformandolo in un movimento della mano senza senso. . Quando il sacerdote benedice dicendo “Pace a tutti”, ci si deve inchinare senza fare il segno della croce; Quando facciamo il segno della croce, poniamo il segno della croce su noi stessi.

Il significato dei Sacramenti è la divinizzazione, quindi la croce è la base di tutte le azioni cultuali. Gli stessi chierici ricevono il potere e la forza per celebrare i Sacramenti dal momento dell'ordinazione, quando il vescovo invoca la Santissima Trinità con il triplice segno della Croce affinché vi sia «l'abbondante discesa della grazia dello Spirito Santo sull'iniziato” (Nuova Tavola). Una chiesa di nuova costruzione si trasforma in un tempio di Dio solo dopo che il suo trono e le sue pareti sono unti con il crisma a forma di croce. Il sacerdote fa il segno della croce con il Santo Agnello. Questo è uno dei momenti più misteriosi

Insieme alla preghiera in chiesa, al cristiano ortodosso viene dato il segno della croce per aiutare. Eseguito con fede sincera e preghiera accorata, può veramente operare miracoli, di cui esistono molte prove documentate. Purtroppo molte persone, soprattutto all'inizio della loro messa, eseguono il segno della croce in modo errato e non ne capiscono affatto il significato. Allora come dovrebbero essere battezzati correttamente i credenti ortodossi?

Simbolismo dello stendardo della croce

Nell'Ortodossia, tutte le azioni sono piene di significato profondo e hanno sempre un significato simbolico. E, naturalmente, il segno della croce in particolare. I cristiani ortodossi, insieme ai rappresentanti di alcune altre denominazioni cristiane, credono che facendo il segno della croce scacciano tutti gli spiriti impuri e si proteggono dal male.

Come essere battezzati correttamente

Per fare il segno della croce, devi piegare tre dita della mano destra in un pizzico e premere le restanti due dita all'interno del palmo. Questa posizione delle dita non è casuale: ci parla della natura di nostro Signore Gesù Cristo, che, di sua spontanea volontà, ha sofferto per la salvezza di ogni persona. Tre dita giunte insieme rappresentano la trinità di Dio nella Santissima Trinità (Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo). La Trinità è una, ma allo stesso tempo ha tre ipostasi separate. Due dita premute sulla mano testimoniano la duplice origine di Cristo: è sia Dio che uomo.

Per farsi il segno della croce correttamente, una persona prima alza la mano sulla fronte e dice "Nel nome del Padre", poi la mano cade sul suo stomaco con le parole "E il Figlio", poi la spalla destra "E il Santo” e la spalla sinistra “Spirito”. Alla fine si fa un inchino e si dice la parola “Amen”.

Questa formulazione, ancora una volta, rivela la natura di Dio. Vengono menzionate tutte e tre le ipostasi della Santissima Trinità e la parola “Amen” alla fine afferma la verità della Trinità Divina.

Di per sé, porre il segno della croce su una persona simboleggia la Croce del Signore su cui fu crocifisso. Con la Sua crocifissione, morte e risurrezione dai morti, nostro Signore Gesù Cristo ha fatto dello strumento dell'esecuzione vergognosa uno strumento per la salvezza delle anime umane. Ecco perché i cristiani ortodossi usano da tempo questo gesto come simbolo di partecipazione alla morte del Signore e poi alla Sua risurrezione.

Riguardo al Signore Gesù Cristo:

Riferimento storico

Lo stendardo della croce è stato utilizzato dai cristiani fin dagli inizi della fede. Dopo la risurrezione di Cristo, i primi confessori della fede si posero su di sé il simbolo dello strumento della sua esecuzione con un dito, come a voler mostrare la loro disponibilità a farsi crocifissi anche per il Signore.

Successivamente, in vari periodi, ci fu l'usanza di farsi il segno della croce con più dita, oltre che con l'intero palmo. Allo stesso tempo, hanno toccato gli occhi, le labbra, la fronte - i principali organi di senso umani - per santificarli.

Importante! Con la diffusione della fede ortodossa tra i cristiani, divenne consuetudine incrociare due dita della mano destra, mettendo in ombra la fronte, il ventre e le spalle.

Intorno al XVI secolo si diffuse la pratica di ombreggiare il torace anziché l'addome, poiché il torace è dove si trova il cuore. Un secolo dopo si formò e si consolidò la regola di farsi il segno della croce con tre dita della mano destra, ponendole nuovamente sul ventre anziché sul petto. Questo è il metodo utilizzato ancora oggi dagli ortodossi.

Interessante! Gli aderenti all'antico rito del culto della chiesa (vecchi credenti) praticano ancora l'applicazione di due dita.

Dove e come usare correttamente il segno della croce

Chiunque si consideri un cristiano credente dovrebbe trattare il segno della croce con grande riverenza. Oltre ad essere di grande aiuto, ha anche un profondo significato spirituale. Facendo il segno della croce, una persona mostra la sua volontà di impegnarsi in nostro Signore Gesù Cristo nella sua morte, e poi nella risurrezione.

Segno della croce

Sulla base di ciò, bisogna sempre essere battezzati con attenzione e preghiera. Se ciò accade durante una funzione religiosa, tutte le preghiere e le parti significative della funzione iniziano e finiscono con il segno della croce. È anche consuetudine essere battezzati alla menzione dei nomi del Signore Dio, della Santissima Theotokos e dei santi.

Per il segno della croce, pieghiamo le dita della mano destra in questo modo: uniamo le prime tre dita (pollice, indice e medio) con le estremità diritte, e pieghiamo le ultime due (anulare e mignolo) alle palma...

Le prime tre dita giunte insieme esprimono la nostra fede in Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo come Trinità consustanziale e inseparabile, e le due dita piegate sul palmo significano che il Figlio di Dio nella Sua incarnazione, essendo Dio, divenne uomo, cioè significano che le sue due nature sono divina e umana.

Dovresti fare il segno della croce lentamente: posizionalo sulla fronte (1), sulla pancia (2), sulla spalla destra (3) e poi su quella sinistra (4). Abbassando la mano destra puoi fare un inchino o un inchino a terra.

Facendo il segno della croce, ci tocchiamo la fronte con tre dita piegate insieme - per santificare la nostra mente, lo stomaco - per santificare i nostri sentimenti interiori (cuore), poi le spalle destra, poi sinistra - per santificare la nostra forza corporea.

È necessario segnarsi con il segno della croce, o farsi battezzare: all'inizio della preghiera, durante la preghiera e alla fine della preghiera, così come quando ci si avvicina a tutto ciò che è santo: quando entriamo in una chiesa, quando veneriamo una croce , un'icona, ecc. Abbiamo bisogno di essere battezzati e in tutti i casi importanti della nostra vita: in pericolo, nel dolore, nella gioia, ecc.

Quando siamo battezzati non durante la preghiera, allora mentalmente, a noi stessi, diciamo: "Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, Amen", esprimendo così la nostra fede nella Santissima Trinità e il nostro desiderio di vivere e lavorare per la gloria di Dio.

La parola “amen” significa: davvero, davvero, così sia.

HCosa dovrebbe realizzare e sperimentare un cristiano quando si segna con il segno della croce?

Sfortunatamente, facciamo molte cose in chiesa in modo meccanico o stupido, dimenticando che questo è il mezzo più alto per cambiare la vita spirituale.

Il segno della croce è la nostra arma. Nella preghiera solenne e vittoriosa alla Croce - «Dio risorga e sia disperso insieme ai suoi nemici...» - si dice che la Croce ci è stata donata «per scacciare ogni avversario». Di quale avversario stiamo parlando? L'apostolo Paolo nella Lettera agli Efesini (6,11-13) scrive: Rivestitevi dell'intera armatura di Dio, affinché possiate resistere alle insidie ​​del diavolo, perché la nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i principati, contro le potestà, contro i dominatori delle tenebre del secolo, questo contro gli spiriti del male che abitano negli alti luoghi. A questo scopo, indossate tutta l'armatura di Dio, affinché possiate resistere nel giorno malvagio e, dopo aver fatto tutto, restare in piedi.
Il mondo che il Signore ci ha dato, in cui ci ha permesso di vivere, è, ovviamente, bello. Ma immerso nel peccato. E noi stessi siamo danneggiati dal peccato, la nostra natura ne è distorta, e questo permette agli spiriti caduti di tentarci, tormentarci e condurci lungo il sentiero della distruzione. Una persona che conduce una vita spirituale, di regola, capisce che non può cambiare se stessa: deve cercare aiuto in Cristo. Quando facciamo il segno della croce, prima di tutto invochiamo Lui perché ci aiuti.

Naturalmente, fare il segno della croce non può essere inteso come una sorta di gesto magico che garantisce un risultato. La croce significa Sacrificio. Il sacrificio di Cristo, compiuto in nome dell'amore per noi. Facendo il segno della croce testimoniamo che il Suo sacrificio è stato fatto per noi e che per noi Egli è la cosa più importante della nostra vita. Il movimento corporeo, fisico in questo caso è la preghiera del corpo, la comunione del corpo come componente del nostro essere umano con questa vita in Lui: non sapete che i vostri corpi sono il tempio dello Spirito Santo che vive in voi? , che hai da Dio, e non sei tuo? Perché sei stato comprato a caro prezzo. Glorificate dunque Dio sia nei vostri corpi che nelle vostre anime, che sono di Dio. Questo è anche l'apostolo Paolo, Prima Lettera ai Corinzi (6:19-20). Il corpo è redento dal Sacrificio della Croce tanto quanto l'anima. Con il segno della croce cerchiamo di crocifiggere le concupiscenze dell'anima e le concupiscenze del corpo. Ed è un disastro che, a causa della nostra negligenza, il segno della croce ci diventi troppo familiare e venga eseguito da noi senza riverenza. Qui dobbiamo ricordare le parole del profeta Geremia: Maledetto chi fa con negligenza l'opera del Signore (Ger. 48:10). Questo movimento deve essere fatto molto seriamente, con profondo sentimento. Perché non ci pensiamo due volte quando facciamo il segno della croce? Dopotutto, questa è una parola incarnata nell'azione: questa, in sostanza, confessa la Santissima Trinità.

Il segno della croce è un atto responsabile: quando lo compiamo, dobbiamo sentire e vedere la Croce di Cristo, la Sua sofferenza, ricordare il prezzo che ci è stato dato per espiare i nostri peccati e l'altezza alla quale saliamo attraverso la croce . La croce ci collega al cielo, la croce ci collega gli uni agli altri, perché il Signore Gesù Cristo è stato crocifisso non solo per me, ma per tutti.
Sia come sacerdote che come cristiano, ho notato più di una volta che le persone che sanno pregare profondamente e non per spettacolo, eseguono il segno della croce in modo molto bello. Cos'è esattamente la bellezza è difficile da trasmettere a parole, perché è un riflesso della bellezza del loro mondo spirituale. E quando una persona viene battezzata o per spettacolo, o semplicemente perché è tenuto a farlo, anche questo è visibile e provoca rifiuto... e pietà. È così che i diversi stati interni di una persona si esprimono nello stesso movimento. Nel primo caso è il frutto del lavoro spirituale, nel secondo è il vuoto nascosto dietro il gesto.

Facendo il segno della croce nei momenti difficili, cerchiamo l’aiuto di Cristo. Dopotutto, può essere difficile per noi non solo per ragioni esterne, ma anche per l'orrore e la disperazione incomprensibili che si sono accumulati da qualche parte nel profondo. Quando siamo tentati, facciamo su noi stessi il segno della croce per allontanare la tentazione. Satana ha la capacità di influenzarci nella misura in cui si sviluppa in noi il peccato. Un giorno, nel deserto, tentò Cristo, offrendogli tutti i regni del mondo (cfr: Luca 4,5-8). Come potrebbe lui, una nullità che non può vivere e non vive, offrire al Figlio di Dio qualcosa che non gli appartiene, un angelo caduto? Potrebbe, perché il mondo gli appartiene – attraverso il peccato. Ecco perché è chiamato il principe di questo mondo: un mondo cambiato e peccaminoso. Ma Cristo lo ha sconfitto. Poi, nel deserto della Giudea, la vittoria si è espressa nel rifiuto della tentazione. Ma alla fine è stato assicurato dalle sofferenze della croce, dal sacrificio della croce. Pertanto ci segniamo con la croce per sconfiggere ogni tentazione di Satana. Con un cross lo colpiamo e lo allontaniamo, non gli diamo la possibilità di agire.
Ricordiamo quanto erano sempre spaventati e arrabbiati gli spiriti maligni quando un eremita veniva in un luogo vuoto e vi metteva una croce: “Vattene! Questo è il nostro posto! Finché non c'era un uomo con una preghiera e una croce, qui avevano almeno qualche illusione di potere. Naturalmente, uno spirito maligno può sconfiggere una persona se questa soccombe ad esso, ma una persona può sempre sconfiggere Satana. Satana può essere bruciato perché una persona è coinvolta nella vittoria di Cristo: il Sacrificio della Croce.

La croce ha molti significati nella vita di una persona ortodossa. Da un lato simboleggia la sofferenza che ogni cristiano deve sopportare con umiltà e totale fiducia nella volontà di Dio. Inoltre, la stessa croce ortodossa testimonia il tipo di fede professata da una persona. È l'incarnazione di quella forza potente che può proteggere dagli attacchi di demoni e persone malvagie. È noto che molti miracoli furono compiuti mediante il solo segno della croce, applicato con grande fede. E in conclusione, vale la pena dire che uno dei principali sacramenti dell'Ortodossia - l'Eucaristia - è impossibile senza questo simbolo.

La prima volta che una persona incontra una croce è al momento del battesimo. Durante il suo completamento, il bambino viene messo in un "giubbotto", che lo accompagnerà per tutta la vita. Ma questa è solo un'affiliazione esterna e formale con il cristianesimo. Una persona ortodossa non dovrebbe limitarsi a questo rituale. Tuttavia, solo in seguito, e all'inizio, quanto forte sarà la sua fede in futuro sarà influenzato dalle persone che circondano il bambino e dal loro esempio personale. Il modulo non è canonicamente approvato dai concili. I santi credevano che dovesse essere venerato da Gesù Cristo stesso e non dal numero delle traverse. Ecco perché ci sono molte croci nella tradizione ortodossa. Questi sono a quattro punte, otto e sei punte; petalo; avere un semicerchio in basso; a forma di cuneo; a forma di lacrima e altri. I cattolici usano solo una croce che ha quattro angoli e una parte inferiore allungata. Ma le differenze con la croce ortodossa non risiedono nella forma, ma nel contenuto. raffigura Cristo in modo troppo realistico; le mani e i piedi del Salvatore sono inchiodati con tre chiodi, non quattro. Anche l'iscrizione sulla targa è diversa.

L'immagine simbolica della croce ne ripete integralmente il disegno grafico. Applicandolo, una persona mostra così la santissima fede ortodossa. Devi solo farlo in modo accurato, concentrato, significativo e serio. Unisci insieme le tre dita della mano destra e toccale prima sulla fronte, poi sullo stomaco, e da lì sali prima sulla spalla destra e poi su quella sinistra. Allo stesso tempo, il pollice, il medio e il medio sono piegati insieme e il mignolo e l'anulare vengono premuti saldamente sul palmo.

Il segno della croce gioca un ruolo enorme per un credente. Eseguendolo con attenzione, con riverenza, tremore e timore di Dio, si santifica. Posizionare la mano sulla fronte schiarisce la mente di una persona; sdraiarsi a pancia in giù (o sul petto) purifica i desideri del cuore e i sentimenti carnali, poggiando le mani sulle spalle rafforza la forza corporea.

Le prime tre dita (pollice, medio e indice), unite a formare il segno della croce, simboleggiano la fede nella Santissima Trinità, mentre l'anulare e il mignolo indicano la fede in Cristo, che è sia uomo che Dio. La Santissima Trinità è nostro Signore. Dio esiste in tre persone, pur essendo uno: Padre, Figlio e Spirito Santo. Sono tutti uguali tra loro, poiché inseparabilmente tutte e tre le persone formano un'unica Divinità. Non c'è né maggiore né minore tra loro. E Gesù Cristo è chiamato Signore perché ha origine divina e, senza cessare di essere Dio, ha vissuto sulla terra come uomo.

Naturalmente il segno della croce non si fa quando si vuole. Esistono alcune regole che indicano in quali momenti dovrebbe essere applicato. Il segno della croce deve essere fatto prima di ogni preghiera e alla fine di essa, dopo che il sacerdote ha esclamato: "Benedetto sia Dio" durante il servizio mattutino. È anche appropriato quando durante la lettura della preghiera “L'onestissimo...” viene esaltato il nome della Santissima Trinità o della Santissima Theotokos. Non dobbiamo dimenticare di applicare il segno della croce quando invochiamo il nome del santo venerato quel giorno, nei momenti principali del servizio (ad esempio, quando viene proclamato “Tuo dal tuo”).

Le persone che hanno appena iniziato a frequentare la chiesa all'inizio non sanno come farsi battezzare o pregare correttamente e spesso ne sono imbarazzate. Ma non c'è bisogno di arrabbiarsi, tanto meno scoraggiarsi: sia la conoscenza che l'esperienza arriveranno sicuramente con il tempo.