Aastaid kestnud ususõjad Prantsusmaal. XXVI. Ususõjad Prantsusmaal ja Nantes'i edikt. Ususõdade algus

Ususõjad on samad, mis kodusõjad

Ususõdade aastad Prantsusmaal 1562-1598

Kes on hugenotid?

Hugenotid on prantsuse protestandid, jutlustaja J. Calvini reformistlike õpetuste järgijad.
Protestantism tungis katoliiklikule Prantsusmaale 17. sajandi alguses naaberriikidest Saksamaalt ja Šveitsist ning saavutas kiiresti populaarsuse. Selle ilmumist soodustas filosoof Jacques Lefebvre of Étaples (1455-1536) töö, kes tõlkis Uue Testamendi prantsuse keelde ja avaldas selle 1523. aastal. Lefebvre’i õpilasteks olid sellised kuulsad reformaatorid ja humanistid nagu Guillaume Farel, Gerard Roussel, Michel d'Arand. Nagu Wikipedia märgib, järgis 1557. aastaks uut õpetust 35% prantslastest.

"Jõulik idee" (Üllatus Meaux's) sundis kuninganna ema järsult muutma oma suhtumist hugenottidesse. Nad kuulutasid sõja mitte eluks, vaid surmaks. Karl IX avaldas selles deklaratsioonis kahetsust hugenotidele tehtud varasemate järeleandmiste pärast, mis ei aidanud vähimalgi määral riiki rahustada, vastupidi, reformaatorid jätkasid kangekaelselt segaduste õhutamist. Ta nõudis, et hugenotid annaksid viivitamatult kõik hõivatud kindlused kuningliku jurisdiktsiooni alla, kõik kalvinistlikud jutlustajad pidid kahe nädala jooksul Prantsuse kuningriigi piiridest lahkuma, kõik usukultused, välja arvatud katoliiklik, olid vara konfiskeerimise tõttu keelatud. kalvinismi tunnistanud valitsusametnikud jäeti ametist ilma. Halastusena kuulutati välja amnestia kõikidele hugenotidele, kes panevad relvad seitsme päeva jooksul.

• 1569, 12. märts, 7. mai, 25. juuni, 24.-1570. september, 27. juuni - Jarnaci, La Roche-l'Abeli, Moncontouri, d'Ornay-le-Duci lahingud, Condé printsi surm, vahelduvad õnnestumised ja osapoolte lüüasaamised
• 1570, 8. august – Saint-Germaini rahu. Hugenottidele anti usuvabadus kogu Prantsusmaal, välja arvatud Pariis, õigus asuda riigiametitele, samuti La Rochelle'i, Montaubani, konjaki ja La Charité kindlus

1572-1573 – neljas ususõda

• 1572, 22. august - Navarra Henriku ja Valoisi Margareta pulmad
• 1572, 24. august - . de Coligny surm
• 1573, 11. veebruar – 6. juuli – katoliiklaste poolt ebaõnnestunud La Rochelle'i piiramine, Navarra Henry pöördus katoliiklusse, Catherine de Medici kolmas poeg Henry astus Poola troonile.
• 1573, 11. juuni – Boulogne'i edikt. See piiras oluliselt 1570. aasta Saint-Germaini ediktiga antud õigusi: üldise südametunnistuse vabadusega piirdus jumalateenistuse vabadus La Rochelle'i ja mõne teise linnaga, aadlike maaomanike usuvabaduse õigused säilitati nüüd teatud tingimustel.
• 1573, 24. juuni – La Rochelle'i leping, millega kinnitati Boulogne'i edikt
• 1573 - nn rahulolematute partei loomine, püüdes leppida katoliiklaste ja hugenottide vahel, juhatas partei Alençoni hertsogi Catherine de Medici noorim poeg.

1574-1576 - viies ususõda

• 1574, 30. mai – suri kuningas Charles IX, Katariina de Medici kolmas poeg, Poola kuningas Anjou Henrik, kes tõusis troonile Henry III nime all.
• 1574, 4. november - kolmas hertsog de Montmorency, kes oli peaaegu iseseisev Languedoci valitseja, nõudis uuelt kuningalt hugenottide õiguste taastamist ega saanud seda, mida ta tahtis, sõjalisi operatsioone.
• 1575 – Nîmes’is kujunes välja nn hugenottide linnade ja aadli konföderatsioon, mis tegelikult esindas riiki osariigis, omas oma armee ja maksusüsteemi, kõrgeimaks organiks oli Kindral Kindral.
• 1575, sügis – protestantide armee, mida juhtisid Henry de Bourbon, teine ​​prints de Condé ja Reini krahv Palatinate-Simmern Johann Casimir, tungis Prantsusmaale.
• 1575, 10. oktoober – Dormani lahing, milles Heinrich Guise'i katoliku armee võitis Condé saksa protestante.
• 1576, veebruar – Navarra Henrik ühines mässulistega

Conde pretendeeris kubernerikohale Damville'i osariigis Picardy's – Languedocis lootis Anjou hertsog endale osa Anjou, Berry ja Touraine'i pärandusmaad välja anda, Johann Casimir nõudis piiskopiriiki Metzis, Toule'is ja Verdunis. Mässulistel oli 30 000 inimesest koosnev armee ja nad ähvardasid Pariisi. Kuna Henry III kaitseks raha puudus, alustas ta läbirääkimisi oma noorema vennaga. Läbirääkimisi juhtis kuninganna ema Catherine de Medici

• 1576, 6. mai – Beaulieu edikt (“Monsieuri rahu” või “kuninga venna rahu”): protestandid said kaheksa kindlust, esindatuse igas provintsi parlamendis ja võimaluse vabalt praktiseerida oma kultust kogu kuningriigis, välja arvatud Pariis ja selle eeslinnad. Damville säilitas Languedoci kuberneri ametikoha, mis sai temast sõltumatu asekuninga, Anjou hertsog sai Anjou, Touraine'i ja Berry. Condéle määrati kontroll Picardie üle. Johann Casimirile pakuti hüvitiseks 300 tuhat eküüd. Navarra Henrik sai Guienne'i kubernerikoha

1576-1577 Kuues sõda

• 1576, mai – Guise'i hertsog Guenich lõi Katoliku Liiga eesmärgiga ühendada katoliiklased ja mõõdukad protestandid enda ümber ning nende toetusel haarata Prantsusmaa kroon. Varsti oli Liiga lipu all juba umbes 50 tuhat ratsaväelast ja 30 tuhat jalaväelast
• 1576, 6. detsember - Blois's avati Beaulieu rahu tagasi lükanud Prantsusmaa kõrgeima klassi esindusinstitutsiooni Estates General koosolekud. Enamik saadikuid jagas Liiga ideaale ja hääletas meeleldi protestantismi mahasurumise poolt Prantsusmaal, kutsudes sellega esile uue, juba kuuenda kodusõja, mis 1577. aastal kestis mitu kuud ja leidis aset peamiselt Saintonge'is ja Languedocis.
• 1577, 17. september – Bergeraci rahu (“kuninga rahu”). Ta kinnitas "kuninga venna rahu" sätteid, kuid täiendava Poitiers' ediktiga, mis tagas hugenotidele õiguse vabale jumalateenistusele ja andis nende käsutusse mitmed kindlused. Püha Bartholomeuse öö ohvrid rehabiliteeriti. Teatati Liiga ja Protestantliku Konföderatsiooni laialisaatmisest, mis võimaldas kuningal asuda oma õiguspärasele kohale kõigi oma alamate eestkõneleja ja huvide kaitsjana. Lepingu salajased artiklid määrasid kindlaks katoliiklaste ja protestantide rahumeelse kooseksisteerimise õiguslikud ja administratiivsed tingimused.
• 1579, 3. veebruar - rahukonverents Nerakas, kolmekümnes pärast kodusõdade puhkemist, kuid esimene, kus kogunenud inimesed, loobudes jutust religioonist, arutasid ainult poliitilisi küsimusi.

  Condé mõjul esitasid protestandid alguses täiesti mõeldamatuid nõudmisi. Montmorency juhitud tugev kuninglik armee sundis neid vastu võtma kuninganna ema mõistlikumad ettepanekud. Katariina lubas, et kuue kuu jooksul täidavad katoliiklased oma Bergeraci lepinguga antud lubadused. Tagatiseks saavad protestandid selleks perioodiks kaheksa kindlustatud kindlust Guienne'is ja üksteist Languedocis, mille nad peavad kuue kuu pärast vabastama.

1579–1580 Seitsmes sõda (“Armukeste sõda”)

Navarra Henry kuulis kuningliku õukonna poolt levitatavaid kuulujutte, et tema naine Margaret oli talle truudusetu, teeskles, et ta ei usu "laimu" ja kuulutas oma õemehele sõja, et pesta maha solvangu häbi. verega. See on romantiline versioon sõja põhjusest. Tegelikult oli kätte jõudnud aeg, mil hugenotid pidid Prantsuse kroonile tagasi andma Néraci lepingu alusel ajutiselt nende käsutusse antud kindlused.
Sõjalisi operatsioone alustas Condé prints, kellel katoliiklased takistasid Picardiat kontrolli alla võtmast. 29. novembril 1579 vallutas ta La Fère'i linna. Seejärel sekkus Navarra Henrik sõtta, alustades 29. mail 1580 Cahorsi linna piiramist. Lahingust ja selle vallutamist hugenottide poolt sai “Armastajate sõja” peasündmus. Üldiselt olid kuninglikud väed siiski ülekaalus. Põhjarindel vallutas Henry III tagasi La Fère'i, mis kutsus esile Condé põgenemise Saksamaale. Pärast edu Cahorsis oli Navarra Henry, kelle sõjalised ressursid olid ammendatud, sunnitud üle minema kaitsetaktikale.
• 1580, 26. november - rahu Flays, mille kohaselt Navarra Henrik sai kuueks aastaks kindlusi, mis anti talle Néraci lepinguga vaid kuueks kuuks

1584-1589 Kaheksas sõda ("Kolme Henry sõda")

• 1584, 10. juuni – suri Catherine de Medici viimane poeg François of Alençon. Navarra Henrik sai Prantsusmaa troonipärijaks. Samal aastal moodustati Pariisi liiga
• 1584, 31. detsember – Guise'i hertsog ja Hispaania suursaadik Mendoza allkirjastasid Joinville'is salalepingu, mille kohaselt loodi "alaline katoliku usu säilitamise liit".

1584. aasta lõpus tekkis Pariisis “Suur hirm”, mis sisendas elanikkonna hingedesse segadust. Käisid kuuldused, et Navarra Henrik sai armee varustamiseks 200 000 krooni. Kartes katoliiklaste Püha Bartholomeuse ööd, esitasid preestrid ühisrinne Béarni kuradi vastu karmide kõnedega, mis rahvast erutasid. Enamiku pariislaste jaoks oli katoliku religioon kõrgeim väärtus. Pariisi Liiga korraldajad olid vooruslikud ja tõsised mehed, kellel oli põhjalik klassikaline ja usuline haridus ning nad kuulusid jõukasse kodanlusse.

• 1585, 21. mai – Henry of Guise alustas järjekordset sõda
• 1585, 7. juuli – Nemoursi leping. Protestantism keelati ära. Edikt tühistas kõik varem sõlmitud rahulepingud, keelustas ketserluse ja käskis hugenottidel minna kuue kuu jooksul teise usku või lahkuda riigist.
• 1585, 9. august - Navarra Henry koos mõõdukate katoliiklaste juhi Montmorencyga juhtis seaduskuulekate kodanike vastuliigat, pöördudes abi saamiseks Inglismaa ja Saksamaa kuninganna poole.
• 1585, 7. oktoober – Krolo andis välja edikti, mille kohaselt peavad protestandid kahe nädala jooksul katoliiklusse pöörduma või Prantsusmaalt lahkuma. Navarra kuningas oli alustamas läbirääkimisi oma õemehega ja avaldama kuningale protesti, kuid Condé prints hõivas kohe Saintonge'i, alustades sellega sõda
• 1585, detsember – vaherahu läbirääkimisteks
• 1587 – Saksa protestantide armee tungis Prantsusmaale, mida toetasid kohalikud hugenotid Navarra Henry juhtimisel.
• 1587, 20. oktoober - kuninglike ja hugenottide vägede lahing Coutrase lähedal, protestantide võit, Saksa palgasõduritele anti altkäemaksu, et nad koju saata.
• 1588, 5. märts – Condé teine ​​prints Henry de Bourbon suri
• 1588, 12. mai – barrikaadide päev – Pariisi katoliiklaste ülestõus kuningas Henry III mõõduka poliitika vastu. Linna omanikuks sai Heinrich de Guise.
• 1588, suvi – Guise sundis Henry III alla kirjutama ühtsusediktile, mille Pariisi parlament kiitis heaks 21. juulil. Kuningas lubas mitte kunagi sõlmida vaherahu ega rahu "hugenoti ketseritega", keelata kõigil, kes pole andnud avalikku katoliiklasevannet, avalikku ametit ja mitte anda trooni üle mittekatoliiklasele.
• 1588, 16. oktoober – Bloisis avati mõisate kindrali koosolek. Delegaadid nõudsid kuningalt maksude alandamist 1576. aasta tasemele, protestantide tagakiusamist "ilma haletsuse ja kaastundeta", kõige karmimate sõjaliste meetmete võtmist Navarra Henriku vastu ja pidulikult tunnistama võimatut "vürsti, kes on kunagi leitud. süüdi ketserluses." Henry III keeldus, mis tähendas avatud vastasseisu Henry of Guise'iga
• 1588, 23. detsember – Henry of Guise mõrv kuningas Henry III käsul
• 1589, 1. august – dominiiklaste munk Jacques Clement mõrvas Henry III. surmavalt haavatud kuningas käskis oma poolehoidjatel Navra Genikule truudust vanduda
• 1589-1590 - Gerich IV edukad lahingud katoliiklastega (Arci juures, Ivry juures)

Ususõdade lõpp

• 1591, 4. juuli – Henry andis välja edikti, millega ta taastas 1577. aasta Poitiers' edikti sätted, mis piirasid oluliselt protestantide usuvabadust.
• 1593, 25. juuli – Henry Neljas loobus pühalikult protestantismist
• 1594, 27. veebruar – Henry IV kroonimine
• 1598, 13. aprill – Henry IV Nantes'i edikt lõpetas kolmkümmend aastat kestnud ususõdade perioodi Prantsusmaal. Edikt andis katoliiklastele ja protestantidele täieliku võrdsuse. Edikti esimene artikkel unustas ususõdade sündmused ja keelas nende mainimise

mälestus kõigest, mis juhtus mõlemal poolel 1585. aasta märtsi algusest kuni meie kroonimiseni ja muude varasemate hädade ajal, kustutatakse, nagu poleks midagi juhtunud. Meie peaprokurörid ega teised avalikud või eraisikud ei tohi seda mingil põhjusel mainida.

Ususõdade tulemus

Paradoksaalsel kombel muutus Prantsusmaa pärast ususõdade lõppu tugevamaks. Kõrgeimad feodaalid lõpetasid kuningliku võimu vastu mässamise. Prantsusmaast sai Euroopa tugevaim tsentraliseeritud riik ja püsis seda enam kui kakssada aastat.

17. oktoobril 1685 kirjutas Louis XIV Fontainebleau's alla ediktile, millega tühistati Nantes'i edikt. Käsk oli hävitada hugenottide templid ja nende koolid. Nantes'i edikti tühistamise tagajärjed Prantsusmaale olid kurvad: kaubandus vähenes, protestandid, kuningriigi kõige ettevõtlikumad, töökamad, haritumad kodanikud, emigreerusid sadade tuhandete kaupa - Inglismaale, Hollandisse, Rootsi, Taani, Šveitsi, Preisimaale. , Kanada

Prantsusmaal 16. sajandi teisel poolel. Mõlemat vastandlikku leeri juhtis feodaalne aadel, kes püüdis piirata kuninglikku võimu: katoliiklased - Giza hertsogid, hugenotid - prints Louis Condé, admiral Gaspard Coligny, Navarra kuningas Antoine Bourbon, kes läks hiljem katoliiklaste poolele. Katoliiklusse pöördunud Henry IV Bourboni tegelik astumine Prantsuse troonile 1594. aastal lõpetas sõjad 1598. aasta Nantes'i ediktiga. Kaasaegsed nimetasid hugenottide sõdu kodusõdadeks – seda terminit kasutatakse sageli 19. ja 20. sajandi ajalookirjanduses.

Sõdade algus

16. sajandi keskpaigaks hõlmas protestantlik liikumine märkimisväärseid kihte Prantsuse elanikkonnast madalamatest ühiskonnakihtidest kuni kõrgseltskonna esindajateni. Samal ajal jäid paljud truuks katoliiklusele. Riigi religioosset lõhenemist süvendasid majanduslikud raskused ja „hinnarevolutsiooni“ põhjustatud hinnatõus, mis tabas nii alamkihte kui ka aadli huve. Feodaalse aadli rahulolematuse põhjustas aristokraatide privileegide rikkumine absolutismi poolt. Selle taustal tekkisid kaks katoliiklastest ja hugenotidest konkureerivat parteid, kes nõudsid osariigis võimu. Prantsusmaa kesk- ja kirdeosas olid ülekaalus katoliiklased, lõuna- ja läänepiiriprovintsides aga hugenotid. Hugenoti aadel lootis oma positsiooni tugevdada kirikumõisate sekulariseerimisega. Kuid enamiku aadlike jaoks ei mänginud religioosne küsimus olude sunnil põhirolli, nad vahetasid mõnikord oma usku.
1559. aastal haarasid Prantsusmaa provintsid lõunas rahutused, hugenotid hakkasid haarama kiriku vara. 1560. aastal moodustasid Bourbonid, lootes Guisesid riigi valitsemisest kõrvaldada, Condé printsi juhitud vandenõu. Vandenõulased kavatsesid Amboise'i lossis tabada kuningas Francis II ja seejärel tema nimel tegutsedes võimu haarata. Amboise'i vandenõu aga paljastati, mässumeelsed hugenotid aadlikud hukati ja prints Condé arreteeriti. Pärast imiku kuningas Charles IX troonile tulekut detsembris 1560 püüdsid regent Catherine de Medici ja kantsler M. L'Hopital katoliiklasi ja hugenotte lepitada. Selle katse nurjasid Guises; 1. märtsil 1562 tappis Lorraine'i hertsog Francis of Guise'i üksus Champagne'is Vassy linnas palvetavaid kalviniste, mis oli märguandeks avalikuks sõjategevuseks.
Kuni 1572. aastani püüdsid katoliiklaste ja hugenottide juhid kontrollida kuninga õukonda, mis võimaldas neil määrata riigiasjade suuna. Sõdivad pooled otsisid abi väljaspool Prantsusmaad: hugenotid - Saksa vürstide juurest, Hollandist, Inglismaalt, katoliiklased - Hispaaniast. Esimese kolme sõja (1562-1563, 1567-1568, 1568-1570) tulemused võeti kokku Saint-Germaini rahuga (1570), mille kohaselt said hugenotid neli kindluslinna Montaubani, Cognaci ja La. Rochelle, La Charite, õigus omada avalikku ametit, kalvinistide jumalateenistus oli lubatud kogu kuningriigis. Hugenotide liider Coligny kutsuti kohtu ette ehk temast sai osa valitsusest. Huguenotide positsiooni tugevdamine ajendas Guisesid ja Catherine de Medicit korraldama 24. augusti öösel 1572 Pariisis hugenottide veresauna (Püha Bartholomeuse öö) hukkunute seas. Püha Bartholomeuse öö sündmused viisid sõjategevuse taastumiseni.

Konflikti kõrgaeg

Sõdades 1572–1573, 1574–1576 taotlesid hugenotid Valois’ dünastia muutmise eesmärki. Seda perioodi iseloomustab Monarchomachesi antiabsolutistliku ajakirjanduse õitseng. Prantsusmaa edelaprovintsides moodustati hugenottide linnade ja aadli konföderatsioon, mis tegelikult esindas riiki riigis. Hugenotide Konföderatsioonil oli oma sõjavägi ja maksusüsteem, selle kõrgeim organ oli Kindral Kindral. Konföderatsioon vormistati 1575. aastal Nîmes'is toimunud hugenottide kongressil.
Kuninglik valitsus oli sunnitud täitma hugenottide nõudmisi. Beaulieu kuningliku edikti (1576) kohaselt said hugenotid kinnituse usuvabaduse kohta, õiguse pidada jumalateenistusi kõikjal, välja arvatud Pariisis ja kuningliku õukonna territooriumil, õiguse korraldada oma filiaale kohtukodade (parlamentide) juurde. provintsidest lubati neil lisaks varem saadud linnusele hõivata veel kaheksa kindlust. Kuningas nõustus tunnistama Püha Bartholomeuse ööl toime pandud mõrvad kuriteoks ja tagastama hugenottidelt konfiskeeritud vara.
Bloisi mõisakindral (1576) lükkas aga kuningliku edikti tagasi, mis viis sõja taasalustamiseni hugenottidega. Samal 1576. aastal lõid katoliiklased oma organisatsiooni – Katoliku Liiga, mida juhtis Heinrich of Guise. Pärast kuuendat sõda, mis lõppes Bergeraci rahuga 1577. aastal, ja seitsmendat sõda, mis lõppes Flay rahuga 1580. aastal, lõppes hugenottide võitlus kuningliku valitsusega sisuliselt, kuid Lõuna-Prantsusmaa jäi suuresti hugenotiks.
1580. aastate alguses põhjustasid tõusvad maksud ja halvenevad majanduslikud tingimused “hinnarevolutsiooni” kontekstis katoliiklikes linnades valitsuse poliitikaga rahulolematuseni, mis viis 1584. aastal Pariisi Liiga moodustamiseni. Samal aastal suri Anjou hertsog Franciscus, lastetu kuninga Henry III noorem vend. Hugenotide peast Navarra Henrikust sai seaduslik troonipärija, mida eri ühiskonnakihtidest katoliiklased tajusid kui surmaohtu muuta kogu Prantsusmaa protestantlikuks riigiks.
Katoliku aadli pea Henry of Guise väitis, et pärib trooni, tuginedes asjaolule, et Guise'i perekond jälgis oma päritolu Karl Suurest. Aastal 1585 ühines Pariisi Liiga Guise'i rühmitusega uueks katoliku liiduks, mille survel Henry III tühistas kõik hugenottide kasuks välja antud käskkirjad. Algas Kaheksas hugenottide sõda (1585-1589), mida peategelaste - Henry Guise, Henry III, Navarra Henry - nimede järgi nimetatakse kolme Henry sõjaks. Esialgu ühinesid Henry III ja Henry of Guise võitluses Navarra Henriku vastu, juhtides katoliku leeri. Katoliku Liiga tuumiku moodustanud Pariisi Liiga ei võidelnud aga mitte ainult hugenottide vastu, vaid püüdis haarata kinni ka valitsushoovad. 12.–13. mail 1588 puhkes Pariisis kodanike ülestõus (“barrikaadide päev”), Henry III põgenes Chartres’i. Guise ja Katoliku Liiga esitasid oma nõudmised kuningale. Henry III tegi järeleandmisi, eelkõige määrati Henry of Guise kuningliku armee ülemjuhatajaks. Oktoobris 1588 kogunes Bloisis Kindrald, mille asetäitjatest enamik asus Katoliku Liiga poolele.

Henry IV võimuletulek

Kuningas Henry III ei nõustunud oma volituste ja katoliku juhtide diktaadi rikkumisega. Detsembris 1588 tapsid kuninga saatjaskonnad Henry III käsul Guise'i hertsogi ja tema venna Lorraine'i kardinali. See kuritegu tekitas katoliiklastes pahameelt ning Pariisis ja teistes linnades puhkesid rojalistidevastased rahutused. Katoliku Liiga juht oli mõrvatud Guisesi vend, Mayenne'i hertsog Charles. Pariisi Liiga demokraatliku tiiva survel kuulutati Henry III tagandatuks. See sundis ta liitu Navarra Henrikuga, kelle kuningas kuulutas oma pärijaks, ja nad viisid ühiselt oma väed Pariisi poole.
Aastatel 1589–1598 toimunud sõdades tegutsesid hugenotid liidus kuningliku armeega. Augustis 1589 mõrvas Katoliku Liiga saadetud dominiiklaste vend Henry III. Navarra Henrik sai Prantsusmaa kuningaks, kuid Põhja-Prantsusmaa ning mitmed lõunapoolsed linnad ja provintsid ei tunnustanud tema võimu. Hispaania kuningas Philip II otsustas tekkinud olukorda ära kasutada, püüdes asetada oma kaitsealuse Prantsusmaa troonile, kus teda toetas paavst Sixtus V, kes ekskommunitseeris Navarra Henriku kui ketseri kirikust. Hispaania väed tulid Lõuna-Madalmaadest katoliiklasi aitama, hispaanlased okupeerisid 1591. aastal Pariisi. Välisriikide sekkumine süvendas riigis valitsevat anarhiat ja provintsides algasid krokalaste massilised talupoegade ülestõusud.
Navarra Henrik suutis ära hoida riigi kokkuvarisemise ohu, kes saavutas sõdivate poolte vahel kompromissi. Aastal 1593 pöördus ta katoliiklusse ja aastal 1594 krooniti ta Henry IV-ks ja astus Pariisi. Katoliku Liidu kontrolli all olevad provintsid alistati lõplikult 1596. aastaks. Nantes'i edikt 1598. aastal reguleeris hugenottide olukorda, andes neile õiguse praktiseerida oma usku, õpetada lapsi koolides, kolledžites, ülikoolides, nende õigust kohtupidamisele kasutati spetsiaalsetes kambrites, kuid nad olid kohustatud maksma kümnist. Katoliku kirik. Vaenutegevus Henry IV ja Hispaania kuninga Philip II vägede vahel jätkus aastani 1598 ja lõppes rahulepingu allkirjastamisega Vervainis (1598).

Ususõjad (või hugenotid), mis raputasid Prantsusmaad aastatel 1562–1598, olid vaid piirkondlik näide ülemaailmsest ideoloogilisest konfliktist, mis Euroopas 16. sajandil toimus. Tuleb mõista, et see konflikt, mis algselt tekkis usulistel põhjustel, sõltus ka paljudest poliitilistest ja sotsiaalmajanduslikest põhjustest.

Taust

Prantsusmaal oli 16. sajandil laialt levinud kaks usku: katoliiklus ja protestantism. Prantsuse kuningad püüdlesid rahvuse ühtsuse poole, tahtmata lõhenemist religioossete joonte järgi. Seetõttu otsustasid nii Henry II Valois (1547-1559) kui ka tema poeg Franciscus II (1559-1560) toetuda katoliiklusele ja mitte anda protestantidele (või hugenottidele, nagu neid Prantsusmaal kutsuti) samu õigusi kui roomlaste pooldajaid. Kirik. Franciscuse valitsusajal püüdsid protestandid korraldada oikumeenilist kirikukogu, kus kahe usu esindajad võisid jõuda kompromissile. Kuninglikku õukonda valitsenud ustavate katoliiklaste võimas perekond Guisesid aga takistas seda plaani. Ja peagi suri Franciscus II. Trooni võttis tema noor vend Charles IX.

Kuna Charles oli liiga noor, et iseseisvalt valitseda, sai tema emast Catherine de Medicist noore kuninga alluvuses regent. Katariina esimesed sündmused olid üsna demokraatlikud. Tema dekreediga peeti 1562. aastal Poissys protestantlike ja katoliku teoloogide kongress. Kongressi tulemusel võtsid kuninganna Ema ja Kindral Kindral vastu kaks otsust: anda protestantidele jumalateenistuste ja koosolekute pidamise õigus ning alustada kirikuvara müüki, mis tekitas rahulolematust katoliku vaimulikes ja paljudes kõrgemates aukandjates. , kes tundsid, et nad on kaotamas oma varasemat mõju kuninglikule perekonnale. Vastus Catherine de Medici tegevusele oli protestantidevastane triumviraat, kuhu kuulusid Francois de Guise, marssal de Saint-André ja konstaabel de Montmorency.

Peagi asusid solvunud katoliiklased relvastatud tegevusele ketseride vastu, kelleks nad pidasid hugenotte.

Ususõdade põhjused

Prantsuse ususõjad olid põhjustatud mitmel põhjusel:

• Konflikti peamiseks põhjuseks olid muidugi usulised vastuolud ja protestantide rõhumine Prantsusmaal;
• Sama oluline roll oli ka majandussuhetel: kalvinistlikust moraalist üles kasvanud protestandid tegelesid aktiivselt äritegevusega ja kogusid märkimisväärset varandust. “Vana” katoliku aristokraatia ei suutnud protestantlike ärimeestega konkureerida ja oli kaotamas oma rahalist jõudu. Katoliku kirikute kogutud rikkus oli samuti nurgakivi küsimus. Protestantid ei nõustunud sellega, et kirik omab liiga palju raha ja pooldasid sekulariseerumist.
• Omaette põhjuste rühm on sisepoliitilised põhjused. Prantsusmaal käis võimuvõitlus: Guise’d, Valois’ dünastia kuningad ja Bourbonite suguvõsa esindajad püüdsid saada riigi ainuisandaks ja kasutasid selleks üht või teist vastandlikku usurühmitust.
• Lisaks mõjutas Prantsusmaa olukorda välispoliitiline olukord. Reformatsiooni kogevas Euroopas oli kiha: ühelt poolt võimsad Hispaania kuningad – katoliku usu kaitsjad, teiselt poolt – Inglismaa ja mitmed saksa vürstid, kes tunnustasid protestantismi. Prantsusmaa seisis olulise ajaloolise valiku ees ja tema tehtud sammust ei sõltunud otseselt mitte ainult usuline, vaid ka sõjalis-poliitiline olukord mandril.

Kokku toimus Prantsusmaal aastatel 1562–1598 8 kodusõda.

Esimesed sõjad

Esimesed kolm kokkupõrget katoliiklaste ja protestantide vahel olid üsna sarnased. Juba esimese ususõja ajal tekkis kaks sõdivate osapoolte keskust:

• katoliiklik Pariis;
• Protestantlik Orleans.

Esimene hugenottide sõda toimus aastatel 1562-1563, kui Guise'i mehed ründasid palvetavat kalvinistide rühma. Need sündmused läksid ajalukku kui "Wassy veresaun" ja tähistasid terve rea kodusõdade algust.

Pärast Vassys toimunud intsidenti võtsid katoliku triumviraadi liikmed Catherine de' Medici ja lapsekuninga kinni, sundides neid protestantide varasemaid vabadusi kaotama. Sel ajal hakkasid aktiivselt tegutsema ka protestandid eesotsas prints de Condé ja admiral de Colignyga. Sõda oli katoliiklastele edukas, kuid pärast Guise'i ja Saint-André surma ning Montmorency ja Condé vallutamist jäid sõjalised operatsioonid olematuks.

Catherine de' Medici tundis end vabalt ja andis kohe välja Amboise'i edikti, mis kuulutas kogu Prantsusmaal välja südametunnistuse vabaduse, välja arvatud Pariisis (kus sai tunnistada ainult katoliku usku). Vaatamata näilisele demokraatiale oli ediktil hugenottide jaoks oluline puudus: protestantlikke kirikuid sai avada ainult suurtes linnades, mistõttu suurem osa massidest ei saanud oma religiooni praktiseerida. Tema tingimused ei sobinud loomulikult ka katoliiklastele, nii et uus kokkupõrge oli vältimatu.

Aastal 1567 üritas Conde tabada Charles IX ja tema ema, et luua protestantlik mõju kogu Prantsusmaal. Vürsti plaan kukkus läbi, kuid tõi kaasa teise hugenottide sõja 1567–1568. Saksa Zweibrückeni krahvi Palatinus Wolfgangi abiga õnnestus protestantlikul armeel pealinna tungida. Ühes lahingus Pariisi pärast langes katoliku triumviraadi viimane liige Montmorency. Catherine de Medici, kes jätkas valitsemist oma praeguseks täiskasvanud poja asemel, oli sunnitud leppima võitjate tingimustega ja allkirjastama Amboise'i rahu tingimusi kinnitava dokumendi.

Teine sõda ei toonud prantslaste elukorraldusse poliitilisi muutusi, kuid muutis tõsiselt Catherine de Medici meeleolu. Kuninganna ema solvas protestantide võltsimised ja tunnistas oma liberaalse poliitika läbikukkumist. Peagi läks Katariina üle tagurlikele meetmetele: protestantlikke jutlustajaid hakati riigist välja saatma, keelati igasuguste kultuste praktiseerimine peale katoliku ja gallicaani. Samuti üritati arreteerida Conde ja Coligny, mis oli põhjuseks, miks algas kolmas hugenotisõda aastatel 1568-1570.

Kolmanda sõja ajal hukkus prints Condé. Hugenotide uuteks juhtideks said protestantismi traditsioonides üles kasvanud prints Condé noorem ja Navarra Bourboni prints Henry. Võidud olid taas hugenotid. Sõja lõpetas Saint-Germaini leping, mis üldjoontes kordas Amboise'i lepingu teksti, kuid sisaldas ka uut sätet: protestandid said kaheks aastaks kasutusse 4 kindlust.

Saint-Germaini leping muutis Prantsusmaa välispoliitilise positsiooni ebakindlaks. Just hiljuti algas lähenemine Prantsusmaa ja tema kauaaegse vaenlase Hispaania vahel. Nüüd hakkas katoliiklik Madrid protestantide võidu tõttu Katariina ja tema poja suhtes ettevaatlik olema. Paljud kõrged Prantsuse hugenotid kuulutasid avalikult, et Pariis peaks toetama Hollandi protestante, kes kannatavad praegu katoliikliku fanaatilise Hispaania hertsogi Alba julmuste all. Habrast rahu ähvardas taas sõda.

Püha Bartholomeuse öö (22.–23. august 1572)

Pärast Saint-Germaini lepingu allkirjastamist omandas Coligny õukonnas erilise kaalu, avaldades suurt mõju Charles IX-le. See asjaolu ei sobinud Guisedele, kes pealegi unistasid Colignyle kättemaksust esimese hugenotisõja ajal langenud Francois Guise’i surma eest.

Catherine de Medici, mõeldes oma alamate lepitamise viisidele, otsustab, et harmoonia sümboliks võiks olla noore hugenottide juhi Navarra Henry ja tema tütre, katoliiklase Margarita de Valois' abielu, kes hiljem lahkub ajalugu "kuninganna Margot" abiga Aleksander Dumas . Katariina otsus tekitas katoliiklaste ja mitte ainult tema kaasmaalaste seas tormilist nördimust: Euroopa katoliiklikud kuningad ja paavst mõistsid sellise abielu hukka. Katariinal õnnestus suurte raskustega leida katoliku prelaat, kes oleks valmis noorpaaridega abielluma. Paljud prantslased olid nördinud suurejooneliste pidustuste ettevalmistuste pärast, mis viidi läbi vaatamata tõusvatele maksudele, viljakatkestusele ja tühjadele riigikassadele. Nutikamad pariislased mõistsid, et peagi põhjustab rahva pahameele, mida õhutavad ühe või teise partei juhid, pogrommid ja mõttetu vägivalla puhangud, mistõttu nad lahkusid linnast ette.

18. augustil 1572 toimusid pulmad. Paljud aadlikud hugenotid koos peredega tulid Pariisi noorpaari õnnitlema. Kuid samal ajal kui protestandid pühitsesid rahu, valmistus katoliku partei otsustavaks tegevuseks. 22. augustil sai admiral Coligny Guizami korraldatud ebaõnnestunud mõrvakatse käigus haavata.

Ööl vastu 23.-24. augustit (Püha Bartolomeuse päev) toimus kuningliku nõukogu koosolek, millel otsustati alustada hugenottide veresauna. Ajaloolased vaidlevad siiani, kes need verised sündmused algatas. Varem pandi kogu süü Catherine de Medici kaela, kuid mitmed prantsuse ajaloolaste kaasaegsed tööd tõestavad, et kuninganna ema ei avaldanud oma aadlikele ja rahvale nii tõsist mõju. Ajaloolised faktid näitavad, et Püha Bartholomeuse öö veresauna peamised toimepanijad olid perekond Guise, aga ka katoliku vaimulikud ja Hispaania agendid, kes õhutasid rahvast vägivallale. Ometi poleks nad suutnud selliseid tagajärgi saavutada, kui poleks olnud tavaliste prantslaste nördimus, kes on väsinud lõpututest peremeestevahelistest kodusõdadest ja üüratutest maksudest. Katariinal ja tema pojal polnud ei raha riigikassas ega piisavat mõju sõjaväeringkondades, nad ise olid praktiliselt oma õukonna vangid, nii et nende tegelikust poliitilisest kaalust pole vaja rääkida.

Kuninglikust kabelist kostev kellade helin oli signaal veresauna alguseks. Peaaegu kõik hugenotid kandsid traditsiooniliselt musti riideid, nii et mõrvarid võisid neid kergesti märgata. Protestante tapsid terved perekonnad, kedagi säästmata. Pärast seda, kui Pariisis valitses anarhia, kasutasid paljud olukorda ära, et oma hinded klaarida, millel polnud usuliste erinevustega mingit pistmist. Vägivallalaine haaras üle riigi, sarnased rahutused puhkesid mõnes piirkonnas kuni oktoobri lõpuni. Erinevatel hinnangutel võib ohvrite arv kogu Prantsusmaal ulatuda 5000 kuni 30 000 inimeseni.

Püha Bartholomeuse öö jättis tema kaasaegsetele tohutu mulje. Kui Catherine de Medici võttis vastu õnnitlusi Roomast ja Madridist, siis Saksa vürstid ja Inglismaa kuninganna mõistsid need sündmused karmilt hukka. Isegi mõned katoliiklased pidasid juhtunut tarbetult julmaks. Lisaks sundis Püha Bartholomeuse öö isegi kuninglikule võimule kõige ustavamad hugenotid meelt muutma. Protestandid hakkasid massiliselt põgenema kas välismaale või piirkonda, kus asus 4 hästi relvastatud kindlust, mis olid Saint-Germaini lepinguga antud hugenottide juhtidele. Navarra Henryl õnnestus ellu jääda ja põgeneda tänu oma naisele Margaretile, kes katoliku usule truuks jäämisest hoolimata päästis veresaunast mitu kõrget hugenotti. Rahvas jagunes lõpuks kaheks osaks. Protestantid nõudsid karmi õiglust augustipogrommide vastu.

Püha Bartholomeuse ööga alanud neljas hugenottide sõda lõppes Boulogne'i ediktiga 1573. aastal. Tema sõnul said protestandid usuvabaduse, kuid mitte jumalateenistuse vabadust.

Ususõjad 1573-1584

Aastatel 1573–1584 toimus Prantsusmaal veel kolm ususõda.

Viies hugenottide sõda (1574–1576) algas kohe pärast lastetu Charles IX surma. Võim läks üle Catherine de Medici vanimale järgmisele pojale, kes krooniti Henry III-ks. Uus konflikt erines eelmistest selle poolest, et selle ajal seisid kuningliku perekonna liikmed otse barrikaadide vastaskülgedel. Henry III vastu oli tema noorem vend François, Alençoni hertsog, kes tahtis haarata Prantsusmaa trooni ja läks sel eesmärgil Navarra Henriku poolele. Francois of Alençon tõi Prantsusmaa poliitilisele areenile tegelikult uue jõu - mõõdukate katoliiklaste partei, kes olid valmis riigis korra säilitamiseks tegema rahu hugenottidega. Saksa armee abiga saavutasid hugenotid ja François Alençoni toetajad võidu. Henry III oli sunnitud allkirjastama Beaulieu rahu, mille kohaselt rehabiliteeriti Püha Bartholomeuse öö ohvrid; lubati protestantlikku kultust läbi viia kogu Prantsusmaal, välja arvatud Pariis; ja hugenottidele anti 8 kindlust.

Katoliiklased, kes olid nördinud Beaulieu rahutingimuste pärast, lõid Katoliku Liiga. Henry III, hirmunud oma alamate liigsest initsiatiivist, juhtis liigat ja teatas, et hakkab nüüdsest võitlema selle nimel, et Prantsusmaal kehtestataks ühtne usk. Inspireeritud katoliiklased vallandasid kuuenda sõja (1576–1577), milles hugenotid said lüüa ja kandsid suuri kaotusi. Sõda lõppes Poitiers' ediktiga, millega kuningas tühistas peaaegu kõik Beaulieu rahutingimused.

Seitsmenda sõja ehk “Armastajate sõja” (1579-1580) algatas Navarra Henrik. Põhjuseks oli hugenottide vastumeelsus Prantsusmaale tagasi anda linnuseid, mille kasutusiga oli lõppemas. Paralleelselt viidi Hollandi territooriumil läbi sõjalisi operatsioone: Alençoni Francois otsustas toetada Hollandi protestante nende võitluses Hispaania krooni vastu. Sõda lõppes Fleuxi rahuga, mis taastas hugenottide jaoks hulga vabadusi.

1584. aastat tähistas lastetu Henry III pärija François Alençoni surm. Valois' dünastia pidi oma viimase esindaja surmaga jääma minevikku. Irooniline, et järgmiseks Prantsuse kuningaks pidi saama ketser Navarra Henrik, Henry III lähim ellujäänud sugulane ja Bourbonide maja juht, kes põlvnes Louis IX Pühast. See ei sobinud ei hispaanlastele Henry III-le ega paavstile, kes teatas, et Navarra Henrikul pole õigust mitte ainult Prantsuse, vaid ka Navarra kroonile.

"Kolme Henry sõda" (1584-1589)

Kaheksas ususõda erines põhimõtteliselt varasematest konfliktidest. Nüüd räägiti Prantsuse monarhia saatusest ja väljapääsust dünastiakriisist. Kolm Henryt pidid sõjas kokku puutuma:

• Valois,
• Bourbon,
• Giza.

Katoliku Liiga, mille Henry III pärast kuuendat sõda laiali saatis, taaselustati. Seekord juhtis seda Henry de Guise – võimas ja ambitsioonikas mees, kes on valmis Prantsusmaa trooni eest võitlema. Guise süüdistas kuningat ja tema saatjaskonda jõuetuses ja suutmatuses riiki juhtida. Vihahoos andis Henry III kontrolli Katoliku Liiga üle Guise'ile, mis tegelikult vabastas ta käed täielikult. Guise sai Pariisi meistriks ja alustas protestantide jõhkrat tagakiusamist. Vahepeal hakkas kuningas, kes oli pikka aega oma tormakat otsust kahetsenud, valmistuma kättemaksuks Guise'i vastu. Detsembris 1584 tapeti Henry III käsul Guise ja tema noorem vend. Ja kaks nädalat hiljem suri Catherine de Medici.

Kogu riik oli kuninga käitumisest nördinud. Spetsiaalselt kokku tulnud teoloogide nõukogu vabastas prantslased vandest, mille nad olid kunagi Henry III-le andnud. Pariislased hakkasid looma oma, kuninglikust võimust sõltumatuid juhtorganeid. Üksi jäetud Henry III oli sunnitud sõlmima rahu oma kauaaegse vaenlase Navarra Henryga ja tunnistama teda oma seaduslikuks pärijaks. Kaks liitlasarmeed piirasid Pariisi, kuid keset neid sündmusi tappis Katoliku Liiga saadetud usufanaatik Henry III.

Kuninga surm põhjustas mitte ainult riikliku, vaid ka rahvusvahelise kriisi. Formaalselt sai Henry IV nime all Navarra Henryst Prantsusmaa kuningas, kuid enamik tema alamaid ei kavatsenud talle kuuletuda. Sel hetkel otsustasid sõtta sekkuda hispaanlased, kes ei tahtnud, et Prantsusmaal valitseks protestant.

Nendes keerulistes tingimustes otsustas Henry IV minna katoliiklusse. Kuigi vähesed prantslased võtsid seda otsust tõsiselt (uus kuningas oli juba kolm korda usku vahetanud), oli sellel sammul teatud tähendus. Paavst loobus oma varasematest süüdistustest ja algasid rahuläbirääkimised Katoliku Liiga esindajatega.

Kuningriigi rahustamine ja Nantes'i edikt (1598)

Kui prantslaste seas tekkis teatav ühtsus, asus Henry IV likvideerima anarhia ja korratuse viimaseid taskuid. Kõigepealt oli vaja vabaneda hispaanlastest, kes valitsesid Prantsuse maid. 1595. aastal kuulutas kuningas Hispaaniale sõja, mis lõppes tema kasuks aastal 1598. Paralleelselt sellega saabus ka prantslaste meeltes rahunemine, kes eelistasid siiski tegeleda pigem oma kaasmaalastega, ehkki erinevat usku omavate inimestega. hispaanlastega.

Olles saavutanud oma kuningriigis korra, andis Henry IV välja Nantes'i edikti, mille kohaselt:

• kuulutati välja südametunnistuse vabadus;
• protestantliku jumalateenistuse praktika oli lubatud teatud piirangutega;
• mõlema religiooni esindajad said võrdse juurdepääsu tähtsatele valitsuse ametikohtadele;
• Protestantid said kasutamiseks mitu kindlust.

Nantes'i edikti avaldamisega lõppes Prantsusmaal ususõdade ajastu.

100 RUR boonus esimese tellimuse eest

Vali töö liik Diplomitöö Kursusetöö Abstraktne Magistritöö Praktikaaruanne Artikkel Aruanne Arvustus Kontrolltöö Monograafia Probleemide lahendamine Äriplaan Vastused küsimustele Loovtöö Essee Joonistus Esseed Tõlkesitlused Tippimine Muu Teksti unikaalsuse suurendamine Magistritöö Laboritöö On-line abi

Uuri hinda

Ususõjad või hugenotid- pikaleveninud kodusõjad katoliiklaste ja protestantide (hugenootide) vahel, mis lõhkus Prantsusmaa Valois' dünastia viimaste kuningate ajal aastatel 1562–1598. Hugenotid juhtisid: Bourbonid(Condé prints, Navarra Henry) ja katoliiklaste juhitud admiral de Coligny - kuninganna ema Catherine de' Medici ja võimas Giza. Selle naabrid püüdsid mõjutada sündmuste käiku Prantsusmaal - Inglismaa Elizabeth toetas hugenotte, A PhilipIIhispaania – katoliiklased. Sõjad lõppesid Navarra Henriku astumisega Prantsuse troonile ja Nantes'i kompromissedikti (1598) avaldamisega.

Sõdade etapid:

1 Esimene sõda 1560–1563

2 Teine sõda 1567–1568

3 Kolmas sõda 1568-1570

4 Neljas sõda 1572–1573

5 Viies sõda 1574–1576

6 Kuues sõda 1576–1577

8 “Kolme Henry sõda” 1584-1589

9 "Kuningriigi vallutamine" 1589-1593 (Internet)

16. sajandi 2. poolel. Prantsusmaal oli poliitiline kriis, mis väljendus usu(kodu)sõdades, mis kestsid katkestustega 32 aastat.

Vastu dd: katoliiklus ja kalvinism.

Ususõdade põhjused:

1. Muutus poliitilises süsteemis

2. Muutused traditsioonilistes suhtevormides ühiskonnas seoses absolutismi kujunemisega

3. Krooni tollimaksupoliitika (põhja-, lääne- ja keskprovintsides)

4. Varasemate omavalitsuse vabaduste kaotamine (lõunaprovintsides).

Ususõdade põhjused:

1. Olukord, mis kujunes välja Prantsusmaal pärast Itaalia sõdu. Cateau Cambresi rahu (1559), mis võttis kokku Itaalia sõja tulemused, osutus viljatuks ja paljastas riigi majandusliku ja sisepoliitilise olukorra keerukuse.

2. "Hinnarevolutsioon" ja maksude karmidus avaldasid mõju

3. Aadli, lääni-aadli ja õukonnaaristokraatia rahulolematus kuninga poliitikaga, privileegide, uute autasude, ametikohtade ja pensionide puudumine, samuti bürokraatia kasvav võim ja “mantlirahvast” tõusjad.

1559 – võimuvahetus: Henry II sai turniiril surmavalt haavata, tema asemele tuli poeg Francis II (valitses 1559 – 1560). Selle lühikese aja jooksul kuninglik võim nõrgenes, mida opositsioon ära kasutas.

Moodustati kaks rühma: need, kes on katoliku kuninga poolt ja tema vastu - hugenotid (kaasosaline, seltsimees) - protestandid; igaüks esitas oma kandidatuuri troonile.

1560 – vandenõu F2 vastu, hugenottide paleepöördekatse. Eesmärk: Kindralkonna kokkukutsumine; vereprintsi Antoine Bourboni ja hugenottide huvi tagamine. Vandenõu selgub.

1560 – F2 sureb. Troonile tõusis tema vend Charles IX (1550 – 1574; valitses aastast 1560, Valois’ dünastia; tema alluvuses toimusid arvukad ususõjad ja Püha Bartolomeuse öö 24. augustil 1574 – hugenottide hävitamine). Tema regendiks on tema ema Catherine de Medici

4. 1562 – hugenottide katoliiklaste veresaun Champagne'is

5. 1574 – Püha Bartholomeuse öö. Kuningas ei takista hugenottidega tegelemist Pariisis – see ajendas vennatapusõda.

Ususõdade perioodid:

1). 1562-1570

2). 1572-1576

3). 1580-1594

4). Nantes'i edikt 1598. aastal kuulutas Henry IV ametlikuks gallika kirikuks.

Etapp nr 1 1562-1570.

1. Võitlus ei olnud äge. Fraktsioonid püüdsid kuningat tabada ja tema nimel valitseda. Aastal 1570 – lepitusedikt Saint-Germainis

2. Kuningas püüdis vaenutegevust ohjeldada ja püüdis osapooli lepitada.

Etapp nr 2 1572-1576.

1. Algasid suuremahulised sõjalised operatsioonid ja igaühe tegevus valitseva dünastia vastu

2. (!!!). 24. august 1574 – Püha Bartholomeuse öö, hugenottide mõrv Pariisis, mitusada inimest

3. Kuningas ei takistanud katoliiklasi hugenottidega suhtlemast – see on vennatapusõja algus

4. Riigi territoriaalse terviklikkuse rikkumine usulõhe tõttu:

A). 1575 – moodustati Hugenotide Konföderatsioon Kindraliga Lõuna-Prantsusmaal

b). 1576 – moodustati Katoliku Liiga Henry III juhtimisel (valitses 1575) valitsenud kindralmõisaga.

Etapp nr 3 1580-1594.

1. Sõdade kriisist väljapääsude otsimine ja Henry3 poolte leppimise otsimine.

1577 – järjekordne vaherahu ja kõigi konföderatsioonide ja liigade laialisaatmine. Inflatsioon kasvab ja maksud tõusevad.

Henry3 - lastetu, hugenotist saab Dofiin (vürst) - Navarra Henrik - hirm krooni tuleviku ees.

1584 – taastatud Katoliku Liiga salaliit Hispaania kuninga Philip II-ga (1527–1598; Habsburgide dünastia; Püha Rooma keisri Karl V poeg). Eesmärk: katoliku usu kaitsmine ja ketserluse hävitamine Prantsusmaal ja Hollandis

1585 - moodustamine Pariisi liiga kaupmeestelt, käsitöölistelt, linna alamklassidelt, jõukatelt burgeritelt, madalama katoliku vaimulikkonnalt, üliõpilastelt. Kõrgeim võim on nõukogu 16

Mai 1588 – Henry3 liit Navarra protestantliku Henryga. Rahutuste algus Pariisis ja Heinrich3 põgeneb Pariisist. Linn soovib kuninga tagasitulekut ja ta naaseb

1588. aasta oktoober – olukorra stabiliseerimise katse, mõisate kindrali kokkukutsumine – otsustati sõda jätkata.

Detsember 1588 – G3 saatis mõisate kindrali laiali, kuna ta ei tahtnud sõda hugenottidega ja mõrva peamise katoliiklase kuninga – Henry of Guise’i nimel. Katoliku ülestõus Pariisis

august 1589 – katoliiklased tapsid oma sõjaväelaagris Henry III.

Navarra Henriku võit

1. Algas anarhia periood. Maade hävitamine aadlivägede ja palgasõdurite poolt

2. Hispaania kuningas Philip2 tõi oma garnisoni Pariisi. Linnades algasid ülestõusud, tõusma hakkas talurahvas

3. juuli 1593 – Navarra Henrik loobub kalvinismist troonile tõusma

5. 1598. aasta keskpaik – seadusliku troonipärija Navarra Henriku armee aktiveerimine. Pariisi piiramine.

Navarra kuningas Henry of Bourbon sai Henry nime all Prantsusmaa kuningaks IV (1594 - 1610). Asutatakse Bourbonite dünastia.

Märts 1594 – Henry IV siseneb Pariisi. Teeb mõistliku otsuse: vastaseid mitte taga kiusata ja nende vara mitte konfiskeerida.

Sõja tulemus: Nantes'i edikt, mille G4 kuulutas välja 1598. aastal, kuulutas välja ametniku Gallicani kirik.

Ususõdade üldine tähendus Prantsusmaal. – Pikaajaliste rahutuste põhjused. – Protestantism Prantsusmaal. – Kuuekümnendate alguse sündmused ja osariigid üldiselt. – Usuküsimus 1560., 61. ja 62. aasta seaduste alusel. – Ususõjad ja sallivusediktid. - Saint-Germaini rahu. – Coligny ja Catherine de Medici. - Püha Bartholomeuse öö. Henry III. – Liiga ja riigid 1576 – Feodaal-municipaalne reaktsioon ja demokraatia õpetus. - Troonipärimise küsimus ja "kolme Henry sõda". - kuningas Henry IV. – Vandenõud Henry IV elu ja suhtumise kohta katoliiklusse. – Henry IV ja hugenotid.

Catherine de Medici portree. Kunstnik Francois Clouet

Prantsusmaa ususõdade ajalugu, nagu ka Hollandi revolutsiooni ajalugu, sisaldub katoliikluse ja protestantismi vahelise võitluse üldises ajaloos Philip II ajal, kes teatavasti sekkus Prantsuse raskustesse. Kuid sellel segadusel on ka teine ​​tähendus. Ajastu üldises poliitilises ajaloos on siin üks alamate võitluse juhtudest kuningliku absolutismi vastu, kus - mis teeb selle juhtumi eriti kurioosseks - opositsioon marssis demokraatia idee sildi all. , mida kuulutasid mitte ainult kalvinistid, vaid ka katoliiklased, kuigi selle feodaali- ja munitsipaalreaktsiooniihaga ühendati siin poliitiline vabadus uute ideede vaimus. Nii see reaktsioon kui ka poliitiline opositsioon ebaõnnestusid ning Prantsusmaal võttis võimust absolutism. Katoliikluse võiduga sellel maal ei kaasnenud aga katoliiklikku reaktsiooni ning prantsuse absolutism erines vähemalt suurema osa 17. sajandist hispaania omast oma ilmalikuma iseloomu poolest. Mis puutub absolutismi kehtestamisse, mida valmistas ette kogu Prantsusmaa eelnev ajalugu, siis sellest sai omamoodi poliitiline vajadus, pidades silmas anarhiat, millesse eelmainitud feodaal- ja munitsipaalreaktsioon Prantsusmaa paiskas. Prantsusmaa sisemine rahustamine protestantidele usuvabaduse andmise ja tugeva riigivõimu kehtestamisega riigis, kuid ilma tagurlike püüdlusteta religiooniküsimuses oli väga oluline 17. sajandi esimesel poolel, mil tehti uus katse üleeuroopaline katoliiklik reaktsioon.

Selle asemel viidati juba sellele, et kalvinism saavutas oma esimesed tõsised edusammud Prantsusmaal viiekümnendate aastate teisel poolel, 1559. aastal surnud Henry II valitsemisaja lõpus. Abielust Catherine de Mediciga, kes fännab Machiavellil, kes kirjutas oma isale oma “Suverääni”, Henry II-l oli neli poega, kellest kolm valitsesid üksteise järel: need olid Franciscus II (1559–1560), Mary Stuarti abikaasa, seejärel Charles IX (1560–1574). ), kelle alluvuses toimus Püha Bartholomeuse öö ja lõpuks Henry III (1574–1589), valiti ta venna eluajal Poola kuningaks, kuid põgenes seejärel Poolast Prantsusmaale. Henry II neljas poeg Franciscus, kes algul kandis Alençoni ja seejärel Anjou hertsogi tiitlit, suri teadupärast 1584. Nii Francis II kui ka Charles IX ei saanud oma nooruse tõttu iseseisvalt riiki juhtida. , ja võim sai vaidluse objektiks võimujanulise intrigandi kuninganna Ema, hertsogite Guise, Franciscuse ja Charlesi, Franciscus II naise Mary Stuarti onude (emapoolne) ja Bourboni kuningliku maja sugulaste vahel, Antoine, abielus Béarni ja Navarra pärijanna Joanna D'Albret ja tema venna Louis Conde'iga Catherine de Medici, Guisede ja Bourbonide vahel tekkinud rivaalitsemist tegi veelgi keerulisemaks asjaolu, et mõned (kuninganna ja Guisesid) olid Katoliiklased, teised olid kalvinistid. Vendade Guise’de valitsusaeg, kellest said kõikvõimsad ajutised töötajad Francis II, kes oli abielus nende vennatütrega, jätkas oma rolli mängimist ka Charles IX ajal, mis nüüd otsustas kasutada ära mõlema kuninga noorust, et alustada feodaalset reaktsiooni Franciscus I ja Henry II ajal intensiivistunud absolutismi vastu. Mõned linnad, kes ei olnud rahul munitsipaalvabaduste kaotamisega, järgnesid samuti aadlikele. Selle ajastu poliitiline vastuseis väljendus ka soovis (Charles IX ja Henry III ajal) piirata kuninglikku võimu ainult osariikide kindralitega ning selleks andsid sobivaid ideid tolleaegsed poliitilised ideed, mida kuulutasid mõlemad. Kalvinistid ja jesuiidid. Guisede ja Bourbonide vaheline võitlus võimu pärast, mis möödus 16. sajandi kaheksakümnendatel. Valois’ dünastia lõppemise tagajärjel toimunud troonipärimisvõitlust raskendas seega poliitiline vastuseis kuninglikule võimule feodaal-munitsipaalreaktsiooni iseloomuga, millega pealegi ühendati uusi demokraatia ideid. Prantsuse sisemised segadused, mille põhjused olid seega lisaks kahe religiooni vaenule ka aristokraatia ja kodanluse soov hävitada väljakujunenud absolutism ning Guisede ja Bourbonide võitlus, esmalt mõjuvõimu pärast valitsusele ja siis ei saanud krooni enda jaoks muidugi kõrvale jääda radadest, mille järgi järgis Philip II poliitikat. Arvestades Prantsusmaa ja Hispaania vahel valitsenud antagonismi, sai Filippus II kasu Prantsusmaa nõrgenemisest sisetülide tõttu, kuid tema üldine poliitika eeldas loomulikult katoliikluse huvides Prantsusmaa asjadesse sekkumist, eriti pärast protestantismi võitu aastal Prantsusmaa ohustaks katoliiklust ja võimutseks Philip II-le Hollandis: ja sellest küljest tähendab see, et Philip II ei olnud naaberriigis toimuva suhtes ükskõikne. Need olid Prantsusmaa ususõdade põhjused; millest neli oli Karl IX ja neli Henry III ajal. Olgu veel lisatud, et religioosset kibestumist soodustasid Prantsusmaal suuresti jesuiidid, kes võtsid väga aktiivselt osa protestantidega poleemikast ja õukonnaintriigidest ning omavahelistest sõdadest, mille käigus nad otse regitsiidist jutlustasid. Oma tähendus oli ka Prantsuse valitsuse vastu võetud Tridenti dekreetidel, mis takistasid suuresti usuvabaduse pooldajaid.

Franciscus I ja Henry II ajal kiusati Prantsusmaal protestantismi kohutavalt taga: kalvinistidele olid vastu kuninglik valitsus, legalistid, Sorbonne ja rahvamassid, kes nimetasid kalviniste hugenottideks ega usaldanud uut õpetust. selle seosele õilsate püüdlustega. Oleme juba juhtinud tähelepanu sellele, et protestantism omandas Prantsusmaal aristokraatliku iseloomu, kuna lisaks eri klassidest isikutele, kes läksid veendunult uue õpetuse poolele, aktsepteeris seda ka märkimisväärne osa aadlist, kes mõtles muu hulgas kasu saada kirikuvara sekulariseerimisest Prantsusmaal, järgides oma vendade eeskuju protestantlikes riikides. Aadlike üleminek kalvinismile andis viimasele relvastatud võitlust pidada suutva poliitilise jõu olulisuse: juba alguses vabastasid paljunenud protestandid sunniviisiliselt vanglast oma korreligionistid, mõnikord rebistades neid isegi juhtivate sõdurite käest. 1560. aastal kavatses protestantlik partei noore kuninga tabada, et anda ta Antoine Bourboni eestkoste alla, kuid see vandenõu ("Amboise") avastati ja Guises vandenõus osalemise eest, viis Louis Condé tavakohtu ette, vastupidiselt tema õigusele, kui verevürstile, et tema üle kohut mõistaks ainult parlamendis; see oli mingi oht ka teistele aadlikele. Ainult Francis II surm ja võimu üleandmine Catherine de Medicile päästis Condé printsi: ta vabastati kohe. Kaval itaallane tahtis võimul püsida, andmata eelist ei Guisedele ega Bourbonidele ja seetõttu jäid Gizad tema poolt oma positsioonidele. Lapskuningas troonil, välismaa kuninganna juhatuse eesotsas, intriigides, kõigist osapooltest vaimustuses, suutmata mõnda sundida mitte ründama väljakujunenud religiooni, teisi aga austama kaaskodanike südametunnistuse vabadust. - see kõik oli feodaalreaktsiooni käes, kes sõnastas oma ideed nii: "mis kuningas see on? Me ise oleme kuningad ja seda väikest kuningat saab ikka varrastega piitsutada.

Selline aeg oli soodne ka kindralriikide taaselustamiseks, mis polnud pikka aega kohtunud. Ja enne, kui osariigis tekkisid rahutused, pöördus Prantsusmaa osariikide kindralite poole, kes olid omal ajal isegi kuningliku võimu käes võimas relv võitluses feodaalse killustatuse vastu. Nüüd on nad jälle leidnud, et on vaja seda abinõu kasutada. Esimene osariikide kindrali kohtumine toimus intelligentse, ausa ja salliva kantsleri L'Hospitali (L'Hospital või L'Hopital) ideede järgi Orleansis 1560. aastal; 1561. aastal toimus järjekordne ilmalike klasside saadikute koosolek Pontoise'is, vaimulikud kogunesid aga eraldi Poissys, kus L'Hopital korraldas usutüli katoliiklaste ja protestantide vahel. Kantsler tegutses üldiselt leplikus vaimus ja veenis Orléansi osariike „jätma luterlaste, hugenottide, paavstite kuratlikud hüüdnimed (ces mots diaboliques) ja mitte vahetama kristlikku nime teiste vastu”. Riikide Assamblees pidid vaimulikud ketsereid taga kiusama; Mõned aadlikud rääkisid samas mõttes, teised aga olid sallivuse poolt; viimases osas olid linlased samal ajal temaga, avaldades soovi, et tagakiusamine lõpetataks kuni usuvaidluste lahendamiseni oikumeenilisel nõukogul. 1561. aasta Pontoise ilmalike ametnike nõupidamine rõhutas veelgi otsustavamalt sallivuse vajalikkust ja tõstatas isegi kirikuvara riigi vajaduste rahuldamiseks müümise küsimuse. Mis puudutab vaidlust Poissys, kus Beza ja Lorraine'i kardinal (Karl Guise) vastandusid, siis loomulikult kokkulepet ei saavutatud. Osariikide ainsaks tulemuseks 1560. aastal oli nn Orléansi määrus, millega L'Hôpital viis ellu osa osariikide koostatud ulatuslikus reformiprojektis väljendatud soovid. Ja 1560. aastal väljendasid ja kordasid mõisate esindajad 1561. aastal taas soovi, et mõisate kindral oleks alaline institutsioon, mis koguneks teatud aegadel; aastal 1561 lisati sellele väga otsustavalt, et kuningas peab jagama oma võimu osariikidega. Pärast seda osariigid aga viieteistkümne aasta jooksul enam ei kohtunud, kuid seitsmekümnendatel ja kaheksakümnendatel muutus Prantsusmaal veelgi populaarsemaks idee perioodilistest kindralriikidest koos nende otsese osalusega kõrgeimas võimus.

Kuuekümnendate alguses mõtles L'Hopital religiooniküsimuse lahendada mitmete meetmetega. 1560. aasta edikt (édit de Romorantin) kehtestas piiskopliku jurisdiktsiooni ketserlusjuhtumite üle, et takistada inkvisitsiooni sissetoomist Prantsusmaal ning surmaotsuseid võisid välja kuulutada ainult parlamendid. Teises käskkirjas (1561) asendati surmanuhtlus ketserluse eest eksiiliga, välja arvatud avaliku rahu rikkumise korral. Lisaks peatas L'Hopital eraasjades üliinnukad tagakiusajad ja pehmendas süüdistatavate saatust. Lõpuks pidas valitsus 1562. aastal vajalikuks teha protestantidele uus mööndus, seadustades nende olemasolu osariigis teatud tingimustel. Nimelt said kalvinistid vastavalt 1562. aasta Saint-Germaini ediktile õiguse pidada oma jumalateenistusi, kuigi mitte teisiti kui väljaspool linnu ja ilma õiguseta koguda oma kiriku sinodeid. Nad ei olnud aga nende usuvabaduse piirangutega rahul ja katoliiklased olid nördinud ketserlusele järeleandmise üle. Seda käskkirja aga ellu ei viidud, kuna samal aastal toimus Prantsusmaal esimene ususõda.

Aastal 1562 läbis Guise hertsog Franciscus suure saatjaskonnaga läbi Vassy linna, kus ta koos saatjaskonnaga kuulis ühte lauta jumalateenistusele kogunenud hugenottide protestantlike hümnide laulmist. Hertsogi saatjad püüdsid koosolekut laiali ajada, kuid vastupanu sattudes ründasid relvastamata hugenotte ning haavasid ja tapsid paljusid neist. Pärast seda juhtumit Pariisis, mis sel ajal paistis silma erilise pühendumusega katoliiklusele, võeti Guise’i rõõmuga vastu ning ta võttis kuninga ja regendi täielikult enda valdusesse. Seejärel kogus Condé prints hugenotid Larochelli, kust nad pöördusid abi saamiseks Inglismaa Elizabethi poole. Algas sõda, mis katkes ja jätkus mitu korda. Vastaste jõud olid peaaegu võrdsed, eelis ei kaldunud kummalegi poole, kuid seda ägedamalt sõditi omavahel, peatumata süütute ohvrite ja salamõrvade peksmisel ning teiste rahvakirikute hävitamisel; kõik, mis kellelgi oli teiste inimeste vastu, võis nüüd, anarhia valitsemise ajal, vabalt avalduda verises arvete klaarimises. Samal ajal, kui aadlikud võitlesid riigivõimu vastu, tõusid talupojad oma isandate vastu. Selles võitluses surid üksteise järel Antoine Bourbon, Francis of Guise, kelle üks hugenotid tapsid, ja Condé prints. Peagi asendati mõlema sõdiva poole juhid uutega: Henry of Guise (Frantsiskuse poeg) ja admiral Coligny protestantlikust Chatilloni perekonnast, aus ja veendunud kalvinist, nagu Oranje William, kes ei võidelnud mitte kuninga vastu, vaid isikute vastu, kes olid kuninga oma valdusse võtnud. Temast sai noore Navarra Henry, Antoine Bourboni poja peajuht, kes nüüd pandi protestantide etteotsa. Selles Prantsuse kodusõjas kaasasid sõdivad pooled ise hiljem välismaalasi: Inglismaa Elizabeth ja Hispaania Philip II, Hollandi Guez ja Saksa landsknechts, Šveitsi (katoliiklased), Itaalia ja Hispaania palgasõdurid. Protestantide tugevus oli nii märkimisväärne, et valitsus oli sunnitud neile järeleandmisi tegema, kuigi ta ise oli rahu säilitamisel jõuetu. Seetõttu hakkasid hugenotid nõudma, et kuningas annaks neile üle mitu kindlust, kus nad saaksid end turvaliselt tunda: hugenotid leppisid kuningaga täiesti iseseisva sõjaka poolena. Esimene sõda lõppes rahuga Amboise'is aastal 1563. Amboise'i edikti kohaselt oli protestantliku jumalateenistuse vabadus lubatud, kuid teatud klassipiirangutega – see on prantsuse protestantismile väga iseloomulik tunnus: kõrgeim aadel, kellel oli õigus kriminaalkohtusse. oma valdustesse (hauts justiciers) võisid ehitada neisse protestantlikke kirikuid mitte ainult endale ja oma majateenijatele, vaid ka kõigile nende õukonnale alluvatele isikutele (kohtunikud), samal ajal kui madalama aadli jumalateenistustel võis osaleda ainult nende pere, samas kui kõigile teistele mitteaadlike seast pärit hugenottide jaoks määrati igas ringkonnas üks linn, mille läheduses oli lubatud ainult protestantlik jumalateenistus. See edikt kinnitati pärast teist sõda (1567–1568) Longjumeau rahu nimel. Kolmas sõda (1569–1570), mis oli eriti edukas hugenottide jaoks (Coligny läks otse Pariisi), lõppes rahuga Saint-Germainis (Sain-Germain en Laye), mille kohaselt anti kalvinistidele südametunnistuse vabadus ja kodujumalateenistuse õigus kogu osariigis, õige avalik jumalateenistus kõrgema ja madalama aadli valdustes, keelustades aga igasuguse jumalateenistuse, välja arvatud katoliiklik, Pariisis, selle ümbruses ja igas kuninga elukohas; lisaks anti neile õigus asuda kõikvõimalikele ametikohtadele ning astuda ülikoolidesse ja muudesse koolidesse; Isegi katoliiklastega kohtuvaidlustes lubati protestantidel määrata teatud arv (4, 6, 8) kohtunikke asja otsustanud parlamendi koja koosseisu; samal ajal pidid nad aga maksma katoliku vaimulikele vanal alusel kümnist. Kõigi nende õiguste tagamiseks said hugenotid kaheks aastaks neli kindlust (Larochelle, Montauban, Cognac ja Lacharité). See oli Amboise'i edikti edasiarendus ja kõik järgnevad rahuläbirääkimised järgnevates sõdades peeti selle lepingu alusel. Nantes'i edikt ise, mis lõpetas ususõdade ajastu 28 aastat pärast seda, oli oma põhijoontes Amboise'i edikti eeskujul. Kuid Saint-Germaini lepinguga juhtus sama, mis eelmiste lepingutega: katoliiklased ei tahtnud rahutingimustele alluda ja seetõttu ründasid hugenotid kohe, kui hugenotid relvad maha panid, kohe õhutatud fanaatikute poolt. väljastpoolt, samal ajal kui valitsus Catherine de Mediciga Pea oli nüüd ühel, siis teisel pool.

Tegelikult järgnes "igavesele ja tühistamatule" Saint-Germaini ediktile üsna lühikese aja jooksul uus sõda, mille põhjustas kuulus Bartholomew öö. Hugenotid võitsid muu hulgas tänu Saksa sõduritele ja Inglise rahale. Saint-Germaini rahu ärritas äärmiselt paavst Pius V ja Hispaania kuninga Philip II – seda enam, et Prantsuse protestantide edu innustas vastupanu osutama ka tema hollandlastest alamaid, kes umbes samal ajal ja 1572. aasta kevadel heiskasid mässu lipu. saavutanud juba märkimisväärset edu. Pealegi siirdus Prantsusmaa taas Habsburgide vastasesse leeri; sai lähedaseks Saksa vürstide, Inglismaa ja rahulolematute hollandlastega. Giza õukonnas kaotasid nad oma endise tähtsuse ja kahekümneaastane Charles IX tõi admiral Coligny (1571) talle lähemale, tehes temast isegi nõuniku. Katoliiklased ei olnud uue valitsuse poliitikaga äärmiselt rahul. Linnaelanike masside seas oli ärritus hugenottide vastu väga tugev: kohati puhkesid juba fanatismipuhangud, kuid protestantide vastu suunatud vägivalla eest karistati rangelt. Sel ajal oli juba märkimisväärne osa katoliiklasi, kes soovisid religioosset sallivust: nad püüdsid takistada ususõdade taasalustamist ja seetõttu kutsuti neid "poliitikuteks". Charles IX, keda iseloomu stabiilsus ei eristanud, langes vahepeal täielikult Coligny mõju alla, kes soovitas tal järgida rahvuslikku, Hispaania-vastast poliitikat ja osutada isegi Hollandile relvastatud abi. Noor kuningas tormas ikka veel ringi mõttega viia Hispaaniast Püreneedest lõunasse asuv Milano ja Navarra, et tagastada see riik Bourboni Henryle, kellega ta tahtis abielluda oma õe Margaretiga. Katoliiklased eesotsas kuninga venna Anjou Henrikuga koos Hispaania suursaadikute ja paavstiga püüdsid neile plaanidele vastu seista, kuid see ei õnnestunud. Välised asjaolud olid aga nende plaanide jaoks ebasoodsad. Kuigi Orange'i Williami vend Louis Nassau, kes oli Monsi Belgias enda valdusesse võtnud, sai vähe sõjalist abi, saavutasid hispaanlased ülekaalu; Saksa luterlased ei tahtnud isegi mõelda liidule Hollandi ja Prantsuse kalvinistidega; Inglismaa Elizabeth omalt poolt ei soovinud, et Prantsusmaa tugevneks Belgia arvelt; türklastel, endistel Prantsusmaa liitlastel, ei olnud pärast lüüasaamist Lepantos (1571) enam sama jõudu, Catherine de Medici, kes mõistis, et protestandid moodustavad riigis alati ainult partei, et rahvas ei jää ainult katoliiklikuks, aga ka protestantismi vastu vaenulik, oli samuti rahulolematu , kaotas oma poja mõjuvõimu, hakkas Colignyle vastu. Täiesti õigesti nägi ta temas oma isiklikku vaenlast: ta ise ei varjanud oma vaenulikke tundeid kuninganna vastu ja isegi soovitas Charles IX-l nii tema kui ka Anjou Henrik asjadest kõrvaldada. Tema arvates tuli valida välis- või sisesõja vahel; esimene oli tema silmis eelistatavam ja ometi võis tema ema lemmik Anjou Henry kergesti äratada teise. See valik Charles IX jaoks oli võrdne valikuga "ketseri" ja tema ema vahel. Kuninganna võitis lõpuks. 9. augustil 1572 teatas Karl IX, et ta ei riku rahu Hispaaniaga. "Andku jumal," hüüatas Coligny sellest otsusest teada saades, "Andku jumal, et ei tekiks uut sõda, mida kuningas ei suuda vältida!" Neid sõnu tõlgendati ähvardusena. Vahepeal kogunes mitu tuhat protestantlikku aadlit Pariisi Margarita pulma Bourboni Henryga. Catherine, kes nägi selles suurt ohtu, otsustas mõrva kaudu admiralist lahti saada, kuid nurga tagant tulnud lask haavas teda ainult (22. august). Kuninganna ema hakkas kartma tema kättemaksu ja Pariisi kogunenud hugenotid võtsid tema suhtes ähvardava positsiooni. Siis otsustas Catherine, kellele Hispaania diplomaadid olid varem soovitanud hugenotid ühe hoobiga lõpetada, talle ohtlikud inimesed viivitamatult hävitada; Veelgi enam, ta teadis, et katoliiklusele pühendunud Pariisi elanikkond annab talle piisava arvu abilisi. Sellest sai alguse Bartholomeuse öö: kogu asja vana idee, nagu oleks see ette valmistatud ja pealegi salakokkuleppel Hispaaniaga, tuleb jätta selleteemaliste uute ajalooteoste silmas pidades. . Tahtejõuetu Charles IX oli kavandatud äri vajalikkuses veendunud ja usaldas kiiruga Pariisi kaupmehe töödejuhatajale mõrvarite jõukude organiseerimise. Ööl enne St. Bartholomew (23. – 24. augustini) ja järgnevatel päevadel toimus Pariisis kahe tuhande hugenotti veresaun. Samasugune kättemaks ketserite vastu toimus provintsides, kus segaduses Karl IX (kes 24. augusti öösel tulistas ka palee aknast) salajasel käsul tapeti kuni 30 tuhat hugenotti. Bourboni Henry ja tema nõbu Condé prints pääsesid ainult katoliiklusse pöördumisega. Pärast seda lööki keelustati protestantism Prantsusmaal. Sündmuse mälestuseks löödi medal, millel olid kirjad: “Virtus in rebelles” ja “Pietas excitavit justitiam”. Madridis ja Roomas võeti teade metsiku rõõmuga vastu ja tähistati pidulikult. Paavst Gregorius XIII reljeefses medali, mille ühel küljel on tema portree ja teisel pool ingli kujutis, kes hoiab käes risti ja tapab hugenotte. Ümber oli kiri: "ugonottorum strages, 1572".

Püha Bartholomeuse öö hommik. Catherine de' Medici uurib Louvre'i väravate juures mõrvatud hugenottide surnukehi. E. Debs-Ponsanti maal, 1880

Püha Bartholomeuse ööle järgnes uus (Karl IX valitsemisajal neljas) ususõda. Ülestõusu lipu tõstsid seekord Larocheli ja teiste linnade elanikud, kellega ühinesid lõpuks hävitamata jäänud kalvinistliku aadli riismed. Selle ülestõusu manifestiks oli Gottmani pamflet “De furoribus gallicis”. See sõda ei kestnud kaua (1572 - 1573). Anjou Henrik, kes seisis katoliiklaste eesotsas, lahkus Poola, mis valis ta 1573. aastal oma kuningaks; tema noorem vend, Alençoni hertsog, kes vihkas teda ja unistas abiellumisest Inglismaa Elizabethiga, ühines “poliitikutega”; valitsus ise kartis Philip II pretensioone Euroopa hegemooniale. Selliste asjaolude keskel suri Charles IX (1574) ja Henry III nimel järgnes talle Anjou hertsog, kes lahkus salaja Poolast, et asuda Prantsusmaa troonile. Ta oli veel väga noor mees, hellitatud ja kergemeelne, kuid ilmaasjata ei käinud ta läbi oma ema kooli. Katoliiklased arvasid, et Püha Bartholomeuse öö kangelane on nende peo tõeline kuningas ja nad kavatsesid ta täielikult oma mõjuvõimule allutada. Kuid nad eksisid oma arvutustes. Uus kuningas tahtis oma krooni õigusi puutumata jätta ja mõistis, et hugenottide täielik hävitamine tugevdab Guise't. Tema tegevussuund ei olnud anda eelist ei Guisedele katoliiklastega ega Bourbonidele kalvinistidega. Teisest küljest oli hugenottide ja "poliitikute" vahel sel ajal teatav lähenemine: ühed nägid, et nad ei saa oma religiooni kogu Prantsusmaale peale suruda, teised mõistsid, et protestantismi ei saa hävitada. Olles teineteisega ühel meelel usurahu vajalikkuses, soovisid mõlemad osapooled samal ajal kindralriikide kokkukutsumist.

Henry III troonile tõusmine toimus uue kodusõja ajal, mil ülestõusu eesotsas asus kuninga noorem vend liidus Bourbonidega ning Saksa (Reini krahv Palatinus) sõjalise ja inglise rahalise abiga. Uus rahu, millega nad kiirustasid sõda lõpetama, oli protestantidele kasulik: olles kinnitanud oma varasemad mööndused, nõustus valitsus, et parlamentidel peavad olema katoliiklaste ja reformaatorite vaheliste kohtuvaidluste lahendamiseks segakojad ning et viimased võiksid koguneda sinod, kuid ainult valitsuse delegaadi juuresolekul. Lepingu täitmise tagamiseks andis valitsus hugenottidele kaksteist kindlust. Opositsioonivürstid said tasu, Alençoni Franciscus sai administratsiooni eest Berry, Touraine ja Anjou ning pensioni sada tuhat eküüd; Condé prints – Pikardia haldamiseks jne. Ja pärast seda, nagu me korduvalt näeme, ostis kuninglik võim Prantsusmaal korduvalt ära aristokraatliku opositsiooni, jagades haldamiseks raha, tulusaid kohti või terveid provintse. See ei andnud tunnistust mitte ainult valitsuse nõrkusest, vaid ka opositsiooni isekast olemusest, kes tõesti kasutas ära usurahutusi või rahva rahulolematust ainult selleks, et algatada mäss ja seejärel müüa oma kuulekust materiaalsete hüvede nimel.

Hugenotid ja "poliitikud", olles saanud valitsuselt järeleandmisi ja lubanud osariikide kindralid kokku kutsuda, näitasid katoliiklastele, kuidas valitsusega koos käituda. Juba Lorraine'i kardinal oma elu lõpus (surn. 1574) rõhutas vajadust katoliiklaste tugevama organisatsiooni järele. Henry III järeleandmised ketseridele sundisid nüüd paavstisid sõlmima omavahel liiga, mida juhtis Henry of Guise. Kuningas omalt poolt leidis, et on vaja liigale lähemale jõuda, lootuses, et see aitab tal võidukalt väljuda võitlusest, mis vältimatult tekib tema ja osariigi kindrali vahel, kus “poliitikud” ja hugenotid hakkavad. rakendada talle ebameeldivaid meetmeid. Rahvast taas fanateerima hakanud Liiga võitis kindralriikide valimised ning see valimistulemus sundis “poliitikuid” ja hugenotte koosolekul osalemast hoiduma. Bloisis kokku tulnud 1576. aasta kindralmõisad olid äärmiselt fanaatilised: nad nõudsid protestantismi täielikku hävitamist Prantsusmaal ja kõigi viimases rahus hugenottidele antud hüvede kaotamist. Võib-olla oli valitsus valmis oma vaimus religioossetes küsimustes tegutsema, kuid poliitiliselt tahtsid innukad katoliiklased sama, mida kalvinistid, st kuningliku võimu piiramist. Näiteks hakati osariikides tegema vahet kuninga seaduste ja kuningriigi seaduste vahel, riigivõimu ajutiste korralduste ja osariikide kindrali määruste vahel, mida peale osariikide endi ei saanud kehtetuks tunnistada ning ei vajaks valduste ühehäälsuse korral kuninglikku heakskiitu. Kostis isegi hääli, mis nõudsid riikide osalemist salanõukogu liikmete määramisel, s.t. kuninga ministrid. Kolmas vald nõudis munitsipaalvabaduste taastamist, mis olid langenud kuningliku administratsiooni tugevnemisega. Valitsus rahuldas erimäärusega (ord. de Blois) mitmesuguseid muid valduste taotlusi, kuid osariikides kuulutatud poliitilised ideed sundisid otseselt nii kuningat kui ka tema ema liigast taanduma. Nüüd viitas kõik sellele, et feodaalreaktsiooni iseloomu omandanud aristokraatliku opositsiooni taga oli algamas ka demokraatlik opositsioon, mis oli munitsipaalreaktsioon kuningliku absolutismi vastu. Nii nagu aadlikest said valdavalt kalvinistid ja nende leeris muutusid üha populaarsemaks kalvinismi poliitilised ideed, nii oli katoliiklusel kõige rohkem kaitsjaid linnades, kus levisid ka demokraatia ideed, kuid ainult katoliiklikus. kest. Linnad, mille eesotsas oli Pariis, pidasid valdavalt "püha" liigat. Selle liikmete seas üldiselt ja eriti Põhja-Prantsusmaa linnaelanike seas oli jesuiitide õpetus rahvaste õigusest kuningaid kukutada ja türanne tappa. Selles vaimus toimus isegi (peamiselt kaheksakümnendatel) poliitilise vabaduse kirjanduslik kaitse absolutismi vastu, nii et samaaegselt demokraatiateemaliste kalvinistlike traktaatidega kaitsesid sama ideed ka äärmuslikud katoliiklased mitmes brošüüris. Katoliiklik demokraatia ei tahtnud tunnustada ühtegi teist tõelist suverääni peale Jumala ja tema maapealse asekuninga paavsti ning keeldus allumast kirikule sõnakuulmatutele monarhidele. Liiga jutlustajad kuulutasid sellised suveräänid türanniteks, kes tuleks tappa. Demokraatia idee võtsid omaks ka selle ajastu osariikide kindralid. Teisest küljest aga elavnes Henry III ajal keskaegne feodaal- ja munitsipaalelu oma tavapärase anarhiaga: kubernerid muutusid keskvalitsusest sõltumatuks ja unistasid vürsti iseseisvusest; isandad taastasid oma vanad õigused elanikkonna üle ja võtsid endale sõjaõiguse; munitsipaalvõimud võtsid politsei vastutuse, keeldusid allumast parlamentidele kohtuasjades, ei tahtnud kellelegi linna rahandusest aru anda, röövitud ja rõhutud talupojad mässasid ja nõudsid, et neile näidataks piiblis, kus on öeldud, et neid võiks sel viisil rõhuda.

Keskaegse anarhia taaselustamist ja ususõja raevu tugevnemist soodustas oluliselt asjaolu, et koos kuninga noorema venna surmaga (1584) ja tema enda lastetuse tõttu pidi Prantsusmaa kroon minema Henryle. Bourbonist, kes pöördus taas protestantismi. Katoliku Liiga, mida toetas Hispaania, ei saanud muidugi lubada, et Prantsuse kroon läheb ketserile. Liiga juht Henry of Guise, kes pidas end Karl Suure järglaseks, püüdis ise kuningaks saada; rahvuse poolehoiu võitmiseks lubas ta taastada kõik selle, mis Prantsusmaa poliitilises elus oli kuningliku võimu tugevnemisega hävitatud. Tegelikult korraldati liiga lõplikult alles 1585. aastal, kui Joinville'i lossis sõlmiti ametlik liit Guise'i ja Philip II vahel, et maha suruda ketserlus Madalmaades ja Prantsusmaal. Pärast seda sai Henry of Guise katoliikliku Prantsusmaa tegelik juht. Henry III kaotas igasuguse tähtsuse. Katoliiklased ja hugenotid eesotsas kahe Henryga (Guise ja Bourbon) ei pööranud tähelepanu kolmandale Henryle (kuningas), kes samuti osales sõjas, mida nimetati "kolme Henry sõjaks". 1588. aastal toimus Pariisis endas ülestõus. Selle elanikkond organiseerus nn Kuueteistkümneliikmelise liidu alluvuses võitlevaks jõuks. See revolutsiooniline valitsus koosnes vastavalt linnakvartalite arvule (ligue des seize) 16 liikmest ja tegutses Heinrich of Guise'i juhiste järgi. Linnas tekkis agitatsioon “poliitikute” ja kuninga vastu, kes ketseridele alludes “solvasid Jumalat”; liiga salajastel koosolekutel rääkisid nad otse Henry III deponeerimisest. Kuningas oli isegi sunnitud võtma mõningaid meetmeid oma isikliku turvalisuse kaitsmiseks, kuid Ligistid võtsid need ähvardusena ja kutsusid Heinrich Guise'i Pariisi. Vaatamata kuninglikule keelule tuli hertsog sellele kõnele. Henry III katse piirata ümber oma residents Louvre ustavate vägedega põhjustas kuulsa "barrikaadide päeva" (12. mai). Asi oleks võinud lõppeda kuninga deponeerimisega, kui Henry of Guise oleks seda soovinud, kuid ta nõudis vaid, et ta nimetataks kuningriigi kuberneriks (generaalleitnant du royaume), et kutsutaks kokku kindralosariigid, kes kinnitaksid teda selles auastmes. ja Bourboni Henry tunnistatakse troonilt ilma. Nendest nõudmistest tingitud läbirääkimiste käigus põgenes Henry III Pariisist ja osariigi pealinn jäi Guise'i kätte. 1588. aasta oktoobris avati Bloisis osariikide kindralikoosolekud. Neis domineerisid katoliiklased, kes jagasid katoliku demokraatia poliitilisi vaateid. Nad nõudsid kogu kõrgeima võimu üleandmist osariikidele ja seisid katoliikluse täieliku domineerimise eest Prantsusmaal: osariigid ei olnud vastumeelselt Henry of Guise'i seadmisest riigi etteotsa. Seejärel vabanes kuningas mõrva kaudu ohtlikust rivaalist (detsembris 1588), kuid see õhutas Pariisi "Kuueteistkümneliikmelise Liiga" juhtimisel uuele ülestõusule tema enda vastu, millest õnnestus saada tõeline valitsus Põhja-Prantsusmaa linnadele. . Sorbonne omalt poolt teatas, et Henry III reetliku teo tagajärjel katoliku kiriku kahjuks vabastati prantslased kuningale antud truudusvandest ja said õiguse haarata tema vastu relvad. . Nii hakati kaheksa aastat pärast seda, kui Hollandi protestandid Philip II tagandasid, lähtudes doktriinist rahvaste õigusest võtta halbadest valitsejatest võim, sama doktriini kohaldati nüüd ka Prantsusmaal, kuid äärmuslike katoliiklaste poolt; ainult Sorbonne'i motiiv oli erinev - mitte türanlik käitumine seoses kodanikuvabadusega, vaid katoliikluse huvide reetmine. Seda õigust tõestas ka ligist Boucher oma traktaadis "Henry III õiglasest depositsioonist". Boucher näis oma töös kordavat ainult kalvinistide argumente, mis toetasid ideed, et suverään saab oma võimu rahvalt, et suverääni ja rahva vahel on kokkulepe ning selle lepingu rikkumise korral suverääni poolt vabastatakse rahvas vandest. Seetõttu väitis Boucher, et osariikide kindral võib kuninga üle kohut mõista, et rahval on isegi õigus elule ja surmale kuninga üle ning et isegi igaühel on õigus tappa ebaseaduslikult võimu haaranud türann ja isegi seaduslik suverään. kes kasutab türanniliselt võimu, kui rahvaesindajad kuulutavad ta vaenlase ühiskonnaks. See traktaat ei olnud veel valmis, kui Boucher sai uudise Henry III enda mõrva kohta ja seejärel ülistas ta oma töös "Kristuse inspireeritud ja armastusest liigutatud" kättemaksjat, kes uuendas Judithi tööd Holofernese ja Taaveti tööd Koljati üle.

Henry III, kelle pärast Guise'i mõrva jätsid maha ja tagasi lükkasid peaaegu kõik – nii osariigi kindral, kes lõpetas kohtumised, kui ka tema õukonnast lahkunud Philip II ja Sixtus V suursaadikud – otsustas Bourboni Henryga rahu sõlmida. . Plessis-le-Toursis sõlmisid nad omavahel kokkuleppe, mille tulemusena kuningale truuks jäänud katoliiklased ühinesid hugenottidega mässumeelsete paavstide vastu. Liiga määras Mayenne'i hertsogi oma ülemjuhatajaks. Samal ajal hakkas paavst ähvardama kuningat ekskommunikatsiooniga, kui too end ei õigusta, ja Sorbonne kuulutas, et igaüks võib tappa religiooni kahjustava türanni. Pärast liidu sõlmimist lähenesid mõlemad Henryd Pariisile ja piirasid seda, kuid peagi tappis kuninga Dominikaani munk Jacques Clement, kelle saatis ilmselt Montpensieri hertsoginna, Henry of Guise'i õde. Noorele dominiiklasele anti kiri kuningale; kasuka alla peidetud mürgitatud noaga tuli ta vaenlase laagrisse, palus kohtumist Henry III-ga, kes üldiselt soosis munkasid, ja lõi talle surmava haava kõhtu. Mõni tund hiljem Henry III suri, määrates enne surma (1589) oma järglaseks Bourboni Henry.

Katoliiklikus laagris tunti suurt rõõmu “türanni” tapmise üle ja kirikutes mälestati teda kui märtrit, surma saanud regitsiidi. "Béarni" toetajad kiirustasid teda Henry IV nime all kuningaks kuulutama. Katoliiklased muidugi ei tahtnud tunnustada tema õigust kroonile. Sixtus V teatas, et ta ei luba tal valitseda isegi siis, kui ta loobub ketserlusest; Philip II viis koguni terve armee Parma Aleksandri juhtimisel Prantsusmaale; ka liiga jätkas võitlust ja koondas 1593. aastal Pariisi osariikide kindrali. Hispaania saadik tegi ettepaneku anda Prantsuse troon Philip II tütrele tema abielust Valois'ga, et tulevane kuninganna abielluks mõne Austria ertshertsogi või Guise'iga isegi kõige fanaatilisemad katoliiklased ei tahtnud üldse Hispaania kuninga võimu alla sattuda.

Henry IV jätkas julgelt võitlust oma kuningliku õiguse eest, toetudes hugenottidele ja toetades Inglismaad. Teda aitas palju üleüldine väsimus, hirm Hispaania püüdluste ja Prantsusmaa killustumise ees Ligistide juhtide vahel ning brošüürpropagandat läbi viinud “poliitikute” partei tugevnemine, mis avas rahva silmad. asjade tegelik seis. Kuid alles Henry IV pöördumine katoliiklusse (1593) avas talle pealinna väravad (1594) ja tühistas temalt paavsti ekskommunikatsiooni (1595). 1598. aastal oli Hispaania sunnitud Henry IV-ga rahu sõlmima. Tuleme tagasi selle juurde, kuidas Henry IV taastas kuningliku võimu Prantsusmaal, surudes lõpuks maha feodaal-munitsipaalreaktsiooni, kuid piirdume siinkohal vaid uue kuninga suhtumisega katoliku maailma ja tema Nantes'i ediktiga, millega ta kehtestas. protestantliku usu vabadust oma osariigis.

Henry IV katoliiklusse pöördumine oli puhtalt poliitiline meede, kuna "Pariis oli väärt missale minekut" (Paris vaut une messe). On selge, et innukamad katoliiklased ei usaldanud kuninga pöördumise siirust ja pidasid vandenõu tema elu vastu. Esimene neist pärineb aastast 1593, kuid see avastati õigeaegselt. 1594. aastal tegi 19-aastane jesuiitide õpilane Jean Chatel katse Henry IV elule, kuid haavas teda ainult ülahuult; Kuna uurimine näitas, et jesuiidid olid asjaga seotud, saadeti nad seejärel Prantsusmaalt välja. Hiljem (1604) nad aga tagastati, sest Henry IV pidas mugavamaks jesuiite isegi õukonnas hoida kui salamõrva ohtu sattumist. Henry IV elu vastu koostati teisigi vandenõusid ja ta suri mõrvari käe läbi, kes, vähemalt prantslased olid veendunud, tegutses Hispaania valitsuse ettepanekul. Fakt on see, et Henry IV viis Prantsusmaa tagasi Habsburgide-vastase poliitika juurde ja katoliikliku reaktsiooni äärmuslikud esindajad vaatasid teda kui kõige ohtlikumat vaenlast. Henry IV plaanide jaoks oli väga oluline, et isegi paavst Clement VIII ise hakkas tema poole kalduma, otsides temalt toetust Hispaania nõuete vastu. Olles nõustunud Henry IV lahutusega Valois’ Margareetist, abiellus paavst temaga isegi õetütre Maria de Medici. Hispaania ja Prantsusmaa suhted jätkusid Philip III ajal. Henri IV abistas Hollandit ja sundis sellega 1609. aastal Hispaania kuningat temaga vaherahu sõlmima. Oma elu lõpus soovis Henry IV ühendada sakslased, hollandlased, Skandinaavia ja itaalia vastased hispaanlastele üheks suureks koalitsiooniks - Austria reegel. Sully, Henry IV kaaslane ja tema esimene abi valitsuses, teatab oma memuaarides tervest Euroopa ümberkorraldamise plaanist, nagu oleks kuningas seda silmas pidanud. Selle sisuks oli kogu Lääne-Euroopa jagamine 15 riigiks (kuueks pärilikuks monarhiaks, viieks valimismonarhiaks ja neljaks vabariigiks), luues nende vahel usulise võrdsuse ja igavese rahu rahvusvaheliste vaidluste lahendamise kaudu üleeuroopalisel kongressil. Praegu aga lükkavad selle uudise usaldusväärsuse teemat uurinud ajaloolased ümber. Kindel on see, et 1610. aastal oli Prantsusmaa sõja eelõhtul katoliku reaktsiooni peamise esindaja vastu ja pealegi liidus protestantidega. Ravaillaci pistoda tabas Henry IV just katoliiklikule reaktsioonile kõige sobivamal hetkel.

Henry IV oli uusaja esimene suverään, kes seadis riigiidee kõrgemale religioossest eksklusiivsusest ja piirangutest ning püüdis korraldada eri konfessioonidega kodanike rahumeelset kooseksisteerimist samas riigis, kuigi selles küsimuses olid tal ka eelkäijad L'Hôpitali isikus. või "poliitikud" ja tema poolt välja antud Nantes'i edikt oma põhijoontes ainult reprodutseeris senised tolerantsi ediktid. Juhul, kui ta oli rasestunud, oli tema vastu nii katoliiklik kui protestantlik sallimatus, kuid mõlema konfessiooni parimad inimesed olid tema jaoks. Ta ise ei teinud oluliste ametikohtade määramisel vahet katoliiklaste ja protestantide vahel, nii et tema kaasaegsed olid isegi üllatunud, nähes kalvinist Sullyt katoliku kuninga peamise abilisena. Henry IV enda üleminek katoliiklusele oleks loomulikult pidanud protestante ärevile tekitama, kuigi nende kätte jäi umbes 200 kindlustatud kohta. 1594. aastal lõid nad oma eriorganisatsiooni, umbes nagu hugenottide vabariik Prantsuse kuningriigis, ja mõned neist unistasid isegi spetsiaalsest "kaitsjast", isegi kui nad pidid teda Inglismaalt või Hollandist otsima. Kui Henry IV protestantismist lahti ütles, algasid läbirääkimised tema ja hugenottide juhtide vahel, mille käigus viimased nõudsid katoliiklastega võrdsetel alustel lubamist kõikidele ametikohtadele, protestantlike vaimulike ja koolide ülalpidamist riigi kulul, luba kõikjal avalikult reformitud jumalateenistusi läbi viia, võrdne arv katoliiklastest ja kalvinistidest saadikuid parlamentides ja muudes õukondades ning varustada end kahesaja kindlustatud kohaga garnisonidega, ülalpidamisel siiski riigi kulul. Nõustudes kahe esimese nõudmisega, märkis Henry IV, et mõnes linnas on avalik protestantlik kultus positiivselt võimatu, kuna see põhjustaks kohe katoliiklaste ülestõusu ja et kalvinistid, kes moodustavad kümnendiku elanikkonnast, ei saa nõuda poolte kohtadest. parlamendis. Sellele lisas ta, et varasemad käskkirjad pole kunagi andnud protestantidele nii palju linnuseid, nagu nad praegu nõuavad. Rahulolematud hugenotid olid valmis pöörduma Inglismaa ja Hollandi vahenduse poole, kuid üksmeelt nende vahel ei olnud: kalvinistlikud vaimulikud ei tahtnud kuuletuda aadlikele, kes lordidena mängisid kirikuvalitsemises rolli, ja teisalt. , tekkisid konfliktid hugenottide aristokraatia ja kodanlike vaenude vahel

Kirjandus: Lisaks lk 12–13 märgitud Prantsusmaa reformatsiooni ajalugu käsitlevale kirjandusele ja teistele ajastuga seotud teostele, Lacretelle. Ajalooline. de France ripats Is guerres civiles. – Bouillé . Ajalooline. des ducs des Guises. – De Croze. Les Guises, les Valois ja Philippe II. – Forneron. Les ducs des Guises et leur époque . – Lacombe. Catherine de Medicis entre Guise et Conde. – Reumont. Die Jugend Catharina's de Medici (vrd artiklit Kudrjavtseva selle raamatu põhjal tehtud teostes). – Jules Tessier. L "amirai Coligny. – Jules de Laborde. Gaspard de Coligny. – E. Bersier. Coligny avant les guerres civiles. – Erich Marcks. G. von Coligny, sein Leben und das Frankreich seiner Zeit. – Taillandier. Recherches Historiques sur L"Hospital – Dupre-Lasal. Michel de l'Hospi ial. - Geuer. Die Kirchenpolitik L"Haiglad. – Amphux. M. de L "Hospital et la liberté de conscience au XVI Siècle. – Atkinson. Michel de L'Hospital (inglise keel). Klupffel. Le colloque de Poissy. – Schaeffer. Les Huguenots du XVI Siècle. – Baumgarten. Vor der Bartholomaeusnacht. – Remusat. La Saint-Barthelemy. – H. Kuigi. veresaun St. Bartholomew’le eelnes narratiiv ususõdadest. – De la Ferriere. La Saint-Barthelemy. –Labette. De la democratie chez les predicateurs de la Ligue. – De Crue. Le parti des Politiques au lendemain de la Saint-Barthelemy. – A. de rubla. Antoine de Bourbon ja Jeanne d'Albret – Challe. Le calvinime et la Ligue. – Vitet. La Ligue . – Stähelin. Der Uebertrit Heinrichs zur römischen Kirche. Kirjandus osariikide kindrali kohta: A. Thierry. Essai sur l"histoire du tiers état . – Picot. Histoire des états generaux. Varem kirjutas Pico samast asjast Õigemini, Thibaudeau Ja Boullee. Vaata ka De Maulde de Claviere. Les origines de la révolution française au XVI Siècle. La veille de la réforme, samuti Art. Hauser"A. La réforme et les classes populaires en France au XVI siècle (uudises Revue d'histoire moderne et contemporaine 1899. aastal, lk L. Romier. Les origines des guerres de religioon.

Nimetust "hugenotid" on seletatud mitmeti. Varem arvati, et see tuleb mingi muinasjutulise öösiti hulkuva kuningas Hugoni nimest, kuid siis jõuti arvamus, et "hugenotid" on korrumpeerunud sakslaste "Eidgenossen", kuna Genfis nimetati erakonda sümpaatseks tihedamale ühtsusele. Šveitsi liit (Eidgenossenschaft ), kuid viimasel ajal on tehtud ettepanek tuletada see sõna hollandi keelest hjuisgenoot või saksa Hausgenosse tähenduses vabaabielus, sell.

cm. Philippson. Westeuropa, II, 255-259. - TOervynde Lettenhove. Document relatifs à l "hist. du XVI siecle (I, 157 jj) ja Huguenots et gueux teine ​​köide, samuti Baumgarten ajaloos. Zeitschr. (N.F., XIV: Nachtrag zur Geschichte der Bartholomaeusnacht). Polenz arvab, et plaan töötati välja maksimaalselt kümme päeva enne elluviimist.

Anonüümne (jesuiitide Rainaldsi poolt, kirjutades varjunime Rosseus all) op. De justa reipublicae christianae in reges impios authoritate. Boucheri brošüürid: De justa Henrici tertii abdicatione a Francorum regno ja jutlused. De la simulée conversion et nullite de l'absolution de Henri de Bourbon Võrrelge ülalpool öeldut (lk 240 jj) "monarhomahide" kohta.

Moritz Ritter. Die Memoiren Sullys und der grosse Plan Heinrichs IV. – Roit. Henri IV, les Suisses et l'Italie.