Nu mă pot ruga ce să facă. Rugăciunea motivată sau de ce nu vrem să ne rugăm? Rugăciunea înaintea icoanei „Bucuria tuturor celor întristați”

Acest articol conține: de ce rugăciunea nu merge - informațiile sunt preluate din toate colțurile lumii, rețeaua electronică și oameni spirituali.

Buna ziua. Sunt zile în care rugăciunile se citesc automat, mai ales seara, oboseala învinge. Înțeleg că rugăciunea sinceră este un dar de la Dumnezeu. Dar este posibil să facem noi înșine ceva pentru ca rugăciunile să devină mai conștiente? Este posibil să diversifici regula de dimineață și seara, să citești în schimb altceva, sau nu merită? Dacă este posibil, vă rog să-mi spuneți rugăciunile. Mântuiește-te Doamne!

Numărul revistei: numărul de aur al „Slavyanka”

Scrie un comentariu

În camera nouă

Asistență la mănăstiri, temple etc.

cu permisiunea scrisă a administrației site-ului.

Dacă găsiți o eroare - apăsați Ctrl-Enter

De ce nu vine rugăciunea

AJUTĂ TEMPLUL!

Bazele Ortodoxiei

Atelier

Ce cauzează oboseala mentală? Poate un suflet să fie gol?

De ce nu poate? Dacă nu există rugăciune, aceasta va fi și goală și obosită. Sfinții Părinți fac următoarele. O persoană este obosită, nu are putere să se roage, își spune: „Poate că oboseala ta este de la demoni”, se ridică și se roagă. Și omul are putere. Așa a făcut Domnul. Pentru ca sufletul să nu fie gol și să aibă putere, trebuie să ne obișnuiești cu Rugăciunea lui Isus - „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul)”.

Cum să petreci o zi ca Dumnezeu?

Dimineața, când încă ne odihnim, ei stau deja lângă patul nostru - un înger în partea dreaptă și un demon în stânga. Ei așteaptă pe cine vom începe să slujim în această zi. Și așa începi ziua. Trezindu-te, protejeaza-te imediat cu semnul crucii si sari din pat pentru ca lenea sa ramana sub cuverturi, si sa ne aflam intr-un colt sfant. Apoi fă trei înclinări și întoarce-te către Domnul cu aceste cuvinte: „Doamne, Îți mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă pentru ziua care vine, binecuvântează-mă și binecuvântează ziua aceasta și ajută-mă să o petrec în rugăciune, în fapte bune, și mântuiește-mă de toți vrăjmașii, vizibili și invizibili”. Și apoi începem să citim Rugăciunea lui Isus. După ce ne-am spălat și ne vom îmbrăca, vom sta într-un colț sfânt, ne vom aduna gândurile, ne vom concentra astfel încât nimic să ne distragă și vom începe rugăciunile de dimineață. După ce le-am terminat, să citim un capitol din Evanghelie. Și apoi să estimam ce faptă bună putem face astăzi aproapelui nostru. E timpul să mergi la muncă. Și aici trebuie să te rogi: înainte de a ieși pe ușă, rostește următoarele cuvinte ale Sfântului Ioan Gură de Aur: „Îți leapădă, Satana, mândria și slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase, în numele lui Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Amin." Cădeți-vă cu semnul crucii, iar când ieșiți din casă, traversați în liniște drumul. În drum spre muncă și pentru orice afacere, trebuie să citiți Rugăciunea lui Isus și „Fecioara Maica Domnului, bucură-te. „Dacă facem treburile casnice, înainte de a pregăti mâncarea, vom stropi toată mâncarea cu apă sfințită, și vom aprinde aragazul cu o lumânare, pe care o vom aprinde din lampă. Atunci mâncarea nu ne va face rău, ci ne va aduce beneficii, în întărirea nu numai a forței trupești, ci și spirituale, mai ales dacă gătim, recitând constant Rugăciunea lui Iisus.

După rugăciunile de dimineață sau de seară, nu există întotdeauna un sentiment de har. Uneori, somnolența interferează cu rugăciunea. Cum să-l evit?

Demonilor nu le place rugăciunea, de îndată ce o persoană începe rugăciunea, atacă și somnolența și distracția. Trebuie să încerci să pătrunzi în cuvintele rugăciunii și apoi o vei simți. Dar Domnul nu întotdeauna mângâie sufletul. Rugăciunea cea mai valoroasă este atunci când o persoană nu vrea să se roage, ci se forțează. Un copil mic nu este încă capabil să stea și să meargă. Dar părinții îl iau, îl pun în picioare, îl susțin, iar el simte ajutor, stă ferm. Și când părinții îi lasă să plece, el cade imediat și plânge. Așa că noi, când Domnul – Tatăl nostru Ceresc – ne sprijină cu harul Său, putem face totul, suntem gata să mutăm munții și ne rugăm bine și ușor. Dar, de îndată ce harul se îndepărtează de la noi, cădem imediat – nu știm cu adevărat cum să mergem spiritual. Și aici trebuie să ne smerim și să spunem: „Doamne, nu sunt nimic fără Tine”. Și când o persoană înțelege acest lucru, mila lui Dumnezeu îl va ajuta. Și de multe ori ne bazăm doar pe noi înșine: sunt puternic, pot rezista, pot pleca. Aici, Domnul ia harul, de aceea cădem, suferim și suferim - din mândria noastră, ne bazăm mult pe noi înșine.

Cum să devii atent în rugăciune?

Pentru ca rugăciunea să treacă prin atenția noastră, nu e nevoie să zgâlțâim, să facem corecturi; izbit – și liniștit, Cartea de rugăciuni amânată. La început se adâncesc în fiecare cuvânt; încet, calm, uniform, trebuie să vă pregătiți pentru rugăciune. Începem să intrăm treptat în ea, acolo poți citi rapid, oricum, fiecare cuvânt va intra în suflet. Este necesar pentru o rugăciune ca să nu treacă. Și apoi umplem aerul cu sunet, dar inima rămâne goală.

Nu am Rugăciunea lui Isus. Ce ai recomanda?

Dacă rugăciunea nu merge, atunci păcatele intervin. Pe măsură ce ne pocăim, trebuie să încercăm să citim cât mai des această rugăciune: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul! (sau păcătos) ”Și în timp ce citești, dă o lovitură pe ultimul cuvânt. Pentru a citi în mod constant această rugăciune, trebuie să duceți o viață spirituală specială și, cel mai important, să găsiți smerenia. Trebuie să ne considerăm mai răi decât toată lumea, mai răi decât orice făptură, să suportăm reproșuri, insulte, să nu mormăim și să nu învinovățim pe nimeni. Atunci rugăciunea va merge. Trebuie să începi să te rogi dimineața. Cum este moara? Că a adormit dimineața, se va ruga toată ziua. Imediat ce ne-am trezit, imediat: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Doamne, mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă pentru azi. Maica Domnului, mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă pentru astăzi. Doamne, întărește-mi credința, trimite-mi harul Duhului Sfânt! Dă-mi o moarte creștină, răspuns nerușinat și bun în ziua Judecății de Apoi. Îngerul meu păzitor, mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă astăzi, salvează-mă de toți dușmanii vizibili și invizibili. Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Așa că doar citește și citește. Ne îmbrăcăm cu rugăciune, ne spălăm. Citim rugăciunile de dimineață, din nou de 500 de ori Rugăciunea lui Isus. Aceasta este o taxă pentru întreaga zi. Oferă unei persoane energie, putere, alungă întunericul și golul din suflet. O persoană nu va mai merge și nu va mai fi indignată de ceva, nu va mai face zgomot, nu se va enerva. Când o persoană citește în mod constant Rugăciunea lui Isus, Domnul o va răsplăti pentru munca sa, această rugăciune începe să fie creată în minte. O persoană își concentrează toată atenția în cuvintele rugăciunii. Dar cineva se poate ruga doar cu un sentiment de pocăință. De îndată ce vine gândul: „Sunt un sfânt”, să știi că aceasta este o cale dăunătoare, acest gând este de la diavol.

Mărturisitorul a spus, „în primul rând, citiți cel puțin 500 de rugăciuni ale lui Isus”. E ca într-o moară – că au adormit dimineața, apoi se macină toată ziua. Dar dacă mărturisitorul a spus „doar 500 de rugăciuni”, atunci nu trebuie să citiți mai mult de 500. De ce? Pentru că totul este dat după puterea cuiva, după nivelul spiritual al fiecăruia. În caz contrar, puteți cădea cu ușurință în amăgire și atunci nu vă veți apropia de un astfel de „sfânt”. În Lavra Trinității-Sergiu, un bătrân avea un novice. Acest bătrân a locuit în mănăstire timp de 50 de ani, iar novice-ul tocmai venise din lume. Și a decis să meargă mai departe. Fără binecuvântarea bătrânului, el avea să suporte liturghia timpurie, iar cea de mai târziu, și-a rânduit o regulă mare pentru sine și a citit totul, era neîncetat în rugăciune. După 2 ani, a ajuns la o mare „perfecțiune”. „Îngerii” au început să-i apară (doar ei și-au acoperit coarnele și cozile). S-a lăsat sedus de asta, a venit la bătrân și i-a spus: „Ai locuit aici 50 de ani și nu ai învățat să te rogi, dar în doi ani am ajuns la culmi - îngerii îmi apar deja. Sunt toți în grație.. Nu există loc pe pământ pentru oameni ca tine, te voi sugruma. Ei bine, bătrânul a reușit să bată în chilia vecină; a venit un alt călugăr, acest „sfânt” a fost legat. Iar dimineața erau trimiși la grajd și aveau voie să asiste la liturghie doar o dată pe lună: și interziceau rugăciunea (până s-au împăcat). În Rusia, ne plac foarte mult cărțile de rugăciuni, asceții, dar adevărații asceți nu se vor expune niciodată. Sfințenia se măsoară nu prin rugăciuni, nu prin fapte, ci prin smerenie, ascultare. Doar el a realizat ceva care se consideră cel mai păcătos dintre toate, mai rău decât orice vite.

Cum să înveți să te rogi pur, fără rușine?

Trebuie să începem dimineața. Sfinții Părinți ne sfătuiesc că este bine să ne rugăm înainte de a mânca. Dar de îndată ce mâncarea este gustată, devine imediat dificil să te rogi. Dacă o persoană se roagă distrat, înseamnă că se roagă puțin și rar. Cel care rămâne constant în rugăciune are o rugăciune vie, neîmprăștiată.

Rugăciunea iubește o viață curată, fără păcate care împovărează sufletul. De exemplu, avem un telefon în apartamentul nostru. Copiii erau obraznici și tăiau sârma cu foarfecele. Indiferent câte numere formăm, nu vom ajunge niciodată. Trebuie să reconectam firele, să restabilim conexiunea întreruptă. În același mod, dacă vrem să ne întoarcem către Dumnezeu și să fim ascultați, trebuie să ne stabilim legătura cu El - să ne pocăim de păcate, să ne curățăm conștiința. Păcatele care nu se pocăiesc sunt ca un zid gol, prin care rugăciunea nu ajunge la Dumnezeu.

Am împărtășit cu o femeie apropiată, spunând că mi-ai dat domnia Maicii Domnului. Dar nu o fac. Nici eu nu respect întotdeauna regula secretă. Ce ar trebuii să fac?

Când vi se oferă o regulă separată, nu spuneți nimănui despre aceasta. Demonii vă vor auzi și vă vor fura cu siguranță faptele. Cunosc sute de oameni care au avut o rugăciune, de dimineața până seara au citit Rugăciunea lui Iisus, acatiste, canoane - tot sufletul lor era fericit. De îndată ce s-au împărtășit cu cineva, s-au lăudat cu rugăciunea, totul a dispărut. Și nu au nici rugăciuni, nici plecăciuni.

Sunt adesea distras în timpul rugăciunii sau al afacerilor. Ce să faci - continuă să te rogi sau să fii atent la vizitator?

Ei bine, din moment ce avem în primul rând porunca lui Dumnezeu să ne iubim aproapele, atunci trebuie să lăsăm totul deoparte și să fim atenți la oaspete. Un bătrân sfânt se ruga în chilia lui și a văzut prin fereastră că fratele său vine spre el. Deci bătrânul, pentru a nu arăta că era o carte de rugăciuni, s-a culcat în pat și minte. A citit o rugăciune lângă uşă: „Prin rugăciunile sfinţilor noştri părinţi, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluieşte-ne pe noi”. Și bătrânul din pat și zice: „Amin”. Fratele său a venit la el, l-a primit cu dragoste, l-a tratat cu ceai – adică i-a arătat dragoste. Și acesta este cel mai important lucru!

Adesea se întâmplă acest lucru în viața noastră: citim rugăciunile de seară și, brusc, un apel (la telefon sau la ușă). Cum putem fi? Desigur, trebuie să răspundem imediat la chemare, lăsând rugăciunea. Am aflat totul cu persoana și din nou continuăm rugăciunea de la locul unde am terminat. Adevărat, avem și astfel de vizitatori care vin nu să vorbească despre Dumnezeu, nu despre mântuirea sufletului, ci să vorbească degeaba, ci să condamne pe cineva. Și ar trebui să cunoaștem deja astfel de prieteni; când vin la noi, invită-i să citească împreună un acatist pregătit dinainte pentru o asemenea ocazie, sau Evanghelia, sau o carte sfântă. Spune-le: „Bucuria mea, să ne rugăm, să citim acatistul”. Dacă vin la tine cu un sentiment sincer de prietenie, vor citi. Și dacă nu, vor găsi o mie de motive, își vor aminti imediat de probleme urgente și vor fugi. Dacă sunteți de acord să discutați cu ei, atunci atât „soțul nehrănit acasă”, cât și „apartamentul neîngrijit” nu sunt o piedică pentru prietenul dvs. Odată ajuns în Siberia am văzut o scenă interesantă. Unul vine de la stația de pompare, sunt două găleți pe jug, al doilea vine de la magazin, în mâinile pungilor plini. Ne-am întâlnit și am avut o conversație unul cu celălalt. Și le urmăresc. Conversația lor este cam așa: „Ei bine, ce mai face nora ta? Și fiul? Și încep bârfele. Bietele alea femei! Unul mută jugul de la umăr la umăr, cealaltă mână trage geanta. Și a fost nevoie doar de câteva cuvinte pentru a schimba. În plus, murdăria - nu puneți sacii. Și nu stau două, ci zece, douăzeci și treizeci de minute. Și nu se gândesc la gravitație, cel mai important lucru este că au aflat vestea, au săturat sufletul, au amuzat spiritul rău. Și dacă cheamă la biserică, ei spun: „Ne este greu să stăm în picioare, ne doare picioarele, ne doare spatele”. Și cu găleți și genți, nimic nu doare să stai în picioare! Principalul lucru este că limba nu doare! Nu am chef să mă rog, dar am puterea să vorbesc, iar limba este bine suspendată: „O să trimităm pe toți, vom afla despre toate.”

Cel mai bun lucru este să te trezești, să te speli pe față și să începi ziua cu rugăciunile de dimineață. După aceea, trebuie să citiți cu atenție Rugăciunea lui Isus. Aceasta este o taxă uriașă pentru sufletul nostru. Și cu o astfel de „reîncărcare” vom avea această rugăciune în gânduri pe tot parcursul zilei. Mulți spun că atunci când se ridică pentru rugăciune, sunt distrași. Poti sa crezi, pentru ca daca citesti putin dimineata, si putin seara, nimic nu va fi in inima ta. Să ne rugăm mereu, iar pocăința va trăi în inimile noastre. După dimineață – rugăciunea „Isus” ca o continuare, iar după zi – rugăciunea de seară ca o continuare a zilei. Și așa vom fi neîncetat în rugăciune și nu ne vom risipi. Să nu crezi că este foarte greu, foarte greu, să te rogi. Este necesar să facem un efort, să ne biruim, să cerem Domnului, Maicii Domnului, iar harul va acţiona în noi. Ni se va da dorința de a ne ruga în orice moment.

Și când rugăciunea intră în suflet, în inimă, atunci acești oameni încearcă să se îndepărteze de toată lumea, să se ascund în locuri izolate. Se pot urca chiar și în pivniță, fie și numai pentru a rămâne cu Domnul, în rugăciune. Sufletul se topește în Iubirea Divină.

Pentru a atinge o astfel de stare de spirit, trebuie să lucrezi mult asupra ta, asupra „eu-ului tău”.

Când trebuie să te rogi cu propriile tale cuvinte și când, conform Cartei de rugăciuni?

Când ai chef să te rogi, roagă-te Domnului în acel moment; „din belșugul inimii vorbește gura” (Mt. 12:34).

Rugăciunea este deosebit de utilă pentru sufletul unei persoane atunci când este nevoie de ea. Să presupunem că fiica sau fiul unei mame s-a pierdut. Sau și-au dus fiul la închisoare. Aici nu te vei ruga conform Cartei de Rugăciuni. O mamă credincioasă va îngenunche imediat și, din abundența inimii ei, vorbește Domnului. Rugăciunea vine din inimă. Deci te poți ruga lui Dumnezeu oriunde; Oriunde ne-am afla, Dumnezeu ne aude rugăciunile. El cunoaște secretele inimii noastre. Nici măcar nu știm ce este în inimile noastre. Și Dumnezeu este Creatorul, El știe totul. Deci te poți ruga în transport, în orice loc, în orice societate. Deci Hristos spune: „Dar când te rogi, intră în odaia ta (adică în tine însuți) și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; și Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe față” (Matei 6:6). Când facem bine, când facem pomană, atunci trebuie să o facem în așa fel încât nimeni să nu știe despre asta. Hristos spune: „Când dai milostenie, să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta ta, pentru ca milostenia ta să fie în ascuns” (Matei 6:3-4). Adică, nu literal, așa cum înțeleg bunicile - servesc numai cu mâna dreaptă. Și dacă o persoană nu are mâna dreaptă? Ce se întâmplă dacă ambele mâini lipsesc? Bunul se poate face fără mâini. Principalul lucru este că nimeni nu o vede. Binele trebuie făcut într-un mod secret. Toți cei lăudăroși, mândri, iubitori de sine fac o faptă bună pentru a primi de la ea laudă, slavă pământească. Îi vor spune: „Ce bun, ce amabil! Ajută pe toată lumea, dă tuturor.”

Mă trezesc adesea noaptea, mereu la aceeași oră. Înseamnă ceva?

Dacă ne trezim noaptea, atunci există o oportunitate de a ne ruga. S-a rugat - întoarce-te la culcare. Dar, dacă acest lucru se întâmplă des, trebuie să luați o binecuvântare de la mărturisitor.

Am vorbit o dată cu o persoană. El spune:

- Părinte Ambrozie, spune-mi, ai văzut vreodată demoni cu ochii tăi?

- Demonii sunt spirite, nu pot fi văzuți cu ochi simpli. Dar se pot concretiza, luând forma unui bătrân, un tânăr, o fată, un animal, pot lua orice imagine. O persoană care nu este bisericească nu poate înțelege acest lucru. Chiar și credincioșii se îndrăgostesc de trucurile lui. Vrei sa vezi? Aici, am o femeie pe care o cunosc în Sergiev Posad, mărturisitorul ei i-a dat o regulă - să citească Psaltirea într-o zi. Este necesar să ardeți constant lumânările, fără să vă grăbiți să citiți - va dura 8 ore. În plus, în regulă este necesar să citiți canoanele, acatistele, Rugăciunea lui Iisus și să mâncați doar fast-food o dată pe zi. Când ea a început să se roage (și asta trebuia făcut timp de 40 de zile) cu binecuvântarea mărturisitorului ei, acesta a avertizat-o: „Dacă te rogi, dacă sunt ispite, atunci nu fii atent, continuă să te rogi”. Ea a acceptat-o. În cea de-a 20-a zi de post strict și de rugăciune aproape neîncetată (trebuia să doarmă stând 3-4 ore), a auzit ușa încuiată deschizându-se și s-au auzit pași grei - trosneau podeaua. Acesta este etajul 3. Cineva a venit în spatele ei și a început să respire lângă urechea ei; respira atât de adânc! În acest moment, din cap până în picioare, era acoperită de frig și tremurând. Am vrut să mă întorc, dar mi-am amintit avertismentul și m-am gândit: „Dacă mă întorc, nu voi rămâne în viață”. Așa că m-am rugat până la capăt.

Apoi m-am uitat - totul este la locul lui: ușa este încuiată, totul este bine. Mai departe, în a 30-a zi, o nouă ispită. Citeam Psaltirea și am auzit cum, din spatele ferestrelor, pisicile au început să miaună, să se zgârie, să iasă pe fereastră. Se zgârie - și atât! Și ea a supraviețuit. Cineva de pe stradă a aruncat o piatră - sticla a fost spartă, piatră și fragmente zăceau pe podea. Nu se poate întoarce! Frigul a trecut prin fereastră, dar am citit totul până la capăt. Și când a terminat de citit, se uită - fereastra este întreagă, nu există piatră. Acestea sunt forțele demonice care atacă o persoană.

Călugărul Silouan din Athos, când se ruga, a dormit două ore stând. Ochii lui spirituali s-au deschis și a început să vadă duhuri rele. I-am văzut la prima mână. Au coarne, fețe urâte, copite în picioare, cu cozi.

Persoana cu care am vorbit este foarte obeză - peste 100 kg, îi place să mănânce delicios - și mănâncă carne, și totul la rând. Eu spun: „Aici, vei începe să postești și să te rogi, apoi vei vedea totul, vei auzi totul, vei simți totul”.

Cum să-i mulțumești Domnului corect - cu propriile tale cuvinte sau există vreo rugăciune specială?

Trebuie să-i mulțumim Domnului cu toată viața. Există o rugăciune de mulțumire în cartea de rugăciuni, dar este foarte valoros să te rogi cu propriile tale cuvinte. Călugărul Beniamin locuia într-o singură mănăstire. Domnul i-a permis o boală - hidropizie. A devenit uriaș, degetul mic nu putea fi strâns decât cu două mâini. I-au făcut un scaun uriaș. Când au venit frații la el, el și-a arătat bucuria în toate felurile posibile, spunând: „Dragi frați, bucurați-vă împreună cu mine. Domnul are milă de mine, Domnul m-a iertat.” Domnul i-a dat o asemenea boală, dar el nu s-a cârtit, nu a deznădăjduit, s-a bucurat de iertarea păcatelor și de mântuirea sufletului său și a mulțumit Domnului. Indiferent de câți ani trăim, principalul lucru este să rămânem credincioși lui Dumnezeu în toate. Timp de cinci ani am purtat în Lavra Treimii-Sergiu, o supunere grea – am mărturisit zi și noapte. Nu mai rămăsese putere, nu putea sta în picioare nici măcar 10 minute - picioarele nu puteau ține. Și apoi Domnul a acordat poliartrită - 6 luni de odihnă, durere acută în articulații. Imediat ce inflamația a trecut, a început să se plimbe prin cameră cu un băț. Apoi a început să iasă afară: 100 de metri, 200, 500. De fiecare dată din ce în ce mai mult. Și apoi, seara, când era puțină lume, a început să meargă 5 kilometri; a lăsat bagheta. În primăvară, Domnul a dat – și a încetat să șchiopătească. Până astăzi, Domnul păstrează. El știe cine are nevoie de ce. Prin urmare, mulțumiți Domnului pentru tot.

Trebuie să te rogi peste tot și mereu: acasă, la serviciu și în transport. Dacă picioarele sunt puternice, este mai bine să te rogi în picioare, iar dacă picioarele sunt bolnave, atunci, după cum spun bătrânii, este mai bine să te gândești la Dumnezeu în timpul rugăciunii decât la picioarele bolnave.

Este bine să plângi în timp ce te rogi?

Poate sa. Lacrimile pocăinței nu sunt lacrimi de rău și de supărare, ci ne spală sufletele de păcate. Cu cât plângem mai mult, cu atât mai bine. Este foarte valoros să plângi în timpul rugăciunii. Când ne rugăm – citim rugăciuni – și în acel moment mintea ne zăbovea asupra unor cuvinte (ne-au pătruns în suflet), nu trebuie să le sărim, să grăbim rugăciunea; întoarce-te la aceste cuvinte și citește până când sufletul se dizolvă în sentimente și începe să plângă. Sufletul se roagă în acest moment. Când sufletul este în rugăciune, și chiar și cu lacrimi, Îngerul Păzitor este lângă ea; se roagă lângă noi. Orice persoană care crede sincer din practică știe că Domnul îi aude rugăciunea. Îndreptăm cuvintele rugăciunii către Dumnezeu, iar El ni le întoarce prin har în inimile noastre, iar inima credinciosului simte că Domnul îi acceptă rugăciunea.

Când citesc rugăciunile, deseori sunt distras. Nu ar trebui să încetezi să te rogi?

Nu. Citiți oricum rugăciunea. Este foarte util, când ieși în stradă, să te plimbi și să citești Rugăciunea lui Isus. Poate fi citit în orice poziție: în picioare, așezat, întins. Rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Aici, putem spune aproapelui nostru totul - atât tristeți, cât și bucurii. Dar Domnul este mai aproape decât orice vecin. El știe toate gândurile noastre, secretele inimii. El ne aude toate rugăciunile, dar uneori ezită să le împlinească, ceea ce înseamnă că ceea ce cerem nu este spre folosul sufletului nostru (sau nu spre folosul aproapelui). Orice rugăciune ar trebui să se încheie cu cuvintele: „Doamne, fă-se voia Ta. Nu cum vreau eu, ci ca Tine.”

Care este regula rugăciunii zilnice pentru un laic ortodox?

Există o regulă și este obligatorie pentru toată lumea. Acestea sunt rugăciunile de dimineață și de seară, un capitol din Evanghelie, două capitole din epistole, un kathisma, trei canoane, un acatist, 500 de rugăciuni pentru Isus, 50 de închinari (și mai multe cu binecuvântare).

Am întrebat odată o persoană:

Ar trebui să iau prânzul și cina în fiecare zi?

- Este necesar, - răspunde el, - dar pe lângă asta pot să interceptez și ceva, să beau un ceai.

- Ce zici de rugăciune? Dacă corpul nostru are nevoie de hrană, nu este mai mult decât atât - sufletul? Hrănim trupul pentru ca sufletul să fie păstrat în trup și curățit, sfințit, eliberat de păcat, pentru ca Duhul Sfânt să rămână în noi. Ea trebuie să fie unită cu Dumnezeu deja aici. Iar trupul este hainele sufletului, care îmbătrânește, moare și se prăbușește în țărâna pământului. Și acordăm o atenție deosebită acestui temporar, perisabil. Avem atât de mult grijă de el! Și ne hrănim, și dăm apă, și vopsim și ne îmbrăcăm în cârpe la modă și dăm pace - acordăm multă atenție. Iar pentru suflet, uneori grija noastră nu este lăsată. Ai citit rugăciunile de dimineață?

„Deci nici măcar nu poți lua micul dejun (adică, prânzul, creștinii nu iau niciodată micul dejun). Și dacă nu ai de gând să citești cărți de seară, atunci nici măcar nu poți lua cina. Și nu poți bea ceai.

„Voi muri de foame!”

Deci sufletul tau moare de foame! Acum, când o persoană face din această regulă norma vieții sale, atunci are pace, pace și liniște în suflet. Domnul trimite har, iar Maica Domnului și Îngerul Domnului se roagă. În plus, creștinii încă se roagă sfinților, citesc alte acatiste, sufletul este hrănit așa, mulțumit și bucuros, pașnic, o persoană este mântuită. Dar nu e nevoie să citești ca unii, să faci corecturi. L-au citit, l-au zguduit - prin aer, dar nu a lovit sufletul. Doar atingeți asta - a izbucnit! Dar se consideră o carte grozavă de rugăciuni - se „roagă” foarte bine. Apostolul Pavel spune: „Este mai bine să spun cinci cuvinte cu mintea mea, pentru a-i instrui pe alții, decât întunericul cuvintelor într-o limbă necunoscută” (1 Cor.

Poți citi acatiste cel puțin în fiecare zi. Cunoșteam o femeie (se numea Pelagia), citea 15 acatiste în fiecare zi. Domnul i-a dat un har deosebit. Unii ortodocși au uneori multe acatiste strânse - atât 200, cât și 500. De obicei citesc un anume acatist în fiecare sărbătoare celebrată de Biserică. De exemplu, mâine este sărbătoarea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Oamenii care au un acatist la această sărbătoare o vor citi.

Acatistele sunt bune de citit cu memorie proaspătă, adică. dimineaţa, când mintea nu este împovărată cu treburile lumeşti. În general, este foarte bine să te rogi de dimineață până la cină, până când trupul este împovărat cu mâncare. Apoi există ocazia de a simți fiecare cuvânt din acatiste, canoane.

Toate rugăciunile și acatistele sunt cel mai bine citite cu voce tare. De ce? Pentru că cuvintele intră în suflet prin auz și sunt mai bine amintite. Aud constant: „Nu putem învăța rugăciunile. ” Și nu trebuie să fie învățați - trebuie doar să fie citiți în mod constant, în fiecare zi - dimineața și seara și sunt amintiți de ei înșiși. Dacă „Tatăl nostru” nu este amintit, atunci este necesar să atașăm o bucată de hârtie cu această rugăciune unde se află masa noastră.

Mulți se referă la o memorie proastă din cauza bătrâneții, iar când începi să le pui, să pui diverse întrebări de zi cu zi, toată lumea își amintește. Își amintesc cine s-a născut când, în ce an, toată lumea își amintește zilele de naștere. Ei știu cât de mult se află acum în magazin și pe piață - și totuși prețurile sunt în continuă schimbare! Ei știu cât costă pâinea, sarea, untul. Toată lumea își amintește bine. Întrebați: „Pe ce stradă locuiți?” – vor spune toată lumea. Foarte buna memorie. Dar ei nu-și pot aminti rugăciunile. Și asta pentru că avem carne în primul rând. Și ne pasă atât de mult de carne, cu toții ne amintim de ce are nevoie. Dar nu ne pasă de suflet, de aceea memoria noastră este proastă pentru tot ce este bun. Suntem stăpâni ai lucrurilor rele.

Sfinții părinți spun că cei care citesc zilnic canoanele Mântuitorului, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor, sfinților, sunt mai ales ocrotiți de Domnul de toate nenorocirile demonice și de oamenii răi.

Dacă veniți la orice șef pentru o programare, veți vedea un semn pe ușa lui „Ore de recepție de la. inainte de. „Poți să te întorci la Dumnezeu oricând. Rugăciunea de noapte este deosebit de valoroasă. Când cineva se roagă noaptea, atunci, așa cum spun sfinții părinți, această rugăciune este, parcă, plătită cu aur. Dar pentru a te ruga noaptea, trebuie să ia o binecuvântare de la preot, pentru că există un pericol: o persoană poate deveni mândră că se roagă noaptea și să cadă în amăgire, sau demonii îl vor ataca în mod special. Prin binecuvântare, Domnul va proteja această persoană.

Stând sau în picioare? Dacă picioarele nu țin, atunci poți să îngenunchezi și să citești. Dacă genunchii sunt obosiți, puteți citi în timp ce stați. Este mai bine să stai și să te gândești la Dumnezeu decât să te gândești la picioarele tale în timp ce stai în picioare. Și încă ceva: rugăciunea fără prosternare este un făt prematur. Fanii sunt o necesitate.

Acum mulți vorbesc despre beneficiile renașterii păgânismului în Rusia. Poate, într-adevăr, păgânismul nu este atât de rău?

În Roma antică, luptele de gladiatori aveau loc în circ. O sută de mii de oameni s-au adunat pentru acest spectacol, umplând stranele prin numeroasele intrări în zece minute. Și toată lumea era după sânge! Poftă de un spectacol! Doi gladiatori s-au luptat. În luptă, unul dintre ei putea cădea, iar apoi al doilea și-a pus piciorul pe piept, și-a ridicat sabia peste prostrat și a privit ce semn îi vor da patricienii. Dacă degetele sunt ridicate în sus, atunci poți lăsa adversarul să trăiască, dacă în jos, a fost necesar să-i ia viața. Cel mai adesea au cerut moartea. Și oamenii au triumfat, văzând sângele vărsat. Așa era distracția păgână.

În Rusia noastră, în urmă cu aproximativ patruzeci de ani, un acrobat mergea de-a lungul unui cablu înalt, sub cupola circului. Poticnându-se, ea a căzut. Mai jos era o plasă. Ea nu s-a prăbușit, dar altceva este important. Toți spectatorii cât unul s-au ridicat și au fredonat: „Este în viață? Mai repede decât doctorul!” Ce spune? Faptul că nu și-au dorit moartea, ci și-au făcut griji pentru gimnastă. Spiritul iubirii era viu în mintea oamenilor.

Altfel, acum educă generația tânără. Pe ecranul televizorului sunt filme de acțiune cu crime, sânge, pornografie, orori, războaie spațiale, extratereștri - forțe demonice. Oamenii de mici se obișnuiesc cu scenele de violență. Ce i-a mai ramas copilului? După ce a văzut destule din aceste poze, el ia arme și își împușcă colegii, care, la rândul lor, l-au batjocorit. Câte astfel de cazuri sunt în America! Doamne ferește că ni se va întâmpla asta.

Se întâmpla ca înainte să se mai fi comis crime la Moscova. Și acum amploarea criminalității, mortalitatea din cauza ucigașilor a crescut brusc. Trei până la patru persoane sunt ucise pe zi. Și Domnul a zis: „Să nu ucizi!” (Ex. 20:13); „. cei care vor face așa nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:21), toți vor intra în focul iadului.

De multe ori trebuie să merg la închisori, să mărturisesc prizonieri. Mărturisește și atacatorii sinucigași. Ei se pocăiesc de crime: unii în contract și cineva ucis în Afganistan, Cecenia. Două sute șaptezeci, trei sute de oameni au fost uciși. S-au numărat singuri. Acestea sunt păcate groaznice! Războiul este una, iar alta este să ordoni să privezi o persoană de o viață pe care nu i-ai dat-o.

Când mărturisești vreo zece criminali și ieși din închisoare, atunci așteaptă doar: demonii vor aranja cu siguranță intrigi, vor fi un fel de necazuri.

Fiecare preot știe cum se răzbună spiritele rele pentru că ajută oamenii să fie eliberați de păcate. O mamă a venit la călugărul Serafim de Sarov:

- Părinte, roagă-te: fiul meu a murit fără pocăință. Din modestie, la început a refuzat, s-a smerit, apoi a cedat cererii, a început să se roage. Și femeia a văzut că, rugându-se, s-a ridicat deasupra podelei. Bătrânul a spus:

„Mamă, fiul tău este mântuit. Du-te, roagă-te, mulțumește lui Dumnezeu.

Ea a plecat. Și înainte de moartea sa, Călugărul Serafim i-a arătat însoțitorului său de chilie trupul, de unde demonii au scos o bucată:

„Așa răzbună demonii fiecare suflet!”

Nu este atât de ușor să te rogi pentru mântuirea oamenilor.

Rusia ortodoxă a primit Duhul lui Hristos, dar Occidentul păgân vrea să o omoare pentru asta, sete de sânge.

Credința ortodoxă este cea mai imparțială pentru o persoană. Obliga la o viata stricta pe pamant. Iar catolicii promit sufletului un purgatoriu după moarte, unde să te pocăiești și să fii mântuit.

În Biserica Ortodoxă nu există un astfel de concept de „purgatoriu”. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, dacă o persoană a trăit drept și a trecut în lumea cealaltă, atunci este răsplătită cu bucurie veșnică, o astfel de persoană poate primi răsplata pentru faptele sale bune, trăind pe pământ, sub formă de pace, bucurie, liniște sufletească.

Dacă o persoană a trăit necurat, nu s-a pocăit și s-a mutat în cealaltă lume, atunci cade în ghearele demonilor. Înainte de moarte, astfel de oameni sunt de obicei triști, disperați, fără grație, fără bucurie. Sufletele lor după moarte, lânceind în chinuri, așteaptă rugăciunile rudelor, rugăciunile Bisericii. Când se îndreaptă o rugăciune intensă pentru cei plecați, Domnul le eliberează sufletele de chinurile iadului.

Rugăciunea bisericească îi ajută și pe cei drepți, cei care nu au primit încă plinătatea harului în timpul vieții pământești. Plinătatea harului și a bucuriei este posibilă numai după ce acest suflet este hotărât spre Paradis la Judecata de Apoi. Este imposibil să le simți deplinătatea pe pământ. Numai sfinții aleși s-au contopit aici cu Domnul în așa fel încât au fost răpiți de Duhul în Împărăția lui Dumnezeu.

Ortodoxia este adesea numită „religia fricii”: „va fi o a doua venire, toată lumea va fi pedepsită, chinul veșnic. „Dar protestanții vorbesc despre altceva. Deci va exista pedeapsă pentru păcătoșii care nu se pocăiesc sau iubirea Domnului va acoperi totul?

Ateii ne-au înșelat de multă vreme vorbind despre originea religiei. Se spunea că oamenii nu puteau explica acest sau altul fenomen al naturii și au început să o divinizeze, să intre în contact religios cu ea. Uneori, tunetul bubuie, oamenii se ascund sub pământ, la subsol, stau acolo, le este frică. Ei cred că zeul lor păgân este supărat și acum va pedepsi sau va zbura o tornadă sau va începe o eclipsă de soare.

Aceasta este frica păgână. Dumnezeul creștin este Iubire. Și ar trebui să ne fie frică de Dumnezeu nu pentru că El ne va pedepsi, ar trebui să ne fie frică să-L jignim cu păcatele noastre. Și dacă am apostaziat de la Dumnezeu și am adus necaz asupra noastră, nu ne ascundem sub pământ de mânia lui Dumnezeu, nu așteptăm să treacă mânia lui Dumnezeu. Dimpotrivă, mergem la spovedanie, ne întoarcem la Dumnezeu cu o rugăciune de pocăință, îi cerem milă lui Dumnezeu și ne rugăm. Creștinii nu se ascund de Dumnezeu, dimpotrivă, ei înșiși se străduiesc pentru El pentru permisiunea păcatelor. Și Dumnezeu îi dă penitentului o mână de ajutor, acoperă cu harul Său.

Și Biserica avertizează că va exista o A doua Venire, Judecata de Apoi, pentru a nu intimida. Dacă mergi de-a lungul drumului, este o groapă în față și îți spun: „Ai grijă, nu cazi, nu te poticni”, ești intimidat? Ei te avertizează, te ajută să eviți pericolul. Așa că Biserica spune: „Nu păcătui, nu face rău aproapelui tău, toate acestea se vor întoarce împotriva ta”.

Nu este necesar să-L prezentăm pe Dumnezeu ca pe un răufăcător pentru că El nu acceptă păcătoșii în Paradis. Sufletele nepocăite nu vor putea trăi în Paradis, nu vor putea îndura lumina și puritatea care sunt acolo, așa cum ochii bolnavi nu pot suporta lumina strălucitoare.

Totul depinde de noi înșine, de comportamentul nostru, de rugăciuni.

Domnul poate schimba totul prin rugăciune. O femeie a venit la noi din Krasnodar. Fiul ei a fost închis. A fost o anchetă. Ea a venit la un judecător, el i-a spus: „Fiul tău are opt ani”. A avut o mare ispită. Ea a venit la mine, plângând, plângând: „Părinte, roagă-te, ce să fac? Judecătorul cere cinci mii de dolari, iar eu nu am asemenea bani”. Eu zic: „Știi, mamă, te vei ruga, Domnul nu te va lăsa! Care este numele lui? Ea i-a spus numele, ne-am rugat. Și ea vine dimineața:

- Părinte, mă duc acolo acum. Se decide dacă îi vor întemnița sau îi vor da drumul.

Domnul a pus pe inima ei să-i spună:

Dacă te rogi, Dumnezeu va aranja totul.

„M-am rugat toată noaptea. S-a întors după cină și a spus:

Mi-au eliberat fiul. L-au achitat. Înțeles și eliberat. Totul e bine.

Această mamă a avut atâta bucurie, atâta credință încât Domnul a auzit-o. Și fiul nu era de vină, pur și simplu a fost înființat în afaceri.

Fiul este complet de sub control, nu vorbește, nu se supune. Are șaptesprezece ani. Cum pot să mă rog pentru el?

Este necesar să citiți de 150 de ori rugăciunea „Theotokos, Fecioară, bucură-te”. Călugărul Serafim de Sarov a spus că cel care merge în Diveevo de-a lungul șanțului Maicii Domnului și citește „Bucură-te, Fecioară, Maica Domnului” de o sută cincizeci de ori se află sub protecția specială a Maicii Domnului. Sfinții Părinți au vorbit constant despre cinstirea Maicii Domnului, despre rugăciunea Ei pentru ajutor. Rugăciunea Maicii Domnului are mare putere. Prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului, harul lui Dumnezeu va coborî atât asupra mamei, cât și asupra copilului. Dreptul Ioan din Kronstadt spune: „Dacă toți îngerii, sfinții, toți oamenii care trăiesc pe pământ se adună și se roagă, rugăciunea Maicii Domnului întrece toate rugăciunile lor în putere.

Îmi amintesc de o familie. Asta în timp ce slujim în parohie. O mamă, Natalia, a avut două fete - Lisa și Katya. Lisa avea treisprezece sau paisprezece ani, era capricioasă, voluntară. Și deși a mers la biserică cu mama ei, a rămas foarte neliniștită. M-am mirat de răbdarea mamei. În fiecare dimineață se trezește și îi spune fiicei sale:

Liza, hai să ne rugăm!

- Gata, mamă, citesc rugăciuni!

Citește repede, citește încet!

Mama nu a tras-o în sus, și-a îndeplinit cu răbdare toate cererile. În acest moment, era inutil să o bată și să o bată pe fiică. Mama a îndurat. Timpul a trecut, fiica mea a crescut, a devenit mai calmă. Rugăciunea împreună i-a făcut bine.

Nu trebuie să-ți fie frică de ispite. Domnul va păstra această familie. Rugăciunea nu a făcut niciodată rău nimănui. Ne avantajează doar sufletul. Lăudarea ne dăunează: „Am citit Psaltirea pentru decedat”. Ne lăudăm, iar acesta este un păcat.

Se obișnuiește să se citească Psaltirea în fruntea defunctului. Citirea Psaltirii este foarte folositoare pentru sufletul acelei persoane care a mers constant la biserica si cu pocainta a trecut in acea lume. Sfinții Părinți spun: când citim Psaltirea peste răposat, să zicem, timp de patruzeci de zile, atunci păcatele zboară de pe sufletul răposat, ca frunzele de toamnă dintr-un pom.

Cum să ne rugăm pentru cei vii sau morți, este posibil să ne imaginăm o persoană în timp ce face asta?

Mintea trebuie să fie pură. Când ne rugăm, nu trebuie să-L reprezentăm pe Dumnezeu, pe Maica Domnului, pe sfântul sfânt: nici chipurile, nici poziţia lor. Mintea trebuie să fie liberă de imagini. Mai mult, atunci când ne rugăm pentru o persoană, trebuie doar să ne amintim că o astfel de persoană există. Și dacă îți imaginezi imagini, îți poți strica mintea. Sfinții Părinți o interzic.

Am douăzeci și patru de ani. În copilărie, am râs de bunicul meu care vorbea singur. Acum că a murit, eu însumi am început să vorbesc singur. O voce interioară îmi spune că, dacă mă rog pentru el, atunci acest viciu mă va părăsi încet. Trebuie să mă rog pentru el?

Toată lumea trebuie să știe: dacă condamnăm o persoană pentru vreun viciu, cu siguranță vom cădea noi înșine. De aceea, Domnul a spus: „Nu judecați și nu veți fi judecați. Cu ce ​​judecată vei judeca, vei fi judecat.”

Trebuie să te rogi pentru bunicul tău. Serviți la liturghie, însemnări de pomenire pentru o slujbă de pomenire, comemorați dimineața și seara în rugăciunile de acasă. Va fi un mare folos pentru sufletul lui și pentru noi.

Este necesar să-ți acoperi capul cu o eșarfă în timpul rugăciunii de acasă?

„Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit își face capul de rușine, căci este la fel ca și cum ar fi bărbierită”, spune Apostolul Pavel (1 Cor. 11:5). Femeile creștine ortodoxe, nu numai în biserică, ci și acasă, își acoperă capul cu o eșarfă: „Nevastă să aibă pe cap semnul stăpânirii asupra ei a îngerilor” (1 Cor. 11:10).

Autoritățile civile organizează rute suplimentare de autobuz către cimitire de Paște. Este corect? Mi se pare că în această zi principalul lucru este să fii în templu și să comemorați morții de acolo.

Pentru cei morți există o zi specială de pomenire - „Radonitsa”. Se întâmplă marți în a doua săptămână după Paști. În această zi, toți creștinii ortodocși merg să-și felicite morții pentru sărbătoarea universală a Paștelui, Învierea lui Hristos. Și chiar în ziua de Paști, credincioșii ar trebui să se roage în templu.

Trasee organizate de autoritățile orașului pentru cei care nu merg la biserică. Lăsați-i măcar să meargă acolo, măcar în felul acesta își vor aminti moartea și caracterul finit al existenței pământești.

Este posibil să urmăriți transmisiuni în direct de la slujbele din temple și să vă rugați? Adesea nu există suficientă sănătate și putere pentru a fi prezent în templu, dar cineva vrea să atingă Divinul cu sufletul.

Domnul mi-a dat să vizitez un loc sfânt, la Sfântul Mormânt. Aveam o cameră video cu noi și am filmat locul sfânt. Apoi i-au arătat filmarea unui preot. A văzut imagini cu Sfântul Mormânt și a spus: „Opriți această fotografie”. S-a plecat până la pământ și a spus: „Nu am fost niciodată la Sfântul Mormânt”. Și sărutat direct imaginea Sfântului Mormânt.

Desigur, imaginea de pe televizor nu poate fi venerata, avem icoane. Cazul pe care l-am descris este o excepție de la regulă. Preotul a făcut acest lucru cu simplitatea inimii, dintr-un sentiment de reverență față de altarul înfățișat.

De sărbători, toți ortodocșii ar trebui să se străduiască să fie în templu. Iar dacă nu ai sănătate, putere de mișcare, urmărești emisiunea, stai cu sufletul la Domnul. Lăsați sufletul nostru, împreună cu Domnul, să participe la sărbătoarea Lui.

Pot purta centura Living Aid?

O persoană a venit la mine. Il intreb:

Ce rugăciuni știi?

– Desigur, port cu mine chiar și „Ajutoare de viață”.

A scos documentele și acolo a rescris psalmul al 90-lea „Viu în ajutorul lui Vyshnyago”. Bărbatul spune: „Mama mi-a scris, mi l-a dat, acum îl port mereu cu mine. Poate sa?" „Desigur, este bine că porți această rugăciune, dar dacă nu o citești, ce rost are? Echivalează cu când ți-e foame porți cu tine pâine și mâncare, dar nu mănânci. Ești slab, poți muri. La fel, „Ajutoare vii” a fost scrisă nu pentru a fi purtată în buzunar sau la brâu, ci pentru a putea să-l scoți în fiecare zi, să-l citești și să te rogi Domnului. Dacă nu te rogi, poți muri. Atunci tu, flămând, ai luat niște pâine, ai mâncat, ți-ai întărit puterile și poți lucra cu calm în sudoarea sprâncenei. Deci, rugându-te, vei da hrană pentru suflet și vei primi ocrotire pentru trup.

De ce este atât de greu să începi să te rogi și să urmezi aceeași regulă de rugăciune iar și iar? De ce unele evenimente extraordinare devin adesea motivul aspirației noastre pline de rugăciune către Dumnezeu? Într-adevăr, de foarte multe ori este o schimbare bruscă a fluxului lin al vieții care ne mută la rugăciune și la reflectarea asupra motivului pentru care s-a întâmplat acest lucru și asupra modului în care pot continua să trăiesc.

Căutați răspunsul la întrebarea: „De ce s-a întâmplat asta?” - necesar doar în rugăciune. Sfântul Ioan al Scării spune: „Rugăciunea, în calitatea ei, este o ședere și unire a unei persoane cu Dumnezeu… împăcarea cu Dumnezeu… un izvor de virtuți… un semn de speranță, anihilarea durerii… o oglindă a creșterii spirituale. ” Dar adesea oamenii percep rugăciunea într-o situație dificilă ca pe o vrajă care trebuie pronunțată pentru ca totul să devină bine. Așa ne dorim.

Probabil că mulți creștini ortodocși au fost nevoiți să răspundă la întrebarea: „Am comandat o coșcă, o slujbă de rugăciune, dar nu s-a îmbunătățit. De ce nu a ajutat Dumnezeu? Și este greu să-i răspunzi, pentru că interlocutorul, în principiu, nu înțelege cu adevărat - ce este rugăciunea?

Da, iar noi înșine uităm uneori că rugăciunea nu este doar un apel verbal către Dumnezeu pentru o soluție urgentă a problemelor noastre. În primul rând, este o muncă grea, minuțioasă și pe termen lung. Călugărul Barsanuphius de la Optina scrie: „Cel mai greu este rugăciunea. Orice virtute din exercițiu se transformă într-un obicei, iar rugăciunea până la moarte necesită motivație, prin urmare, o ispravă. Rugăciunea este grea pentru că bătrânul nostru i se opune, dar este dificilă și pentru că vrăjmașul se ridică cu toată puterea împotriva celui care se roagă. Chiar și sfinții, se pare, ar trebui doar să se consoleze cu rugăciune, dar uneori le este greu chiar și pentru ei.

Lucrarea de rugăciune cere de la noi nu numai efort și timp, ci mai presus de toate concentrarea tuturor forțelor noastre. Rugăciunea pentru aproapele ar trebui să devină de fapt lucrarea pe care am putea-o face pentru binele aproapelui nostru. Uneori, pentru a ajuta o persoană dragă, trebuie, parcă, să trăim o parte din viața lui, rămânând în același timp noi înșine. Toată puterea noastră, toată aspirația noastră ar trebui să fie îndreptată către o persoană dragă.

Cât de des comandăm o slujbă de rugăciune într-o situație dificilă, punem lumânări, trimitem notițe într-o călătorie de pelerinaj, trimitem un mesaj SMS prin care ne cere să ne rugăm, iar noi înșine ne rugăm în biserică timp de 10-15 minute. Dar acesta, s-ar putea spune, este începutul lucrării de rugăciune despre care vorbesc sfinții părinți. Și atunci în rugăciunea noastră ar trebui să se manifeste motivația, realizarea, munca. Nu e de mirare că călugărul Silouan din Athos a spus: „A te ruga pentru oameni înseamnă a vărsa sânge”. Iar cuvintele apostolului Pavel, roagă-te fără încetare (1 Tes. 5, 17) au devenit o zidire pentru toți creștinii și un model de rugăciune pentru mulți sfinți părinți, care au recomandat cu insistență rugăciunea constantă. De exemplu, Bătrânii Optinei au sfătuit să rostească Rugăciunea lui Iisus cât mai des, dar să nu caute sentimente deosebite plăcute, mângâieri spirituale și plăceri.

În fiecare zi este posibil și necesar să reflectăm la ce este rugăciunea noastră, cât de multă motivație, realizare și muncă sunt prezente în ea. Reflectând la aceasta, ne putem convinge că în loc de motivație, obișnuința sau pur și simplu frica de a nu scădea regula rugăciunii ne poate conduce; în loc de ispravă - căutarea unor condiții ușoare pentru rugăciune, iar în loc de o muncă profundă conștientă - scăderea cuvintelor unei rugăciuni.

În împlinirea regulii rugăciunii, trebuie în primul rând să ne îndreptăm toată atenția către minte. Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) în Patria sa dă următorul exemplu:

Un anumit discipol a povestit despre tatăl său: „Odată am făcut o regulă. Citeam psalmii și am ratat un cuvânt fără să-i dau atenție. Când am terminat slujba, bătrânul mi-a spus: „În timpul slujbei mele, îmi imaginez că în fața mea arde un foc, de aceea mintea mea nu se poate abate la dreapta sau la stânga. Unde ai fost mintea când ai ratat cuvântul psalmului? Nu știi că atunci când te rogi, stai înaintea lui Dumnezeu și îi vorbești?”

Poate că, pentru că rugăciunea încetează să mai fie o adevărată lucrare pentru fiecare individ, ea nu dă roade și rămâne „neascultată”. Uităm cu desăvârșire cât de mult și-au dedicat sfinții părinți timpul și energia rugăciunii. Sfânta Maria Egipteanca a trăit în deșert aproape 50 de ani, iar rugăciunea a fost singura ei faptă. Călugărul Serafim de Sarov a petrecut 1000 de zile și nopți stând în rugăciune pe o piatră, coborând din ea doar pentru o scurtă odihnă și înviorare cu mâncare slabă. Sfântul Drept Ioan de Kronstadt a slujit Sfânta Liturghie în fiecare zi timp de 50 de ani. Există multe exemple de realizare dezinteresată în rugăciune.

Când rugăciunea este plină de motivație, realizare și muncă, atunci este plină de sens și putere. Și resentimente și neînțelegeri (m-am rugat, dar ei nu m-au auzit) - aceasta este o ocazie de a te uita mai atent la tine. Cu toată severitatea față de tine, începe să cauți greșeli și urmărește cu atenție orice mișcare a inimii tale. Iar când motivația, realizarea, munca în plinătatea acestor cuvinte vor începe să apară în rugăciunea noastră, atunci vom începe, măcar puțin, dar să găsim răspunsuri la întrebările noastre. Și cel puțin într-o mică măsură, vom începe să vedem voia lui Dumnezeu în viața noastră și vom putea înțelege de ce ni s-a întâmplat acest eveniment anume.

Preotul Stahi Saharov

Ei spun: dacă nu vrei, nu te ruga. Înțelepciune carnală vicleană; dacă nu începi doar să te rogi, vei rămâne complet în urma rugăciunii; carnea o vrea. Împărăția cerurilor este luată cu forța(Matei 11:12); fără constrângere de a face bine, nu vei fi mântuit.

Nu-ți crede carnea, care te amenință cu eșecul în timpul rugăciunii: este minciună. Dacă începi să te rogi, vei vedea că carnea a devenit sclavul tău ascultător. Rugăciunea o va învia.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt (1829-1908).

Treburile vieții noastre merg așa: cineva aduce în lucrarea lui însuși munca voinței și primește ceea ce este necesar pentru el din har... Rugăciunea cu constrângere și răbdare naște rugăciunea ușoară, curată și dulce. Iar acela, care apare cu auto-constrângere, este o chestiune de voință, iar aceasta, îndeplinită cu încântare, este o chestiune de har.

Sfântul Zosima al Palestinei (+ c.560).

Rugăciunea cu constrângere este în voința noastră; dar a te ruga cu resentiment depinde de Dumnezeu.

Pr. Iosif de la Optina (1837-1911).

Rugăciunea până la ultima suflare este asociată cu munca unei lupte grele.

Venerabilul Agaton Egipteanul(Vv.).

Dacă aceasta este o rugăciune acasă, atunci o poți amâna puțin, pentru câteva minute... Dacăiar după aceea nu va veni... obligă-te să împlinești cu forța regula rugăciunii, încordând și înțelegând ceea ce se spune și simțind... La fel ca atunci când un copil nu vrea să se aplece, îl iau pe el. şurful şi aplecă-l... Altfel, aşa se poate întâmpla: acum e reticenţă - Mâine va fi reticenţă, şi apoi sfârşitul cu totul al rugăciunii.

Sfântul Teofan, reclusul Vyshensky (1815-1894).

El inspiră diverse gânduri pentru a deruta nerezonabilul, spunând că rugăciunea necesită concentrare, tandrețe etc., iar dacă nu este așa, atunci doar îl mânie pe Dumnezeu; unii ascultă aceste argumente și aruncă o rugăciune spre bucuria dușmanului... Nu trebuie să țină seama de gândurile ispititoare, trebuie să le alungi de la sine și, fără jenă, să continui munca de rugăciune. Fie ca rodul imperceptibil al acestei munci, fie ca o persoană să nu experimenteze delicii spirituale, tandrețe etc. Cu toate acestea, rugăciunea nu poate rămâne inactivă. Ea își face treaba în tăcere.

Venerabilul Barsanuphius al Optinei(1845-1913).

Noi, păcătoșii, nu putem fi în permanență în flăcări, într-o dorință arzătoare de a fi cu Dumnezeu. Nu vă jenați de asta. Adu-ți aminte de văduva care a dat doi acarieni. Acest lucru este atât de puțin încât noi, într-un mod lumesc, am arunca acești doi acarieni: pentru ce sunt? Alții au dat mult, dar Hristos a spus că micul dar al văduvei era mai mare decât toate, căci ea a dat tot ce avea (vezi Marcu 12:42-44). De aceeanu-ti fie rusine ca nu ai chef sa te rogi, ca nu ai pocainta.

Fă, fă exteriorul, căci exteriorul depinde de tine, interiorul nu depinde de tine. Dar pentru exterior, Domnul îți va da interiorul.

sfințitul mucenic Serghie Mechev(1892-1941).

Nu renunța la rugăciuni când dușmanul te face să te simți insensibil; cine se sileste la rugaciune cand sufletul lui este uscat este mai mare decat cel care se roaga cu lacrimi.

Shiigumen Savva din Pskov-Pechersk(1898-1980).

Într-o stare de răcire completă și întunecare a sufletului, este imperativ să urmați regula, în ciuda răcelii, distragerii și așa mai departe. „Dați sângele și primiți Duhul”.

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).

Ce să faci dacă nu vrei să te rogi sau să te pocăiești? Uneori există astfel de stări în care nu există putere nici măcar să te forțezi să te rogi. Și dacă tot mă ridic să mă rog, nu simt nimic în același timp: buzele îmi pronunță texte, dar mintea mea este departe, nu cu Dumnezeu. Și la spovedanie, uneori nu simt nici un sentiment de pocăință, ci pur și simplu enumerez păcatele. Mi-e rușine de acest tip de frângere la inimă. Ce înseamnă? Și poți să te lupți? Elena

Protopopul Alexy POTOKIN, Rector adjunct al Bisericii Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” din Tsaritsyn, răspunde:

Draga Elena! Domnul a spus: „... cei care nu sunt sănătoși nu au nevoie de medic, ci cei bolnavi, du-te și învață ce înseamnă: Eu vreau milă, și nu jertfă? Căci nu am venit să chem la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși” (Matei 9:12-13). Domnul a venit pe lume, a îndurat suferința, a murit pe Cruce și a înviat din morți de dragul nostru – cei care nu știu să se roage, să se pocăiască, să iubească pe Dumnezeu și pe aproapele. Pentru noi El a creat Biserica Sa cu sacramentele ei mântuitoare. Recitiți cu atenție Evanghelia - totul este despre asta: despre săraci cu duhul, despre orbi, despre paralizat, despre fiul risipitor. Fiecare pildă a lui Hristos, fiecare rând din Evanghelie ne amintește de starea noastră spirituală. Oamenii sănătoși nu au trăit niciodată astfel de experiențe precum tu, rugându-te mereu, ai fost încrezător în neprihănirea lor - amintește-ți pilda vameșului și a fariseului. Și în cele din urmă, nu numai că nu L-au acceptat pe Hristos, dar L-au răstignit. Acesta este genul de tragedie spirituală care duce la refuzul de a privi sincer în inima ta, de a afla adevărul despre tine, despre starea ta spirituală.

Hristos ne cheamă să ne cunoaștem pe noi înșine, lumea noastră interioară. Și această lume interioară ni se deschide doar în timpul rugăciunii. Atunci când comunicăm cu oamenii și devenim iritați cu ei, sub influența emoțiilor de multe ori nu ne observăm iritabilitatea. Și în rugăciune ne străduim spre bunătate, bunătate - și atunci observăm răceala inimii, lipsa de concentrare și haosul de gânduri și sentimente. Dar deja merită mult dacă o persoană se forțează să vină la biserică, să rostească cuvinte de pocăință, chiar dacă inima tace. Noi, cei slabi, cei reci, suntem cei care avem nevoie de Legea lui Dumnezeu, de respectarea regulilor bisericii. Când o persoană își revine (pe adevărat, nu într-un mod fariseic), se roagă și se pocăiește continuu, în orice loc unde se află. Pustnicii și pustnicii nu au recurs uneori la sacramentele Bisericii de mulți ani, dar inimile lor au fost în întregime dăruite lui Dumnezeu, s-au rugat neîncetat - nu întotdeauna cu cuvinte, rugăciunea autentică poate fi și tăcută.

Dar noi, cei bolnavi, nu ne putem ruga fără cuvinte, avem nevoie de reguli. Ca și în viața de zi cu zi, avem nevoie de reguli de politețe. Aproape fiecare persoană își poate aminti momente de melancolie, deznădejde, când nu era fericit să întâlnească prieteni, cunoștințe, au început să-l enerveze. Dar etica seculară elementară ajută să nu se rupă complet, să supraviețuiască acestei perioade, să se recupereze. Sfântul nu are nevoie de această curtoazie. O privire de la el ne va spune mult mai mult decât „bună ziua” sau „bună dimineața”. Dar din moment ce nu suntem sfinți, trebuie să ne amintim de politețea elementară. Iar regulile bisericii sunt curtoazie spirituală. Inima este departe de Dumnezeu, nu ne străduim să-L întâlnim, dar, dându-și seama de anormalitatea, de durerea acestei stări, venim, așa cum ne învață Sfânta Biserică, să ne mărturisim și să rostim cuvinte de pocăință. Aceasta este o muncă grea, servilă, dar nu inutilă. Sfântul Isaac Sirul spunea că o persoană nu va deveni niciodată fiu al lui Dumnezeu dacă nu a fost sclav și angajat. Forțându-ne la pocăință, zdrobim pământul pietros. Nu putem aștepta o răsplată, nu știm când ne vom întoarce la viață și ne vom întoarce la Dumnezeu cu pocăință sinceră și sinceră. Dar dacă îi cerem sincer lui Dumnezeu să ne ierte răceala, să ne reînvie inima („Creează în mine o inimă curată”, citim în fiecare dimineață în psalmul 50), un sentiment sincer de pocăință va reveni mai devreme sau mai târziu. Într-o astfel de pocăință „automată”, încă primim harul lui Dumnezeu, care cu siguranță va aduce roade. Doar nu dispera. Viața spirituală este o cale, nu un piedestal. Și nu există cale fără obstacole.

Problema când o persoană pare să trăiască o viață de biserică, dar nu o umple în interior cu nimic, nu o simte, este relevantă și ne privește pe foarte mulți dintre noi. Mai ales cei care sunt de multă vreme în Biserică.

protopop Kirill Kaleda

După cum a spus un gânditor bisericesc modern, un har special este dat celor care tocmai vin la Biserică și celor care au lucrat în ea de foarte mult timp. Poate că acest lucru se manifestă cel mai clar în harul care este dat clerului.

Un har deosebit este dat tinerilor preoți care tocmai au primit darul preoției, ei ard literalmente cu slujirea lor. Pe de altă parte, acei preoți care au slujit nici măcar zece sau douăzeci de ani, ci zeci de ani, au un har deosebit. O dobândesc la bătrânețe, ceea ce dă poporului lui Dumnezeu dreptul de a-i numi bătrâni.

Adică, inițial, când oamenii tocmai vin la Biserică, experimentează o stare specială, iar acesta este într-adevăr un dar de la Dumnezeu, care este dat pentru ca oamenii să simtă apropierea lui Dumnezeu, să înțeleagă cât de bine este să fii cu Dumnezeu.

Și apoi Domnul, parcă, se retrage. El oferă membrilor Bisericii care cred în El posibilitatea de a lucra. Și numai la sfârșitul vieții coboară acel har special - pentru roadele multor ani de activitate, mulți ani de muncă.

Sfântul Teofan Reclusul spune că astfel de roade duhovnicești sunt încă un dar de la Dumnezeu și sunt date pentru o viață de binefacere de zeci de ani. Aceste „decenii de ani” pot fi destul de lungi.

Viața unui creștin poate fi comparată cu viața unui sportiv. O distanță de sprint este probabil mult mai ușoară decât un maraton, pentru că a putea distribui puterea fizică pe cincizeci sau mai mult de kilometri, să nu o folosești chiar de la început, astfel încât să dureze până la sfârșit, până la linia de sosire, este într-adevăr. o mare artă.

Aceasta este o mare parte a vieții noastre - această etapă obositoare și lungă de alergare între primii metri de la start, când totul este atât de bine și momentul în care ajungem la linia de sosire și vedem că sfârșitul este deja aproape, înainte de care experimentăm și un fel de urcare spirituală.

Și în cea mai mare parte a vieții, din păcate, sunt adesea ispite când suntem cuprinsi de viața de zi cu zi, de vanitatea pământească, de griji pământești. Mai mult, uneori pot fi chiar destul de evlavioși: trebuie să ai grijă de cei dragi, de părinții în vârstă și de copii. Sunt multe probleme care trebuie rezolvate, deși unele dintre ele par uneori insignifiante. Și totul ne aspiră, ia atenție și putere.

Singura modalitate de a face față acestui lucru este părtășia noastră cu Dumnezeu, care constă în primul rând în rugăciune.

Trebuie să încercăm să îndeplinim cu strictețe regula rugăciunii. Să fie greu, și nici măcar pentru că avem un ritm de viață încărcat, nu pentru că suntem ocupați în familie, la serviciu. Ne este greu în interior să împlinim regula rugăciunii, care este tocmai firul care nu ne permite să ne despărțim de Biserică, de Dumnezeu. Și, desigur, într-o astfel de situație, este importantă participarea la viața bisericească, spovedania regulată și împărtășirea.

Uită-te la sfinții martiri

Da, se întâmplă în această perioadă lungă principală ca o persoană să nu simtă nimic, să se roage automat, nici măcar să nu se roage, ci să citească. În astfel de cazuri, trebuie să apelezi la experiența bisericească, să citești viețile sfinților.

Și mi se pare că viețile Noilor Mucenici, care au trăit în condiții asemănătoare cu ale noastre, sunt foarte instructive în acest sens. Nu în sensul persecuției, ceea ce acum, slavă Domnului, nu este, ci în sensul asemănării preocupărilor cotidiene. Mulți dintre ei au avut familii, nevoia de a organiza o viață pur pământească a celor dragi, pentru a rezolva unele probleme casnice. Experiența lor arată că numai rugăciunea neîncetată i-a mântuit. Deși există dovezi din viața lor că uneori le era extrem, extrem de greu să se roage.

Îmi amintesc un caz descris de scriitorul Oleg Volkov în cartea sa autobiografică Plunging into Darkness. A fost arestat pentru originea sa nobilă, de mai multe ori. Așa că a petrecut mult timp în închisori și lagăre.

Cel mai dificil a fost ultimul mandat din anii patruzeci. Oleg Volkov explică de ce. Întotdeauna a înțeles clar că rugăciunea îl salvează în condiții grele de închisoare. Și deodată, în timpul ultimului mandat, a văzut că și-a pierdut capacitatea de a se ruga. Inima s-a transformat în piatră. În același timp, știa că acesta este singurul fir care îl conducea, îl putea salva. Și acest fir de mântuire este rupt.

El a stors literalmente un fel de rugăciune, un fel de apel către Dumnezeu atunci când au fost mânați să lucreze. Domnul, văzându-i eforturile, poate chiar eforturile din disperare, l-a mântuit și l-a păstrat. Oleg Volkov a fost eliberat și, slavă Domnului, chiar a reușit să scrie mai multe cărți, inclusiv despre experiențele sale, despre viața sa în condițiile dificile ale vieții de lagăr și închisoare.

Când eram tânăr, trebuia să comunic foarte mult cu acei oameni care treceau prin încercări în lagăre. Ei au confirmat, de asemenea, că numai rugăciunea i-a păstrat și au dat exemple despre cum se rugau în chiliile lor colegi de prizonieri mai în vârstă (am vorbit cu cei care erau relativ tineri în anii 30), episcopii, clerici. Această rugăciune i-a întărit în credință atât pe cei care s-au rugat, cât și pe cei care erau aproape. Acești oameni, în ciuda experienței, o viață cu adevărat foarte grea, au fost foarte strălucitori.

Asa ca sa nu renunti niciodata. Nu ar trebui să vă fie frică să veniți să-i spuneți preotului despre starea dumneavoastră de spirit la spovedanie: preotul poate sugera ceva la un moment dat, poate spune un fel de cuvânt de încurajare.

Deși pot spune din experiența mea preoțească că este foarte greu să accept o astfel de mărturisire. Este mult mai ușor să mărturisești o persoană care tocmai a venit la Biserică și a văzut că nu a trăit deloc o viață evlavioasă și vrea să schimbe această viață, și atunci chiar schimbă această viață. Și acum se pocăiește sincer de păcatele sale: uneori grave, alteori nu foarte grave. El simte arderea, dorinta de a fi cu Dumnezeu.

Un alt lucru este atunci când o persoană vine la spovedanie și spune: „Se pare că fac sau încerc să fac tot ce se presupune că trebuie făcut, dar cumva totul este între degetele mele și nu se întâmplă nimic. Înăuntru - dor, e greu și ceva nu este în regulă în familie, nu totul se potrivește așa cum ne-am dori. Copiii aleargă în direcții diferite. Dragostea nu este suficientă și puterea nu este suficientă pentru a le aduna pe toate.

Trebuie să sperăm că Domnul vede ostenelile noastre și se va întări la momentul potrivit. Cel mai important este să nu părăsești „distanța”, să încerci să ajungi mai des la sacramente. În primul rând, la sacramentul Euharistiei.

Mulțumim lui Dumnezeu că acum în Biserica noastră, o atenție deosebită și înțelegere a importanței acestui sacrament este clar vizibilă, dovadă fiind documentul recent adoptat de către Biserica noastră „”. Este important să tragem putere din închinare și participare la acest Sacrament. Chiar dacă se pare că „te ridici” la slujbă și „citești” rugăciunile. Totuși, trebuie să încercăm, concentrându-ne cât mai bine, să nu renunțăm la firul de care ne ținem. Se sparge foarte usor...

Mărturisire

Mulți oameni își amintesc sentimentul primelor mărturisiri, când o persoană se pocăiește cu sinceritate și ardoare, și apoi îi este ușor, ca și cum ar fi aruncat o povară grea. Este mult mai ușor să ridici o piatră și să o îndepărtezi decât să te încurci cu pietricele mici și chiar cu particule de praf. Se întâmplă să-i măturezi cu o mătură, iar din suflarea vântului se întorc la locul lor. Dar dacă nu încerci să cureți, te poți îneca în gunoi.

Nu întâmplător, Domnul ne-a dat celor mai mulți dintre noi câteva decenii de viață. Înseamnă că El prevede că în aceste câteva decenii ar trebui cumva să lucrăm spiritual și să creștem spiritual. Și tăiați acele părți. Rugăciune. Iritat, am citit Rugăciunea lui Isus. M-am iritat de două ori, am citit Rugăciunea lui Isus de două ori.

Aici, repet din nou, este important să nu uităm de spovedanie, chiar dacă sună mereu și iar a același lucru. Ne măturăm în mod regulat casa și praful zboară din nou prin fereastră. Dar oricum, încercăm din nou să curățăm casa de vacanță, să ștergem praful, să punem în ordine colțul roșu și așa mai departe. Haideți să curățăm, să întindem o față de masă frumoasă și să avem un sentiment de sărbătoare. Este la fel și aici.

Dacă nu apare sentimentul unei sărbători, dacă la fiecare spovedanie și după ea există nesimțire, atunci trebuie să discutați cu preotul, cu mărturisitorul, pentru ca acesta să dea, poate un fel de penitență, poate o regulă suplimentară.

Uneori este util să adăugați niște rugăciuni noi la regula de seară, un fel de acatist, un fel de canon pentru a însufleți, pentru a nu doar să alunece peste cuvintele deja cunoscute ale rugăciunii, repetându-le aproape automat. Pentru a forța, printre altele, atât mintea, cât și buzele să se gândească la un conținut nou. Se întâmplă să fie util.

Trebuie sa astepte

Dacă am încetat să simțim sensul postului, ni se pare că postim pur automat, este totuși important să ne amintim că lucrăm pentru Domnul.

Probabil că este bine când o persoană are o abilitate și apoi s-a întâmplat ceva neplăcut în viață și, în loc să intre în panică și poate chiar să înjure mental, începe să facă chiar și cea mai simplă rugăciune: „Doamne, miluiește-te”. Chiar dacă este automat. Înseamnă că această persoană s-a ridicat la un anumit nivel. Trebuie să lucrezi constant la tine, să ai grijă de tine. Încercați să folosiți câteva tehnici spirituale noi, inclusiv cele de rugăciune.

Repet că apelarea la experiența Bisericii ajută foarte mult. Cum au făcut-o predecesorii noștri, care au ajuns în Împărăția Cerurilor. Acum, slavă Domnului, accesul la o astfel de literatură este deschis și larg. Chiar și la telefon - am deschis internetul și, în timp ce călăream în transport, l-am luat și am citit o nuvelă potrivită, în loc să mă uit la cine știe unde.

Dacă unei persoane i se pare că viața sa bisericească nu are sens, că nu există Hristos în ea, trebuie să aștepte. La urma urmei, atunci când alergăm un maraton, putem alerga ceva timp printr-un loc neplăcut pustiu, apoi alergăm pe un drum frumos, de-a lungul căruia sunt grădini.

Desigur, există astfel de stări când Domnul, parcă, pleacă. Dar asta nu înseamnă că El ne părăsește. El ne urmărește îndeaproape. Și în unele momente din viață, dacă încercăm cu adevărat să respectăm poruncile Lui, El ne mântuiește.

Cred că fiecare dintre noi poate mărturisi că au existat astfel de momente în viață care păreau a fi o combinație a unor împrejurări, dar înțelegem că, în mare, aceasta a fost o manifestare a voinței lui Dumnezeu. Chiar și în acel moment când eram complet departe de El și, poate, nici nu ne gândim deloc la El.

Dacă vorbim despre frica de burnout, este foarte important să dobândim smerenie aici. Umilință și răbdare. Pentru că cel care își asumă multe despre sine, adică grosier, este mândru, arde. Apoi vede că nu corespunde cu ceea ce a gândit despre sine, gândit. Și din această cauză disperarea părăsește scena.

Și, spre marele nostru regret, există cazuri în viața noastră când chiar și preoții spun: „Nu mai pot, asta e, am putut, acum părăsesc cursa și nu mai slujesc”. Dar, acest lucru se datorează într-adevăr faptului că la un moment dat o persoană a devenit mândră și s-a gândit mult la sine.

Dacă ne smerim și ne purtăm crucea cu răbdare, atunci totul va fi bine. „Cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 10:22) – se referă nu numai la martirii care au suferit pentru credință, ci și la noi. Trebuie să suportăm cu răbdare acele greutăți ale vieții și acele împrejurări ale vieții, acea cruce care este dată tuturor pentru a o duce până la capăt. Indiferența, răcirea este una dintre părțile vieții, o încercare pe care Domnul o permite.

La sfârșitul conversației noastre, aș vrea să amintesc cuvintele Sfântului Petru Damaschinul: Cei care au primit deja logodna vieții veșnice aici au nevoie de răbdare pentru a primi în viitor răsplata perfectă pentru faptele lor.».

Și amintiți-vă și de Sfântul Teofan Reclusul, care a spus: „ Răbdarea în viață este un dar al lui Dumnezeu și este dată celor care caută și chiar și prin puterea efortului să se țină de jenă, frământări, defecțiuni.».