Всевишній Аллах говорить у Корані: «Зверніться за допомогою до терпіння та намазу. Воістину, намаз є тяжким тягарем для всіх, крім смиренних» (Сура аль-Бакара, аят 45).

Якщо ви бажаєте пізнати смак молитви, ці поради можуть бути вам корисні.

1. Вимовте такбір-тахрім і залиште весь світ позаду себе.

Ви коли-небудь замислювалися про те, чому ми починаємо нашу молитву саме зі слів «Аллаху акбар» (такбір-тахрім), а не з дуа ас-сана (субханакя Аллахумма ва біхамдик)? Тому що коли ви вимовляєте «Аллаху акбар», ви стверджуєте, що Той, перед Ким ви збираєтеся встати, важливіше, ніж будь-що крім Нього.

Просто уявіть, що коли ви кажете «Аллаху акбар» у намазі, піднімаючи руки, ви ніби залишаєте все, що є у цьому світі, позаду себе.

2. Уявіть завісу.

Імам Абу Хамід аль-Газалі у своїй праці «Іхья улюм ад-дин»пише: «Передається, що коли раб стає на молитву Всевишній Аллах каже: «Підніміть завіси між Мною та Моїм рабом». Якщо людина починає відволікатися, Він каже: «Опустіть їх». Згадуйте про ці завіси щоразу, коли ви відволікаєтесь у намазі.

3. Вітайте Повелителя.

Уявіть, що ви входите до палацу. Як ви визначите, хто з людей, що знаходяться в палаці, є прислугою правителя? Швидше за все, по їхній скромній манері триматися, по опущених поглядах.

Коли ви опускаєте свій погляд на місце саджа і смиренно складаєте руки, настає час для привітання Царя царів, Повелителя світів.

Пам'ятайте, що від вас будуть прийняті тільки ті частини вашого намазу, в якому ви присутні думки.

4. Усвідомте, що Всевишній Аллах відповідає на кожен аят сури аль-Фатіха, який ви читаєте у намазі.

Сура аль-Фатиха – найбільша сура Корану, без якої не буде прийнята ваша молитва. І Всевишній Аллах відповідає вам на кожен аят, тому робіть паузи, читаючи цю суру у намазі.

5. Вимовляйте імена Аллаха з любов'ю.

Що змусило вас стати зараз на намаз? Це любов до Аллаха та бажання наблизитися до Нього. Згадайте, що ви зазвичай вимовляєте, коли зустрічаєте кохану людину? Його ім'я. Починаючи читання Корану в намазі з бісмілях, відчуйте, як воно заспокоює і пом'якшує ваше серце.

6. Стійте смиренно.

Посланець Аллаха (мир йому) сказав: «Альхамдуліллях» наповнює ваги благодіянь людини» (Муслім)

Відчуйте щиру подяку, коли ви вимовляєте «Альхамдулілляхи раббіль Алямін».

7. Поміркуйте над словами «ар-Рахмані Рахім» доти, доки ви не сказали: «Маліки яуміддін».

Чи замислювалися ви над тим, чому імена Аллаха ар-Рахман та ар-Рахім приходять до «Маліки яуміддін» (Володар Судного Дня). Тому що саме судитиме нас у День Суду.

8. Усвідомте, що насправді означає фраза «Ійякя на'буду уа ійякя наста'ін».

«Тобі одному ми поклоняємось і Тебе одного молимо про допомогу».

Нехай ці слова стануть нагадуванням для вас, що тільки Всевишній Аллах повинен бути для вас орієнтиром, а не люди чи інші творіння. Сподвижники, читаючи цей аят, плакали в намазі, повторюючи його знову і знову.

9. Вимовляйте «Амін» у намазі так, наче від цього залежить ваше життя.

Ви почали прославляти і вихваляти Його, а потім просіть: «Веди нас». Тепер усвідомте, що все ваше існування залежить від цього благання. Слово «Амін» означає: «О Аллах, даруй або відповідай на мої благання»тому воно має виходити з глибини вашого серця.

10. Відчуйте зв'язок із вашим Творцем.

Коли ви вимовляєте «Субхана раббі аль-Азім»в руку, сконцентруйтеся на тому, що ви кажете «мій Господь». Це встановлює зв'язок такого роду: «Він – мій Господь, який виховав мене у Своїй турботі і який піклується про мене».

11. Перемога віруючого в судді.

Ваш садок – фінальний символ повного підпорядкування і покірності вашому Творцю.

Посланець Аллаха сказав: «Найближче до свого Господа раб Аллаха опиняється під час скоєння земного поклону» (Муслім).

А також: «Будь-якій людині, яка робить суджуд Аллаху, Аллах обов'язково записує одну добру справу, змиває один гріх, і підвищує йому один щабель, тому робіть більше суджуд читаючи намази» (Ібн Маджа).

Просто уявіть собі, що при кожному саджді Аллах прощає вам один гріх і підносить вас на один щабель в Раю.

12. Звертайтеся до Аллаха з Дуа до Тасліма

Після ташаххуда і перед таслімом настає час, цінність якого багатьом невідома і його зазвичай витрачають даремно.

Високошанований Пророк (мир йому) сказав щодо дуа перед саламом наприкінці молитви: «Потім нехай вибере будь-яке Дуа, яке забажає, і нехай читає його» (Бухарі, Муслім)

Перед тим, як вимовити таслім, зробіть принаймні три щирих дуа, щоб отримати вигоду з цього дорогоцінного скарбу, замість поспішати сказати салам.

Пам'ятайте про: насолода цього життя полягає в тому, щоб пам'ятати Аллаха, насолода наступного життя полягає в тому, щоб бачити Аллаха! Наступного разу, коли ви приступите до молитви, пам'ятайте, що ви стали перед Ним, тому що любите Його, тому що ти сумуєте за Ним і прагнете бути з Ним.

Відчуйте трепет твого серця. Тільки тоді ви будете на шляху до досягнення стану внутрішнього спокою, який був наказаний у молитві.

Продовжуємо розповідь про здійснення намазу для початківців. У цій статті з дозволу Аллаха поговоримо про те, як робити намаз новачкові, що порушує намаз і відповімо на поширені питання щодо намазу

Кожен намаз складається з певної кількості раку’атів- Набору дій, що включають читання певних сур Корана стоячи, вчинення одного поясного поклону (руку) і двох земних поклонів (садка).

Ранковий намаз ( фаджр) складається з двох ракаатів,

обідній ( зухр) – з чотирьох,

післяполудневий ( аср) також з чотирьох,

вечірній намаз магріб- З трьох,

та нічний намаз Іша- З чотирьох.

Однак крім обов'язкової частини (фард), кожен намаз включає ще певну кількість бажаних намазів (суннат), які здійснювати не обов'язково, однак, за їх виконання також обіцяна нагорода. Початківцям, зрозуміло, спочатку слід привчити себе до регулярного виконання обов'язкової частини п'яти намазів, але потім слід намагатися суннат-намази, крім основних.

Також вчені ханафітського мазхабу вважають обов'язковим ( ваджиб) здійснення намазу вітр, що складається з трьох ракаатів, який здійснюють після нічного намазу Ішу.

Після того, як ви зробили омивання і закрили аурат, встаньте на молитовний килимок (якщо у вас його поки немає, для цієї мети можна використовувати чистий рушник або простирадло), звернувшись у бік кибла, і висловіть у серці намір ( ніят) Здійснити намаз. Під час наміру потрібно назвати той намаз, який ви збираєтеся здійснити (обов'язковий чи бажаний та його назва – фаджр, зухр, аср).

Намір вимовляють подумки, приблизно в наступних словах: «Мав намір зробити заради Аллаха фард (обов'язкову частину) сьогоднішнього ранкового(наприклад) намаза фаджр(або назвати той намаз, який ви збираєтеся здійснити).

Примітка:намір на здійснення намазу потрібно вимовляти подумки, але вступний такбір, сури Корану та необхідні дуа вимовляють вголос(не обов'язково голосно, можна пошепки, але так, щоб чути самого себе, ворушачи губами та язиком).

1.Після висловлювання наміру піднімаєте руки долонями назовні до плечей і вимовляйте (вголос!) фразу "Аллаху Акбар!" (це т.зв. вступний такбір) (як показано на малюнку). Під час підняття рук слідкуйте, щоб у вас не опустилися рукави і не відкрився аурат – це може зіпсувати ваш намаз!

2. Потім складаєте руки на грудях (праву поверх лівої) і читаєте суру Аль-Фатіха

Сура «Фатіха» (Відкриваюча)(зразкова транслітерація та переклад):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Бісмільяхи р-рахмані р-рахім]

В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного

الحمد لله رب العالمين
[Аль-хамду лілляхіраббіль-алямін]

Слава Аллаху, Владиці всіх світів

الرحمن الرحيم
[ар-рахманір-рахім]

Милостивому, Милосердному

مالك يوم الدين
[маліки йаумід-дин]

Володарю Судного Дня

إياك نعبد
[иййакя на'буду]

Тобі одному поклоняємось

و إياك نستعين

[уа ййакя наста'ийин]

і до Тебе одного благаємо про допомогу

اهدنى الصراط المستقيم

[їхдинас-сираталь-мустакийим]

Настав нас на шлях праведний

صراط الذين أنعمت عليهم
[сираталлязина ан'амта 'алейхім]

шлях тих, кого Ти обдарував Своїми благами

غير المغضوب عليهم
[гайріль-маг'дубі 'алейхім]

тих, хто не накликав на себе Твоєї немилості

و لا الضآلين
[уа ляд-доооллін (Амін)]

і тих, хто не впав у оману. (Амінь)

(як вже було сказано вище, можете на перший раз обмежитися вимовою фраз «Бісміллях», Альхамдуліллях» «Ля іляха ілляЛЛах»).

Під час виголошення серйозний погляд звернений на передбачуване місце скоєння земного поклону.

3. З вимовою слів "Аллаху Акбар" здійснюєте поясний уклін – руку'. Жінки роблять уклін не так глибоко, як чоловіки. Погляд при цьому звернений на пальці ніг; кисті рук лежать навколішки, не охоплюючи їх.

4. Після скоєння руку випряміть знову в положення стоячи.

5. Зі словами «Аллаху Акбар» здійсніть земний уклін (садка). Для його скоєння спочатку опускаються на коліна, потім спираються на руки і потім торкаються поверхні землі носом та лобом. Пальці ніг (хоча б два пальці) повинні упиратися в землю, лікті стосуються підлоги і притискають до тіла, живіт притискають до стегон.

6. Зі словами «Аллаху Акбар» підніміться в сидяче положення на невеликий проміжок часу, який є достатнім для вимовлення фрази «Субханаллах». Потім знову промовте «Аллаху Акбар» і здійсніть другий земний уклін.

Тут закінчується перший ракаат намазу.

7. Зі словами «Аллаху Акбар» підніміться у вертикальне положення для здійснення другого ракаату намазу і складіть руки на грудях, як описано вище.

2-й ракаат:

8. Спочатку, як і в першому ракааті, прочитайте суру Аль-Фатіха (або вимовте слова зикра - поминання Аллаха). Зазвичай у другому ракааті також вимовляють якусь коротку суру, але новачкові можна обмежитися лише однією сурою Аль-Фатіха. Потім роблять руку і саджда, як описано вище.

9. Після скоєння двох земних поклонів сядьте на ноги (як показано на малюнку), руки лежать навколішки, обидві ноги зсунуті в праву сторону. Сідати слід не на ліву ногу, а на підлогу. У такому положенні вимовляють Дуа Аттахійят.

Зразкова транслітерація та переклад:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[Ат-тахіййяту лілляхи уас-саляуату уат-таййібат]

Вітання Аллаху, молитви та добрі справи.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[Ас-саляму 'алейкя аййюхан-набиййю уа рахматуллахі уа баракятух]

Мир тобі, о Пророк, милість Аллаха та Його благословення.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[Ас-саляму 'алейна уа 'аля 'ібаділлахіс-саліхін]

Мир нам і справжнім слугам Аллаха.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ашхаду алля іляха илляллах уа ашхаду анна мухаммадан 'абдуху уа расулюх]

Свідчу, що немає божества, крім Аллаха
і свідчу, що Мухаммед – Його раб та Посланець.

Увага! Під час вимовлення слів «ля ілляха» потрібно підняти вказівний палець правої руки, а під час вимовлення слів «ілла Ллах» опустити.

11. Якщо ви робите ранковий намаз (фаджр)після вимовлення Дуа Ат-Тахійят вимовляється привітання (таслім) закінчення намазу. Зі словами «Ассаляму алейкум ва рахматуллах» поверніть голову у бік правого плеча, а потім – з тими самими словами – у бік лівого.

Якщо ви робите намаз, що складається з більш ніж двох ракаатів, то після вимовлення дуа Ат-Тахійят (не вимовляючи вітання закінчення намаза!) потрібно піднятися в положення стоячи і зробити ще один (якщо ви робите намаз магріб) або ще два ракаати (якщо ви робите намази зухр, аср, іша). Після здійснення останнього (третього або четвертого ракаату) знову сідайте і ще раз вимовляйте дуа Ат-Тахійят, потім вимовляйте вітання «Ассаляму алейкум ва рахматуллах!», повертаючи голову спочатку до правого плеча, потім до лівого.

Після здійснення намазу ви можете звернутися до Аллаха зі своїми особистими проханнями (будь-якою мовою, необов'язково арабською).

Примітка:

У третьому та четвертому ракаатах обов'язкового намазу після читання сури Фатіха читати другу суру не потрібно. Якщо ж ви робите суннат-намаз, що складається з чотирьох ракаатів, то другу суру в третьому та четвертому ракаатах вимовляють.

Намаз вітр

Як було зазначено вище, ханафитские вчені вважають обов'язковим вчинення вітр-намаза: намаза, скоєного після нічного намаза іша і до часу намаза фаджр. Намаз вітр складається з трьох ракаатів. Перед його скоєнням намір вимовляють приблизно так: «Мав намір зробити заради Аллаха намаз вітр»— не вказується, суннат це чи фард намаз, оскільки серед учених є суперечність із цього питання. У третьому ракааті цього намаза після читання сури Аль-Фатиха потрібно прочитати коротку суру, потім вимовивши «Аллаху Акбар», підняти руки так само, як і для вступного такбіра, потім скласти їх на грудях і вимовити Дуа Кунут:

Зразкова транслітерація:

«Аллаахумма инна наста'інука в настахдііка в настагфірук, в натуубу іляйк, в ну'міну бикя в натаваккялю 'аляйкь, в нуснії 'аляйкаль-хайра кулляху, у нашкурукя ва ляя накфурук', Аллаахумма йякя на'буду ва лякя нусаллії ва наджуду, ва іляйкя нас'а ва нахфід, ва нарджуу рахматакя ва нахшаа 'азаабакь, інна 'азаабакя біль-куффаарі мульхік'.

«О Аллах! Ми звертаємося до допомоги Твоєї, просимо вести нас вірним шляхом, просимо у Тебе прощення і каємося. Віруємо і покладаємось на Тебе. Ми славимо Тебе якнайкраще. Дякуємо Тобі і не заперечуємо. Відкидаємо і залишаємо (залишаємо) всіх тих, хто вершить беззаконня. О Боже! Тобі одному поклоняємось, молимося і перед Тобою здійснюємо земні поклони. До Тебе прагнемо і прямуємо. Сподіваємось на милість Твою і страхаємося кари Твоєї. Воістину, кара Твоя осягає безбожників!

Якщо людина ще не вивчила Дуа Кунут, можна вимовити таке Дуа:

«Раббана атина фід-дунья хасанатан, ва філь-аахираті хасанатан ва кінаа 'азаабан-наар».

«Господь наш! Дай нам у цьому і в майбутньому житті добре, захисти нас від мук Ада».

Які дії порушують намаз

1. Під час молитви не можна розмовляти, сміятися – більше того, гучний сміх (що його можуть чути люди, що стоять поруч) – порушує не тільки намаз, а й омивання. Проте усмішка (без звуку) намаз не порушує.

2. Не можна видавати якісь звуки чи зітхати. Чихання чи кашель намаз не порушують.

3. Не можна плакати з мирських причин (допускається плач зі страху перед Аллахом).

4. Не можна робити дрібні дії без потреби (поправляти одяг, свербіти). Дрібні дії, зроблені з поважної причини, прощаються, однак слід стежити за тим, щоб звести їхню кількість до мінімуму.

Зайві дії визначаються, згідно з найсильнішою думкою, як дії, які, будучи побаченими на відстані спостерігачем, який не знає, що ви молитеся, повністю переконали б його в тому, що ви не молитеся. Якщо у вас є сумнів, це не зайва дія – і намаз воно не порушує. Зазвичай три безперервні великі дії вважаються зайвими (засновано на «Радд аль-Мухтар» Ібн Абідіна).

5. Чоловікові та жінці не можна здійснювати намаз, стоячи в одному ряду (має бути якась відстань чи перешкода).

Часті питання про намаз:

Чи можна робити намаз за папірцем чи книгою?Початківці часто роблять намаз, підглядаючи в книгу або папірець із підказкою. Цього потрібно уникати, оскільки в такому випадку вийде, що ви робите безліч зайвих дій, які роблять ваш намаз недійсним.

Чи можна молитися під час хайду чи ніфасу? - Ні, жінка не здійснює намаз під час місячних (хайд) та післяпологових кровотеч (ніфас). Якщо вона все-таки робить намаз у цей час, вона впадає у гріх. Для дійсності поклоніння дуже важливо навчитися правильно визначати початок і закінчення хайду - оскільки, якщо ви почнете молитися раніше, ніж у вас закінчилися місячні, такі намази не будуть дійсні, і навпаки, якщо ви не молитиметеся, коли у вас місячні вже закінчилися, вийде що ви пропустите намази без поважної причини. І в тому, і в іншому випадку вам доведеться пізніше заповнювати пропущені намази. Про хайду можна почитати ось Пропущені в цей час (хайда та ніфасу) намази заповнювати не потрібно.

Чи потрібно заповнювати пропущені намази?— Пропущені намази – з будь-якої причини (крім тих, що були пропущені через місячні та післяпологові кровотечі) – потрібно обов'язково заповнити! Отже, якщо ви проспали ранковий намаз або не змогли помолитися на роботі чи навчанні, обов'язково потрібно заповнити ці намази згодом.

Якщо людина почала молитися не з настанням повноліття(зокрема, жінка – не з того моменту, коли у неї почалися місячні), а у більш зрілому віці, чи потрібно заповнювати ці намази? - Так, такі намази слід обов'язково заповнити.

Як молитися на роботі чи навчанні?– Часто люди кажуть, що їм не вдається помолитися на роботі чи в навчальному закладі. Ці причини не вважаються поважними – вам варто докласти максимум зусиль, щоб знайти час та місце для намазу.

Як бути, якщо батьки не дозволяють мені робити намаз?– Якщо щодо вас не вживається пряме насильство (наприклад, вас не загрожують вбити або серйозно покалічити – і ви повинні бути впевнені, що загрозу справді виконають!), а це малоймовірно у випадку з близькими людьми, вам слід почати молитися, незважаючи на їхнє невдоволення. Ваші рідні не весь день бувають вдома, вони не слідкують за кожним вашим кроком – тож виберіть час, коли на вас не звертають уваги, знайдіть відокремлене місце у домі та помолитесь. Будьте терплячими і твердими у своєму рішенні – іншаАллах, згодом ваші рідні змиряться з вашим вибором і навіть поважатимуть вас за твердість характеру.

Чи можна жінкам читати намаз окремим жіночим джамаатом(Не за імамом-чоловіком, а вибрати якусь знаючу сестру і робити намаз за нею). Вчені-ханафіти вважають таку дію макрохом тахрімі (близьким до забороненого), так що від цього треба утриматися (хоча вчені шафіїтського мазхабу подібне дозволяють).

Жінки іноді запитують: чи можна молитися з дитиною на рукахабо що робити, якщо під час молитви дитина забирається на спину або на руки матері (або стосується її): У цій статті можна прочитати докладне роз'яснення цього питання «Молитва з дитиною на руках»
Мусліма (Аня) Кобулова

За матеріалами сайту Даруль-Фікр

Порядок здійснення намазу в чотирьох мазхабах (богословсько-правових школах) Іслама має деякі незначні відмінності, за допомогою яких інтерпретується, розкривається та взаємозбагачується вся палітра пророчої спадщини. Враховуючи, що на території Російської Федерації та СНД найбільшого поширення набув мазхаб імама Ну'мана ібн Сабіта Абу Ханіфи, а також мазхаб імама Мухаммада ібн Ідріса аш-Шафі'і, ми докладно проаналізуємо лише особливості згаданих двох шкіл.

У ритуальній практиці мусульманинові бажано слідувати якомусь одному мазхабу, але у скрутній ситуації як виняток можна надійти згідно з канонами будь-якого іншого сунітського мазхабу.

«Виконуйте обов'язкову молитву-намаз та виплачуйте закят [обов'язкову милостиню]. Тримайтеся за Бога [просіть допомоги тільки в Нього і покладайтеся на Нього, зміцнюйте себе через поклоніння Йому та благодіяння перед Ним]. Він - ваш Покровитель ... »(див.).

Увага!Всі статті з намазу та питань, пов'язаних з ним, читайте у спеціальному розділі на нашому сайті.

«Воістину, наказано віруючим здійснювати молитву-намаз у певний час!» (Див. ).

На додачу до цих аятів нагадаємо, що в хадісі, в якому перераховуються п'ять стовпів релігійної практики, згадується щоденна п'ятикратна молитва.

Для молитви повинні бути дотримані такі умови:

1. Людина має бути мусульманином;

2. Він має бути повнолітнім (дітей необхідно починати привчати до молитви вже з семи-десяти років);

3. Він повинен бути в здоровому глузді. Люди з психічними відхиленнями повністю звільнено виконання релігійної практики;

6. Одяг та місце здійснення молитви повинні бути;

8. Звертатися обличчям у бік Мекки, де розташована святиня авраамічного Єдинобожжя – Кааба;

9. Повинний бути намір здійснити молитву (будь-якою мовою).

Порядок виконання ранкової молитви (Фаджр)

Часздійснення ранкової молитви – з моменту появи світанку до початку сходу сонця.

Ранкова молитва складається з двох ракяатів сунни та двох ракяатів фарду.

Два ракяати сунни

По закінченні азана як той, хто читав, так і чув його вимовляють «салават» і, піднявши руки на рівень грудей, звертаються до Всевишнього з молитвою, що традиційно читається після азана:

Транслітерація:

«Аллаахумма, рабба хаазихи дда'вати ттаамматі ва ссаляятиль-кааїма. Ееті мухаммаданіль-васійлята валь-фадиіля, ваб'асху макааман махмуудан елязії ва'адтахь, варзукнаа шафа'атаху явмаль-кияямэ. Інакш ляя тухліфуль-мії'аад».

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Переклад:

«О Аллах, Господь цього досконалого заклику і молитви, що починається! Дай пророку Мухаммаду «аль-васійля» та гідність. Надай йому обіцяне високе становище. І допоможи нам скористатися заступництвом його у Судний День. Воістину, Ти не порушуєш обіцяного!

Також після прочитання азана, що сповіщає про настання ранкової молитви, бажано вимовити наступне слово:

Транслітерація:

«Аллаахумма хаазэ икбаалю нахаарикя ва ідбаару ляйликя ва асваату ду'аатік, фагфірлії».

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Переклад:

«О Всевишній! Це – настання Твого дня, завершення Твоєї ночі та голоси, що закликають до Тебе. Прости мене!"

Крок 2. Ніят

(намір): «Я маю намір виконати два ракяати суни ранкової молитви, роблячи це щиро заради Всевишнього» .

Потім чоловіки, піднявши руки на рівень вух так, щоб великі пальці торкалися мочок, а жінки – на рівень плечей, вимовляють такбір: Аллаху акбар (Аллах великий). Чоловікам бажано при цьому пальці роз'єднати, а жінкам зімкнути. Після цього чоловіки опускають руки на живіт прямо під пупком, кладучи праву руку на ліву, обхоплюючи мізинцем та великим пальцем правої руки зап'ястя лівої. Жінки опускають руки на груди, кладучи кисть правої руки на ліву зап'ястя.

Погляд того, хто молиться, спрямований на місце, куди він опустить своє обличчя під час земного поклону.

Крок 3

Потім читається сура «аль-Іхляс»:

Транслітерація:

«Куль хува ллааху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялід ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад».

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Переклад:

«Скажи: «Він, Аллах – Єдін. Бог Вічний. [Тільки Він є той, котрого всі нескінченно потребуватимуть.] Не народив і не був народжений. І ніхто не може зрівнятися з Ним».

Крок 4

Молящийся зі словами «Аллаху акбар» робить поясний уклін . При цьому він кладе кисті рук на коліна долонями вниз. Нахилившись, вирівнює спину, голову тримає на рівні спини, дивлячись на ступні ніг. Прийнявши це положення, той, хто молиться, говорить:

Транслітерація:

«Субхаана раббіяль-«азіим»(3 рази).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Переклад:

«Хвала Великому моєму Господу».

Крок 5

Молящийся повертається в колишнє становище і, піднімаючись, каже:

Транслітерація:

«Самі 'а ллааху чи мен хамідех'».

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Переклад:

« Чує Всевишній того, хто вихваляє Його».

Випроставшись, вимовляє:

Транслітерація:

« Раббанаа лякяль-хамд».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Переклад:

« Господь наш, лише Тобі хвала».

Можливо (сунна) також додати таке: « Міль'ас-самааваати ва миль'аль-ард, ва миль'а маа ши'те мін шейін ба'д».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Переклад:

« [Господь наш, лише Тобі хвала] яка наповнює небеса та землю і те, що Ти забажаєш».

Крок 6

Той, хто молиться зі словами «Аллаху акбар», опускається для здійснення земного поклону. Більшість ісламських вчених (джумхур) говорила про те, що з точки зору Сунни найбільш вірним у скоєнні земного поклону є опускання спочатку колін, потім кистей рук, а потім особи, розташувавши його між кистями рук і торкаючись носом і лобом землі (килимка).

При цьому кінчики пальців ніг повинні не відриватися від землі та бути спрямовані у бік кібла. Очі мають бути відкриті. Жінки притискають груди до колін, а лікті – до тулуба, при цьому коліна та ступні ніг їм бажано зімкнути.

Після того, як той, хто молиться, прийняв це положення, він каже:

Транслітерація:

« Субхаана раббіяль-а'ляя" (3 рази).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Переклад:

« Хвала Господу моєму, що понад усе».

Крок 7

Зі словами «Аллаху акбар» той, хто молиться, піднімає голову, потім - кисті рук і, випрямляючись, сідає на ліву ногу, кладучи кисті рук на стегна так, щоб кінчики пальців торкалися колін. Деякий час, хто молиться, знаходиться в цьому положенні. Необхідно зауважити, що, на думку ханафітів, у всіх сидячих положеннях під час молитви жінки повинні сідати, з'єднуючи стегна і виводячи обидві ступні праворуч. Але це неважливо.

Потім знову зі словами «Аллаху акбар» той, хто молиться, опускається для здійснення другого земного поклону і повторює сказане під час першого.

Крок 8

Піднімаючи спочатку голову, потім – руки, а потім – коліна, що молиться, встає, кажучи «Аллаху акбар», і приймає вихідне становище.

У цьому закінчується перший ракяат і починається другий.

У другому ракяаті не читається «ас-Сана» і «а'узу біл-ляхи мінаш-шайтоні рраджим». Молящийся починає відразу з «бісміл-ляхи ррахмані ррахім» і робить так само, як і в першому ракяаті, до другого земного поклону.

Крок 9

Після того, як той, хто молиться, піднімається з другого земного поклону, він знову сідає на ліву ступню і читає «ташаххуд».

Ханафіти (кладучи руки вільно на стегна, не стуляючи пальців):

Транслітерація:

« Ат-тахіяяту ліл-ляяхі вас-салаваату ват-тойібаат,

Ас-саляяму 'аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятухь,

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан 'абдуху ва расуулюхь'.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

Переклад:

« Вітання, молитви та всі добрі справи належать лише Всевишньому.

Мир тобі, о Пророк, милість Божа та Його благословення.

Мир нам і благочестивим рабам Всевишнього.

Я свідчу, що немає Бога, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад – раб Його та Посланець».

Під час вимовлення слів «ля іляхе» вказівний палець правої руки бажано підняти вгору, а за словами «ілла лааху» – опустити.

Шафіїти (розташовуючи ліву руку вільно, не роз'єднуючи пальців, а праву стиснувши в кулак і вивільнивши великий і вказівний пальці; при цьому великий палець у зігнутому положенні примикає до кисті):

Транслітерація:

« Ат-тахіяятуль-мубааракяятус-салаваату ттойібаату ліл-ляях,

Ас-саляяму 'аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятух,

Ас-саляяму 'аляйнаа ва 'аляя 'ібаадил-ляяхи ссааліхійн,

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан расуулюл-лаах».

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

Під час вимовлення слів «ілля ллааху» вказівний палець правої руки піднімають нагору без додаткових рухів ним (при цьому погляд того, хто молиться, може бути звернений на цей палець) і опускають.

Крок 10

Прочитавши «ташаххуд», що молиться, не змінюючи свого становища, вимовляє «салават»:

Транслітерація:

« Алаахумма саллі 'аляя сайідінаа мухаммадін ва 'аляя еелі сайїдінаа мухаммад,

Кяма салляйте 'аляя сайідінаа ібраахіїма ва 'аляя еелі сайїдінаа ібраахіім,

баарик 'аляя сайідінаа мухаммадін ва 'аляя еелі сайідінаа мухаммад,

Кямаа бааракте 'аляя сайідінаа ібраахіїма ва 'аляя еелі сайідінаа ібраахіїма філь-'аалямін, іннека хаміідун маджіїд» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

Переклад:

« О Аллах! Благослови Мухаммада та рід його, як Ти благословив Ібрахіма (Авраама) та рід його.

І прийшли благословення Мухаммаду та роду його, як Ти послав благословення Ібрахіму (Аврааму) та роду його в усіх світах.

Воістину, Ти – хвалити, славити».

Крок 11

Після прочитання «салавата» бажано звернутися до Господа з благанням (ду'а). Богослови ханафітського мазхабу стверджують, що як дух може бути використана тільки та форма благання, яка згадана у Священному Корані або в Сунні пророка Мухаммада (хай благословить його Господь і вітає). Інша частина ісламських богословів допускає застосування будь-яких форм духу. У той же час думка вчених єдина в тому, що текст духу, що використовується в намазі, повинен бути тільки арабською мовою. Ця молитва-ду'а читається без піднесення кистей рук.

Перелічимо можливі форми благання (ду'а):

Транслітерація:

« Раббанаа еетіна фід-дунья хасанатан ва філь-аахираті хасанатан ва кінаа 'азаабан-наар».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Переклад:

« Господь наш! Дай нам у цьому і в майбутньому житті добре, захисти нас від мук Ада».

Транслітерація:

« Аллаахумма інні золямту нафсії зульмен кясіїра, ва иннаху ляя ягфіру ззунуубе ілляя ент. Фагфірлії магфіратен мін 'індік, вархамнії, іннакя ентель-гафуурур-рахіім».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

Переклад:

« О Всевишній! Воістину, я багато разів чинив несправедливо по відношенню до себе [здійснюючи гріхи], а ніхто, крім Тебе, не прощає гріхів. Пробач же мене пробаченням Своїм! Помилуй мене! Воістину, Ти прощаючий, милостивий».

Транслітерація:

« Аллаахумма інні а'уузу бікя мін 'азаабі джаханнам, ва мін 'азаабіль-кабр, ва мін фітнатиль-махьяя валь-мамаат, ва мін шаррі фітнатиль-м'ясііхід-даджааль».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

Переклад:

« О Всевишній! Воістину, я прошу захисту у Тебе від мук Ада, мук у потойбічному світі, від спокус життя і смерті та від спокуси Антихриста».

Крок 12

Після цього той, хто молиться зі словами вітання «ас-саляяму 'аляйкум ва рахматул-лаах» («мир вам і благословення Аллаха») повертає голову спочатку праворуч, дивлячись на плече, а потім, повторюючи слова вітання, – ліву . На цьому два ракяати молитви-сунни закінчуються.

Крок 13

1) "Астагфіруллаа, астагфіруллаа, астагфіруллаа".

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Переклад:

« Вибач мені, Господи. Вибач мені, Господи. Вибач мені, Господи».

2) Вдягнувши руки на рівень грудей, той, хто молиться, каже: « Аллаахумма енте ссаляям ва мінкя ссаляям, табааракте яа заль-джаляяли валь-ікраам. Аллаахумма а'інні 'аля зікрикя ва щукрикя ва хусні 'ібаадатикь».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

Переклад:

« О Аллах, Ти – мир і безпека, і тільки від Тебе виходять мир та безпека. Дай нам благословення (тобто прийми виконану нами молитву). О Той, Хто має велич і щедрість, про Аллаха, допоможи мені гідно згадувати Тебе, гідно дякувати Тобі і найкраще поклонятися Тобі».

Потім опускає руки, проводячи долонями по обличчю.

Слід зазначити, що під час скоєння двох ракяатів сунни ранкової молитви всі молитовні формули вимовляються подумки.

Два ракяати фарду

Крок 1. Ікамат

Крок 2. Ніят

Потім виконуються всі дії, описані вище при роз'ясненні двох раку сунни.

Винятком і те, що сура «аль-Фатиха» і сура, читана після неї, тут вимовляються вголос. Якщо людина здійснює молитву одна, їй можна читати як вголос, так і про себе, але краще вголос. Якщо він є імамом у молитві, то вголос читати обов'язково. Слова «а'уузу біл-ляяхи мінаш-шайтооні рраджіім. Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім» вимовляються про себе.

Завершення. Після закінчення молитви бажано виконати «тасбіхат».

Тасбіхат (прославлення Господа)

Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Хто після молитви-намазу промовить 33 рази «субхаанал-лаах», 33 рази «аль-хамду ліл-ляях» і 33 рази «аллаху акбар», що становитиме число 99, рівне кількості імен Господа, і після цього доповнить до ста, сказавши: «Ляя іляяхе ілля ллааху вахдаху ля шаріікя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхьйі ва юмииту ва хува 'аляя куллі шайін кадіір похибки, навіть якщо їх кількість дорівнює кількості піни морської» .

Вчинення «тасбіхату» відноситься до категорії бажаних дій (сунна).

Послідовність тасбіхату

1. Читається аят "аль-Курсі":

Транслітерація:

« А'уузу біл-ляяхі мінаш-шайтооні рраджіім. Бісмі-ляяхи ррахмаані ррахіім. Аллааху ляя іляяхя ілляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та'хузуху синатув-валяя наум, ляхуу маа фіс-самааваати ва маа філь-ард, мен зал-лязії яшфя'у 'индаху яля я маа хальфахум ва ляя юхіітууне бі шейім-мін 'ільміхі ілляя бі маа шаа', васі'а курсійюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хіфзухумаа ва хуваль-'алійюль-'азіім».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Переклад:

«Шукаю притулку у Аллаха від проклятого Сатани. Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Аллах… Немає бога, окрім Нього, вічно Живого, Сущого. Його не спіткають ні сон, ні дрімота. Йому належить усе, що на небесах, і все, що на землі. Хто заступиться перед Ним, інакше як за волею Його? Йому відомо те, що було, і те, що буде. Ніхто не в змозі осягнути й частки зі знання Його, окрім Його волі. Небеса і Землю обіймає Його Престол , і не турбує Його турбота про них. Він – Всевишній, Великий! .

Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах та вітає) говорив:

« Хто прочитає аят «аль-Курсі» після молитви (намаза), той перебуватиме під захистом Господа до наступної молитви» ;

« Тому, хто прочитає аят «аль-Курсі» після молитви, ніщо не завадить [якщо він раптом несподівано помре] потрапити до Раю» .

2. Тасбіх.

Потім молящийся, перебираючи на згинах пальців або на чотках, вимовляє по 33 рази:

«Субхаанал-лаах» سُبْحَانَ اللَّهِ - "Хвала Аллаху";

"Аль-хамду ліл-ляях" الْحَمْدُ لِلَّهِ – «Істинне вихваляння належить лише Аллаху»;

"Аллааху акбар" الله أَكْبَرُ - "Аллах понад усе".

Після чого вимовляється наступне слово:

Транслітерація:

« Ляя іляяхе ілля ллааху вахдаху ляя шаріікя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд, юхьйі ва юмііту ва хува 'аляя куллі шайін кадійр, ва іляйхіль-масийр».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

Переклад:

« Немає бога, крім Єдиного Бога. Немає у Нього товариша. Вся влада та вихваляння належать Йому. Він пожвавлює і вбиває. Його сили та можливості безмежні, і до Нього повернення».

Також після ранкової та вечірньої молитов бажано сім разів сказати таке:

Транслітерація:

« Аллаахумма аджирнії мінан-наар».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Переклад:

« О Аллах, віддали мене від Ада».

Після того, хто молиться, звертається до Всевишнього будь-якою мовою, просячи у Нього всього найкращого в цьому та майбутньому світах для себе, близьких і всіх віруючих.

Коли робити тасбіхат

Відповідно до Сунної Пророка (нехай благословить його Всевишній і вітає) тасбіх (тасбіхат) може відбуватися як безпосередньо після фарду, так і після ракяатів сунни, виконаних слідом за ракяатами фарда. Прямої, достовірної і однозначної розповіді щодо цього немає, але достовірні хадиси, що описують дії Пророка, підводять до такого висновку: «Якщо людина здійснює ракяати сунни в мечеті, тоді вона виконує «тасбіхат» після них; якщо ж – удома, тоді «тасбіхат» промовляється після фардових ракяатів».

Богослови-шафіїти більший акцент робили на промовлянні «тасбіхату» безпосередньо після фардових ракяатів (саме так дотримуючись поділу між ракяатами фарду та сунни, згадуваного в хадісі від Му'авія), а вчені ханафітського мазхабу – після фардових, якщо після них молиться. здійснювати ракяати сунни, і - після ракяатів сунни, якщо він здійснює їх безпосередньо після фардових (в бажаному порядку перемістившись на інше місце молельного залу і, тим самим, дотримуючись поділу між ракяатами фарда і сунни, що згадується в хадісі), чим і завершує чергову обов'язкову молитву.

У той же час бажано робити так, як робить імам мечеті, в якій людина здійснює чергову обов'язкову молитву. Це сприятиме єднанню і спільності парафіян, а також відповідати словам пророка Мухаммада: «Імам присутній для того, щоб [решта] слідувала йому» .

Ду'а «Кунут» у ранковій молитві

Ісламськими богословами висловлюються різні думки щодо читання духу «Кунут» у ранковому намазі.

Богослови шафіїтського мазхабу та низка інших вчених сходяться на думці, що читати це дух у ранковій молитві є сунною (бажаною дією).

Їх основним аргументом вважається наведений у зводі хадісів імама аль-Хакіма хадіс про те, що пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) після поясного поклону в другому ракяаті ранкової молитви, піднявши руки (як це зазвичай робиться під час читання ), звертався до Бога з благанням: «Аллаахумма-хдинаа фии мен хейдейт, ва 'аафінаа фии мен 'аафейт, ва таваллянаа фии мен тавалляйт ...» Імам аль-Хаким, наводячи цей хадис, вказав на його довіру.

Богослови ж ханафітського мазхаба і вчені, які поділяють їхню думку, вважають, що в читанні цього духу під час ранкової молитви немає потреби. Вони аргументують свою думку тим, що у вищенаведеного хадіса недостатній ступінь достовірності: у ланцюжку людей, що передавали його, названо 'Абдулла ібн Са'ід аль-Макбарі, про сумнівність слів якого говорили багато вчених-мухаддісів. Також ханафіти згадують слова Ібн Мас'уда про те, що «Пророк читав ду'а «Кунут» у ранковій молитві лише протягом одного місяця, після чого перестав це робити» .

Не вдаючись у глибокі канонічні подробиці, зауважу, що незначні розбіжності у думках з цього питання не є предметом суперечок та розбіжностей у середовищі ісламських теологів, а вказують на відмінність критеріїв, покладених авторитетними вченими в основу богословського аналізу Сунни пророка Мухаммада вітає). Вчені шафіїтської школи в цьому питанні приділили більше уваги максимальному застосуванню Сунни, а ханафітські теологи - ступеня достовірності хадиса і свідченням сподвижників. Обидва підходи допустимі. Нам, що поважають авторитет великих учених, необхідно дотримуватися думки богословів того мазхаба, якого ми прямуємо у своїй щоденній релігійній практиці.

Шафіїти, застерігаючи бажаність читання у фарді ранкової молитви духу «Кунут», виконують це в такій послідовності.

Після того, як той, хто молиться, підніметься з поясного поклону в другому ракяаті, то до земного поклону читається ду'а:

Транслітерація:

« Аллаахумма-хдинаа фії-мен хейдейт, ва 'аафінаа фії-мен 'аафейт, ва таваллянаа фії-мен тавалляйт, ва баарік лянаа фіі-маа а'тойт, ва кінаа шарра маа ьак іннеху ляя язиллю мен вааляйт, ва ляя 'іззу мен 'аадейт, табааракте раббенеэ ва та'аляйт, фа лякяль-хамду 'аляя маа кадайт, настагфірукя ва натуубу іляйкь. Салі, аллаахумма 'аляя сайідінаа мухаммад, ан-набійіль-уммій, 'аляя ееліхі ва сахбіхі ва саллім».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

Переклад:

« О Господи! Направ нас на правильний шлях серед тих, кого Ти направив. Віддали нас від бід [нещасть, хвороб] серед тих, кого Ти віддалив від бід [кому дав благоденство, зцілення]. Введи нас до числа тих, чиї справи керуються Тобою, чия захист у Твоєму віданні. Дай нам благословення [баракят] у всьому тому, що даровано нам Тобою. Захист нас від зла, яке визначено Тобою. Ти – Той, Хто визначає [Виносить рішення], і ніхто не може винести рішення проти Тебе. Воістину, не буде зневаженим той, кого Ти підтримуєш. І не буде сильний той, до кого Ти ворожий. Велико благо Твоє і благодіяння, Ти понад усе те, що не відповідає Тобі. Хвала Тобі та вдячність за все те, що визначається Тобою. Просимо прощення у Тебе і каємося перед Тобою. Нехай благослови, о Господи, і вітай пророка Мухаммада, рід його та сподвижників».

При читанні цієї молитви руки руки піднесені на рівень грудей і звернені долонями до неба. По прочитанні ду'а той, хто молиться, не протираючи долонями обличчя, опускається для здійснення земного поклону і завершує намаз у звичайному порядку.

Якщо ранкова молитва звершується у складі громади-джама'ата (тобто в ній беруть участь дві людини і більше), то імам читає ду'а «Кунут» вголос. Ті, що стоять за ним, говорять «амін» під час кожної паузи імама до слів «фа іннакя такдий». Починаючи з цих слів, ті, що стоять за імамом, не кажуть «амін», а промовляють за ним всю частину ду'у, що залишилася, про себе або вимовляють «ашхед» (« свідчу»).

Ду'а "Кунут" читається також у намазі "Вітр" і може застосовуватися під час будь-якого намазу в періоди нещасть і бід. Значних суперечностей щодо двох останніх положень серед богословів немає.

Чи може сунна ранкової молитви

відбуватися після фарду

Такий випадок має місце, коли людина, що вирушила до мечеті для здійснення ранкової молитви, увійшовши в неї, бачить, що два ракяати фарду вже виконуються. Як йому бути: відразу приєднатися до всіх, а два ракяати сунни зробити потім, або постаратися встигнути зробити два ракяати сунни до того, як імам і ті, хто молиться за ним, завершать фард-молитву вітанням?

Шафіїтські вчені вважають, що людина може приєднатися до тих, хто молиться, і зробити з ними два ракяати фарду. Після завершення фарду запізнілий виконує два ракяати сунни. Заборона на вчинення молитов після фарду ранкової молитви і до того, поки сонце не підніметься на висоту списа (20–40 хвилин), обумовлений у Сунні Пророка, вони відносять до всіх додаткових молитов, крім тих, що мають канонічне обґрунтування (молитва привітання мечеті, наприклад, або відновлювана молитва-борг).

Богослови-ханафіти вважають заборону на вчинення молитов у певні проміжки часу, обумовлені в достовірній Сунні Пророка, абсолютною. Тому й кажуть, що мечеть, що припізнився на ранкову молитву, спочатку здійснює два ракяати суни ранкової молитви, а потім уже приєднується до тих, хто чинить фард. Якщо він не встигне приєднатися до тих, хто молиться до того, як імам вимовить вітання в праву сторону, то робить фард самостійно.

Обидві думки обґрунтовані достовірною Сунною пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах та вітає). Застосовні відповідно до того, якого мазхаба дотримується молящийся.

Південна молитва (Зухр)

Часскоєння - з моменту, коли сонце мине зеніт, і до того, як тінь предмета стане довшим за нього самого. Необхідно врахувати, що за точку відліку приймається тінь, яка була біля предмета в момент знаходження сонця в зеніті.

Південний намаз складається з 6 ракяатів сунни та 4 ракяатів фарду. Порядок їх виконання наступний: 4 ракяати сунни, 4 ракяати фарду та 2 ракяати сунни.

4 ракяати сунни

Крок 2. Ніят(намір): «Я маю намір виконати чотири ракяати сунни полуденної молитви, роблячи це щиро заради Всевишнього» .

Послідовність здійснення перших двох ракяатів сунни молитви Зухр аналогічна порядку виконання двох ракяатів молитви Фаджр у кроках 2-9.

Потім, прочитавши «ташаххуд» (не вимовляючи «салават», як під час молитви Фаджр), той, хто молиться, робить третій і четвертий ракяати, які аналогічні першому і другому ракяатам. Між третім та четвертим «ташаххуд» не читається, оскільки він промовляється після кожних двох ракяатів.

Коли той, хто молиться, піднімається з другого земного поклону четвертого ракяату, він сідає і читає «ташаххуд».

Прочитавши його, не змінюючи свого становища, той, хто молиться, вимовляє «салават».

Подальший порядок відповідає п.п. 10–13, описані в ранковій молитві.

На цьому чотири ракяати сунни закінчуються.

Слід зазначити, що під час скоєння чотирьох ракяатів сунни полуденної молитви всі молитовні формули вимовляються подумки.

4 ракяати фарду

Крок 2. Ніят(намір): «Я маю намір зробити чотири ракяати фарду полуденної молитви, роблячи це щиро заради Всевишнього» .

Чотири ракяати фарду виконуються точно відповідно до порядку виконання чотирьох ракяатів сунни, описаним раніше. Винятком є ​​лише те, що короткі сури або аяти після сури "аль-Фатиха" у третьому та четвертому ракяатах не читаються.

2 ракяати сунни

Крок 1. Ніят(намір): «Я маю намір зробити два ракяати сунни полуденної молитви, роблячи це щиро заради Всевишнього».

Після цього той, хто молиться, виконує все в тій же послідовності, як це було описано при поясненні двох ракяатів сунни ранкової молитви (Фаджр).

По завершенні двох ракяатів сунни і тим самим усієї полуденної молитви (Зухр), продовжуючи сидіти, бажано відповідно до Сунної Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), виконати «тасбіхат».

Післяполуденна молитва ('Аср)

Часїї вчинення починається з моменту, коли тінь предмета стане довшою за нього самого. Необхідно врахувати, що тінь, яка була в момент знаходження сонця в зеніті, не враховується. Закінчується час цієї молитви із заходом сонця.

Післяполуденний намаз складається із чотирьох ракяатів фарду.

4 ракяати фарду

Крок 1. Азан.

Крок 3. Ніят(намір): «Я маю намір виконати чотири ракяати фарду післяполуденної молитви, роблячи це щиро заради Всевишнього».

Послідовність виконання чотирьох ракяатів фарду молитви 'Аср відповідає порядку вчинення чотирьох ракяатів фарду південної молитви (Зухр).

Після молитви бажано виконати «тасбіхат», не забуваючи про його важливість.

Вечірня молитва (Магріб)

Час починається відразу після заходу сонця і закінчується зі зникненням вечірньої зорі. Тимчасовий проміжок цієї молитви, порівняно з іншими, є найкоротшим. Тому слід бути особливо уважним до своєчасності її виконання.

Вечірня молитва складається з трьох ракяатів фарду та двох ракяатів суни.

3 ракяати фарду

Крок 1. Азан.

Крок 2. Ікамат.

Крок 3. Ніят(намір): «Я маю намір виконати три ракяати фарду вечірньої молитви, роблячи це щиро заради Всевишнього».

Перші два ракяати фарду вечірньої молитви Магріб здійснюються аналогічно двом ракяатам фарду ранкової молитви (Фаджр) у п.п. 2-9.

Потім, прочитавши «ташаххуд» (не вимовляючи «салават»), той, хто молиться, піднімається і читає третій ракяат аналогічно другому. Проте аят чи коротка сура після «аль-Фатихи» у ньому не читаються.

Коли той, хто молиться, підніметься з другого земного поклону третього ракяату, він сідає і знову читає «ташаххуд».

Потім, прочитавши «ташаххуд», що молиться, не змінюючи свого становища, вимовляє «салават».

Подальший порядок виконання молитви відповідає порядку, описаному у п.п. 10–13 ранкової молитви.

На цьому три ракяати фарду закінчуються. Слід звернути увагу, що у перших двох ракяатах цієї молитви сура «аль-Фатиха» і сура, читана після неї, вимовляються вголос .

2 ракяати сунни

Крок 1. Ніят(намір): «Я маю намір виконати два ракяатів суни вечірньої молитви, роблячи це щиро заради Всевишнього».

Ці два ракяати сунни читаються так само, як і інші два ракяати сунни будь-якої щоденної молитви.

Після молитви-намазу у звичайному порядку бажано виконати «тасбіхат», не забуваючи про його важливість.

Завершивши молитву, той, хто молиться, може звернутися до Всевишнього будь-якою мовою, просячи у Нього всього найкращого в цьому та в майбутньому світах для себе та всіх віруючих.

Нічна молитва ('Іша')

Час її вчинення припадає на період після зникнення вечірньої зорі (після закінчення часу вечірньої молитви) і до початку світанку (до початку ранкової молитви).

Нічна молитва складається з чотирьох ракяатів фарду та двох ракяатів сунни.

4 ракяати фарду

Послідовність вчинення не відрізняється від порядку виконання чотирьох ракяатів фарду денної або післяполуденної молитви. Виняток становлять намір і читання у перших двох її ракяатах сури «аль-Фатиха» та короткої сури вголос, як у ранковій чи вечірній молитвах.

2 ракяати сунни

Ракяати сунни здійснюються у порядку, що відповідає двом ракяатам сунни в інших молитвах, крім наміру.

Після завершення нічної молитви бажано виконати «тасбіхат».

І не забувайте про висловлювання пророка Мухаммада (хай благословить його Господь і вітає): «Хто після молитви промовить 33 рази «субхаанал-лаах», 33 рази «аль-хамду ліл-ляях» і 33 рази «аллаху акбар», що становитиме число 99, рівне кількості імен Господа, і після цього доповнить до ста, сказавши: «Ляя іляяхе ілля ллааху вахдаху ля шаріікя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхьйи ва юмііту ва ху 'алі і помилки, навіть якщо їх кількість дорівнює кількості піни морської» .

На думку богословів-ханафітів, чотири ракяати сунни мають відбуватися поспіль в одній молитві. Вони також вважають, що всі чотири ракяати є обов'язковою сунною (сунна муаккяда). Шафіїтські ж богослови стверджують, що треба здійснювати по два ракяати, тому що перші два відносять до суни муаккяда, а наступні два – до додаткової суни (сунна гайру муаккяда). Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва адиллятух. Т. 2. С.1081, 1083, 1057.

Читання ікамату перед ракяатами фарду будь-якої з обов'язкових молитов є бажаним (сунна).

У випадку, коли молитва звершується колективно, імам додає до сказаного, що виконує молитву з людьми, що стоять за ним, а вони, у свою чергу, повинні обмовити, що моляться з імамом.

Час молитви «Аср можна обчислити і математичним способом, розділивши часовий проміжок між початком полуденної молитви та заходом сонця на сім частин. Чотири перші з них будуть часом полуденної (Зухр), а три останні – часом післяполуденної (Аср) молитов. Ця форма розрахунку є приблизною.

Читання азана та ікамата, наприклад, у домашніх умовах відноситься лише до бажаних дій. Докладніше див. в окремому матеріалі про азану та ікамату.

Богослови шафіїтського мазхаба обмовили бажаність (сунна) короткої форми «салавата» у цьому місці молитви: «аллаахумма саллі 'аляя мухаммад, 'абдикя ва расуулікь, ан-набій аль-уммій'.

Докладніше див., наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 2. С. 900.

Якщо чоловік читає один молитву, то йому можна читати як вголос, так і про себе, але краще читати вголос. Якщо ж той, хто молиться, виконує роль імама, то читати молитву вголос обов'язково. При цьому слова «бісміл-ляхи ррахмані ррахім», що читаються до сури «аль-Фатиха», у шафіїтів вимовляються вголос, а у ханафітів – про себе.

Хадіс від Абу Хурайри; св. х. імама Мусліма. наприклад, Ан-Нававі Я. Ріяд ас-саліхін. С. 484, Хадіс № 1418.

Новини з Ісламських країн

Ханафітський мазхаб найпопулярніший, толерантніший і найпоширеніший мазхаб у світі Ісламу. Серед сунітів, ханафітами є понад 85% мусульман.

Для тих, хто вирішив почати намаз, раджу для початку вивчити сури, аяти і слова, які ми вимовляємо під час намазу. Потрібно вивчити правильно і не колупаючи слова. А рухи, що здійснюються під час намазу, вивчити найлегше.

Ось пропоную все те, що потрібно знати у намазі:

Пропоную їх роздрукувати і весь час носити із собою та читати скрізь. Вивчіть дуже швидко, приблизно за 1 – 2 дні. Це не складно.

_____________________

1. Сура "Аль-Фатіха"

Аль-хамду ліль-ляхи раббіль-'алямін.

Ар-рахманір-рахім.

М'ялики яумід-дин.

Іййакя на'буду ва ййакя наста'ін.

Ихдинас-сираталь-мустаким.

Сираталь-лязина ан'амта 'алейхім гейріль-магдубі' алейхім ва ляд-даллін.

___________________

2.Сура «Аль-Іхлас» Коран сура 112

Куль хувал-лаху ахад.

Аллахус-самад.

Лям ялід ва лям юляд ва лям якул-ляху куфуван ахад

________________________

3. Тахіййат

Ат-тахіййату ліль-ляхи вас-салавату ват-таййібат. Ас-саляму 'алейка аййухан-набіййу ва рахматул-лахи ва баракатух. Ас-саляму 'алейна ва 'аля 'ібадиль-ляхіс-саліхін. Ашхаду алля іляха илля-ллаху ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху ва расулюх.

________________________

4. Салават

Аллахумма саллі 'аля Мухаммадін ва 'аля алі Мухаммад

Кяма саллейта 'аля Ібрахіма ва 'аля алі Ібрахіма

Іннака хамідун маджид.

Аллахумма барік 'аля Мухаммадін ва 'аля алі Мухаммад

Кяма баракту 'аля Ібрахіма ва 'аля алі Ібрахіма

Іннака хамідун маджид

_____________________

5. Сура "Аль-Бакара", 201-ий аят

Раббана атина фід-дунья хасанатан ва філь-ахираті хасанат ва кіна 'азабан-нар.

____________________

6. «Субхаанакял-лахумма ва біхамдик, ва табааракясмукь, ва та'аляя джаддукь, ва ляя іляяхе гайрукь»

__________________

7. «Субхаана раббіяль-азіим»

8. «Самі'а ллааху чи мен хамідехь»

____________________

9. "Раббанаа лякяль-хамд"

______________________

10. «Субхаана раббіяль-а'ляя»

______________________

11. "Ас-саляму" "аляйкум уа рахматуллахі уа баракятух"".

___________________

УВАГА: після читання сури "Аль-Фатиха" слово "Амін" говориться тихо, щоб не чути було навіть сусідові. Кричати слово "Амін" - не можна! Ноги під час намазу ставимо на ширині плечей.

Салят (молитва, намаз) - це стовп релігії. Вчинення його правильно, відповідно до Сунної, — це обов'язок кожного мусульманина. На жаль, ми часто ставимося до виконання цього основного припису релігії безтурботно, слідуючи своїм забаганкам, мало дбаючи про те, щоб здійснити молитву відповідно до того порядку, який дійшов до нас від Пророка.

Ось чому більшість наших молитов залишаються позбавленими благословення Сунни, хоча виконання їх за всіма правилами не потребує багато часу і праці. Все, що від нас вимагається, це трохи зусиль і старанності. Якщо ми витратимо трохи часу і уваги, щоб дізнатися правильний спосіб здійснення молитви, і зробити його звичкою, той час, який ми зараз витрачаємо на здійснення молитви, залишиться тим самим, але через те, що наші молитви будуть здійснюватися відповідно до Сунної , благословення та нагороди за них будуть набагато більшими, ніж раніше.

Благородні сподвижники, нехай буде Аллах задоволений ними всіма, звертали велику увагу на виконання кожної дії молитви, продовжуючи при цьому навчатися дотримання Сунни пророка один від одного. В силу цієї необхідності, у цій скромній статті зібрані методи молитовної практики по Сунні згідно з ханафітським мазхабом та вказані помилки при скоєнні молитви, які в наш час набули поширення. З милості Аллаха слухачі знайшли цю працю дуже корисною. Деякі мої друзі побажали зробити так, щоб ця стаття була доступною у вигляді друкованої продукції, щоб більше людей могло скористатися її порадами. Так, мета цього короткого огляду полягає в тому, щоб пояснити здійснення молитви відповідно до Сунні та застосування його на практиці з належною увагою. Нехай Всемогутній Аллах зробить цю працю корисною для всіх нас і дасть нам у цьому тауфік.

За Милістю Аллаха існує велика кількість книг, великих і малих, де описано вчинення молитви. Тому метою цієї роботи не є вичерпний опис молитви та її правил, ми зупинимося лише на кількох важливих моментах, які допоможуть привести форму молитви у відповідність до вимог Сунни. Іншою метою цієї роботи є необхідність попередити від помилок у скоєнні молитви, які набули поширення в наші дні. ІншаАллах, короткі поради, дані тут, допоможуть привести наші намази відповідно до Сунної (принаймні, зовнішній вигляд наших молитов), щоб мусульманин міг смиренно постати перед Господом.

Перш ніж розпочинати молитву:

Ви повинні бути впевнені, що все наведене нижче зроблено як належить.

1. Необхідно встати, звернувшись у бік кібла.

2. Стояти потрібно прямо, ваші очі повинні дивитися на те місце, де ви будете робити земний уклін (садка). Схиляти шию і класти підборіддя на груди є небажаним (макрух). Також неправильно приймати таке положення, коли ваші груди будуть нахилені. Стійте прямо, таким чином, щоб ваші очі були спрямовані до того місця, де ви робите земний уклін (садка).

3. Зверніть увагу на розташування ступнів ваших ніг - вони теж повинні бути спрямовані у бік кібла (відхиляти ступні ніг вправо або вліво також суперечить Сунні). Обидві ступні повинні бути повернені у бік кібла.

4. Проміжок між обома ступнями має бути невеликим, розміром у чотири пальці руки.

5. Якщо ви робите намаз джама'атом (колективно), потрібно бути впевненим у тому, що ви все стоїте на прямій лінії. Найкращий спосіб зробити лінію прямою – це коли кожна людина поміщає кінці обох п'ят у самому кінці молитовного килимка або на лінії, яка відзначена на килимку (яка відокремлює одну частину килимка від іншої).

6. Коли ви стоїте джама'атом, переконайтеся, що ваші руки тісно стикаються з руками тих, хто стоїть праворуч і ліворуч від вас, і що між вами немає проміжків.

7. Залишати щиколотки закритими неприпустимо, за будь-яких умов. Очевидно, що неприйнятність цього під час намазу зростає. Тому переконайтеся, що одяг, який ви носите, вищий, ніж ваші щиколотки.

8. Рукава мають бути такою довжиною, щоб закривати всю руку. Тільки кисті рук можна залишити відчиненими. Деякі люди моляться з підгорнутими рукавами. Це не правильно.

9. Також засуджуємо (макрух), чинити молитву в такому одязі, якого ви не одягли б публічно.

Коли ви починаєте молитву:

1. Здійсніть ніят, або намір, у своєму серці - що ви збираєтеся здійснити таку і таку молитву. Немає необхідності вимовляти слова наміру вголос.

2. Підніміть руки вгору до вух таким чином, щоб ваші долоні були звернені в бік кібла, кінці великих пальців повинні торкатися мочок вух або йти паралельно до них. Інші пальці стоять прямо і спрямовані вгору. Є ті (хто, здійснюючи молитву), повертає долоні (більше) у бік вух, а чи не в бік киблы. Деякі практично прикривають вуха руками. Деякі роблять як слабкий символічний жест, не піднімаючи руки повністю до вух. Деякі захоплюють частину вуха рукою. Всі ці дії є неправильними та суперечать Сунні, тому їх потрібно залишити.

3. Піднявши руки вгору, скажіть: «Аллаху Акбар». Потім, використовуючи великий палець і мізинець правої руки, охопіть ними навколо зап'ястя лівої руки і тримайте його в такий спосіб. Потім, ви повинні розмістити три пальці правої руки (ззаду) лівої руки таким чином, щоб три ці пальці були звернені в бік ліктя.

4. Розташуйте ваші руки трохи нижче пупка, розташувавши їх як описано вище.

Стоячи:

1. Якщо ви робите ваш намаз наодинці або очолюєте його як імам, перш за все, вимовте Ду Сана; потім суру "Аль-Фатиха", потім ще кілька сур. Якщо ви слідуєте за імамом, ви повинні вимовити тільки Дуа Сана і потім стояти мовчки, слухаючи уважно читання імама. Якщо ви не чуєте читання імама, вам слід вимовляти суру "Аль-Фатиха" подумки у вашому серці, але не ворушачи при цьому мовою.

2. Коли ви читаєте (намаз) самі, буде краще, якщо ви, читаючи «Аль-Фатиху», затримуватимете подих на кожному аяті і починатимете наступний аят з новим зітханням. Не читайте більше одного аяту на одному подиху. Наприклад, затримайте дихання на (аяте): «АльхамдуліЛляхі Раббіль-Аа’ляміїн», і потім на: «Ар-Рахмані-р-Рахім», — і потім на: «Маліки йяумід'дін». Вимовляйте всю суру «Аль-Фатиха» у такий спосіб. Але не буде помилкою, якщо ви скажете більш ніж один аят на одному подиху.

3. Не рухайте ніякими частинами тіла без необхідності. Стійте спокійно – чим тихіше, тим краще. Якщо ви хочете почухатися або зробити щось подібне, використовуйте тільки одну руку, але не робіть цього без дуже серйозної необхідності, використовуючи мінімум часу та зусиль.

4. Перенесення всієї ваги тіла тільки на одну ногу так, що інша нога залишиться як би в невагомості, так що тіло набуде певного вигину, буде проти етикету молитви. Утримуйтесь від цього. Краще розподілити вагу тіла порівну на обидві ноги, або якщо ви все-таки повинні перенести вагу всього тіла на одну ногу, потрібно зробити це таким чином, щоб інша нога не згиналася (не являла собою криву лінію).

5. Якщо ви відчуваєте бажання позіхнути, постарайтеся утриматися від цього.

6. Коли ви стоїте на молитві, спрямовуйте очі на місце, де ви робите земний уклін. Утримуйтесь від того, щоб дивитися ліворуч, праворуч або прямо.

Коли ви робите поясний уклін (руку'):

Коли ви нахиляєтеся для поясного поклону (руку'), слідкуйте за наступним:

1. Нахиліть верхню частину тіла таким чином, щоб ваша шия і спина опинилися майже на одному рівні (являли собою одну лінію). Не нахиляйтеся вище або нижче рівня.

2. Коли робите руку', не згинайте шию так, щоб ваше підборіддя стосувалося грудей, не піднімайте шию вище рівня грудної клітки. Шия та грудна клітка повинні бути на одному рівні.

3. В руку тримайте ступні прямо. Не розташовуйте їх з нахилом усередину або назовні.

4. Покладіть обидві руки на коліна таким чином, щоб пальці обох рук не були зімкнуті. Іншими словами, коли ви притримуєте праве коліно правою рукою та ліве коліно лівою, між кожними двома пальцями має бути простір

5. Коли ви стоїте в поясному поклоні, зап'ястя та руки повинні залишатися прямими. Вони не повинні згинатися або кривитися.

6. Залишайтеся в поясному поклоні як мінімум на той час, протягом якого ви можете спокійно тричі вимовити: «Субхан Рабіяль-Азим».

7. Коли ви перебуваєте в поясному поклоні, очі повинні бути спрямовані на ступні ніг.

8. Вага тіла повинна бути розподілена на обидві ступні, і обидва коліна повинні бути паралельні один одному.

Коли ви встаєте зі становища руку:

1. Коли ви піднімаєтеся з положення руку назад у положення стоячи, слідкуйте за тим, щоб стояти прямо, не перекошуючи і не згинаючи тіло.

2. У цьому положенні очі також повинні бути спрямовані на місце, де ви робите земний уклін (садка).

3. Іноді хтось просто робить вигляд, що випростався, замість того, щоб піднятися повністю і стояти прямо, іноді хтось починає робити саджда, не випрямившись як слід із становища руку”. У такому разі для них стає обов'язковим зробити земний уклін заново. Тому намагайтеся утримуватись від цього. Якщо ви не впевнені в тому, що випрямилися як слід із становища руку, не починайте здійснювати земний уклін (садка).

Коли ви робите саджда (земний уклін):

Запам'ятайте наступні правила, коли здійснюєте саджда:

1. Насамперед, зігніть коліна і встаньте (колінами) на молитовний килимок таким чином, щоб груди не нахилялися вперед. Груди слід опускати вниз, коли коліна вже стоятимуть на підлозі.

2. Поки ви не опуститеся колінами на підлогу, утримуйтесь наскільки можна від вигину або зниження верхньої частини тіла. У наш час стала особливо поширена недбалість щодо цього особливого правила молитовного етикету. Багато людей відразу нахиляють груди, починаючи опускатися в садж. Але правильним є метод, описаний вище. Якщо це (висловлене) робиться не з серйозної причини, цим правилом не можна нехтувати.

3. Після того, як ви опуститеся на коліна, ви опускаєтеся на руки, потім опускаєте кінчик носа вниз, потім лоб.

У саджда (земному поклоні):

1. Перебуваючи в земному поклоні, тримайте вашу голову між двома руками, таким чином, щоб кінці великих пальців були паралельні мочкам вух.

2. У земному поклоні пальці обох рук повинні залишатися притиснутими один до одного, між ними не повинно залишатися простору.

3. Пальці повинні бути спрямовані у бік кібла.

4. Лікті повинні залишатися піднятими над підлогою. Класти лікті на підлогу є неправильним.

5. Руки потрібно тримати осторонь пахв і боків. Не прикривайте ліктями боки та пахви.

6. У той же час не тримайте лікті надто розчепіреними в різні боки, створюючи таким чином дискомфорт тим, хто молиться поруч із вами.

7. Стегна не повинні торкатися живота, тримайте стегна та живіт осторонь один від одного.

8. Протягом усього земного поклону кінчик носа повинен залишатись притиснутим до підлоги.

9. Обидві ноги повинні стояти вертикально на підлозі, так щоб п'яти були спрямовані вгору, а пальці ніг були підвернуті, притиснуті до підлоги і спрямовані в бік кібла. Якщо хтось не може цього зробити з якихось фізіологічних причин, він повинен підвернути пальці, наскільки це буде можливо. Розташовувати пальці ніг паралельно підлозі без серйозних причин неправильно.

10. Стежте уважно за тим, щоб ваші ноги не відривалися від підлоги протягом усього земного поклону. Деякі люди роблять саджда, ні на мить не затримуючи на підлозі жодного з пальців ніг. У такому разі їхній земний уклін вважається невиконаним, відповідно вся молитва стає недійсною. Дуже уважно стежте за помірністю від такої помилки.

11. Перебувати в положенні саджду потрібно стільки часу, щоб можна було б тричі спокійно вимовити «Субхан Раббіяль-Аа'ля». Піднімати голову з підлоги відразу ж, як тільки чоло торкнеться землі, заборонено.

У проміжку між двома земними поклонами:

1. Піднявшись із першого земного поклону, сядьте прямо на стегна, спокійно та зручно. Потім здійсніть другий земний уклін (садка). Здійснення другого земного поклону, без випрямлення, відразу після того, як ви трохи підняли голову, є гріхом. Якщо хтось робитиме (земний уклін) подібним чином, йому доведеться розпочинати молитву наново.

2. Підтисніть під себе ліву ногу (подібно до леза хокейної ключки). Праву ногу поставте вертикально так, щоб пальці були звернені в бік кібла. Деякі люди підтискують під себе обидві ноги та сидять на п'ятах. Це не правильно.

3. Коли ви сидите, обидві руки повинні лежати на стегнах, але пальці не повинні опускатися (на самі коліна), кінчики пальців повинні лише досягати місця, де починається край коліна.

4. Поки ви сидите, ваші очі мають бути спрямовані на коліна.

5. Ви повинні залишатися в положенні сидячи стільки часу, за скільки можна вимовити: "СубханаЛлах" - принаймні один раз. Якщо ви під час сидіння (між двома земними поклонами) скажете: «Аллахумма гфірлі вархамні вастурні вахдіні варзукні», — це буде ще краще. Але немає необхідності робити це під час здійснення фард-намазу (обов'язкової молитви), краще зробити це при здійсненні нафіль-намазу (додаткової молитви).

Другий земний уклін і підйом після нього (встання після нього):

1. Здійснюйте другий земний уклін у тому порядку, що й перший — спочатку ставте обидві руки на підлогу, потім кінчик носа, потім лоб.

2. Повне вчинення земного поклону має бути таким самим, як про це говорилося вище у зв'язку з першим земним поклоном.

3. Коли ви піднімаєтеся з положення саджа, першим від підлоги піднімаєте чоло, потім кінчик носа, потім обидві руки, потім коліна.

4. Піднімаючись, краще не спиратися на підлогу для підтримки, однак, якщо це важко зробити (вставати без підтримки важко) через масу тіла, хворобу або літній вік, спиратися на підлогу для підтримки допускається.

5. Після того, як ви підніметеся в початкове становище, скажіть: «БісміЛлях», — перед тим, як читати суру «Аль-Фатиха» на початку кожного раку.

У положенні ка'да (сидіння між двома рака'атами молитви):

1. Сидіти в положенні (ка'да) слід так само, як це було описано вище в тій частині, де говорилося про сидіння між двома земними поклонами.

2. Коли ви доходите до слів: "Ашхаду алля іляха", - при читанні (ду'а) "Ат-тахійят", ви повинні піднімати вказівний палець з вказівним рухом і опускати його назад, коли вимовляєте: "іль-Аллах".

3. Спосіб здійснення вказівного руху: ви робите коло, з'єднуючи середній і великий пальці, закриваєте мізинець і безіменний палець (той, що поруч із ним), потім піднімаєте вказівний палець таким чином, щоб він був спрямований у бік кібла. Піднімати його прямо вгору до неба не слід.

4. Опускаючи вказівний палець, його ставлять назад, у таке саме положення, яке в нього було перед початком вказівного руху.

Коли ви повертаєтеся (щоб вимовити салам):

1. Коли ви повертаєтеся, щоб вимовити салам в обидва боки, вам слід повернути вашу шию настільки, щоб ваша щока була видна тим, хто сидить позаду вас.

2. Коли ви повертаєтеся для (вимовлення) саламу, ваші очі повинні бути спрямовані на плечі.

3. Повертаючи шию направо зі словами: "Ас-Саляму алейкум ва рахматуЛлах", - майте намір вітати всіх людей і ангелів, що знаходяться праворуч. Таким же чином, даючи салам у ліву сторону, майте намір вітати всіх людей та ангелів ліворуч від вас.

Спосіб вчинення духу

1. Підніміть обидві руки вгору настільки, щоб вони опинилися навпроти грудей. Нехай між обома руками залишається невеликий простір. Не тримайте руки близько один до одного і не тримайте їх далеко.

2. Під час ду'у внутрішня сторона рук має бути звернена до обличчя.

Намаз для жінок

Вищеописаний метод здійснення молитви призначений для чоловіків. Намаз, що робиться жінками, відрізняється від чоловічого в деяких моментах. Жінки повинні уважно стежити за дотриманням наступного:

1. Перш ніж розпочати молитву, жінки повинні переконатися в тому, що все їхнє тіло, крім обличчя, кистей рук та ступнів, вкрите одягом. Іноді жінки здійснюють молитву, залишаючи відкритим волосся на голові. Деякі залишають відкритими зап'ястя. Деякі використовують такий тонкий або маленький шарф, що через нього видно локони волосся, що звисають. Якщо під час молитви хоча б чверть будь-якої частини тіла залишається відкритою на такий час, якого достатньо, щоб сказати: «Субхан Рабіяль-Азим» — три рази, то така молитва стає недійсною. Однак, якщо відкритою залишиться менша частина тіла, молитва буде дійсна, але (на такому, хто молиться) все одно залишається гріх.

2. Для жінок виконання молитви в кімнаті краще, ніж на веранді, і її виконання на веранді краще, ніж виконання її у внутрішньому дворі.

3. На початку молитви жінкам не потрібно піднімати руки до вух, їм лише потрібно підняти їх на рівень плечей. І руки слід піднімати всередині шарфа чи іншого покривала. Виймати руки з-під покривала не слід.

4. Коли жінки складають руки на грудях, вони повинні просто покласти долоню правої кисті руки поверх кінця лівої руки. Складати руки на рівні пупка як чоловікам не потрібно.

5. У поясному поклоні (руку) жінкам не обов'язково повністю вирівнювати спину, як чоловікам. Також їм не слід згинатися так само низько, як чоловікам.

6. У положенні руку чоловіки повинні обхоплювати пальцями коліна, жінкам потрібно лише покласти руки на коліна так, щоб пальці були розташовані близько один від одного, тобто між пальцями залишалося простір.

7. Жінки не повинні тримати ноги абсолютно прямими, натомість вони повинні нахилити коліна трохи вперед.

8. У положенні руку чоловіки повинні тримати руки витягнутими в сторони від боків. Жінки, навпаки, повинні притискати руки до боків.

9. Жінки повинні тримати обидві ноги близько одна від одної. Обидва коліна мають бути майже з'єднані, щоб між ними не залишалося відстані.

10. При скоєнні саджда чоловіки не повинні знижувати груди до того моменту, поки не поставлять на підлогу обидва коліна. Жінкам не потрібно дотримуватися такого способу - вони можуть відразу опустити груди і почати саджа.

11. Жінки повинні робити саджду так, щоб живіт був притиснутий до стегон і руки притиснуті до боків. На додаток до цього вони можуть розташувати ноги на підлозі, спрямувавши їх у правий бік.

12. Чоловікам забороняється ставити лікті підлогу під час саджда. Але жінки, навпаки, повинні покласти всю руку, включаючи лікті, на підлогу.

13. Під час сидіння між двома саджами та читання «Ат-Тахійят» жінки сидять на лівому стегні, направивши обидві ноги вправо і залишаючи ліву ногу на гомілки правої.

14. Від чоловіків потрібно, щоб вони уважно стежили за становищем своїх пальців під час руку, і тримали їх разом у садж, і потім залишали їх, як вони є, під час решти молитви, коли вони не докладають зусиль, щоб з'єднати або розкрити їх. Але від жінок потрібно, щоб вони тримали пальці близько один до одного, щоб між тими не було вільного простору. Це потрібно робити в положенні руку', в саджа, між двома саджда і в ка'да.

15. Для жінок є макрух (небажаним) здійснювати намаз джама'атом, здійснення молитви наодинці (буде) краще для них. Однак якщо їхні чоловіки-махрами (члени їхньої сім'ї) роблять намаз у будинку, не буде нічого поганого, якщо жінки теж приєднаються до них у джама'аті. Але в цій ситуації необхідно, щоб вони стояли позаду чоловіків. Жінки не повинні стояти поруч із чоловіками в тому самому ряду.

Деякі суттєві правила поведінки у мечеті

1. Входячи до мечеті, скажіть наступне ду'а:

«БісміЛляхи вас-саляту вас-саляму аля РасулюЛлах. Аллахумма афтахлі абваба рахматик»

(«Я вступаю (сюди) з ім'ям Аллаха і молитвою благословення Його Посланцю. О Аллах, відчини мені двері Твоєї Милості»).

2. Відразу після входу в мечеть зробіть намір: «Я буду перебувати в (стані) і'тикаф весь час, поки я перебуваю в мечеті». Зробивши це, иншаАллах, можна сподіватися на духовну користь від ітикафа (перебування в мечеті).

3. Проходячи всередину мечеті, найкраще сісти у передньому ряду. Якщо перші ряди вже зайняті, сідайте там, де знайдете вільне місце. Проходити, переступаючи через шиї людей, неприпустимо.

4. Не слід звертатися з привітанням до тих, хто вже сидить у мечеті і зайнятий зікром (поминанням Аллаха) чи читанням Корану. Однак, якщо хтось із цих людей не зайнятий і дивиться на вас, не буде шкоди, якщо ви привітайте його.

5. Якщо ви хочете зробити сунна або нафіль-намаз у мечеті, виберіть місце, де перед вами може пройти найменша кількість людей. Деякі люди починають свої молитви в задніх рядах, тоді як попереду є достатньо вільного місця. Через це іншим людям важко пройти між ними, щоб знайти собі вільне місце. Здійснення молитви таким чином є гріхом саме по собі, і, якщо хтось пройде перед людиною, яка здійснює молитву, тоді гріх проходження перед тими, хто молиться, також падає на того, хто здійснює таку молитву.

6. Після входження в мечеть, якщо у вас є трохи вільного часу перед початком молитви, тоді, перед тим як сісти, здійсніть два рака'ату (молитви) із наміром тахійя аль-масджид. Це дуже похвальна справа. Якщо у вас не залишається часу перед молитвою, ви можете поєднати намір на тахійя-аль-масджід з наміром на суннат-намаз. Якщо ж у вас не залишається часу, навіть щоб зробити суннат-намаз, і джама'ат вже зібрався (готовий до молитви), цей намір може бути приєднаний до наміру на фард-намаз.

7. Поки ви перебуваєте у мечеті, продовжуйте робити зікр. Особливо корисно вимовляти такі слова:

«СубханаЛлах валь-хамдуЛліляхи ва ля іляха іль-Аллах ва Аллаху Акбар»

(«Пречистий Аллах, вся хвала Аллаху, немає Бога, крім Аллаха, Аллах Великий»).

8. Не дозволяйте залучати себе в непотрібні розмови, поки перебуваєте (у мечеті), які можуть відвернути вас від поклоніння та молитви або зикра (поминання Аллаха).

9. Якщо джама'ат вже готовий (вже зібрався) для молитви, заповнюйте перш за все перші ряди. Якщо у перших рядах є вільне місце, не дозволяється вставати у задні ряди.

10. Коли імам займає своє місце на мінбарі, щоб вимовити п'ятничну хуту (проповідь), то аж до закінчення молитви не допускається розмовляти, вітати когось або відповідати на вітання. Однак якщо хтось почне розмовляти в цей час, також не дозволяється просити його зберігати тишу.

11. Під час проповіді (хутби) сидіть так, як ви сидите в ка'да (під час намазу). Деякі люди сидять так тільки в першій частині хутби, а потім кладуть руки інакше (прибирають їх зі стегон) у другій її частині. Така поведінка неправильна. Потрібно сидіти з руками, покладеними на стегна, на протязі обох частин проповіді.

12. Утримуйтесь від усього, що може поширювати бруд або запах по мечеті або завдати комусь шкоди.

13. Коли ви бачите, що хтось робить щось неправильно, попросіть його не робити цього, спокійно та м'яко. Неприпустимо відкрито його ображати, дорікати, сваритися з нею.

УВАГА: докладніше про намаз і як зробити обмивання, зможете

Намаз, як відомо,- один із найважливіших стовпів ісламу. Через молитву раб Аллаха поклоняється своєму Господу за допомогою тіла і духа.

У Священній Книзі ісламу і Благородній сунні Заключного посланника Всевишнього є безліч згадок того, яку важливість представляє намаз для віруючих. Так, у сурі «Павук» наш Творець фактично наказує робити намаз:

«Читай те, що навіяно тобі з Писання, і роби намаз. Воістину, намаз оберігає від гидоти та поганого» (29:45)

Практика суннітського ісламу лежить на чотирьох мазхабах, наявність яких знаменує гнучкість всієї релігійної системи. У цьому матеріалі ми розповімо, як читається намаз чоловіками у межах цих загальноприйнятих богословсько-правових шкіл у суннізмі. Зважаючи на те, що серед російськомовних мусульман домінує ханафітський мазхаб, як ілюстрація буде представлений відеоматеріал про порядок скоєння молитви згідно саме цієї богословсько-правової школи.

Нагадаємо, що обов'язковими умовами для визнання намазу є дійсним: сповідання людиною ісламу та її душевна повноцінність, повноліття (з позиції Шаріату), молитва у строго встановлений для неї час (розклад намазів для російських міст, наявність тахарату, чистота одягу та місця скоєння намазу, дотримання аурату (щоб сороміцькі місця не відкривалися під час поклонів), звернення до Кийблі (Кааби), намір людини прочитати намаз.

Опишемо покрокове здійснення молитви на конкретному прикладі з відео.

Порядок читання намазу

(На прикладі ранкового)

Ця молитва включає два ракаати суннат і фарду. Віруючий спочатку повинен стоячи вголос або про себе вимовити намір(ніят) на здійснення саме ранкової молитви. Далі йдеться такбір тахрім - "Аллаху Акбар!"("Аллах великий!").Цей вид такбіра свідчить про початок намазу. Після нього людині забороняється вимовляти сторонні слова та здійснювати рухи, які не стосуються безпосередньо молитви. В іншому випадку вона не вважатиметься виконаною.

Важливо звернути увагу на те, як розташовуються руки під час такбіру тахрім. У ханафітському та малікітському мазхабі стверджується необхідність на рівні сунни піднімати руки чоловікам до потилиці і робити торкання великим пальцем мочки вуха, тоді як у шафіїтському та ханбалітському робити цього не потрібно. Після цієї дії читається дуа-сана:

«CубханакАллахумма уа біхамдика, уа табаракасмука, уа тааля джаддука, уа ля іляха гайрук»

Переклад:«Слава та хвала тобі, Аллах! Твоє ім'я благочестиве, Твоя велич понад усе. І немає нікого гідного поклоніння, окрім Тебе».

Відмітимо, що в рамках шафіїтського мазхабувикористовується інша дуа-сана:

«Уаджяхту уаджхія ліл-лязії фатарас-самауааті уаль-ард, ханііфам-мусліма, уа ма ана мін аль-мушрікін, іннас-саляти уа нусукі, уа мах'яйя, уа маматі ліл-ляхі раббіль-'яля, залікуючи умирту уа ана міналь-муслімін»

Переклад:«Я обертаю своє обличчя до Того, Хто зробив небеса та землю. І я не багатобожник. Воістину, моя молитва і моя благонравість, життя і смерть належать тільки Аллаху - Господу світів, у якого немає спільноти. Саме це мені було наказано здійснити, і я один із числа мусульман (що підкорилися Всевишньому Творцю)».

Кисті рук у цей момент, по мазхабу імама Абу Ханіфи, чоловікам слід розташовувати нижче за пупок. Великим пальцем та мізинцем правої руки охоплюють зап'ястя лівої. У шафіїтському мазхабі руки повинні бути вищими за пупок, але нижче грудей. У малікіт зазвичай руки опущені. У ханбалітському мазхабі немає єдиної думки з приводу того, куди саме класти руки - нижче або вище за пупок. Вирішення цього питання залишається на розсуд самого правовірного.

Ракаат №1.

Стояння - киям

Після дуа-сана читаються формулы "таауз":«Агузу біл-Ляхі мін аш-шайтан ір-раджим»(«Прибігаю до Аллаха від [скверни] диявола, що побивається камінням»), басмала:«БісміЛляях ір-Рахмаан ір-Рахіім»(«Іменем Аллаха [починаю справу]»)та «Фатиха». Потім будь-яка інша сура або коранічні аяти, що йдуть поспіль (не менше трьох). Прикладом додаткового коранічного тексту, який можна зарахувати в першому ракааті, є сура Каусар:

«Іннаа аг'тайнаа кяль-кяусар. Фас̣аллі лі-раббікя уа-анх̣ар. Іннаа шаа ніякя хуваль-абетар» (108:1-3)

Переклад сенсу (за Е. Кулієвим):«Ми дарували тобі достаток (річку в Раю, яка називається аль-Каусар). Тому роби намаз заради свого Господа і заколюй жертву. Воістину, твій ненависник сам виявиться бездітним».

Вертикальне положення того, хто молиться під час читання «Фатихи» та інших частин коранічного тексту, називається «киям» (стояння).

Поясний уклін - руку

Далі віруючий робить поясний уклін (руку або руку), спирається долонями зі злегка розставленими пальцями на колінні чашки, як це показано на фото, намагаючись тримати спину прямо паралельно підлозі, і тричі вимовляє про себе слова: «СубханаРаббіаль-Газийм»(«Пречист мій Великий Господь»).Потім слід вийти зі стану руку у вертикальне положення зі словами: «Самігаллаху лі-ман хамідя»(«Аллах чує того, хто вимовляє прославлення»).Потім той, хто молиться, вимовляє про себе формулу: «Раббана лакаль-хамде»(«О наш Господь, Тобі похвала»).При виході з поясного поклону руки людини опущені вздовж тулуба.

Зазначимо, що в шафіїтському та ханбалітському мазхабах перед початком поясного укліну людині слід піднімати руки, як у випадку такбіру тахрім у ханафітів та малікітів. У той самий час останніх цей рух усередині намазів з парним числом ракаатів нехарактерно.

Земний уклін - суджуд

Наступним елементом намазу є суджуд (або саджда) – земний уклін зі словами табіра тахрім. По тому, як робити цю дію, думки у різних мазхабах розійшлися. Більшість мусульманських вчених різних шкіл, спираючись на сунну Милості світів Мухаммада (с.г.в.), заявили, що спочатку на підлогу опускаються коліна, далі – кисті рук і, нарешті, голова, що розташовується між кистями. У шафіїтському ж мазхабі руки ставляться на рівні плечей. Кінчики пальців необхідно тримати невідірваними від підлоги та направити їх у бік Кийбла. Очі в судді не треба закривати.

Саджда символізує покірність правовірного волі Всевишнього. По суті, це головний елемент намазу - людина опускає свою найважливішу та найвищу частину тіла (голову) у самий низ (підлогу/землю). Необхідно, щоб з поверхнею стикалися і чоло, і кінчик носа, а пальці ступнів не відривалися від підлоги. У цьому положенні тричі вимовляються слова «Субхана Раббіаль-Аг'ля»(«Пречист Мій Господь, Який понад усе»). Молящийся виходить із суджуда з такбіром «Аллаху Акбар». При цьому спочатку він піднімає голову, далі руки і сідає на ліву ногу. У сидячому положенні руки розташовуються на стегнах так, щоб пальці торкалися колін. У такому положенні віруючий перебуває кілька секунд, після чого знову робить земний уклін за описаним тут алгоритмом.

Вихід із саджі в непарних ракаатах здійснюється так, що спочатку той, хто молиться, відриває від підлоги обличчя, потім кисті рук. Людина повертається у вертикальне положення (зі словами «Аллаху Акбар»), аналогічне кияму першого ракаату. Таким чином, починається другий ракаат намазу.

Ракаат №2

У кіямі знову спочатку читається сура «Фатиха», після якої слідує будь-яка інша сура або не менше трьох аятів, що йдуть один за одним. Однак це повинні бути відмінні від використаних у першому ракааті уривків з прикладу візьмемо суру «Іхлас»:

«Куль ху Аллаху ах̮адзе. Аллааху с̣амадзе. Лям еліде уа лям юляде. Уа лям я куль ляху куфуан ах̣адзе» (112:1-4)

Переклад змісту:«Скажи: "Він - Аллах Єдиний, Аллах Самодостатній. Він не народив і не був народжений, і немає нікого, рівного Йому"»

Ташаххуд

У другому ракааті мусульманин робить поясний і земний поклони, аналогічні тим, що відбувалися в першому ракааті. Єдина відмінність - після суддя молящийся залишається в сидячому положенні - кууд (при цьому права ступня розташовується перпендикулярно підлозі, а її пальці повинні бути спрямовані в бік Кийбли, ліва ж ступня лежить вільно, притискаючись верхньою частиною до підлоги під вагою того, хто молиться) і промовляє дуа-ташаххуд:

«Ат-тахіяту ліЛляхи уас-салауату уат-тайібат. Ас-саляму галяйкя, айухан-набію, уа рахматуЛахі уа баракятух. Ас-саляму аляйна уа аля гийбадіЛляхіс-саліхін. Ашхяду алляя-иляяха илляЛлаху уа ашхаду ан-на Мухаммадан габудуху уа расулюх»

Переклад:«Привітання Аллаху, молитви та чудові вислови, мир тобі, о Пророк, і милість Аллаха та благословення Його, мир нам та праведним рабам Аллаха. Свідчу, що немає нікого гідного поклоніння, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад – Його раб та Його посланець».

Бажаною дією (мустахаб) при сидінні та читанні ташаххуда вважається піднімання вказівного пальця правої руки в момент виголошення про себе фрагмента шахади про віру у Всевишнього («Ашхяду алляя-іляяха ілляЛлаху»). На наступній фразі («уа ашхаду ан-на Мухаммадан габудуху уа расулюх»)необхідно опустити палець і повернути кисть у вихідний стан.

Салават

Слідом за ташаххудом, якщо намаз складається з двох ракаатів (наприклад, суннат та фард у ранковій молитві, суннат – у полуденній, вечірній та нічній молитвах), читається салават. Це фактично благання за Заключного Божого посланця (с.г.в.), що складається з двох схожих один на одного частин:

«Аллахумма саллі 'аля Мухаммадін уа 'аля алі Мухаммад. Кямаа саляйта 'аля Ібрахіїма уа 'аля алі Ібрахіїма, ін-накя Хамійідун Маджіїд. Аллахумма барик 'аля Мухаммадін уа 'аля алі Мухаммад. Кямаа баракта 'аля Ібрахіїма уа 'аля алі Ібрахіїма, ін-накя Хамійідун Маджід»

Переклад:«О Аллах, благослови (згадай з похвалою серед ангелів) Мухаммада і сімейство Мухаммада, як благословив Ти Ібрахіма та сімейство Ібрахіма. Воістину, Ти - гідний похвали. Чудовий! О Аллах, пішли благословення (продовжуй підносити) Мухаммаду та сімейству Мухаммада, як це Ти робив щодо Ібрахіму та сімейства Ібрахіма. Воістину, Ти - Достойний похвали, Славний!

Після закінчення салавата читається аят із сури «Бакара»:

«Раббаня аттіна фід-дунья хасанатан уа філ ахірати хасанатан, уа кийна газобаннар» (2:201)

Переклад змісту:«Господь наш! Обдаруй нас добром у цьому світі і добром в останньому житті і захисти нас від мук в огні».

Салям

Слідом за цим молящийся, почергово повертаючи обличчя вправо-вліво і дивлячись на свої плечі, вимовляє салямі:

«Ас-Саляму галяйкум уа рахматуллах»

Переклад: «Світ вам і милість Аллаха».

Існує безліч думок щодо того, кому саме адресовано вітання. Якщо підсумовувати різні точки зору, то ця дія символізує привітання, яке віруючий вимовляє на адресу інших молящихся, ангелів, що записують дії людини, та джинів-мусульман.

На цьому моменті закінчується намаз, що складається із двох ракаатів. Після саляма той, хто молиться, тричі вимовляє слово «Астагфірулла»(«Пробач мені, Господи»)і завершує молитву Дуа:

«Аллахумма антяс-саляму уа мінкяс-саляям, табарактя я-заль-джаляя уаль-ікрам»

Переклад: «О Аллах, Ти – мир, і тільки від Тебе походить світ. Дай нам благословення».

Той, хто молиться, вимовляє ці слова, піднявши руки на рівні грудей. Після цього він опускає руки, проводячи ними по обличчю.

Читання намазу продемонстровано на відео.

Важливі особливості

Частини намазу, що є суннатом, здійснюються таким чином, що віруючий каже усі слова про себе. У фардовій частині все трохи по-іншому. Такбір тахрім, інші такбіри при здійсненні руку і саджда, салямі вимовляються вголос. При цьому у фардах ранкової, вечірньої та нічної молитов у першій парі ракаатів «Аль-Фатиха» і додаткова сура (або аяти) також читаються тих, хто молиться голосно.

Намаз, що складається з 4 ракаатів, відбувається майже так само. Відмінність лише в тому, що у 2-му ракааті після ташаххуда молящийся повинен стати на 3-й ракаату, виконати його, як перший, а 4-й – як другий з салаватом, салямом і завершальним дуа. Тут необхідно зазначити, що у чотириракаатних фард-намазах під час стояння (киям) у 3-му та 4-му ракаатах після «Фатихи» жодна коротка сура не читається. Замість неї віруючий одразу йде у поясний уклін.

Подібний порядок скоєння намазу уражає всіх сунітських мазхабів.

Кількість ракаатів, назви та всіх п'яти намазів

Ранкова молитва (фаджр)- два ракаати суннат та два фарди.

Час: від світанку до початку сходу сонця. У хадисі останнього Божого посланця (с.г.в.) вказується, що «якщо людина встигає зробити перший ракаат ранкового намазу (мається на увазі її фардовій частині) до сходу сонця, то його намаз зараховується» (Бухарі). Якщо ж віруючий запізниться, цей намаз потрібно перечитати через півгодини після того, як зійде сонце.

Південний намаз (зухр, ойля)- чотири ракаати суннат, чотири фарди і два суннати.

Час: з моменту, коли небесне світило перестає бути в зеніті (заваль), і до того, коли тінь предмета буде більшою за нього самого. У богословському середовищі щодо виходу часу полуденного намазу є розбіжності. Імам Агзам Абу Ханіфа вважав, що цей момент настає тоді, коли тінь предмета перевищує його довжину вдвічі. Однак інші аліми-ханафіти, як і представники інших трьох мазхабів, наполягали на позиції, що час молитви зухр спливає як тільки тінь стає більше предмета.

Надвечірній намаз (аср, ікенде)- чотири ракаати фарду.

Час: з моменту, коли тінь предмета буде більшою за нього самого, і до сонячного заходу. Існує спеціальна формула розрахунку часу передвечірнього намазу, завдяки якій можна визначити приблизно, коли слід приступати до молитви. Для цього необхідно точно знати, коли небесне світило виходить із зеніту, і коли настає захід сонця. Цей проміжок ділять на 7 частин, з яких 4 відводиться на час молитви зухр, а 3 - на аср-намаз.

Вечірній намаз (магріб, ахшам)- три ракаати фарду та два суннати.

Час: після заходу сонця і до того, як зникне вечірня зоря.

Молитва, що складається з трьох ракаатів, відбувається таким чином, що після ташаххуда другого ракаату віруючий піднімається на третій. У його рамках він подумки вимовляє суру «Фатиха» і йде в поясний уклін. Далі слідує вихід із цього положення, земний уклін і сидіння (кууд), в рамках якого віруючий читає ташаххуд, салават, аят із сури «Бакара», вимовляє вітання (салям) і завершує намаз.

Нічний намаз (їша, ясту)- 4 ракаати фарду та два суннати.

Час: від зникнення вечірньої зорі до початку ранкового світанку.

Час, коли забороняється читати намаз

В одному зі своїх хадисів Милість світів Мухаммад (с.г.в.) заборонив читати молитву (салят):

1) коли сходить сонце до того, як воно не підніметься, тобто. приблизно 30 хвилин після сходу;

2) коли небесне світило опиняється у зеніті;

3) коли відбувається сонячний захід.

(Хадіс з подібним змістом наводиться у Бухарі, Мусліма, ан-Наса, Ібн Маджі).

Зазначимо, що суннат-частини п'яти обов'язкових намазів, згаданих вище, відносяться до сунне-муаккада. Це ті добровільні дії, які пророк Мухаммад ніколи не пропускав. Однак є такий підвид сунни, яку Заключний посланець Всевишнього іноді іноді міг пропустити. У Фікх такі дії називаються «сунна гайр муаккада». Перерахуємо випадки, коли зустрічається ця сунна стосовно намазу:

1. Чотири ракаати перед, тобто перед фардовою частиною намазу.

2. Два ракаати після полуденної (зухр) молитви, тобто після двох ракаатів сунни-муаккада цього намазу.

3. Два ракаати після нічного намазу (іша), тобто після двох ракаатів сунни-муаккада цієї молитви.

4. Два ракаати після п'ятничної молитви, тобто після останніх чотирьох ракаатів сунни-муаккада джума-намазу.

Нехай Ваш намаз буде прийнято Аллахом!