Ne yapacağıma dua edemiyorum. Motive Edici Dua veya Neden Dua Etmek İstemiyoruz? "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinden önce dua

Bu makale şunları içerir: neden dua gitmez - bilgi dünyanın her köşesinden, elektronik ağdan ve manevi insanlardan alınır.

Merhaba. Duaların otomatik olarak okunduğu günler vardır, özellikle akşamları yorgunluğun üstesinden gelir. Samimi duanın Tanrı'nın bir armağanı olduğunu anlıyorum. Fakat duaların daha bilinçli hale gelmesi için kendimiz bir şeyler yapmak mümkün müdür? Sabah ve akşam kuralını çeşitlendirmek, onun yerine başka bir şey okumak mümkün mü yoksa buna değmez mi? Mümkünse, lütfen bana duaları söyleyin. Seni kurtar Tanrım!

Dergi numarası: "Slavyanka"nın altın sayısı

Bir yorum Yaz

yeni odada

Manastırlara, tapınaklara vb. Yardım

site yönetiminin yazılı izni ile.

Bir hata bulursanız - Ctrl-Enter'a basın

dua neden gelmiyor

TAPINAK YARDIM!

Ortodoksluğun Temelleri

Atölye

Zihinsel yorgunluğa ne sebep olur? Bir ruh boş olabilir mi?

Neden yapamıyor? Namaz yoksa hem boş hem de yorgun olur. Kutsal Babalar aşağıdakileri yapar. İnsan yorulur, dua etmeye gücü yetmez, kendi kendine “Belki de yorgunluğun cinlerdendir” der, kalkıp dua eder. Ve adamın gücü var. Böylece Rab yaptı. Ruhun boş olmaması ve güçlü olması için, kişi kendini İsa Duasına alıştırmalıdır - “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, günahkar (veya günahkar).”

Tanrı gibi bir gün nasıl geçirilir?

Sabah, biz hala dinlenirken, zaten yatağımızın yanında duruyorlar - sağda bir melek ve solda bir iblis. Bugün kime hizmet etmeye başlayacağımızı bekliyorlar. Ve güne böyle başlıyorsunuz. Uyandığınızda, hemen haç işaretiyle kendinizi koruyun ve yataktan atlayın, böylece tembellik örtülerin altında kalır ve kendimizi kutsal bir köşede buluruz. Sonra üç secde yap ve şu sözlerle Rab'be dön: "Rabbim, geçen gece için sana şükrederim, gelecek gün için beni mübarek kıl, beni mübarek kıl ve bu günü mübarek kıl ve bu günü duayla, hayırlarla geçirmeme yardım et. ve beni görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan kurtar." Ve sonra İsa Duasını okumaya başlıyoruz. Yıkanıp giyindikten sonra kutsal bir köşede duracağız, düşüncelerimizi toplayacağız, hiçbir şey dikkatimizi dağıtmasın diye konsantre olacağız ve sabah namazına başlayacağız. Onları bitirdikten sonra, İncil'den bir bölüm okuyalım. Sonra da bugün komşumuza ne gibi bir iyilik yapabileceğimizi tahmin edelim. İşe gitme zamanı. Burada da dua etmeniz gerekiyor: kapıdan çıkmadan önce, Aziz John Chrysostom'un şu sözlerini söyleyin: “Seni, Şeytan'ı, gururunu ve sana olan hizmetini reddediyorum ve seninle birleşiyorum, Mesih, adına. Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh. Amin." Kendinizi haç işaretine bırakın ve evden çıkarken sessizce yolun karşısına geçin. İşe giderken ve herhangi bir iş için, İsa Duasını ve “Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin. “Ev işlerini yaparsak, yemek hazırlamadan önce, tüm yiyeceklere kutsal su serpeceğiz ve lambadan yakacağımız bir mumla sobayı yakacağız. O zaman yemek bize zarar vermeyecek, sadece bedensel değil, aynı zamanda ruhsal gücü de güçlendirmede, özellikle de yemek pişirirsek, sürekli İsa Duasını okuyarak bize fayda sağlayacaktır.

Sabah veya akşam namazından sonra her zaman bir lütuf hissi olmaz. Bazen uyuşukluk duaya müdahale eder. Nasıl önlenir?

Şeytanlar duayı sevmezler, kişi dua etmeye başlar başlamaz uyuşukluk ve dalgınlık da saldırır. Duanın sözlerini incelemeye çalışmalısın ve sonra onu hissedeceksin. Ama Rab her zaman ruhu teselli etmez. En değerli dua, insanın namaz kılmak istemeyip de kendini zorlamasıdır. Küçük bir çocuk henüz ayakta duramıyor ve yürüyemiyor. Ama ailesi onu alır, ayağa kaldırır, destekler ve yardım hisseder, dimdik ayakta durur. Ve ailesi gitmesine izin verince hemen yere düşer ve ağlar. Dolayısıyla biz, Cennetteki Babamız Rab bizi lütfuyla desteklediğinde, her şeyi yapabiliriz, dağları yerinden oynatmaya hazırız ve iyi ve kolayca dua ederiz. Ama lütuf bizden ayrılır ayrılmaz hemen düşeriz – gerçekten ruhsal olarak nasıl yürüyeceğimizi bilmiyoruz. Ve burada kendimizi alçaltmalı ve “Rabbim, sensiz ben bir hiçim” demeliyiz. Ve kişi bunu anladığında Allah'ın rahmeti ona yardım eder. Ve çoğu zaman sadece kendimize güveniriz: Güçlüyüm, dayanabilirim, gidebilirim. Burada Rab lütfu alır, bu nedenle düşer, acı çeker ve acı çekeriz - gururumuzdan kendimize çok güveniriz.

Namazda nasıl dikkatli olunur?

Duanın dikkatimizden geçmesi için takırdamamıza, düzeltme okumamıza gerek yok; rammed - ve sakinleşti, Dua Kitabı ertelendi. İlk başta her kelimenin içine girerler; yavaş, sakin, eşit bir şekilde, kendinizi duaya hazırlamanız gerekir. Yavaş yavaş onun içine girmeye başlıyoruz, orada hızlıca okuyabilirsiniz, zaten her kelime ruha girecek. Geçmemesi için namaz kılmak gerekir. Sonra havayı sesle doldururuz ama kalp boş kalır.

İsa namazım yok. Ne önerirsiniz?

Dua gitmezse, günahlar karışır. Tövbe ederken, bu duayı mümkün olduğunca sık okumaya çalışmalıyız: “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, günahkar bana merhamet et! (veya günahkar) ”Ve okurken son kelimeye bir darbe yapın. Bu duayı sürekli okumak için özel bir manevi yaşam sürmeniz ve en önemlisi tevazu bulmanız gerekir. Kendimizi herkesten daha kötü, her yaratıktan daha kötü görmeli, sitemlere, hakaretlere katlanmalı, homurdanmamalı ve kimseyi suçlamamalıyız. O zaman dua geçer. Sabah namazına başlamalısın. Değirmen nasıl? Sabah uyuyakaldığını, bütün gün dua edecek. Uyanır uyanmaz hemen: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Tanrım, dün gece için teşekkür ederim, bugün için beni kutsa. Tanrı'nın Annesi, geçen gece için teşekkür ederim, bugün için beni kutsa. Tanrım, inancımı güçlendir, bana Kutsal Ruh'un lütfunu gönder! Kıyamet gününde bana bir Hıristiyan ölümü, utanmaz ve kibar bir cevap ver. Koruyucu Meleğim, geçen gece için teşekkür ederim, bugün beni kutsa, beni görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan kurtar. Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkâra merhamet et!” Bu yüzden sadece okuyun ve okuyun. Dua ile giyinir, yıkanırız. Sabah ezanlarını, yine İsa Duasını 500 defa okuyoruz. Bu, tüm gün için bir ücrettir. Kişiye enerji, güç verir, ruhtan karanlığı ve boşluğu çıkarır. Bir kişi artık yürümeyecek ve bir şeye kızmayacak, gürültü yapmayacak, sinirlenmeyecek. Kişi sürekli olarak İsa Duasını okuduğunda, Rab ona emeklerinin karşılığını verir, bu dua zihinde oluşmaya başlar. Kişi tüm dikkatini dua sözlerine odaklar. Ancak kişi ancak tövbe duygusuyla dua edebilir. “Ben bir azizim” düşüncesi gelir gelmez bil ki bu tehlikeli bir yoldur, bu düşünce şeytandandır.

Günah çıkaran kişi, “başlangıç ​​olarak, en az 500 İsa duasını okuyun” dedi. Bir değirmende olduğu gibi - sabah uykuya daldılar, sonra bütün gün öğütüyor. Ancak günah çıkaran kişi "sadece 500 dua" dediyse, o zaman 500'den fazla okumanıza gerek yoktur. Niye ya? Çünkü her şey kişinin gücüne göre, her insanın ruhsal düzeyine göre verilir. Aksi takdirde, kolayca yanılgıya düşebilirsiniz ve o zaman böyle bir “aziz” e yaklaşmayacaksınız. Trinity-Sergius Lavra'da bir ihtiyarın bir acemisi vardı. Bu yaşlı, manastırda 50 yıl yaşadı ve acemi dünyadan yeni gelmişti. Ve devam etmeye karar verdi. Büyüklerin lütfu olmadan, erken litürjiye dayanır ve sonrakini kendisi için büyük bir kural koyar ve her şeyi okur, sürekli duada kalırdı. 2 yıl sonra büyük bir "mükemmelliğe" ulaştı. “Melekler” ona görünmeye başladı (sadece boynuzlarını ve kuyruklarını örttüler). Bu onu baştan çıkardı, yaşlıya geldi ve şöyle dedi: “Burada 50 yıl yaşadınız ve dua etmeyi öğrenmediniz, ancak iki yıl içinde zirvelere ulaştım - Melekler zaten bana görünüyor. Ben lütufta bulunuyorum.. Senin gibilere yeryüzünde yer yok, seni boğarım. Eh, yaşlı komşu hücreyi çalmayı başardı; başka bir keşiş geldi, bu “aziz” bağlandı. Ve sabahleyin ahıra gönderildiler ve ayda sadece bir kez litürjiye katılmalarına izin verildi: ve (barışana kadar) namazı yasakladılar. Rusya'da dua kitaplarına, münzevilere çok düşkünüz, ancak gerçek çileciler kendilerini asla ifşa etmeyecekler. Kutsallık dualarla, eylemlerle değil, alçakgönüllülük, itaatle ölçülür. Sadece, kendisini bütün sığırlardan daha kötü, en günahkar sayan bir şeyi başardı.

Tamamen, utanmadan dua etmeyi nasıl öğrenebilirim?

Sabah başlamalıyız. Kutsal Babalar, yemek yemeden önce dua etmenin iyi olduğunu tavsiye eder. Ama yemeğin tadına varır varmaz, namaz kılmak hemen zorlaşır. Bir kimse dalgınlıkla namaz kılıyorsa, az ve seyrek namaz kılıyor demektir. Namazı devamlı kılanın diri, dağınık olmayan bir namazı vardır.

Dua, günahların ruhu ağırlaştırmadığı saf bir yaşamı sever. Örneğin, dairemizde bir telefonumuz var. Çocuklar yaramazdı ve teli makasla kestiler. Kaç numara çevirsek de asla ulaşamıyoruz. Kabloları yeniden bağlamamız, kesilen bağlantıyı yeniden kurmamız gerekiyor. Aynı şekilde, Tanrı'ya dönüp sesimizi duyurmak istiyorsak, O'nunla bağlantımızı kurmalıyız - günahlardan tövbe etmeli, vicdanımızı temizlemeliyiz. Tövbe etmeyen günahlar, duanın Tanrı'ya ulaşmadığı boş bir duvar gibidir.

Bana Tanrı'nın Annesi kuralını verdiğini söyleyerek yakınımdaki bir kadınla paylaştım. Ama yapmıyorum. Ben de her zaman gizli kuralı takip etmem. Ne yapmalıyım?

Size ayrı bir kural verildiğinde, bunu kimseye söylemeyin. Şeytanlar duyacak ve kesinlikle istismarlarınızı çalacaklar. Sabahtan akşama kadar dua eden yüzlerce insan tanıyorum, İsa Duasını, akatistleri, kanonları okudular - tüm ruhları mutluydu. Biriyle paylaşır paylaşmaz namazla övündüler, her şey yok oldu. Ve onların ne duaları ne de yayları vardır.

Dua ederken ya da iş yaparken sık sık dikkatim dağılır. Ne yapmalı - dua etmeye veya ziyaretçiye dikkat etmeye devam edin?

Madem ki, her şeyden önce Tanrı'nın komşumuzu sevme emrini aldık, o zaman her şeyi bir kenara bırakıp misafire dikkat etmeliyiz. Bir kutsal yaşlı hücresinde dua ediyordu ve pencereden kardeşinin ona doğru geldiğini gördü. Bu yüzden yaşlı, bir dua kitabı olduğunu göstermemek için yatağa uzandı ve yalan söyledi. Kapının yanında bir dua okudu: “Kutsal atalarımız Rab İsa Mesih Tanrımız, bize merhamet eyle.” Ve yaşlı adam yataktan "Amin" der. Kardeşi ona geldi, onu sevgiyle karşıladı, ona çay ikram etti - yani ona sevgi gösterdi. Ve bu en önemli şey!

Bu genellikle hayatımızda olur: akşam dualarını okuruz ve aniden bir çağrı (telefonda veya kapıda). Nasıl olabiliriz? Tabii ki, duayı bırakarak hemen çağrıya cevap vermeliyiz. Kişi ile her şeyi öğrendik ve yine namaza kaldığımız yerden devam ediyoruz. Doğru, Tanrı hakkında konuşmaya değil, ruhun kurtuluşu hakkında değil, boş konuşmaya gelen, ancak birini mahkum etmeye gelen ziyaretçilerimiz var. Ve böyle arkadaşları zaten tanımalıyız; Bize geldiklerinde, böyle bir durum için önceden hazırlanmış bir akathist'i veya İncil'i veya kutsal bir kitabı birlikte okumaya davet edin. Onlara söyle: "Sevincim, dua edelim, akathist'i okuyalım." Size samimi bir dostluk duygusuyla gelirlerse, okuyacaklardır. Olmazsa da binlerce sebep bulur, acil meseleleri hemen hatırlar ve kaçarlar. Onlarla sohbet etmeyi kabul ederseniz, hem “evde beslenmemiş koca” hem de “düzensiz daire” arkadaşınız için bir engel değildir. Bir keresinde Sibirya'da ilginç bir sahne gördüm. Biri terfi istasyonundan geliyor, boyunduruğun üzerinde iki kova var, ikincisi dükkandan geliyor, dolu torbaların elinde. Birbirimizle tanıştık ve sohbet ettik. Ve onları izliyorum. Aralarındaki konuşma şöyle bir şey: “Eee, gelininiz nasıl? Ve oğlu? Ve dedikodu başlar. Zavallı kadınlar! Biri boyunduruğu omuzdan omuza kaydırır, diğeri çantayı çeker. Ve tek gereken değiş tokuş etmek için birkaç kelimeydi. Üstelik kir - çanta koymayın. Ve iki değil, on, yirmi ve otuz dakika duruyorlar. Ve yerçekimini düşünmüyorlar, en önemlisi haberi öğrenmişler, ruhu doyurmuşlar, kötü ruhu eğlendirmişler. Ve kiliseye seslenirlerse, “Ayakta durmakta zorlanıyoruz, bacaklarımız ağrıyor, sırtımız ağrıyor” diyorlar. Ve kovalar ve çantalarla, ayakta durmaktan zarar gelmez! Ana şey, dilin incitmemesidir! İçimden dua etmek gelmiyor ama sohbet edecek gücüm var ve dilim tutulmuş durumda: "Herkesi arayacağız, her şeyi öğreneceğiz."

En iyisi uyanmak, yüzünü yıkamak ve sabah namazıyla güne başlamak. Bundan sonra İsa Duasını dikkatle okumanız gerekir. Bu ruhumuz için çok büyük bir yük. Ve böyle bir “şarj” ile gün boyunca bu duayı aklımızda tutacağız. Birçoğu dua için ayağa kalktıklarında dikkatlerinin dağıldığını söylüyor. İnanabilirsin çünkü sabah biraz, akşam biraz okursan kalbinden hiçbir şey olmaz. Her zaman dua edelim ve tövbe kalbimizde yaşayacak. Sabahtan sonra - "İsa" namazının devamı olarak ve gündüzden sonra - günün devamı olarak akşam namazı. Böylece sürekli duada olacağız ve dağılmayacağız. Dua etmenin çok zor, çok zor olduğunu düşünmeyin. Çaba göstermek, kendini aşmak, Rab'den, Tanrı'nın Annesi'nden istemek gerekir ve lütuf içimizde hareket edecektir. Bize her zaman dua etme arzusu verilecektir.

Ve dua ruha, kalbe girdiğinde, o zaman bu insanlar herkesten uzaklaşmaya, tenha yerlerde saklanmaya çalışırlar. Hatta Rab'bin yanında kalmak için dua ederek mahzene bile tırmanabilirler. Ruh, İlahi Aşkta erir.

Böyle bir zihin durumuna ulaşmak için kendiniz üzerinde, “Ben”iniz üzerinde çok çalışmanız gerekir.

Ne zaman kendi sözlerinle ve ne zaman Dua Kitabı'na göre dua etmen gerekiyor?

Canınız dua etmeye kalktığında, o vakit Rabbine dua edin; “Ağız yüreğin bolluğundan konuşur” (Mt. 12:34).

Dua, özellikle ihtiyaç duyulduğunda bir kişinin ruhu için yararlıdır. Diyelim ki bir annenin kızı veya oğlu kayboldu. Ya da oğullarını hapse attılar. Burada Dua Kitabına göre dua etmeyeceksiniz. İnanan bir anne hemen diz çöker ve kalbinin bolluğundan Rab'be konuşur. Dua kalpten gelir. Böylece her yerde Tanrı'ya dua edebilirsiniz; Nerede olursak olalım, Tanrı dualarımızı duyar. Kalbimizin sırlarını biliyor. Kalbimizde ne olduğunu bile bilmiyoruz. Ve yaratan Allah'tır, O her şeyi bilir. Böylece herhangi bir yerde, herhangi bir toplumda ulaşımda dua edebilirsiniz. Bu nedenle Mesih şöyle diyor: “Ama dua ettiğinizde odanıza (yani içinizdeki) girin ve kapınızı kapadıktan sonra gizlideki Babanıza dua edin; ve gizlide gören Baban seni açıktan ödüllendirecek” (Matta 6:6). Bir iyilik yaptığımızda, sadaka verdiğimizde, bunu öyle bir şekilde yapmalıyız ki, kimsenin haberi olmaz. Mesih şöyle der: “Sadaka verdiğiniz zaman, sağ elin verdiğini sol elin bilmesin ki, sadakalarınız gizli kalsın” (Matta 6:3-4). Yani, büyükannelerin anladığı gibi, kelimenin tam anlamıyla değil - sadece sağ elleriyle hizmet ederler. Ve bir kişinin sağ eli yoksa? Ya iki el de kayıpsa? Eller olmadan iyilik yapılabilir. Ana şey, kimsenin görmemesidir. İyilik gizli bir şekilde yapılmalıdır. Bütün övünen, gururlu, kendini sevenler, ondan övgü, dünyevi görkem almak için bir iyilik yapar. Ona diyecekler: “Ne güzel, ne nazik! Herkese yardım eder, herkese verir.”

Genellikle geceleri uyanırım, hep aynı saatte. Bir şey ifade ediyor mu?

Gece uyanırsak, dua etmek için bir fırsat var. Dua - uyumaya geri dön. Ancak, bu sık sık oluyorsa, günah çıkaran kişiden bir kutsama almanız gerekir.

Bir keresinde bir kişiyle konuşuyordum. Diyor:

- Peder Ambrose, söyle bana, hiç şeytanları kendi gözlerinle gördün mü?

- Şeytanlar ruhtur, basit gözlerle görülemezler. Ama onlar, yaşlı bir adam, genç bir adam, bir kız, bir hayvan şeklini alarak cisimleşebilirler, herhangi bir imaja bürünebilirler. Bunu kilise olmayan biri anlayamaz. İnananlar bile onun oyunlarına kanar. Görmek ister misin? Burada, Sergiev Posad'da tanıdığım bir kadın var, itirafçısı ona bir kural verdi - Zebur'u bir günde okumak. Mumları sürekli yakmak, okumak için acele etmemek gerekiyor - 8 saat sürecek. Ayrıca, kuralda, kanonları, akatistleri, İsa Duasını okumak ve günde sadece bir kez fast food yemek gerekir. Günah çıkaran kişinin lütfuyla dua etmeye başladığında (ki bu 40 gün boyunca yapılması gerekiyordu) onu uyardı: “Eğer dua ediyorsan, eğer bir ayartma varsa, o zaman dikkat etme, dua etmeye devam et.” Kabul etti. Sıkı oruç ve neredeyse bitmeyen duanın 20. gününde (3-4 saat oturarak uyuması gerekiyordu), kilitli kapının açıldığını ve ayak sesleri duyulduğunu duydu, ağır - zemin çatlıyordu. Burası 3. kat. Arkasından biri geldi ve kulağının yanında nefes almaya başladı; çok derin nefes al! Bu sırada baştan ayağa soğuk ve titriyordu. Arkamı dönmek istedim ama uyarıyı hatırladım ve “Dönersem hayatta kalamam” diye düşündüm. Bu yüzden sonuna kadar dua ettim.

Sonra baktım - her şey yerinde: kapı kilitli, her şey yolunda. Ayrıca, 30. günde yeni bir günaha. Mezmur okuyordum ve pencerelerin arkasından kedilerin nasıl miyavlamaya, kaşımaya, pencereden dışarı çıkmaya başladığını duydum. Çiziyorlar - ve hepsi bu! Ve o hayatta kaldı. Sokaktan biri taş attı - cam parçalandı, taş ve parçalar yerde yatıyordu. Arkanı dönemezsin! Soğuk pencereden geçti, ama her şeyi sonuna kadar okudum. Ve okumayı bitirdiğinde bakar - pencere bütündür, taş yoktur. Bu, bir kişiye saldıran şeytani güçlerdir.

Athos'lu Keşiş Silouan, dua ettiğinde iki saat oturarak uyudu. Manevi gözleri açıldı ve kötü ruhları görmeye başladı. Onları ilk elden gördüm. Boynuzları, çirkin yüzleri, ayaklarında toynakları, kuyrukları vardır.

Konuştuğum kişi çok obez - 100 kg'dan fazla, lezzetli yemek yemeyi seviyor - ve et yiyor ve her şeyi arka arkaya. Ben diyorum ki: “Burada oruca, namaza başlayacaksın, sonra her şeyi göreceksin, her şeyi işiteceksin, her şeyi hissedeceksin.”

Rab'be doğru bir şekilde nasıl teşekkür edilir - kendi sözlerinizle veya özel bir dua var mı?

Tüm hayatımız boyunca Rab'be şükretmeliyiz. Dua kitabında şükretme duası vardır ama kendi sözlerinle dua etmek çok değerlidir. Keşiş Benjamin bir manastırda yaşıyordu. Rab ona bir hastalığa izin verdi - düşme. Kocaman oldu, küçük parmak sadece iki elle kavranabiliyordu. Onun için büyük bir sandalye yaptılar. Kardeşler ona geldiğinde, sevincini mümkün olan her şekilde göstererek şöyle dedi: “Sevgili kardeşler, benimle sevinin. Rab bana merhamet etti, Rab beni bağışladı.” Rab ona böyle bir hastalık verdi, ama homurdanmadı, umutsuzluğa kapılmadı, günahların bağışlanmasına ve ruhunun kurtuluşuna sevindi ve Rab'be şükretti. Kaç yıl yaşarsak yaşayalım, asıl mesele her şeyde Tanrı'ya sadık kalmaktır. Beş yıl boyunca zor bir itaat olan Trinity-Sergius Lavra'yı taşıdım - gece gündüz itiraf ettim. Güç kalmadı, 10 dakika bile duramadı - bacakları tutamadı. Ve sonra Rab poliartrit verdi - 6 ay yattı, eklemlerde akut ağrı. İltihap geçer geçmez, bir sopayla odanın içinde dolaşmaya başladı. Sonra dışarı çıkmaya başladı: 100 metre, 200, 500. Her seferinde daha fazla. Sonra akşamları az insan olunca 5 kilometre yürümeye başladı; değneği bıraktı. İlkbaharda, Rab verdi - ve topallamayı bıraktı. Bu güne kadar, Rab tutar. Kimin neye ihtiyacı olduğunu biliyor. Bu nedenle, her şey için Rab'be şükredin.

Her yerde ve her zaman dua etmeniz gerekir: evde, işte ve ulaşımda. Bacaklar güçlüyse, ayakta dua etmek daha iyidir ve bacaklar hastaysa, o zaman büyüklerin dediği gibi, hasta bacaklardan ziyade dua sırasında Tanrı'yı ​​​​düşünmek daha iyidir.

Namaz kılarken ağlamak caiz midir?

Yapabilir. Tövbe gözyaşları kötülük ve dargınlık gözyaşları değildir, ruhlarımızı günahlardan yıkarlar. Ne kadar çok ağlarsak o kadar iyi. Namazda ağlamak çok kıymetlidir. Dua ettiğimizde - duaları okuruz - ve o sırada aklımız bazı kelimelere takılır (ruhumuza nüfuz ederler), onları atlamamalı, namazı hızlandırmalıyız; bu sözlere geri dönün ve ruh duyguda eriyene ve ağlamaya başlayana kadar okuyun. Ruh bu sırada dua eder. Ruh dua ederken ve hatta gözyaşlarıyla bile, Koruyucu Melek onun yanındadır; yanımızda dua ediyor. Uygulamadan içtenlikle inanan herhangi bir kişi, Rab'bin duasını duyduğunu bilir. Dua sözlerini Tanrı'ya çeviririz ve onları lütufla kalplerimize geri döndürür ve müminin kalbi Rab'bin duasını kabul ettiğini hisseder.

Duaları okurken genellikle dikkatim dağılır. Dua etmeyi bırakman gerekmez mi?

Numara. Yine de duayı oku. Sokağa çıktığınızda yürümek ve İsa Duasını okumak çok faydalıdır. Herhangi bir pozisyonda okunabilir: ayakta durmak, oturmak, uzanmak. Dua, Tanrı ile bir konuşmadır. Burada komşumuza her şeyi anlatabiliriz - hem üzüntüleri hem de sevinçleri. Ama Rab herhangi bir komşudan daha yakındır. Tüm düşüncelerimizi, kalbin sırlarını bilir. Tüm dualarımızı duyar, ancak bazen onları yerine getirmekte tereddüt eder, yani istediğimiz şey ruhumuzun iyiliği için değil (veya komşumuzun iyiliği için değil). Herhangi bir dua şu sözlerle bitmelidir: “Rab, senin olacak. İstediğim gibi değil, senin gibi.”

Ortodoks bir meslekten olmayan kişi için günlük dua kuralı nedir?

Bir kural vardır ve herkes için zorunludur. Bunlar sabah ve akşam duaları, İncil'den bir bölüm, risalelerden iki bölüm, bir katisma, üç kanon, bir akatist, 500 İsa duası, 50 secde (ve daha fazlası ile kutsama).

Bir keresinde bir kişiye sordum:

Her gün öğle ve akşam yemeği yemeli miyim?

- Bu gerekli, - cevap veriyor, - ama bunun yanında, bir şeyler de yakalayabilirim, biraz çay içebilirim.

- Peki ya dua etmek? Bedenimizin yiyeceğe ihtiyacı varsa, bundan daha fazlası değil mi - ruh? Ruh bedende kalsın, arınsın, kutsansın, günahtan kurtulsun, böylece Kutsal Ruh içimizde kalsın diye bedeni besliyoruz. Zaten burada Tanrı ile birleşmesi gerekiyor. Ve beden, yaşlanan, ölen ve toprağın tozuna ufalanan ruhun elbisesidir. Ve bu geçici, bozulabilir duruma özellikle dikkat ediyoruz. Onunla çok ilgileniyoruz! Besler, su verir, boyar, modaya uygun paçavralar giyer ve huzur veririz - çok dikkat ederiz. Ve ruh için bazen özenimiz kalmaz. Sabah ezanı okudunuz mu?

"Yani kahvaltı bile yapamıyorsunuz (yani öğle yemeği, Hıristiyanlar asla kahvaltı yapmazlar). Ve akşam kitaplarını okumayacaksan, akşam yemeğini bile yiyemezsin. Ve çay içemezsin.

"Açlıktan öleceğim!"

Demek ruhun açlıktan ölüyor! Artık insan bu kuralı hayatının normu haline getirdiğinde, ruhunda huzur, sükunet ve sükunet olur. Rab lütuf gönderir ve Tanrı'nın Annesi ve Rab'bin Meleği dua eder. Ayrıca Hristiyanlar hala azizlere dua ediyor, diğer akatistleri okuyor, ruh böyle besleniyor, memnun ve mutlu, huzurlu, bir kişi kurtuluyor. Ancak bazıları gibi okumak, redaksiyon yapmak gerekli değildir. Okudular, şıngırdattılar - havada, ama ruha çarpmadı. Sadece buna dokun - alevlendi! Ama kendini harika bir dua kitabı olarak görüyor - çok iyi “dua ediyor”. Elçi Pavlus şöyle diyor: “Başkalarını eğitmek için zihnimle beş kelime söylemek, bilinmeyen bir dildeki kelimelerin karanlığından daha iyidir” (1 Kor. 14:19).

Akathistleri en azından her gün okuyabilirsiniz. Bir kadın tanıyordum (adı Pelagia'ydı), her gün 15 akatist okurdu. Rab ona özel bir lütuf verdi. Bazı Ortodokslar bazen çok sayıda akathist toplar - hem 200 hem de 500. Kilise tarafından kutlanan her tatilde genellikle belirli bir akathist okurlar. Örneğin, yarın, Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun bayramıdır. Bu bayramda akathist olan insanlar okuyacaktır.

Akathistler taze hafıza ile okumak iyidir, yani. sabahları, zihnin dünya işleriyle meşgul olmadığı zaman. Genel olarak, sabahtan akşam yemeğine kadar, vücuda yemek yükleninceye kadar dua etmek çok iyidir. O zaman akathistlerden, kanonlardan her kelimeyi hissetmek için bir fırsat var.

Tüm dualar ve akathistler en iyi şekilde yüksek sesle okunur. Niye ya? Çünkü sözler ruha işitme yoluyla girer ve daha iyi hatırlanır. Sürekli duyuyorum: “Duaları öğrenemeyiz. ” Ve öğretilmeleri gerekmiyor - sadece her gün - sabah ve akşam sürekli okunmaları gerekiyor ve kendileri tarafından hatırlanıyorlar. “Babamız” hatırlanmıyorsa, yemek masamızın olduğu yere bu dua ile bir parça kağıt yapıştırmak gerekir.

Birçoğu, yaşlılık nedeniyle kötü bir hafızaya atıfta bulunur ve onlara çeşitli günlük sorular sormaya başladığınızda, herkes hatırlar. Kimin ne zaman, hangi yılda doğduğunu hatırlarlar, herkes doğum günlerini hatırlar. Şu anda mağazada ve piyasada ne kadar olduğunu biliyorlar - buna rağmen fiyatlar sürekli değişiyor! Ekmeğin, tuzun, yağın ne kadara mal olduğunu biliyorlar. Herkes iyi hatırlıyor. "Hangi sokakta oturuyorsunuz?" diye soruyorsunuz. - herkes söyleyecek. Çok iyi hafıza. Ama duaları hatırlayamıyorlar. Ve bunun nedeni, ilk etapta ete sahip olmamızdır. Ve eti o kadar önemsiyoruz ki, neye ihtiyacı olduğunu hepimiz hatırlıyoruz. Ama ruhu umursamıyoruz, bu yüzden hafızamız iyi olan her şey için kötü. Biz kötü şeylerin efendisiyiz.

Kutsal babalar, Kurtarıcı'ya, Tanrı'nın Annesine, Koruyucu Meleğe, azizlere kanonları günlük olarak okuyanların, özellikle Rab tarafından tüm şeytani talihsizliklerden ve kötü insanlardan korunduğunu söylüyor.

Herhangi bir patrona randevu için gelirseniz, kapısında “Resepsiyon saatleri. önceki. “Her an Tanrı'ya dönebilirsin. Gece namazı özellikle değerlidir. Bir kişi gece dua ettiğinde, kutsal babaların dediği gibi, bu dua sanki altınla ödenir. Ancak geceleri dua etmek için rahipten bir nimet almanız gerekir, çünkü bir tehlike vardır: bir kişi geceleri dua etmekten gurur duyabilir ve yanılgıya düşebilir veya şeytanlar özellikle ona saldıracaktır. Nimet aracılığıyla, Rab bu kişiyi koruyacaktır.

Oturmak mı ayakta durmak mı? Bacaklar tutmazsa, diz çöküp okuyabilirsiniz. Dizleriniz yorulduysa otururken okuyabilirsiniz. Oturup Tanrı'yı ​​düşünmek, ayaktayken ayaklarınızı düşünmekten daha iyidir. Ve bir şey daha: secdesiz dua, erken bir cenidir. Hayranlar olmazsa olmaz.

Şimdi birçok kişi Rusya'da putperestliğin canlanmasının faydalarından bahsediyor. Belki gerçekten de paganizm o kadar da kötü değildir?

Antik Roma'da gladyatör dövüşleri sirklerde yapılırdı. Bu gösteri için yüz bin kişi toplandı ve on dakika içinde birçok girişten sıraları doldurdu. Ve herkes kan için dışarı çıktı! Bir gösteri özlemi! İki gladyatör savaştı. Mücadelede, biri düşebilir ve sonra ikincisi ayağını göğsüne koydu, kılıcını secdeye kaldırdı ve patricilerin ona ne işaret vereceğini izledi. Parmaklar yukarı kaldırılırsa, rakibi yaşamaya bırakabilirsiniz, eğer aşağıysa, canını almak gerekiyordu. Çoğu zaman ölümü talep ettiler. Ve insanlar dökülen kanı görerek zafer kazandılar. Bu pagan eğlencesiydi.

Rusya'mızda, yaklaşık kırk yıl önce, bir akrobat sirk kubbesinin altında yüksek bir kablo boyunca yürüdü. Tökezleyerek düştü. Aşağıda bir ağ vardı. Kaza yapmadı, ama başka bir şey önemli. Bütün seyirciler ayağa kalkıp mırıldandılar: "Yaşıyor mu? Doktordan daha hızlı!” Ne diyor? Ölümü istemedikleri, ancak jimnastikçi için endişelendikleri gerçeği. Aşkın ruhu insanların zihninde canlıydı.

Aksi takdirde, şimdi genç nesli eğitiyorlar. TV ekranında cinayetler, kan, pornografi, korku, uzay savaşları, uzaylılar - şeytani güçler içeren aksiyon filmleri var. İnsanlar küçük yaşlardan itibaren şiddet sahnelerine alışırlar. Çocuğa ne kaldı? Bu resimleri yeterince gördükten sonra silah alır ve sırayla onunla alay eden sınıf arkadaşlarını vurur. Amerika'da böyle kaç vaka var! Allah korusun bu bizim başımıza gelmesin.

Daha önce Moskova'da kiralık katil cinayetleri işlenirdi. Ve şimdi suç ölçeği, katillerin elindeki ölüm oranı keskin bir şekilde arttı. Günde üç ila dört kişi öldürülüyor. Ve Rab dedi: "Öldürmeyeceksin!" (Ör. 20:13); ". bunu yapanlar, Tanrı'nın krallığını miras almayacaklar” (Gal. 5:21), hepsi cehennem ateşine girecek.

Sık sık hapishanelere gitmem, mahkumları itiraf etmem gerekiyor. İtiraf ve intihar bombacıları. Cinayetlerden tövbe ediyorlar: bazıları sözleşmeli ve biri Afganistan'da, Çeçenya'da öldürüldü. İki yüz yetmiş, üç yüz kişi öldürüldü. Kendilerini saydılar. Bunlar korkunç günahlar! Savaş bir şeydir, başka bir şey, bir insanı ona vermediğiniz bir hayattan mahrum etmek için emir vermektir.

On katili itiraf edip hapishaneden çıktığınızda, bekleyin: şeytanlar kesinlikle entrikalar düzenleyecek, bir tür sorun olacak.

Her rahip, kötü ruhların, insanların günahlardan kurtulmasına yardım etmek için nasıl intikam aldığını bilir. Sarov Keşiş Seraphim'e bir anne geldi:

- Baba dua et oğlum tövbe etmeden öldü. Alçakgönüllülükten önce reddetti, kendini alçalttı ve sonra isteğe boyun eğdi, dua etmeye başladı. Ve kadın gördü ki, dua ederek yerden yükseldi. Yaşlı adam dedi ki:

"Anne, oğlun kurtuldu. Gidin, dua edin, Allah'a şükredin.

Gitti. Ve ölümünden önce, Keşiş Seraphim hücre görevlisine iblislerin bir parça çıkardığı vücudu gösterdi:

"İblisler her ruhun intikamını böyle alır!"

İnsanların kurtuluşu için dua etmek o kadar kolay değil.

Ortodoks Rusya, Mesih'in Ruhunu aldı, ancak pagan Batı onu bunun için öldürmek istiyor, kana susamış.

Ortodoks inancı bir kişi için en tarafsız olanıdır. Yeryüzünde katı bir yaşamı zorunlu kılar. Ve Katolikler ruha ölümden sonra tövbe edip kurtulabileceğiniz bir araf sözü verirler.

Ortodoks Kilisesi'nde böyle bir "araf" kavramı yoktur. Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre, eğer bir kişi doğru bir şekilde yaşadıysa ve diğer dünyaya geçtiyse, o zaman sonsuz sevinçle ödüllendirilir, böyle bir kişi, yeryüzünde yaşayan, barış şeklinde iyi işleri için intikam alabilir, neşe, huzur.

Bir kişi kirli yaşadıysa, tövbe etmediyse ve diğer dünyaya taşındıysa, o zaman şeytanların pençelerine düşer. Ölümden önce, bu tür insanlar genellikle üzgün, çaresiz, zarafetsiz, neşesizdir. Ölümden sonra ruhları, eziyet içinde çürüyor, akrabalarının dualarını, Kilise'nin dualarını bekliyor. Ayrılanlar için yoğun bir dua yapıldığında, Rab ruhlarını cehennem azaplarından kurtarır.

Kilise duası, dünyevi yaşam boyunca henüz lütfun doluluğunu almamış olanlara da yardım eder. Lütuf ve neşenin doygunluğu, ancak bu canın Kıyamette Cennete tayin edilmesinden sonra mümkündür. Onların dolgunluğunu yeryüzünde hissetmek imkansızdır. Burada sadece seçilmiş azizler Rab ile öyle bir birleştiler ki, Ruh tarafından Tanrı'nın Krallığına mest oldular.

Ortodoksluğa genellikle “korku dini” denir: “ikinci bir gelecek olacak, herkes cezalandırılacak, sonsuz işkence. “Ama Protestanlar başka bir şeyden bahsediyorlar. Peki, tövbe etmeyen günahkarlar için ceza olacak mı, yoksa Rab'bin sevgisi her şeyi kaplayacak mı?

Ateistler uzun zamandır dinin kökeninden bahsederek bizi yanıltıyorlar. İnsanların şu ya da bu doğa olgusunu açıklayamadığı ve onu tanrılaştırmaya, onunla dini temasa girmeye başladığı söylendi. Bazen gök gürler, insanlar yer altına saklanır, bodrumda, orada otururlar, korkarlar. Pagan tanrılarının öfkeli olduğunu ve şimdi cezalandıracağını ya da bir kasırganın içeri gireceğini ya da bir güneş tutulmasının başlayacağını düşünüyorlar.

Bu pagan korkusu. Hıristiyan Tanrı Sevgidir. Ve Tanrı'dan korkmalıyız çünkü O bizi cezalandıracaktır, O'nu günahlarımızla gücendirmekten korkmalıyız. Ve eğer Allah'tan irtidat etmiş ve kendi başımıza bela getirmişsek, Allah'ın gazabından yerin altına saklanmayız, Allah'ın gazabının geçmesini beklemeyiz. Tam tersine günaha gireriz, tövbe duasıyla Allah'a döneriz, Allah'tan rahmet dileriz, dua ederiz. Hristiyanlar Allah'tan saklanmazlar, aksine günahlardan izin almak için bizzat O'na çabalarlar. Ve Allah tövbe edene yardım eli uzatır, lütfuyla örter.

Ve Kilise, korkutmamak için bir İkinci Geliş, Son Yargı olacağı konusunda uyarır. Yolda yürüyorsan, ileride bir çukur var ve sana “Dikkat et, düşme, tökezleme” diyorlar, korkmuyor musun? Sizi uyarıyorlar, tehlikeden kaçınmanıza yardımcı oluyorlar. Böylece Kilise şöyle der: “Günah işleme, komşuna zarar verme, bütün bunlar sana karşı dönecek.”

Günahkarları Cennete kabul etmediği için Tanrı'yı ​​kötü adam olarak sunmaya gerek yoktur. Tövbe etmeyen nefisler cennette yaşayamaz, oradaki nura ve temizliğe tahammül edemezler, tıpkı hasta gözlerin parlak nura tahammül edememesi gibi.

Her şey kendimize, davranışlarımıza, dualarımıza bağlıdır.

Rab her şeyi dua yoluyla değiştirebilir. Krasnodar'dan bir kadın bize geldi. Oğlu hapsedildi. Bir soruşturma vardı. Bir hakime geldi, ona dedi ki: "Oğlunuz sekiz yaşında." Büyük bir cazibesi vardı. Ağlayarak, hıçkıra hıçkıra ağlayarak yanıma geldi: “Baba dua et ne yapayım? Yargıç beş bin dolar istiyor ve bende o kadar para yok.” Diyorum ki: “Biliyorsun anne, dua edeceksin, Rab seni terk etmeyecek! Onun adı ne? Adını söyledi, dua ettik. Ve sabah geliyor:

- Baba, şimdi oraya gidiyorum. Soru, onları hapse mi atacakları mı yoksa bırakacakları mı kararlaştırılıyor.

Rab ona söylemeyi kalbine koydu:

Dua edersen, Tanrı her şeyi düzenler.

"Bütün gece dua ettim. Yemekten sonra geri geldi ve dedi ki:

Oğlumu serbest bıraktılar. Onu beraat ettirdiler. Anlaşıldı ve serbest bırakıldı. Herşey yolunda.

Bu anne o kadar sevindi, o kadar inandı ki, Rab onu duydu. Ve oğul suçlanmadı, sadece iş kurdu.

Oğul tamamen kontrolden çıktı, konuşmuyor, itaat etmiyor. O on yedi yaşında. Onun için nasıl dua edebilirim?

150 defa “Theotokos, Virgin, sevinin” duasını okumak gerekiyor. Sarovlu Keşiş Seraphim, Diveevo'da Tanrı'nın Annesi'nin oluğu boyunca yürüyen ve yüz elli kez “Selam, Tanrı'nın Bakire Annesi” okuyan birinin Tanrı'nın Annesinin özel koruması altında olduğunu söyledi. Kutsal Babalar sürekli olarak Tanrı'nın Annesinin saygısından, yardım için O'na dua etmekten bahsetti. Tanrı'nın Annesinin duası büyük bir güce sahiptir. En Kutsal Theotokos'un dualarıyla, Tanrı'nın lütfu hem anneye hem de çocuğa inecektir. Kronstadt'ın Dürüst John'u şöyle diyor: “Tüm melekler, azizler, yeryüzünde yaşayan tüm insanlar bir araya gelip dua ederse, Tanrı'nın Annesinin duası, güçteki tüm dualarını aşar.

Bir aile hatırlıyorum. Bu, biz cemaatte hizmet ederken oldu. Bir anne, Natalia'nın iki kızı vardı - Lisa ve Katya. Lisa on üç ya da on dört yaşındaydı, kaprisliydi, iradeliydi. Ve annesiyle kiliseye gitmesine rağmen, çok huzursuz kaldı. Annemin sabrına hayran kaldım. Her sabah kalkar ve kızına şöyle der:

Liza, dua edelim!

- İşte bu anne, duaları okudum!

Hızlı oku, yavaş oku!

Annem onu ​​yukarı çekmedi, tüm isteklerini sabırla yerine getirdi. Şu anda kızı dövmek ve dövmek işe yaramazdı. Anne direndi. Zaman geçti, kızım büyüdü, sakinleşti. Birlikte dua etmek ona iyi geldi.

Tepkilerden korkmaya gerek yok. Rab bu aileyi koruyacak. Namazın kimseye zararı yoktur. Sadece ruhumuza fayda sağlar. Övünmek bize zarar verir: “Ölenler için Mezmur okurum.” Övünüyoruz ve bu bir günahtır.

Mezmur'u ölen kişinin başında okumak gelenekseldir. Mezmur okumak, sürekli kiliseye giden ve tövbe ile o dünyaya geçen kişinin ruhu için çok faydalıdır. Kutsal Babalar der ki: Mezmur'u merhumun üzerine okuduğumuzda, kırk gün boyunca, diyelim ki, günahlar bir ağaçtan sonbahar yaprakları gibi ölen ruhtan uçar.

Yaşayan veya ölü için nasıl dua edilir, bunu yaparken bir insan tasavvur etmek mümkün müdür?

Zihin saf olmalıdır. Dua ettiğimizde, Tanrı'nın Annesi, kutsal aziz olan Tanrı'yı ​​temsil etmemeliyiz: ne yüzlerini ne de konumlarını. Zihin imgelerden arınmış olmalıdır. Ayrıca bir kişi için dua ettiğimizde, böyle bir kişinin var olduğunu hatırlamamız yeterlidir. Ve görüntüleri hayal ederseniz, zihninize zarar verebilirsiniz. Kutsal Babalar bunu yasaklar.

yirmi dört yaşındayım. Çocukken kendi kendine konuşan dedeme gülerdim. Şimdi o öldü, ben kendim kendimle konuşmaya başladım. İçimden bir ses, onun için dua edersem bu kötülüğün beni yavaş yavaş terk edeceğini söylüyor. Onun için dua etmem gerekiyor mu?

Herkesin bilmesi gerekir: Bir kişiyi bir kusur için mahkum edersek, kesinlikle kendimize düşeriz. Bu nedenle Rab dedi ki: “Yargılama ve yargılanmayacaksın. Hangi hükümle hükmedersen, hükmedilirsin.”

Büyükbaban için dua etmelisin. Ayinde servis yapın, bir anma töreni için anma notları alın, sabah ve akşam ev dualarında anın. Onun ruhuna ve bize büyük bir faydası olacaktır.

Evde namaz kılarken başörtüsü ile örtünmek gerekir mi?

Elçi Pavlus, “Başı açıkken dua eden ya da peygamberlik eden her kadın, başını utandırır, çünkü tıraş edilmiş gibidir” diyor (1 Kor. 11:5). Ortodoks Hıristiyan kadınlar, yalnızca kilisede değil, evde de başlarını bir eşarp ile örterler: “Bir eşin başında meleklerin otoritesinin işareti olmalıdır” (1 Kor. 11:10).

Sivil yetkililer Paskalya'da mezarlıklara ek otobüs güzergahları düzenler. Doğru mu? Bana öyle geliyor ki, bu gün asıl mesele tapınakta olmak ve oradaki ölüleri anmak.

Ölüler için özel bir anma günü var - "Radonitsa". Paskalya'dan sonraki ikinci hafta Salı günü olur. Bu gün, tüm Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in Dirilişi olan Paskalya'nın evrensel tatilinde ölülerini tebrik etmeye giderler. Ve tam Paskalya gününde, inananlar tapınakta dua etmelidir.

Kiliseye gitmeyen insanlar için şehir yetkilileri tarafından düzenlenen rotalar. En azından oraya gitsinler, en azından bu şekilde ölümü ve dünyevi varoluşun sonluluğunu hatırlayacaklar.

Tapınaklardan ayinlerden canlı yayınları izlemek ve dua etmek mümkün mü? Genellikle tapınakta bulunmak için yeterli sağlık ve güç yoktur, ancak kişi İlahi Olan'a ruhuyla dokunmak ister.

Rab bana Kutsal Kabir'deki kutsal bir yeri ziyaret etmem için lütuf verdi. Yanımızda video kameramız vardı ve kutsal yeri filme aldık. Sonra görüntüleri bir rahibe gösterdiler. Kutsal Kabir'in görüntülerini gördü ve "Bu atışı durdurun" dedi. Yere eğildi ve "Ben hiç Kutsal Kabir'de bulunmadım" dedi. Ve doğrudan Kutsal Kabir'in görüntüsünü öptü.

Elbette televizyondaki görüntüye tapınılmaz, ikonlarımız var. Tarif ettiğim durum kuralın bir istisnasıdır. Rahip bunu, tasvir edilen türbe için bir saygı duygusuyla, kalbin sadeliği içinde yaptı.

Tatillerde, tüm Ortodokslar tapınakta olmaya çalışmalıdır. Ve sağlığın, hareket edecek gücün yoksa, yayını izle, ruhunla Rabbinle kal. Ruhumuz Rab ile birlikte O'nun şölenine katılsın.

Living Aid kemerini takabilir miyim?

Bir kişi yanıma geldi. ona soruyorum:

Hangi duaları biliyorsun?

– Tabii ki yanımda “Canlı Yardım” bile taşıyorum.

Belgeleri çıkardı ve orada 90. mezmur “Vyshnyago'nun yardımıyla Canlı” yeniden yazıldı. Adam diyor ki: “Annem bana yazdı, verdi, artık hep yanımda taşıyorum. Yapabilir?" "Elbette bu duayı giymen güzel ama okumazsan ne anlamı var ki? Aç olduğunuzda yanınızda ekmek ve yiyecek taşımanıza, ancak yememeye eşdeğerdir. Zayıfsın, ölebilirsin. Aynı şekilde “Yaşayan Yardımlar” da cebinizde ya da kemerinizde taşımanız için değil, her gün çıkarıp okumanız ve Rab'be dua etmeniz için yazılmıştır. Dua etmezsen ölebilirsin. İşte o zaman acıktınız, biraz ekmek aldınız, yediniz, gücünüzü güçlendirdiniz ve alnınızın terinde sakince çalışabilirsiniz. Böylece dua ederek, ruh için yiyecek verecek ve beden için koruma alacaksınız.

Dua etmeye başlamak ve aynı dua kuralına tekrar tekrar uymak neden bu kadar zor? Neden bazı olağanüstü olaylar, Tanrı'ya dua ederek duyduğumuz özlemin nedeni haline geliyor? Gerçekten de, bizi dua etmeye ve bunun neden olduğu ve nasıl yaşamaya devam edebileceğim üzerine düşünmeye sevk eden, hayatın pürüzsüz akışındaki keskin bir değişikliktir.

Şu sorunun cevabını arayın: "Bu neden oldu?" - sadece duada gerekli. St. John of the Ladder şöyle diyor: “Niteliği itibarıyla dua, kişinin Tanrı ile kalması ve birleşmesi… Tanrı ile uzlaşma… erdemlerin kaynağı… umudun bir göstergesi, kederin yok edilmesi… ruhsal gelişimin bir aynasıdır. ” Ancak çoğu zaman insanlar zor bir durumda duayı, her şeyin iyi olması için telaffuz edilmesi gereken bir büyü olarak algılar. Bizim istediğimiz yol budur.

Muhtemelen, birçok Ortodoks Hıristiyan şu soruyu cevaplamak zorunda kaldı: “Bir saksağan, bir dua hizmeti sipariş ettik, ancak daha iyi olmadı. Tanrı neden yardım etmedi? Ve buna cevap vermek zor, çünkü muhatap prensipte gerçekten anlamıyor - dua nedir?

Evet ve bazen kendimiz, duanın yalnızca sorunlarımıza acil bir çözüm bulmak için Tanrı'ya sözlü bir çağrı olmadığını unutuyoruz. Her şeyden önce, zor, özenli ve uzun vadeli bir iştir. Optinalı Keşiş Barsanuphius şöyle yazıyor: “En zor şey duadır. Egzersizden gelen herhangi bir erdem bir alışkanlığa dönüşür ve ölüme kadar dua etmek motivasyon, dolayısıyla bir başarı gerektirir. Dua zor çünkü ihtiyarımız buna karşı çıkıyor ama aynı zamanda da zor çünkü düşman dua edene karşı bütün gücüyle ayağa kalkıyor. Görünüşe göre, azizler bile kendilerini sadece dua ile teselli etmeli, ancak bazen onlar için bile zor.

Dua çalışması bizden sadece çaba ve zaman değil, her şeyden önce tüm güçlerimizin konsantrasyonunu gerektirir. Komşu için dua aslında komşumuzun iyiliği için yapabileceğimiz bir iş haline gelmelidir. Bazen, sevdiğimiz birine yardım etmek için, kendimiz kalırken, onun hayatının bir bölümünü yaşamalıyız. Tüm gücümüz, tüm özlemimiz sevilen birine yönlendirilmelidir.

Bazı zor durumlarda ne sıklıkla dua hizmeti sipariş ediyoruz, mumlar koyuyoruz, hac yolculuğuna notlar gönderiyoruz, bize dua etmemizi isteyen bir SMS mesajı gönderiyoruz ve kendimiz 10-15 dakika boyunca kilisede dua ediyoruz. Ancak bunun, kutsal babaların sözünü ettiği dua işinin başlangıcı olduğu söylenebilir. Ve sonra duamızda, motivasyon, başarı, emek tezahür etmelidir. Athos'lu Keşiş Silouan'ın "İnsanlar için dua etmek kan dökmektir" demesine şaşmamalı. Ve Havari Pavlus'un sözleri, durmadan dua edin (1 Se. 5:17), tüm Hıristiyanlar için bir eğitim ve ısrarla sürekli duayı tavsiye eden birçok kutsal baba için bir dua modeli oldu. Örneğin, Optina Yaşlıları, İsa Duasını mümkün olduğunca sık söylemeyi, ancak herhangi bir özel hoş duygu, manevi teselli ve zevk aramamalarını tavsiye ettiler.

Her gün duamızın ne olduğunu, içinde ne kadar motivasyon, başarı ve çalışmanın bulunduğunu düşünmek mümkün ve gereklidir. Bunu düşünerek, motivasyon yerine, alışkanlık veya sadece dua kuralını çıkarmama korkusunun bizi yönlendirebileceğine ikna edilebilir; bir başarı yerine - dua için kolay koşullar arayışı ve derin bilinçli bir emek yerine - bir duanın kelimelerinin çıkarılması.

Duanın kuralını yerine getirirken, her şeyden önce tüm dikkatimizi zihne çevirmeliyiz. Anavatanındaki Aziz Ignatius (Bryanchaninov) aşağıdaki örneği verir:

Belli bir öğrenci babası hakkında şunları söyledi: “Bir kez bir kural koyduk. Mezmurları okuyordum ve dikkat etmeden bir kelimeyi kaçırdım. Ayini bitirdiğimizde yaşlı bana dedi ki: “Hizmetimi yaparken önümde bir ateş yandığını hayal ediyorum, bu yüzden aklım sağa ya da sola sapmıyor. Mezmurun sözünü kaçırdığında aklın neredeydi? Dua ettiğinizde Tanrı'nın önünde durduğunuzu ve Tanrı'yla konuştuğunuzu bilmiyor musunuz?"

Belki de dua, her birey için gerçek bir iş olmaktan çıktığı için, meyve vermez ve "kabul edilmez" kalır. Kutsal babaların zamanlarını ve enerjilerini duaya ne kadar adadıklarını tamamen unutuyoruz. Mısırlı Aziz Meryem, neredeyse 50 yıl çölde yaşadı ve tek işi dua etmekti. Sarov'lu Keşiş Seraphim 1000 gün ve geceyi bir taşın üzerinde dua ederek geçirdi, ondan sadece kısa bir dinlenme ve yetersiz yiyeceklerle ferahlık için indi. Kronstadt'lı Aziz Dürüst John, 50 yıl boyunca her gün İlahi Liturjiye hizmet etti. Özverili duayla başarının birçok örneği vardır.

Dua motivasyon, başarı ve emekle dolduğunda, anlam ve güçle dolar. Ve kızgınlık ve yanlış anlama (dua ettim ama beni duymadılar) - bu kendinize daha yakından bakmak için bir fırsat. Kendinize olan tüm katılığınızla, hataları aramaya başlayın ve kalbinizin herhangi bir hareketini dikkatlice izleyin. Ve bu kelimelerin doluluğunda motivasyon, başarı, emek duamızda görünmeye başladığında, en azından biraz, ancak sorularımıza cevap bulmaya başlayacağız. Ve en azından bir dereceye kadar, hayatımızda Tanrı'nın iradesini görmeye başlayacağız ve bu özel olayın neden başımıza geldiğini anlayabileceğiz.

Rahip Stachy Sakharov

Diyorlar ki: İstemiyorsan namaz kılma. Kurnaz cinsel bilgelik; sadece namaza başlamazsanız, namazın tamamen gerisinde kalırsınız; et bunu istiyor. Cennetin krallığı zorla alındı(Matta 11:12); iyilik yapmak için kendini zorlamadan, kurtulamazsın.

Dua sırasında sizi başarısızlıkla tehdit eden etinize inanmayın: yalan söylüyor. Eğer dua etmeye başlarsan, bedenin senin itaatkar kölen haline geldiğini göreceksin. Dua onu canlandıracaktır.

Kronstadt'ın Kutsal Adil John'u (1829-1908).

Hayatımızın işi şöyledir: Biri kendi işine irade emeğini getirir ve onun için gerekli olanı lütuftan alır... Kendini zorlayarak ve sabırla dua, kolay, saf ve tatlı duayı doğurur. Ve kendini zorlama ile meydana gelen, bir irade meselesidir ve zevkle icra edilen bu, bir lütuf meselesidir.

Filistin Aziz Zosimas (+ c.560).

Kendimizi zorlayarak dua etmek irademizdedir; ama pişmanlıkla dua etmek Tanrı'ya bağlıdır.

Optina'lı Rev. Joseph (1837-1911).

Son nefese dua, zorlu bir mücadelenin emeği ile ilişkilidir.

Mısırlı Saygıdeğer Agathon(Vv.).

Bu bir ev namazı ise, biraz erteleyebilirsiniz, birkaç dakika ...sonra da gelmez... Zorla, zorlayarak, söyleneni anlayarak ve hissederek kendini duanın hükmünü yerine getirmeye zorla... Tıpkı bir çocuğun eğilmek istememesi gibi, onu elinden alırlar. perçemini al ve onu bük... Aksi takdirde, olabilecek şey şudur: şimdi isteksizlik var - Yarın isteksizlik olacak, sonra da namazın tamamı sona erecek.

Aziz Theophan, münzevi Vyshensky (1815-1894).

Duanın konsantrasyon, hassasiyet vb. gerektirdiğini ve eğer böyle değilse, sadece Tanrı'yı ​​​​öfkelendirdiğini söyleyerek mantıksızları karıştırmak için çeşitli düşüncelere ilham verir; Bazıları bu tartışmaları dinler ve düşmanı sevindirmek için dua eder... Cazip düşüncelere kulak asmamalı, onları kendinden uzaklaştırmalı ve utanmadan dua etmeye devam etmelidir. Bu emeğin anlaşılmaz meyvesi, bir kişi manevi zevkler, hassasiyet vb. Yine de, dua hareketsiz kalamaz. Sessizce işini yapıyor.

Optina'nın Saygıdeğer Barsanuphius'u(1845-1913).

Biz günahkarlar, Tanrı'yla birlikte olmak için ateşli bir arzuyla sürekli ateş halinde olamayız. Bundan utanma. İki akar veren dul kadını hatırla. Bu o kadar az ki, dünyevi bir şekilde bu iki akarları fırlatırdık: onlar ne için? Diğerleri çok şey verdi, ama Mesih, dul kadının küçük armağanının hepsinden daha büyük olduğunu söyledi, çünkü sahip olduğu her şeyi verdi (bkz. Markos 12:42-44). Böyleİçinizden dua gelmiyor diye, tövbeniz yok diye utanmayın.

Yap, dışını yap, çünkü dış sana bağlı, iç sana bağlı değil. Ama dışsal için, Rab size içsel olanı verecektir.

Hieromartyr Sergius Mechev(1892-1941).

Düşman sana duyarsız hissettirdiğinde duayı bırakma; Kim nefsi kuru iken kendini namaza zorlayan, gözyaşlarıyla namaz kılandan üstündür.

Pskov-Pechersk'ten Shiigumen Savva(1898-1980).

Ruhun tamamen soğuması ve kararması durumunda, soğuğa, dikkatin dağılmasına vb. rağmen kurala uymak zorunludur. "Kan verin ve Ruh'u alın."

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).

Dua etmek veya tövbe etmek istemiyorsanız ne yapmalısınız? Bazen öyle durumlar vardır ki, kendini dua etmeye zorlamak için bile güç yoktur. Ve yine de dua etmek için kalkarsam, aynı anda hiçbir şey hissetmiyorum: dudaklarım metinler söylüyor ama aklım Tanrı'dan değil, çok uzakta. Ve itirafta, bazen herhangi bir tövbe duygusu hissetmiyorum, sadece günahları listeliyorum. Bu tür bir kalp kırıklığından utanıyorum. Bu ne anlama geliyor? Ve onunla savaşabilir misin? Elena

Tsaritsyn'deki Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" İkonu Kilisesi Rektör Yardımcısı Başrahip Alexy POTOKIN, cevaplar:

Sevgili Elena! Rab dedi ki: “...sağlıklı olmayanların doktora değil,hastalara ihtiyacı var, git ve ne anlama geldiğini öğren: Merhamet istiyorum, fedakarlık değil mi? Çünkü ben salihleri ​​değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim” (Matta 9:12-13). Rab dünyaya geldi, acıya katlandı, Haç üzerinde öldü ve ölümden bizim için dirildi - dua etmeyi, tövbe etmeyi, Tanrı'yı ​​​​ve komşuyu sevmeyi bilmeyenler. O, kurtarıcı ayinleriyle Kilisesini bizim için yarattı. Müjde'yi dikkatlice tekrar okuyun - hepsi bununla ilgili: ruhen fakirler hakkında, körler hakkında, felçliler hakkında, müsrif oğul hakkında. Mesih'in her benzetmesi, İncil'in her satırı bize ruhsal durumumuzu hatırlatır. Sağlıklı insanlar asla sizin gibi deneyimler yaşamamışlardır, her zaman dua ederler, doğruluklarına güvenirlerdi - kamu görevlisi ve Ferisi benzetmesini hatırlayın. Ve sonunda, sadece Mesih'i kabul etmekle kalmadılar, aynı zamanda O'nu çarmıha gerdiler. Bu, kalbinize dürüstçe bakma isteksizliğine, kendiniz hakkında, ruhsal durumunuz hakkında gerçeği bulma isteksizliğine yol açan türden bir ruhsal trajedidir.

Mesih bizi kendimizi, iç dünyamızı tanımaya çağırır. Ve bu iç dünya sadece dua sırasında bize açılıyor. İnsanlarla iletişim kurduğumuzda ve onlardan rahatsız olduğumuzda, duyguların etkisi altında çoğu zaman sinirliliğimizi fark etmeyiz. Ve duada iyilik, iyilik için çabalıyoruz - ve sonra kalbin soğukluğunu, konsantrasyon eksikliğini ve düşünce ve duygu karmaşasını fark ediyoruz. Ancak, bir kişi kendini kiliseye gelmeye, kalp sessiz olsa bile tövbe sözlerini söylemeye zorlarsa, zaten çok değerlidir. Tanrı'nın Yasasına, kilise kurallarına uyulmasına ihtiyaç duyan bizler, zayıflar, soğuklar biziz. Bir kişi iyileştiğinde (gerçekten, Ferisi tarzında değil), nerede olursa olsun, sürekli olarak dua eder ve tövbe eder. Münzeviler ve keşişler bazen yıllarca Kilise'nin ayinlerine başvurmadılar, ancak kalpleri tamamen Tanrı'ya verildi, durmadan dua ettiler - her zaman kelimelerle değil, gerçek dua da sessiz olabilir.

Ama biz hasta insanlar kelimeler olmadan dua edemeyiz, kurallara ihtiyacımız var. Günlük hayatta olduğu gibi, nezaket kurallarına ihtiyacımız var. Hemen hemen her insan melankoli, umutsuzluk anlarını hatırlayabilir, arkadaşlarla, tanıdıklarla tanışmaktan mutlu olmadığında, onu rahatsız etmeye başladılar. Ancak temel laik etik, tamamen kırılmamaya, bu dönemde hayatta kalmaya, iyileşmeye yardımcı olur. Azizin bu nezakete ihtiyacı yok. Bir bakışı bize "merhaba" veya "günaydın"dan çok daha fazlasını söyleyecektir. Ancak aziz olmadığımız için, temel nezaketi hatırlamamız gerekiyor. Ve kilise kuralları manevi nezakettir. Kalp Tanrı'dan uzak, O'nunla tanışmak için çaba göstermiyoruz, ancak bu durumun anormalliğini, acısını anlayarak, Kutsal Kilise'nin bize öğrettiği gibi itiraf etmeye ve tövbe sözlerini telaffuz etmeye geliyoruz. Bu zor iş, kölece, ama işe yaramaz değil. Suriyeli Aziz İshak, köle ve kiralık el olmayan bir kişinin asla Tanrı'nın oğlu olmayacağını söyledi. Kendimizi tövbeye zorlayarak taşlı zemini eziyoruz. Bir mükafat bekleyemeyiz, ne zaman canlanıp samimi, yürekten bir tövbe ile Allah'a döneceğimizi bilemeyiz. Ama içtenlikle Tanrı'dan soğukluğumuzu bağışlamasını, kalbimizi canlandırmasını istersek (“İçimde temiz bir kalp yarat”, her sabah 50. mezmurda okuruz), er ya da geç samimi bir tövbe duygusu geri dönecektir. Böyle bir "otomatik" tövbede, yine de, kesinlikle meyve verecek olan Tanrı'nın lütfunu alıyoruz. Sadece umutsuzluğa kapılmayın. Manevi yaşam bir yoldur, bir kaide değil. Ve engelsiz yol yoktur.

Bir kişinin bir kilise hayatı yaşıyor gibi göründüğü, ancak içsel olarak onu hiçbir şeyle doldurmaması, hissetmemesi sorunu önemlidir ve çoğumuzu ilgilendirmektedir. Özellikle uzun süredir kilisede olanlar.

Başrahip Kirill Kaleda

Modern bir kilise düşünürünün dediği gibi, Kilise'ye yeni gelenlere ve kilisede çok uzun süre çalışmış olanlara özel bir lütuf verilir. Belki de bu en açık şekilde din adamlarına verilen lütufta kendini gösterir.

Rahiplik hediyesini yeni almış olan genç rahiplere özel lütuf verilir, kelimenin tam anlamıyla bakanlıklarıyla yanarlar. Öte yandan, on ya da yirmi yıl bile değil, onlarca yıl hizmet etmiş olan rahiplerin özel bir lütfu vardır. Onu yaşlılıklarında edinirler, bu da Tanrı'nın halkına onlara yaşlı deme hakkı verir.

Yani, başlangıçta, insanlar Kiliseye yeni geldiklerinde özel bir durum yaşarlar ve bu gerçekten Tanrı'dan bir armağandır, bu da insanların Tanrı'nın yakınlığını hissetmeleri, Tanrı ile birlikte olmanın ne kadar iyi olduğunu anlamaları için verilir.

Ve sonra Rab, olduğu gibi geri çekilir. Kendisine inanan Kilise üyelerine çalışma fırsatı verir. Ve ancak yaşamın sonunda bu özel lütuf iner - uzun yıllar süren faaliyetin, uzun yıllar çalışmanın meyveleri için.

Theophan the Recluse, bu tür manevi meyvelerin hala Tanrı'nın bir armağanı olduğunu ve on yıllarca hayırsever bir yaşam için verildiğini söylüyor. Bu “on yıllar” oldukça uzun olabilir.

Bir Hristiyan'ın hayatı, bir sporcunun hayatı ile karşılaştırılabilir. Bir sprint mesafesi muhtemelen bir maratondan çok daha kolaydır, çünkü fiziksel gücü elli veya daha fazla kilometreye dağıtabilmek, en başında kullanmamak, böylece en sona, bitiş çizgisine kadar sürer, gerçekten harika bir sanat.

Bu, hayatımızın büyük bir parçası - her şeyin çok güzel olduğu başlangıçtan itibaren ilk metreler ile bitiş çizgisine geldiğimiz ve sonun çoktan yakın olduğunu gördüğümüz zaman arasındaki bu yorucu, uzun koşu aşaması, daha önce. biz de bir tür ruhsal tırmanış deneyimliyoruz.

Ve yaşamın çoğunda, ne yazık ki, günlük yaşam, dünyevi kibir, dünyevi kaygılar tarafından ele geçirildiğimizde, çoğu zaman ayartmalar vardır. Üstelik bazen oldukça dindar bile olabilirler: Sevdiklerinize, yaşlı anne-babalara ve çocuklara bakmanız gerekir. Bazıları bazen önemsiz görünse de, çözülmesi gereken birçok sorun var. Ve hepsi bizi içine çekiyor, dikkati ve gücü alıyor.

Bununla başa çıkmanın tek yolu, öncelikle duadan oluşan Tanrı ile paydaşlığımızdır.

Dua kuralını kesinlikle yerine getirmeye çalışmalıyız. Zor olsun, hatta yoğun bir yaşam ritmimiz olduğu için, ailede, işte meşgul olduğumuz için değil. Kiliseden, Tanrı'dan kopmamıza izin vermeyen ip olan duanın kuralını yerine getirmek bizim için içsel olarak zordur. Ve elbette böyle bir durumda kilise hayatına katılım, düzenli günah çıkarma ve cemaat önemlidir.

Kutsal şehitlere bak

Evet, bu ana uzun dönemde bir kişi hiçbir şey hissetmez, otomatik olarak dua eder, hatta dua etmez, okur. Bu gibi durumlarda, kişi kilise deneyimine dönmeli, azizlerin hayatlarını okumalıdır.

Ve bana öyle geliyor ki, bizimkine benzer koşullarda yaşayan Yeni Şehitlerin hayatları bu konuda çok öğretici. Şimdi Tanrı'ya şükür olmayan zulüm anlamında değil, günlük kaygıların benzerliği anlamında. Birçoğunun aileleri vardı, bazı iç sorunları çözmek için sevdiklerinin tamamen dünyevi bir yaşamını organize etme ihtiyacı vardı. Deneyimleri, onları ancak durmaksızın dua etmenin kurtardığını gösteriyor. Hayatlarından, bazen dua etmenin onlar için çok ama çok zor olduğuna dair kanıtlar olmasına rağmen.

Yazar Oleg Volkov'un Karanlığa Dalma adlı otobiyografik kitabında anlattığı bir vakayı hatırlıyorum. Asil kökeni nedeniyle birkaç kez tutuklandı. Bu yüzden hapishanelerde ve kamplarda çok zaman geçirdi.

En zoru kırklı yılların son dönemiydi. Oleg Volkov nedenini açıklıyor. Duanın kendisini zor hapis koşullarından kurtardığını her zaman açıkça anladı. Ve aniden, son döneminde, dua etme yeteneğini kaybettiğini gördü. Kalp taşa döndü. Aynı zamanda, bunun onu yönlendiren tek ip olduğunu, onu kurtarabileceğini biliyordu. Ve bu kurtuluş ipi yırtılır.

Kelimenin tam anlamıyla bir tür duayı sıktı, işe sürüldüklerinde bir tür Tanrı'ya hitap etti. Rab, çabalarını, hatta belki de umutsuzluktan çabalarını görerek onu kurtardı ve korudu. Oleg Volkov serbest bırakıldı ve Tanrıya şükür, kamp ve hapishane yaşamının zor koşullarındaki hayatı hakkında deneyimleri de dahil olmak üzere birkaç kitap yazmayı bile başardı.

Genç bir adamken, kamplarda denemelerden geçen insanlarla çok fazla iletişim kurmak zorunda kaldım. Ayrıca sadece duanın onları koruduğunu doğruladılar ve daha yaşlı mahkûm arkadaşlarının (30'larda nispeten genç olanlarla konuştum), piskoposların, din adamlarının hücrelerinde nasıl dua ettiklerine dair örnekler verdiler. Bu dua, hem dua edenleri hem de yakınlardakileri imanda güçlendirdi. Bu insanlar, deneyimlerine rağmen, gerçekten çok zor bir hayat, çok parlaktı.

Bu yüzden asla pes etmeyin. Günah çıkarma sırasında gelip rahibe ruh halinizi anlatmaktan korkmamalısınız: Rahip doğru bir zamanda bir şey önerebilir, bir tür cesaret verici söz söyleyebilir.

Her ne kadar rahiplik deneyimimden böyle bir itirafı kabul etmenin çok zor olduğunu söyleyebilirim. Kiliseye yeni gelen ve hiç dindar bir hayat yaşamadığını ve bu hayatı değiştirmek istediğini gören ve sonra bu hayatı gerçekten değiştiren bir kişinin itiraf etmesi çok daha kolaydır. Ve şimdi günahlarından içtenlikle tövbe ediyor: bazen ciddi, bazen çok ciddi değil. Yanmayı, Tanrı ile birlikte olma arzusunu hissediyor.

Başka bir şey, bir kişinin günah çıkarmaya gelip şöyle demesidir: “Yapılması gereken her şeyi yapıyor ya da yapmaya çalışıyor gibiyim, ama bir şekilde her şey parmaklarımın arasında ve hiçbir şey olmuyor. İçeride - özlem, zor ve ailede bir şeyler yanlış, her şey istediğimiz gibi değil. Çocuklar farklı yönlerde koşarlar. Sevgi yetmez ve güç hepsini toplamaya yetmez.

Rab'bin emeklerimizi göreceğini ve doğru zamanda güçlendireceğini ummalıyız. En önemli şey, "mesafeyi" bırakmamak, ayinlere daha sık gelmeye çalışmaktır. Her şeyden önce, Eucharist'in kutsallığına.

Tanrıya şükür, şimdi Kilisemizde, Kilisemiz tarafından yakın zamanda kabul edilen "" belgesinin kanıtladığı gibi, bu kutsallığın önemine özel dikkat ve anlayış açıkça görülmektedir. İbadetten ve bu sakramente katılımdan güç almak önemlidir. Hizmete “ayağa kalkıyor” gibi görünseniz ve duaları “okusanız” bile. Yine de elimizden gelenin en iyisini yaparak, tutunduğumuz ipi bırakmamaya çalışmalıyız. Kırmak çok kolay...

itiraf

Birçok insan, bir kişi içtenlikle ateşli bir şekilde tövbe ettiğinde ilk itirafların hissini hatırlar ve o zaman sanki ağır bir yükten kurtulmuş gibi onun için kolaydır. Küçük çakıl taşları ve hatta toz parçacıkları ile uğraşmaktansa, bir taşı alıp yoldan çekmek çok daha kolaydır. Süpürgeyle süpürürsün, rüzgarın nefesinden tekrar yerlerine dönerler. Ama temizlemeye çalışmazsanız çöpte boğulabilirsiniz.

Rab'bin çoğumuza birkaç on yıl ömür vermiş olması tesadüf değildir. Bu, O'nun bu birkaç on yıl boyunca bir şekilde ruhsal olarak çalışmamız ve ruhsal olarak büyümemiz gerektiğini sağladığı anlamına gelir. Ve o kısımları kesin. Namaz. Sinirlenerek İsa Duasını okudum. İki kez sinirlendim, iki kez İsa Duasını okudum.

Burada tekrar ediyorum, tekrar tekrar aynı şey gibi görünse bile itirafı unutmamak önemlidir. Evimizi düzenli olarak süpürüyoruz ve toz yine pencereden uçuyor. Ama her neyse, yine tatil için evi temizlemeye çalışıyoruz, tozu siliyoruz, kırmızı köşeyi sıraya koyuyoruz, vb. Temizleyelim, güzel bir masa örtüsü yayalım ve kutlama duygumuz olsun. Burada da aynı.

Bir tatil hissi ortaya çıkmazsa, her itirafta ve ondan sonra duyarsızlık varsa, o zaman rahiple, itirafçıyla konuşmanız gerekir, böylece belki bir tür kefaret, belki ek bir kural verir.

Bazen akşam kuralına bazı yeni dualar, bir tür akatist, bir tür kanon eklemek, canlandırmak için yararlıdır, böylece sadece duanın zaten bilinen sözlerini kaydırmakla kalmaz, neredeyse otomatik olarak tekrar eder. Diğer şeylerin yanı sıra, hem zihninizi hem de dudaklarınızı yeni bir içerik hakkında düşünmeye zorlamak için. Faydalı olur.

Beklemeli

Orucun anlamını hissetmeyi bıraktıysak, bize tamamen otomatik olarak oruç tutuyoruz gibi görünüyor, Rab için çalıştığımızı hatırlamak hala önemlidir.

Bir kişinin bir yeteneği olduğunda ve sonra hayatta tatsız bir şey olduğunda muhtemelen iyidir ve paniklemek ve hatta zihinsel olarak küfretmek yerine, en basit duayı bile yapmaya başlar: “Rab, merhamet et.” Otomatik olsa bile. Bu, bu kişinin belirli bir seviyeye yükseldiği anlamına gelir. Sürekli kendin üzerinde çalışmak, kendine iyi bakmak zorundasın. Dua teknikleri de dahil olmak üzere bazı yeni ruhsal teknikleri kullanmaya çalışın.

Kilise deneyimine dönmenin çok yardımcı olduğunu tekrarlıyorum. Cennetin Krallığına ulaşan seleflerimizin bunu nasıl yaptıklarına. Şimdi, Tanrıya şükür, bu tür literatüre erişim açık ve geniştir. Telefonda bile - İnterneti açtım ve arabaya binerken, kim bilir nereye bakmak yerine onu aldım ve ilgili kısa bir hikaye okudum.

Bir kişiye kilise yaşamının bir anlamı olmadığı, içinde Mesih olmadığı görülüyorsa, beklemesi gerekir. Ne de olsa bir maraton koştuğumuzda, bir süre ıssız, tatsız bir yerde koşabilir ve sonra kenarları bahçelerin olduğu güzel bir yola koşabiliriz.

Doğal olarak, Rab'bin olduğu gibi ayrıldığında böyle durumlar vardır. Ancak bu, O'nun bizi terk ettiği anlamına gelmez. Bizi yakından izliyor. Ve hayatın bazı anlarında, O'nun emirlerine gerçekten uymaya çalışırsak, O bizi kurtarır.

Sanırım her birimiz hayatta bazı koşulların birleşimi gibi görünen böyle anlar olduğuna tanıklık edebiliriz, ancak bunun genel olarak Tanrı'nın iradesinin bir tezahürü olduğunu anlıyoruz. O anda bile O'ndan tamamen uzaktık ve belki de O'nu hiç düşünmedik bile.

Tükenmişlik korkusundan bahsedecek olursak, burada alçakgönüllülük kazanmak çok önemlidir. Alçakgönüllülük ve sabır. Çünkü kendisi hakkında çok şey varsayan, yani kabaca konuşursak, gururludur, yanar. Sonra kendisi hakkında düşündüklerine karşılık gelmediğini görür, düşündü. Ve bu umutsuzluk yüzünden sahneyi terk ediyor.

Ve ne yazık ki, hayatımızda rahiplerin bile “Artık yapamam, bu kadar, yapabildim, şimdi yarışı bırakıyorum ve hizmet etmeyi bırakıyorum” dediği durumlar var. Ancak bunun nedeni, bir noktada bir kişinin gurur duyması ve kendisi hakkında çok düşünmesidir.

Kendimizi alçaltırsak ve çarmıhımıza sabırla katlanırsak, o zaman her şey yoluna girecek. “Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır” (Matta 10:22) – sadece inanç uğruna acı çeken şehitleri değil, aynı zamanda bizi de kastediyorlar. Sonuna kadar götürmek için herkese verilen o haçı, hayatın zorluklarına ve o hayat şartlarına sabırla katlanmak zorundayız. Kayıtsızlık, soğuma hayatın parçalarından biridir, Rabbin izin verdiği bir imtihandır.

Sohbetimizin sonunda Şamlı Aziz Petrus'un sözlerini hatırlatmak isterim: Burada sonsuz yaşamın nişanını almış olanlar, gelecekte yaptıklarının karşılığını tam olarak almak için sabıra ihtiyaç duyarlar.».

Ve ayrıca şunları söyleyen Recluse Aziz Theophan'ı da hatırlayın: “ Hayatta sabır, Tanrı'nın bir armağanıdır ve arayanlara ve hatta zorlamanın gücüyle, utanç, kargaşa, arızalara tutunmak için verilir.».