Möödunud aastate lugu Laurentiuse nimekirja järgi

Algne nimi: Möödunud aastate lugu Laurentiuse nimekirja järgi

Väljaandja: Tüüp. Keiserlik Teaduste Akadeemia

Ilmumiskoht: Peterburi.

Ilmumisaasta: 1872

Lehtede arv: 206 lk.

“Möödunud aastate lugu” on vanim meieni jõudnud kroonika, mis loodi väidetavalt 1113. aasta paiku Kiievi-Petšerski kloostri munk Nestori poolt.

Nestor tutvustab Venemaa ajalugu maailma ajaloo peavoolu. Ta alustab oma kroonikat Piibli legendi jutuga maa jagamisest Noa poegade vahel. Tsiteerides pikka nimekirja kogu maailma rahvastest (tema väljavõtte „George Amartoli kroonikast“), lisab Nestor sellesse loendisse mainimise slaavlastest; Mujal tekstis on slaavlased samastatud "norikatega" - ühe Rooma impeeriumi provintsi elanikega, mis asuvad Doonau kaldal. Nestor räägib üksikasjalikult iidsetest slaavlastest, üksikute slaavi hõimude poolt okupeeritud territooriumist, kuid eriti üksikasjalikult Venemaa territooriumil elanud hõimudest, eriti maal asuvatest lagendikestest, mis on "tahedad ja vaiksed kommetes". millest tekkis Kiievi linn. Askold ja Dir kuulutatakse siin Ruriku bojaarideks (pealegi "mitte tema hõimuks") ja just neile omistatakse keiser Miikaeli ajal toimunud Bütsantsi-vastane kampaania. Olles dokumentidest (kreeklastega sõlmitud lepingute tekstidest) tuvastanud, et Oleg ei olnud Igori kuberner, vaid iseseisev vürst, esitab Nestor versiooni, mille kohaselt on Oleg Igori lapsepõlves valitsenud Ruriku sugulane (hilisem uurimus ei kinnita). ). Lisaks põgusatele ilmarekorditele on “Jutustuses” ka dokumentide tekste, rahvapärimuste ümberjutustusi, süžeelisi lugusid ja katkendeid tõlkekirjandusest. Siit leiate teoloogilise traktaadi - "Filosoofi kõne" ja hagiograafilise loo Borisist ja Glebist ning patericoni legende Kiievi-Petšerski munkadest, kiriku kiidukõne Petšersi Theodosiusele ja juhusliku loo ühest Novgorodlane, kes käis mustkunstnikule ennustamas. Tänu Nestori riiklikule vaatele, ilmavaate laiusele ja kirjanduslikule andekusele ei olnud “Möödunud aastate lugu” mitte ainult Venemaa ajaloo faktide kogum, vaid Venemaa lahutamatu kirjanduslugu.

Teadlased usuvad, et "Möödunud aastate jutu" esimene trükk pole meieni jõudnud. Säilinud on selle teine ​​trükk, mille koostas 1117. aastal Võdubitski kloostri abt (Kiievi lähedal) Sylvester, ja kolmas trükk, mis koostati 1118. aastal vürst Mstislav Vladimirovitši käsul. Teises väljaandes vaadati läbi ainult jutu viimane osa. See väljaanne on meieni jõudnud 1377. aasta Laurentiuse kroonikast ja ka teistest hilisematest kroonikatest. Kolmas väljaanne on mitmete uurijate sõnul esitatud Ipatijevi kroonikas, mille vanim nimekiri, Ipatijevi kroonika, pärineb 15. sajandi esimesest veerandist.

18
aga ma
2014

Möödunud aastate lugu (kroonika Nestor)

ISBN: 978-5-4261-0071-8, Vene tsivilisatsioon
Vorming: ,

Tootmisaasta: 2014
Žanr: , kroonika
Kirjastaja: Vene Tsivilisatsiooni Instituut,
Keel:
Lehtede arv: 544
Kirjeldus: Möödunud aastate lugu (nimetatakse ka "esmakroonikaks" või "nestori kroonikaks") - see on vanim iidsetest Vene kroonikatest, mis on meieni jõudnud 12. sajandi algusest. Tuntud mitmest väljaandest ja loeteludest, mille tekstides on kopeerijad tutvustanud väiksemaid kõrvalekaldeid. Koostati Kiievis.
Käsitletav ajalooperiood algab sissejuhatavas osas piibliaegadega ja lõpeb aastaga 1117 (3. väljaandes). Vana-Vene riigi ajaloo dateeritud osa algab keiser Miikaeli 6360. (852. aasta) suvel.
Kogumiku nimest sündis esimene fraas “Möödunud aastate lugu...” või osa loenditest “Ennäe lugu möödunud aastatest...”.
Kroonika autor on Hlebnikovi nimekirjas kantud kui Kiievi-Petšerski Lavra Rev.-i munk (u 1056 - 1114), kuulus hagiograaf 11.-12.sajandi vahetusel. Kuigi varasemates loendites oli see nimi välja jäetud, pidasid 18.–19. sajandi uurijad Nestorit esimeseks vene kroonikuks ja "Möödunud aastate lugu" esimeseks Venemaa kroonikaks. Vene keeleteadlase A. A. Šahmatovi ja tema järgijate kroonikate uurimine näitas, et oli olemas kroonikakogusid, mis eelnesid "Möödunud aastate jutule". Nüüdseks tunnistatakse, et munk Nestori PVL-i esimene originaalväljaanne on kadunud ja muudetud versioonid on säilinud tänapäevani.
Raamat sisaldab Laurentiuse kroonika täisteksti (tõlget), mis sisaldab lugu möödunud aastatest (peamine Kiievi-Vene ajaloo allikas) ja selle jätk - Suzdali kroonika kuni 1305. aastani (kaasa arvatud). Lisas on uudised, mis ulatuvad tagasi muinasjuttu või kajastavad muid kroonikatraditsioone. Sissejuhatavas artiklis kirjeldatakse vene kroonikakirjutamise põhietappe ja suundi.
Igapäevased detailid kroonika autorit ei puuduta. Tema mõtted tõusevad üle asjatute murede, mõtiskledes armastavalt pühade askeetide tegudel, Vene vürstide vaprusel ning võitlusel välismaalaste ja uskmatute vastu. Kuid see kõik köidab krooniku tähelepanu mitte oma palja ajaloolise "andmisega", vaid tõendina Jumala ettenägelikust hoolitsusest Venemaa eest.

16
juuni
2017

Möödunud aastate lugu (kroonika Nestor)

ISBN: 978-5-02-026516-5
Formaat: FB2, (algselt arvuti)
Autor:
Tootmisaasta: 2007
Žanr: , ajalugu, kroonika
Väljaandja:
Keel:
Lehtede arv: 186
Kirjeldus: “Möödunud aastate lugu” on varaseim meieni jõudnud kroonikakogu. Pärineb 12. sajandi algusest. See kogu on tuntud mitme kroonikakogu osana, mida säilitatakse nimekirjades, millest parimad ja vanimad on Laurentiuse 1377. aasta ja Ipatijevi 1320. aastad. Kroonika on haaranud hulgaliselt materjale legendidest,...

15
okt
2014

Eepiliste aastate lugu (Legenda Valentine)

Autor:
Tootmisaasta: 2014
Žanr:
Kirjastaja: " " tasuta raamat
Kunstnik: (babay7)
Kestus: 12:04:48
Kirjeldus: Siin see on, eepiline Venemaa, tohutu! Seesama, mida lauldakse hulkuvate guslaride lauludes. On möödunud palju aega sellest, kui Koštšei Immortals ja Gorynych Snakes on lõpetanud ausate inimeste hirmutamise. Nad elavad väikestes, hajutatud vürstiriikides ega tunne leina. Tundub, et kõik läheb hästi, aga... Noh, apanaaživürstid lihtsalt ei taha omavahel kokkuleppele jõuda. Erinevat värvi vaenlased ei taha rassimaade kiiret ühendamist...

20
juuli
2012

Miljard aastat enne maailma lõppu. Lugu sõprusest ja mittesõprusest (Arkadi ja Boriss Strugatski)

Autor: Arkadi ja Boriss Strugatski
Tootmisaasta: 2012
Žanr:
Väljaandja:
Teostaja:
Kestus: 07:56:13
Kirjeldus: “Miljard aastat enne maailma lõppu” Astrofüüsik Dmitri Maljanovi ja tema sõprade elus tuleb ette seletamatuid ja hirmutavaid sündmusi: argimured, arusaamatused politseiga, looduskatastroofid, õnnetused. Mingi salapärane võimas jõud otsustab nende uurimisele vastu seista... Kangelased on valiku ees: minna valitud teed või taanduda ja liikuda mööda “kõveraid, kurte, ringteid...

17
veebr
2016

Miljard aastat enne maailma lõppu. Lugu sõprusest ja mittesõprusest (Arkadi Strugatski, Boriss Strugatski)

Formaat: audioraamat, MP3, 160 kbps
Autor: ,
Tootmisaasta: 2012
Žanr:
Väljaandja:
Teostaja:
Kestus: 05:42:14 / 02:13:42
Kirjeldus: “Miljard aastat enne maailma lõppu” Astrofüüsik Dmitri Maljanovi ja tema sõprade elus tuleb ette seletamatuid ja hirmutavaid sündmusi: argimured, arusaamatused politseiga, looduskatastroofid, õnnetused. Mingi salapärane võimas jõud otsustab nende uurimistööle vastu seista... Kangelased on valiku ees: minna valitud teed või taanduda ja liikuda “kõveras sügavuses...

13
apr
2014

Must lugu (Aleksei Khaprov)

Formaat: audioraamat, MP3, 128 kbps
Autor:
Tootmisaasta: 2014
Žanr:
Väljaandja:
Teostaja:
Kestus: 09:32:12
Kirjeldus: Noorus on hämmastav aeg, mil te ei karda probleeme ja raskusi. Eelseisev geoloogiline ekspeditsioon tundus noortele lõbusa seiklusena. Keegi ei osanud isegi mõelda eelseisvale tragöödiale – kopteriõnnetustele. Ja nii sattusidki õpilased kauges taigas silmitsi millegi tundmatu ja kohutavalt hirmutavaga. Poiste jaoks on igal sammul ohte. Nad püüavad ellu jääda nii hästi kui suudavad, kuid paraku on kõik...

02
mai
2013

Rändurid. Lugu (Vjatšeslav Šiškov)

Formaat: audioraamat, MP3, 128 / 320 Kbps
Autor:
Tootmisaasta: 2007
Žanr:
Kirjastaja: LLC "Maailma kirjanduse arhiiv"
Teostaja:
Kestus: 17:47:00
Kirjeldus: Lugu “Rändurid” (1931) räägib tänavalaste elust noores Nõukogude Vabariigis. Vabadusvõitluse rasketel aegadel tabas Venemaa mulda vältimatu katastroof: nälg ja koos sellega tüüfus... Lugu on esitatud ilma lühenditeta.

19
jaan
2017

Lihtne lugu (Maria Halfina)

Formaat: audioraamat, MP3, 128 kbps
Autor:
Tootmisaasta: 2016
Žanr:
Väljaandja:
Teostaja:
Kestus: 03:50:34
Kirjeldus: (1908 - 1988, ) - Nõukogude kirjanik. 1973. aastal samanimeliseks filmiks kohandatud loo “Kasuema” autor. "" lugu ei filmitud, kuigi Sverdlovski stuudio kavatses filmi toota. räägib tüdruku Vera Tšernomyyka saatusest, tema muredest ja muredest, tugevast iseloomust ja vaimsest õilsusest.
Lisama. teave: Teave...

20
juuli
2017

Atlandi lugu (Miroslav Zulawski)

Formaat: audioraamat, MP3, 128 kbps
Autor:
Tootmisaasta: 1955
Žanr:
Väljaandja:
Esineja: , (I),
Kestus: 01:08:17
Kirjeldus: Raadiolavastus Miroslav Zulawski samanimelise loo põhjal. Tegevus toimub 1948. aastal Prantsusmaa läänerannikul, endiste Saksa kindlustuste alal. Kaks sõpra, Bernard ja Gaston kohtuvad Gerhardt Schmidtiga, Saksa sõduriga, kes deserteeris Prantsuse võõrleegionist...

23
juuni
2015

Khatõni lugu (Ales Adamovich)

Formaat: audioraamat, MP3, 96 kbps
Autor:
Tootmisaasta: 2015
Žanr: , lugu
Väljaandja:
Teostaja:
Kestus: 09:24:39
Kirjeldus: Kuulus Valgevene kirjanik (1927 - 1994) - II maailmasõja osaline, partisan; tema selles väljaandes esitletav "Khatõni lugu" on loodud dokumentaalsele materjalile ja on pühendatud partisanivõitlusele okupeeritud Valgevenes. "See on andekalt kehastatud mälestus sõjast, lugu-meeldetuletus ja hoiatus. Sõja üle elanute kogemust ei saa raisku lasta. See õpetab inimestele...

09
mai
2011

Lubamata lugu (Nijou)

Formaat: audioraamat, MP3, 64 kbps, 44 kHz
Autor:
Tootmisaasta: 2011
Žanr:
Väljaandja:
Teostaja:
Kestus: 12:04:16
Kirjeldus: Sellel raamatul on hämmastav saatus. Päris 14. sajandi alguses Nijo-nimelise õukonnadaami loodud see oli peaaegu seitse sajandit unustusehõlmas ning alles 1940. aastal avastati kogemata palee raamatuhoidla sügavusest iidsete käsikirjade hulgast, millel polnud peenkirjandusega mingit pistmist. . See oli tundmatu 17. sajandi kopeerija tehtud koopia kadunud originaalist. C...

25
märts
2014

Elulugu (Vladimir Zubchaninov)

“Möödunud aastate lugu” on kroonika, mis räägib Vene maa tekkest, esimestest vene vürstide kohta ja 10. sajandi – 12. sajandi alguse sündmustest.

1133. aasta paiku kirjutati Kiievi-Petšerski kloostris kroonika. See on vanim vene kirjanduse monument, mis on jõudnud meie järeltulijateni. Kroonika rolli osas teaduses pole uurijate seas üksmeelt. Üks pool peab “Möödunud aastate lugu” legendide kogumiks, teine ​​pool aga ajalooallikaks. Selle töö autorit kutsutakse tavaliselt kroonikuks Nestoriks.

Selles kroonikas jutustab Nestor sündmusi piibliperioodist ja lõpetab aastaga 1117. Sissejuhatav osa räägib piiblilegendi territooriumi jagamisest Noa poegade vahel. Seem, Jaafet ja Haam jagasid maad. Paljastub ka Babüloonia legend “ainsast rassist”, mis jagunes 72 rahvuseks.

Lae alla "Möödunud aastate lugu" fb2, epub, pdf, txt - Nestori kroonik, mille veebisaiti saate tasuta külastada

Järgmisena räägib Nestor slaavlaste ajaloost. Oma slaavi esivanemate koduks nimetab ta Doonau jõe kallast Bulgaarias, Illüürias ja Ungaris. Slaavlased jagunevad hõimudeks ja arendavad maid. Kroonika pöörab tähelepanu polüaanidele - idaslaavi ühendusele. Just Kiiev on ehitatud lagendikele, mis on saanud nime prints Kiy auks.

Esimene täpne kuupäev kroonikas on 852. Rus on sündinud Konstantinoopolis. Ida-Euroopa on vallutatud kasaaride ja varanglaste poolt. Vennad Rurik, Sineus ja Truvor leidsid Vene maa. Kiievis tekib Varangi riik vürstide Askoldi ja Diri juhtimisel.

Nestor kirjeldab värvikalt Askoldi ja Diri kampaaniat Bütsantsi vastu. Kiievi vallutab prints Oleg. Need sündmused on 9. sajandi ajaloos ühed olulisemad. Kroonika edastab teavet slaavi kirjaoskuse päritolu kohta.

Olegi valitsusaeg tõi kaasa kokkuleppe Bütsantsiga ja drevljaanide vallutamise. "Möödunud aastate jutus" on Olegi kujutatud rahvakangelasena: temast kirjutatakse lugusid ja legende. See on võimas ja võimukas valitseja, kes tõi Konstantinoopolile lüüasaamise.

Pärast Olegi surma tuleb teda asendama Igor Rurikovitš. Igor oli drevljaanidega vaenul ja juhtis kahte kampaaniat Bütsantsi vastu. Tema surm oli absurdne: austusavalduste teisese kogumise ajal langes prints mässumeelsete Drevlyanide käest.

Igori naine printsess Olga maksab julmalt kätte oma mehe surma eest. Kaval printsess tõmbab drevlyanid neli korda lõksu ja aitab kaasa nende surmale.

Kroonika kirjeldab ajaloo kulgu kuni 1117. aastani. Peateema on Vene maa päritolu ja õitseng. Nestor kirjeldab entusiastlikult Venemaa võimu. Vürstide tegusid peeti Jumala tahteks. Minevik on puutumatu ja ülendatud. Kroonika “Möödunud aastate lugu” on täis loomingulisust: legende, muinasjutte, ajaloolisi ülestähendusi, keeleväänajaid ja ütlemisi. Vana-Vene kroonika ülistab lojaalsust ja patriotismi. Nestor annab edasi poeetilise suhtumise Venemaa vägitegudesse. “Möödunud aastate lugu” pole mitte ainult ajaloo seisukohalt teos, vaid ka vene luule vääriline näide.

Saate osta raamatu "Möödunud aastate lugu" või laadida selle alla ipadi, iphone'i, kindle'i ja androidi jaoks saidilt Knigopoisk.com ilma registreerimise või SMS-ita.

“Möödunud aastate lugu” on varaseim meieni jõudnud kroonikakogu. Pärineb 12. sajandi algusest. See kogu on tuntud mitme kroonikakogu osana, mida säilitatakse nimekirjades, millest parimad ja vanimad on Lavrentjevski 1377. aasta ja Ipatijevski 1920. aastad. Kroonika on haaranud suurel hulgal materjale juttudest, lugudest, legendidest, suulistest luulepärimustest erinevate ajalooliste isikute ja sündmuste kohta.

Siin on möödunud aastate lood, kust tuli Vene maa, kes sai esimesena Kiievis valitsema ja kuidas Vene maa tekkis.

Nii et alustame seda lugu.

Pärast veeuputust jagasid Noa kolm poega maa – Seem, Haam, Jaafet. Ja Seem sai ida: Pärsia, Baktria, koguni India pikkuskraadini ja laiuselt Rhinocorurini, see tähendab idast lõunasse, ja Süüria ja Meedia kuni Eufrati jõeni, Babüloni, Korduuna, assüürlaste, Mesopotaamia. , Araabia vanim, Elimais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, kogu Foiniikia.

Sink sai lõunasse: Egiptus, Etioopia, naaber-India ja teine ​​Etioopia, millest voolab välja Etioopia Punane jõgi, mis voolab itta, Teeba, Liibüa, naaber Kyrenia, Marmaria, Sirtes, teine ​​Liibüa, Numidia, Masuuria, Mauritaania, asuvad Ghadiri vastas. Tema valdustes idas on veel: Kiliikia, Pamfüilia, Pisiidia, Müsia, Lükaoonia, Früügia, Kamaalia, Lüükia, Kaaria, Lüüdia, teine ​​Mysia, Troas, Aeolis, Bitüünia, Vana-Früügia ja mõned saared: Sardiinia, Kreeta, Küpros ja Geona jõgi, mida muidu nimetatakse Niiluseks.

Jaafet päris põhja- ja lääneriigid: Meedia, Albaania, Armeenia Väike- ja Suur-Armeenia, Kapadookia, Paflagoonia, Galaatia, Kolchis, Bosporus, Meots, Derevia, Capmatia, Taurise, Sküütia, Traakia, Makedoonia, Dalmaatsia, Malosiya, Thessa elanikud. Locris, Pelenia, mida nimetatakse ka Peloponnesoseks, Arkaadiaks, Epeiroseks, Illüüriaks, slaavlased, Lichnitia, Aadriakia, Aadria meri. Nad said ka saared: Suurbritannia, Sitsiilia, Euboia, Rhodos, Chios, Lesbos, Kythira, Zakynthos, Cefallinia, Ithaca, Kerkyra, osa Aasiast nimega Ionia ning Meedia ja Babüloni vahel voolav Tigrise jõgi; Ponti mereni põhjas: Doonau, Dnepri, Kaukaasia mäed ehk Ungari mäed ja sealt edasi Dneprini ja teised jõed: Desna, Pripjat, Dvina, Volhov, Volga, mis voolab itta. Simovi ossa. Jaafeti osas on venelased, tšuud ja kõikvõimalikud rahvad: merjad, muromad, vesid, mordvalased, zavolotšõud, permid, petšerad, jamsad, ugrad, leedulased, zimigolad, korid, letgolad, liivlased. Poolakad ja preislased näivad istuvat Varangi mere lähedal. Varanglased istuvad selle mere ääres: siit itta - Simovite piirideni, istuvad nad sama mere ääres ja läänes - Inglismaa ja Voloshskaya maadele. Jaafeti järeltulijad on ka: varanglased, rootslased, normannid, gootid, venelased, inglid, galeegid, volohhid, roomlased, germaanid, korlyazid, veneetslased, frjagid ja teised - nad külgnevad läänes lõunapoolsete riikidega ja naabruses Hami hõimuga.

Seem, Haam ja Jaafet jagasid maad liisuheites ning otsustasid mitte kellegi venna osasse astuda ning elasid igaüks omas osas. Ja seal oli üks inimene. Ja kui inimesed maa peal paljunesid, plaanisid nad luua taevasse ulatuva samba – see oli Nectani ja Pelagi päevil. Ja nad kogunesid Sineari välja paika, et ehitada sammas taevasse ja selle lähedale Babüloni linn; ja nad ehitasid seda sammast 40 aastat, aga nad ei viinud seda valmis. Ja Issand tuli alla linna ja sammast vaatama ning Issand ütles: "Vaata, on üks põlv ja üks rahvas." Ja Jumal segas rahvad ja jagas nad 70 ja 2 rahvaks ning hajutas üle kogu maa. Pärast rahvaste segadust hävitas Jumal samba suure tuulega; ja selle säilmed asuvad Assüüria ja Babüloni vahel ning on 5433 küünart kõrged ja laiad ning neid säilmeid on säilinud palju aastaid.

Pärast samba hävitamist ja rahvaste jagunemist võtsid Seemi pojad endale idapoolsed maad ja Haami pojad lõunapoolsed maad, jafetid aga lääne- ja põhjamaad. Nendest samadest 70 ja 2 keelest tulid slaavi inimesed, Jaafeti hõimust - nn norikud, kes on slaavlased.

Pika aja pärast asusid slaavlased elama Doonau äärde, kus praegu on Ungari ja Bulgaaria maa. Nendest slaavlastest levisid slaavlased üle kogu maa ja neid kutsuti nende nimede järgi kohtadest, kus nad istusid. Nii mõnedki istusid Morava nimel jõe äärde ja kutsuti neid moraavlasteks, teised aga nimetasid end tšehhideks. Ja siin on samad slaavlased: valged horvaadid, serblased ja horutanlased. Kui volohhid ründasid Doonau slaavlasi, asusid nende sekka ja rõhusid neid, tulid need slaavlased ja istusid Visla kaldale ning neid kutsuti poolakateks ja nendest poolakatest tulid poolakad, teised poolakad - lutitšid, teised - mazovshanid, teised - pomeranlased. .

Samamoodi tulid need slaavlased ja istusid Dnepri ääres maha ja neid kutsuti poljalasteks ja teisi - drevljalasteks, kuna nad istusid metsas ja teised istusid Pripjati ja Dvina vahel ja neid kutsuti Dregovitšiteks, teised istusid Dvina ääres ja olid nimega Polochans, Dvinasse suubuva jõe järgi, nimega Polota, millest polotsklased oma nime said. Neidsamu slaavlasi, kes asusid elama Ilmeni järve äärde, kutsuti nende omanime järgi - slaavlasteks, nad ehitasid linna ja nimetasid seda Novgorodiks. Ja teised istusid Desna, Seimi ja Sula ääres ning nimetasid end põhjamaalasteks. Ja nii läksid slaavi inimesed laiali ja nende nime järgi hakati seda tähte kutsuma slaaviks.

Kui lagendikud elasid neis mägedes eraldi, kulges tee varanglastelt kreeklasteni ja kreeklastelt mööda Dneprit ning Dnepri ülemjooksul lohistati Lovoti ja mööda Lovot pääseb Ilmenisse, suur järv; Samast järvest suubub Volhov Suurde Nevo järve ja selle järve suudme suubub Varangi merre. Ja mööda seda merd saab sõita Rooma ja Roomast mööda sama merd Konstantinoopolini ja Konstantinoopolist Pontuse merre, kuhu suubub Dnepri jõgi. Okovski metsast voolab lõunasse Dnepr ning samast metsast voolab Dvina põhja poole ning suubub Varangi merre. Samast metsast voolab Volga itta ja suubub seitsmekümne suudme kaudu Hvalisskoje merre. Seetõttu saate Venemaalt purjetada mööda Volgat bolgarite ja khvalideni ning minna itta Sima pärandini ja mööda Dvinat varanglaste maale, varanglastest Rooma, Roomast Khamovi hõimuni. . Ja Dnepr suubub oma suudmest Ponti merre; Seda merd tuntakse venelasena – nagu öeldakse, õpetas seda selle kallastel Püha Andreas, Peetri vend.

Kui Andrei Sinopis õpetas ja Korsuni jõudis, sai ta teada, et Dnepri suudme ei asu Korsunist kaugel, ja ta tahtis minna Rooma ning sõitis Dnepri suudmesse ja sealt edasi mööda Dneprit üles. Ja juhtus nii, et ta tuli ja jäi mägede alla kaldale seisma. Ja hommikul tõusis ta üles ja ütles jüngritele, kes olid temaga: „Kas te näete neid mägesid? Jumala arm paistab nendel mägedel, seal saab olema suur linn ja püstitatakse palju kirikuid. Ja kui ta oli tõusnud nendesse mägedesse, õnnistas ta neid, pani püsti risti ja palvetas Jumalat ning tuli sellelt mäelt alla, kus hiljem oli Kiiev, ja läks üles Dneprit mööda. Ja ta tuli slaavlaste juurde, kus Novgorod praegu asub, ja nägi seal elanud inimesi – mis neil oli kombeks ja kuidas nad end pesivad ja piitsutasid, ja ta oli nende üle üllatunud. Ja ta läks varanglaste maale ja tuli Rooma ning rääkis, kuidas ta õpetas ja mida nägi, ning ütles: "Ma nägin siia minnes slaavi maal imet. Ma nägin puidust vanne ja nad küttisid neid, riietusid lahti ja olid alasti, valasid end nahast kaljaga, korjasid endale noori vardaid ja peksid end ning tegid end nii palju ära. et nad vaevu välja pääseksid, vaevu elus ja kastsid end külma veega ning ainult nii saavad nad ellu. Ja nad teevad seda pidevalt, mitte kellegi poolt piinata, vaid piinades ennast, ja siis pesevad nad endale, mitte ei piina. Need, kes sellest kuulsid, olid üllatunud; Andrei, olles olnud Roomas, tuli Sinopisse.

Glades elasid neil päevil eraldi ja neid valitsesid oma klannid; sest juba enne seda vendi (millest tuleb juttu hiljem) olid seal juba lagedad ja nad kõik elasid koos oma suguvõsadega omas paigas ja igaüht valitseti iseseisvalt. Ja seal oli kolm venda: üks nimega Kiy, teine ​​- Shchek ja kolmas - Khoriv ja nende õde - Lybid. Kiy istus mäel, kus Boritšev praegu tõuseb, ja Shchek istus mäel, mida praegu nimetatakse Štšekovitsaks, ja Khoriv kolmandal mäel, mis sai tema nime järgi hüüdnime Khorivitsa. Ja nad ehitasid oma vanema venna auks linna ja panid sellele nimeks Kiiev. Linna ümber oli mets ja suur mets ja nad püüdsid seal loomi ja need mehed olid targad ja mõistlikud ja neid kutsuti lagendiks, nende järgi on lagendikud Kiievis siiani.

Mõned, teadmata, ütlevad, et Kiy oli vedaja; Sel ajal oli Kiievisse vedu teiselt poolt Dneprit, mistõttu nad ütlesid: "Kiievisse transpordiks." Kui Kiy oleks olnud praamimees, poleks ta Konstantinoopolisse läinud; ja see Kiy valitses oma perekonnas ja kui ta läks kuninga juurde, räägitakse, et ta sai kuningalt, kelle juurde ta tuli, suuri au. Kui ta tagasi jõudis, tuli ta Doonau äärde ja läks paika, raius maha väikese linna ja tahtis oma perega sinna istuda, aga ümberkaudsed ei lubanud; Nii kutsuvad Doonau piirkonna elanikud asulat siiani - Kievets. Kiy, naastes oma linna Kiievi, suri siin; ja tema vennad Štšek ja Horiv ning nende õde Lybid surid kohe.

Ja pärast neid vendi hakkas nende klann valitsema lagendike lähedal ja drevljanitel oli oma valitsus, dregovitšitel oma ja slaavlastel Novgorodis ja veel üks Polota jõel, kus polotskid. olid. Nendest viimastest tulid Krivitšid, kes istuvad Volga ülemjooksul ja Dvina ülemjooksul ning Dnepri ülemjooksul, nende linn on Smolensk; See on koht, kus Krivitšid istuvad. Ka virmalised on sealt pärit. Ja Beloozerol istub ta üleni ja Rostovi järvel ta merija ja Kleštšina järvel ka merja. Ja Oka jõe ääres – seal, kus see suubub Volgasse – on muromad, kes räägivad oma keelt, ja tšeremid, kes räägivad oma keelt, ja mordvalased, kes räägivad oma keelt. Just need, kes räägivad vene keeles slaavi keelt: polüalased, drevljalased, novgorodlased, polotšanid, dregovitšid, virmalised, bužaanlased, keda kutsuti sellepärast, et nad istusid Bugi ääres, ja seejärel hakati nimetama volüülasteks. Kuid siin on ka teisi rahvaid, kes avaldavad austust Venemaale: tšuud, merja, ves, muroma, tšeremis, mordvalased, perm, petšera, jam, leedu, zimigola, kori, narova, liivlased - need räägivad oma keelt, nad on pärit Jaafeti hõim ja elavad põhjamaades.

Kui slaavi rahvas, nagu me ütlesime, elas Doonau ääres, tulid nn bulgaarlased sküütide, see tähendab kasaaride seast, asusid Doonau äärde ja asusid slaavlaste maale. Siis tulid valged ugrilased ja asustasid slaavi maad. Need ugrilased ilmusid kuningas Heracliuse ajal ja nad võitlesid Pärsia kuninga Khosrowga. Neil päevil oli ka obrasid, nad võitlesid kuningas Herakleiuse vastu ja peaaegu võtsid ta vangi. Need obrinid sõdisid ka slaavlaste vastu ja rõhusid dulebeid – ka slaavlasi ning tegid vägivalda dulebide naiste vastu: juhtus, et kui obrin ratsutas, ei lubanud ta hobust ega härga rakmestada, vaid käskis kolm, neli. või viis naist vankri külge kinnitamiseks ja sõidutamiseks - obrin - ja nii nad piinasid Dulebe. Need obrinid olid kehalt suured ja vaimult uhked ning ta hävitas nad, nad kõik surid ja ainsatki obrinit ei jäänud alles. Ja vene keeles kehtib tänapäevani ütlus: "Nad hukkusid nagu obras", kuid neil pole hõimu ega järglasi. Pärast haaranguid tulid petšeneegid ja siis möödusid mustad ugrilased Kiievist, kuid see juhtus pärast seda - juba Olegi all.

Omaette elanud polüaanid, nagu me juba ütlesime, olid pärit slaavi perekonnast ja alles hiljem hakati neid nimetama polüaanideks ning drevljalased põlvnesid samadest slaavlastest ja samuti ei nimetatud neid kohe drevljalasteks; Radimichi ja Vyatichi on poolakate suguvõsast. Lõppude lõpuks oli poolakatel kaks venda - Radim ja teine ​​- Vjatko; ja nad tulid ja istusid maha: Radim Sozhil ja temast kutsuti neid Radimichiks ja Vjatko istus oma perega Oka äärde, temalt said Vjatšid oma nime. Ja polüaanid, drevljaanid, virmalised, Radimichi, Vyatichi ja horvaadid elasid rahus omavahel. Dulebid elasid Bugi ääres, kus praegu on volüünlased, ning Ulitšid ja Tivertsõd Dnestri ääres ja Doonau lähedal. Neid oli palju: nad istusid Dnestri ääres kuni mereni ja nende linnad on säilinud tänapäevani; ja kreeklased nimetasid neid "Suureks Sküütiaks".

Kõigil neil hõimudel olid oma tavad, oma isade seadused ja legendid ning igaühel neist oli oma iseloom. Polalastel on kombeks olla, et nende isad on tasased ja vaiksed, oma tütreid ja õdesid, emasid ja vanemaid häbenevad; Neil on suur tagasihoidlikkus oma ämma ja õemeeste ees; Neil on ka abiellumiskomme: väimees ei lähe pruudi järele, vaid toob eelmisel päeval ja järgmisel päeval toovad - mida iganes annavad. Ja drevlyanid elasid loomade kommete järgi, nad elasid nagu loomad: nad tapsid üksteist, sõid kõike roojast ja neil ei olnud abielu, kuid nad röövisid veekogu ääres tüdrukuid. Ja Radimichi, Vjatši ja põhjamaalastel oli ühine komme: nad elasid metsas nagu kõik loomad, sõid kõike roojast ja austasid end oma isade ja tütarde ees ning neil ei olnud abielusid, vaid nad organiseerisid. mängud külade vahel ja kogunesid nendele mängudele, tantsudele ja kõikvõimalikele deemonlikele lauludele ning siin röövisid nad kokkuleppel oma naised; neil oli kaks ja kolm naist. Ja kui keegi suri, korraldasid nad talle matusepeo ja siis tegid nad suure palgi ja panid surnu selle palgi peale ja põletasid ta ning pärast luude kogumist panid nad väikesesse anumasse ja panid. teede ääres postidel, nagu praegugi Krivitšid ja teised paganad, kes ei tunne Jumala seadusi, kuid seadsid seaduse endale, pidasid kinni samast tavast.

George ütleb oma kroonikas: „Igal rahval on kas kirja pandud seadus või komme, mida seadust mittetundvad inimesed peavad kinni oma isade traditsioonina. Neist esimesed on maailma äärel elavad süürlased. Neil on seaduseks oma isade kombed: mitte tegeleda hooruse ja abielurikkumisega, mitte varastada, mitte laimata ega tappa ja eriti mitte teha kurja. Sama seadus kehtib ka baktrilaste kohta, keda muidu nimetatakse rahmaanideks või saarlasteks; need ei söö oma esiisade korraldusel ja vagaduse tõttu liha ega joo veini, ei hoora ega tee kurja, sest nad kardavad väga Jumala usku. Muidu nende naabrite indiaanlaste jaoks. Need on mõrvarid, räpasuse tekitajad ja üle mõistuse vihased; ja oma riigi sisepiirkondades - nad söövad seal inimesi ja tapavad rändureid ja isegi söövad neid nagu koeri. Nii kaldealastel kui ka babüloonlastel on oma seadus: viia emad magama, teha hoorust koos vendade lastega ja tappa. Ja nad teevad igasugust häbematust, pidades seda vooruseks, isegi kui nad on oma riigist kaugel.

Giliidel on teistsugune seadus: nende naised künnavad, ehitavad maju ja teevad meestetööd, kuid nad lubavad ka armastust nii palju, kui tahavad, ilma abikaasade poolt ohjeldamata ja häbenemata; Nende hulgas on ka julgeid naisi, kes oskavad loomi küttida. Need naised valitsevad oma meeste üle ja käsutavad neid. Suurbritannias magab mitu meest ühe naisega ja paljudel naistel on suhe ühe mehega ja nad sooritavad seaduserikkumisi nagu nende isade seadus, ilma et keegi neid hukka mõistaks või piiraks. Amatsoonidel pole mehi, kuid nagu tummad kariloomad, lahkuvad nad kord aastas kevadpäevade lähedal oma maalt ja abielluvad ümberkaudsete meestega, pidades seda aega omamoodi võidukäiguks ja suureks puhkuseks. Kui nad emaüsas rasestuvad, hajuvad nad neist kohtadest uuesti laiali. Kui tuleb sünnitamise aeg ja kui sünnib poiss, siis nad tapavad ta ära, aga kui see on tüdruk, siis toidavad ja kasvatavad usinalt.

Niisiis peavad polovtsid meie juures praegu kinni oma isade seadusest: valavad verd ja isegi uhkustavad sellega, söövad raipe ja kõike ebapuhtat – hamstreid ja gofereid, võtavad oma kasuemad ja tütred ning järgivad. muud isade kombed. Meil, kõigi maade kristlastel, kus nad usuvad Pühasse Kolmainsusse, ühte ristimisse ja tunnistavad ühte usku, on üks seadus, kuna meid ristiti Kristusesse ja pandi Kristusesse.

Aja möödudes hakkasid drevljalased ja teised ümberkaudsed inimesed pärast nende vendade (Kiya, Shchek ja Khoriv) surma lagendikke rõhuma. Ja kasaarid leidsid nad nendel mägedel metsas istumas ja ütlesid: "Maksu meile austust." Pidades nõu, andsid lagedad suitsust mõõga ja kasaarid viisid nad oma vürsti ja vanemate juurde ning ütlesid neile: "Vaata, me oleme leidnud uue lõivu." Nad küsisid neilt: "Kust?" Nad vastasid: "Metsas Dnepri jõe kohal mägedes." Nad küsisid uuesti: "Mida nad andsid?" Nad näitasid mõõka. Ja kasaaride vanemad ütlesid: "See pole hea austusavaldus, prints: saime selle relvadega, mis on teravad ainult ühelt poolt - mõõgad, kuid neil on kahe teraga relvad - mõõgad. Nad on määratud koguma austust nii meilt kui ka teistelt maadelt. Ja kõik see sai tõeks, sest nad ei rääkinud oma vabast tahtest, vaid Jumala käsul. Nii juhtus Egiptuse kuninga vaarao ajal, kui nad tõid Moosese tema juurde ja vaarao vanemad ütlesid: "See on määratud Egiptuse maa alandamiseks." Ja nii juhtuski: egiptlased surid Moosese tõttu ja kõigepealt töötasid juudid nende heaks. Sama on nendega: kõigepealt valitsesid nad ja siis valitsevad nende üle; nii see on: Vene vürstid valitsevad kasaare tänaseni.

Aastal 6360 (852), indeks 15, kui Mihkel hakkas valitsema, hakati kutsuma Vene maad. Saime sellest teada, sest selle kuninga ajal jõudis Rus Konstantinoopolisse, nagu on kirjutatud Kreeka kroonikates. Seetõttu hakkame nüüdsest peale ja paneme numbreid. Veeuputusest ja veeuputuseni 2242 aastat ja veeuputusest Aabrahamini 1000 ja 82 aastat ning Aabrahamist Moosese lahkumiseni 430 aastat ja Moosese lahkumisest Taavetini 600 ja 1 aasta ning Taavetist ja Saalomoni valitsusaja algusest kuni Jeruusalemma vangipõlveni 448 aastat" ja vangistusest Aleksandri 318 aastat ja Aleksandrist Kristuse sünnini 333 aastat ja Kristuse sünnist Konstantini 318 aastat, Konstantinusest Miikaelini on 542 aastat vana." Ja esimesest Miikaeli valitsemisaastast kuni Vene vürsti Olegi esimese valitsemisaastani 29 aastat ja Olegi esimesest valitsemisaastast, kui ta Kiievis istus, kuni esimese aastani. Igor, 31 aastat ja Igori esimesest aastast Svjatoslavovi esimese aastani 33 aastat ja Svjatoslavovi esimesest aastast Jaropolkovi esimese aastani 28 aastat; ja Yaropolk valitses 8 aastat ja Vladimir valitses 37 aastat ja Jaroslav valitses 40 aastat. Seega Svjatoslavi surmast Jaroslavi surmani 85 aastat; Jaroslavi surmast Svjatopolki surmani 60 aastat.

Kuid me tuleme tagasi endise juurde ja räägime, mis juhtus nendel aastatel, nagu me oleme juba alustanud: Miikaeli valitsemisaja esimesest aastast, ja korraldame selle aasta järjekorras.

6361 (853) aastas.

Aastas 6362 (854).

6363 (855) aastas.

6364 (856) aastas.

6365 (857) aastas.

6366 (858) aastas. Tsaar Miikael läks oma sõduritega bulgaarlaste juurde mööda rannikut ja meritsi. Bulgaarlased, nähes, et nad ei suuda neile vastu seista, palusid nad ristida ja lubasid kreeklastele alluda. Kuningas ristis nende printsi ja kõik bojaarid ning sõlmis bulgaarlastega rahu.

Aastas 6367 (859). Ülemerest pärit varanglased kogusid austust tšuudidelt, sloveenlastelt, meridelt ja krivitšidelt. Ja kasaarid võtsid põllult, virmalistelt ja Vjatšitelt suitsust hõbemündi ja orava.

Aastas 6368 (860).

Aastas 6369 (861).

6370 (862) aastas. Nad ajasid varanglased üle mere ja ei andnud neile maksu ning hakkasid end kontrollima ja nende seas polnud tõde ja tekkis põlvkond põlve ning neil tekkis tüli ja nad hakkasid omavahel võitlema. Ja nad ütlesid endamisi: "Otsigem printsi, kes valitseks meie üle ja mõistaks meie üle õigust." Ja nad läksid üle mere varanglaste juurde, Venemaale. Neid varanglasi kutsuti venelasteks, nii nagu teisi kutsutakse rootslasteks, ja mõnda normanniks ja inglaseks ning kolmandaid gotlandlasteks, nii ka neid. Tšuudid, sloveenlased, krivitšid ja kõik ütlesid venelastele: „Meie maa on suur ja külluslik, aga seal pole korda. Tule valitsema ja valitse meie üle." Ja kolm venda valiti koos oma klannidega ja nad võtsid kogu Venemaa endaga kaasa ning nad tulid ja vanim, Rurik, istus Novgorodis ja teine, Sineus, Beloozeros ja kolmas, Truvor, Izborskis. Ja nendest varanglastest sai Vene maa hüüdnime. Novgorodlased on need varanglaste perekonnast pärit inimesed ja enne olid nad sloveenlased. Kaks aastat hiljem surid Sineus ja tema vend Truvor. Ja Rurik üksi võttis kogu võimu üle ja hakkas oma abikaasadele linnu jagama – ühele Polotsk, teisele Rostov, teisele Beloozero. Nendes linnades on varanglased Nahhodnikid ja Novgorodi põliselanikud on sloveenlased, Polotskis krivitšid, Rostovis Merjad, Beloozeros kogu, Muromis Muroma ja Rurik valitses nende kõigi üle. Ja tal oli kaks meest, mitte sugulased, vaid bojarid, ja nad palusid koos perega Konstantinoopolisse minna. Ja nad asusid teele mööda Dneprit ja mööda sõites nägid nad mäel väikest linna. Ja nad küsisid: "Kelle linn see on?" Nad vastasid: "Seal oli kolm venda" Kiy" Shchek ja Khoriv, ​​kes selle linna ehitasid ja kadusid, ja me istume siin, nende järeltulijad, ja austame kasaarisid. Askold ja Dir jäid sellesse linna, kogusid kokku palju varanglasi ja hakkasid omama lagendike maad. Rurik valitses Novgorodis.

6371 (863) aastas.

Aastas 6372 (864).

Aastas 6373 (865).

Aastas 6374 (866). Askold ja Dir läksid sõtta kreeklaste vastu ja jõudsid nende juurde Miikaeli valitsusaja 14. aastal. Tsaar oli sel ajal sõjakäigul hagarlaste vastu, oli juba Musta jõe äärde jõudnud, kui eparh saatis talle teate, et Venemaa läheb sõjaretkele Konstantinoopoli vastu ja tsaar naasis. Need samad sisenesid õukonda, tapsid palju kristlasi ja piirasid kahesaja laevaga Konstantinoopolit. Kuningas sisenes vaevaliselt linna ja palvetas terve öö koos patriarh Photiusega Blachernae Püha Jumalaema kirikus ning nad tõid lauludega välja Püha Jumalaema jumaliku rüü ja leotasid selle põrandat meres. Sel ajal oli vaikus ja meri vaikne, kuid siis tõusis järsku torm koos tuulega ja taas tõusid tohutud lained, mis ajasid jumalatute venelaste laevu laiali ja uhtusid need kaldale ja murdsid, nii et vähesed. neist õnnestus seda katastroofi vältida ja koju tagasi pöörduda.

Aastas 6375 (867).

6376 (868) aastas. Vassili hakkas valitsema.

Aastas 6377 (869). Kogu Bulgaaria maa ristiti.

Aastas 6378 (870).

Aastas 6379 (871).

Aastas 6380 (872).

Aastas 6381 (873).

Aastas 6382 (874).

Aastas 6383 (875).

Aastas 6384 (876).

Aastas 6385 (877).

Aastas 6386 (878).

Aastas 6387 (879). Rurik suri ja andis oma valitsemisaja üle oma sugulasele Olegile, andes oma poja Igori tema kätte, kuna ta oli veel väga väike.

Aastas 6388 (880).

Aastas 6389 (881).

Aastas 6390 (882). Oleg asus sõjaretkele, võttes endaga kaasa palju sõdalasi: varanglased, tšuudid, sloveenlased, merjud, kogu, krivitšid, ja ta tuli koos krivitšidega Smolenskisse, võttis linnas võimu ja pani oma ametisse. abikaasa selles. Sealt läks ta alla ja võttis Ljubechi ning vangistas ka oma mehe. Ja nad jõudsid Kiievi mägedesse ja Oleg sai teada, et siin valitsesid Askold ja Dir. Ta peitis mõned sõdurid paatidesse ja jättis teised maha ning hakkas ise kandma last Igorit. Ja ta purjetas oma sõdureid varjates Ugri mäele ja saatis Askoldi ja Diri juurde, öeldes neile, et "me oleme kaupmehed, me läheme Olegi ja prints Igori juurest kreeklaste juurde. Tulge meie juurde, oma sugulaste juurde." Kui Askold ja Dir saabusid, hüppasid kõik teised paatidest välja ning Oleg ütles Askoldile ja Dirile: "Te pole printsid ega vürstiperekond, aga mina olen vürstiperekond," ning näitas Igorile: "Ja see on Ruriku poeg." Ja nad tapsid Askoldi ja Diri, viisid ta mäele ja matsid Askoldi mäele, mida praegu nimetatakse Ugorskajaks, kus praegu on Olmini õukond; Olma asetas Püha Nikolause sellele hauale; ja Dirovi haud asub Püha Irene kiriku taga. Ja prints Oleg istus Kiievis ja Oleg ütles: "Olgu see Venemaa linnade ema." Ja tal olid varanglased, slaavlased ja teised, keda kutsuti venelasteks. Et Oleg hakkas ehitama linnu ja kehtestas austusavaldusi sloveenidele, Krivitšidele ja Merile ning tegi kindlaks, et varanglased peaksid rahu säilitamise nimel igal aastal Novgorodist andma 300 grivnat, mis anti varanglastele kuni Jaroslavi surmani. .

Aastas 6391 (883). Oleg asus võitlema drevljaanide vastu ja pärast nende vallutamist võttis neilt austusavalduse musta marten.

Aastas 6392 (884). Oleg läks virmaliste vastu ja alistas virmalised ning määras neile kerge austusavalduse ega käskinud neil kasaaridele austust maksta, öeldes: "Ma olen nende vaenlane" ja teil pole vaja (neile maksta). ).

Aastas 6393 (885). Ta saatis (Oleg) Radimichi juurde, küsides: "Kellele te austust annate?" Nad vastasid: "Kasaarid." Ja Oleg ütles neile: "Ärge andke seda kasaaridele, vaid makske mulle." Ja nad andsid Olegile kreekeri, nagu nad kinkisid selle kasaaridele. Ja Oleg valitses lagendike, drevlyanide ja virmaliste ja Radimichi üle ning võitles tänavate ja Tivertsyga.

Aastas 6394 (886).

Aastas 6395 (887). Valitsesid Vassili poeg Leon, keda kutsuti Leoks, ja tema vend Aleksander ning nad valitsesid 26 aastat.

Aastas 6396 (888).

Aastas 6397 (889).

Aastas 6398 (890).

Aastas 6399 (891).

6400 (892) aastas.

6401 (893) aastas.

6402 (894) aastas.

Aastas 6403 (895).

6404 (896) aastas.

6405 (897) aastas.

Aastas 6406 (898). Ugrilased kõndisid mööda mäge, mida praegu kutsutakse ugri mäeks, Kiievist mööda, tulid Dnepri äärde ja muutusid vezhadeks: kõndisid sama teed nagu praegu polovtsid. Ja idast tulles tormasid nad läbi suurte mägede, mida nimetati ugri mägedeks, ja asusid võitlema seal elanud volokhide ja slaavlastega. Slaavlased ju istusid siin enne ja siis vallutasid volokid slaavi maa. Ja pärast seda, kui ugrilased volohhid välja ajasid, pärisid selle maa ja asusid elama slaavlaste juurde, alistades nad; ja sealtpeale kandis maa hüüdnime ugri. Ja ugrilased hakkasid kreeklastega võitlema ja vallutasid Traakia ja Makedoonia maa kuni Selunini välja. Ja nad hakkasid võitlema moraavlaste ja tšehhidega. Oli üks slaavi rahvas: slaavlased, kes istusid Doonau ääres, mille vallutasid ugrilased, ja moraavlased, tšehhid ja poolakad ning lagendid, mida nüüd nimetatakse venemaaks. Lõppude lõpuks loodi just neile, moraavlastele, slaavi tähtedeks nimetatud tähed; Sama harta on nii venelastel kui ka Doonau bulgaarlastel.

Kui slaavlased olid juba ristitud, saatsid nende vürstid Rostislav, Svjatopolk ja Kotsel tsaar Miikaeli juurde, öeldes: "Meie maa on ristitud, kuid meil pole õpetajat, kes meid juhendaks ja õpetaks ja seletaks pühade raamatute kohta. Me ju ei oska ei kreeka ega ladina keelt; Mõned õpetavad meile nii ja teised teistmoodi, nii et me ei tea ei tähtede kuju ega nende tähendust. Ja saatke meile õpetajad, kes suudaksid meile raamatute sõnu ja nende tähendust tõlgendada. Seda kuuldes kutsus tsaar Miikael kokku kõik filosoofid ja edastas neile kõik, mida slaavi vürstid olid öelnud. Ja filosoofid ütlesid: "Selunis on mees nimega Leo. Tal on pojad, kes oskavad slaavi keelt; Tema kaks poega on osavad filosoofid. Sellest kuuldes saatis kuningas nad Selunisse Leo juurde sõnadega: "Saatke oma pojad Methodius ja Constantinus viivitamatult meie juurde." Sellest kuuldes saatis Leo nad peagi ja nad tulid kuninga juurde ja ta ütles neile: "Vaata, slaavi maa saatis minu juurde suursaadikud, kes palusid õpetajat, kes oskaks neile pühasid raamatuid tõlgendada, sest see on see, nad tahavad." Ja kuningas veenis neid ja saatis nad slaavi maale Rostislavi, Svjatopolki ja Kotseli juurde. Kui (need vennad) kohale jõudsid, hakkasid nad koostama slaavi tähestikku ning tõlkima apostlit ja evangeeliumi. Ja slaavlased rõõmustasid, et kuulsid Jumala suurusest nende keeles. Seejärel tõlkisid nad Psalteri ja Octoechose ja muid raamatuid. Mõned hakkasid slaavi raamatuid teotama, öeldes, et "ükski inimesel ei tohiks olla oma tähestikku, välja arvatud juutidel, kreeklastel ja ladinalastel, vastavalt Pilaatusele, kes kirjutas Issanda ristile (ainult nendes keeltes). Sellest kuuldes mõistis paavst hukka need, kes slaavi raamatuid teotavad, öeldes: "Täitugu Pühakirja sõna: "Kiitku Jumalat kõik rahvad" ja teine: "Kiitku kõik rahvad Jumala suurust, sest Püha Vaim on andnud neile rääkida." Kui keegi näägutab slaavi kirja, siis ekskommunikeerigu ta kirikust välja, kuni ta end parandab; Need on hundid, mitte lambad, neid tuleks nende tegude järgi ära tunda ja nende eest olla ettevaatlik. "Teie, lapsed, kuulake jumalikku õpetust ja ärge lükake tagasi kirikuõpetust, mille teie mentor Methodius teile andis." Constantinus naasis tagasi ja läks bulgaaria rahvast õpetama ning Methodius jäi Moraaviasse. Seejärel seadis prints Kotzel Methodiuse piiskopiks Pannooniasse püha apostel Andronikose lauale, kes oli üks seitsmekümnest, püha apostel Pauluse jünger. Methodius määras ametisse kaks preestrit, head kursiivkirjanikud, ja tõlkis kõik raamatud kreeka keelest slaavi keelde kuue kuu jooksul, alates märtsist kuni oktoobri 26. päevani. Olles lõpetanud, andis ta väärilise kiituse ja au Jumalale, kes oli andnud sellise armu Andronicuse järglasele piiskop Methodiusele; sest slaavi rahva õpetaja on apostel Andronicus. Ka apostel Paulus käis moraavlaste juures ja õpetas seal; Seal asub ka Illüüria, kuhu jõudis apostel Paulus ja kus algselt elasid slaavlased. Seetõttu on slaavlaste õpetaja apostel Paulus ja meie, venelased, oleme samadest slaavlastest; Seetõttu on Paulus meile, Venemaale, õpetaja, kuna ta õpetas slaavi rahvast ja määras Andronicuse piiskopiks ja slaavlaste kuberneriks. Aga slaavi rahvas ja venelane on ju üks, varanglastest kutsuti neid venelasteks ja enne olid slaavlased; Kuigi neid kutsuti polüaanlasteks, oli nende kõne slaavi keel. Neile pandi hüüdnimeks polüaanid, sest nad istusid põllul ja nende ühine keel oli slaavi keel.

6407 (899) aastas.

6408 (900) aastas.

6409 (901) aastas.

6410 (902) aastas. Tsaar Leon palkas ugrilased bulgaarlaste vastu. Rünnanud ugrilased vallutasid kogu Bulgaaria maa. Saanud sellest teada, läks Siimeon ugrilaste vastu ja ugrilased läksid talle vastu ja võitsid bulgaarlasi, nii et Simeon pääses vaevalt Dorostolisse.

6411 (903) aastas. Kui Igor suureks sai, oli ta Olegiga kaasas ja kuulas teda ning nad tõid talle Pihkvast naise, nimega Olga.

6412 (904) aastas.

6413 (905) aastas.

6414 (906) aastas.

6415 (907) aastas. Oleg läks kreeklastele vastu, jättes Igori Kiievisse; Ta võttis endaga kaasa palju varanglasi, slaavlasi ja tšuude, krivitši, merju, drevljaani, radimitši ja polaalasi, virmalisi, vjatši, horvaate, dulebe ja tivertsõde, keda tuntakse tõlkidena: need kõik olid kutsusid kreeklased "Suureks Sküütiaks". Ja kõigi nendega läks Oleg hobustel ja laevadel; ja seal oli 2000 laeva ja ta jõudis Konstantinoopoli: kreeklased sulgesid õue ja linn suleti. Ja Oleg läks kaldale ja hakkas võitlema ning sooritas linna läheduses palju mõrvu kreeklastele, lõhkus palju kambreid ja põletas kirikuid. Ja kes vangi võeti, mõnel raiuti pea maha, teistel piinati, teisi lasti maha ja osad visati merre ning venelased tegid kreeklastele palju muud kurja, nagu vaenlased tavaliselt teevad.

Ja Oleg käskis oma sõduritel rattad teha ja laevad ratastele panna. Ja kui puhus korralik tuul, tõstsid nad põllul purjed ja läksid linna. Kreeklased olid seda nähes ehmunud ja ütlesid Olegile: "Ära hävita linna, me anname sulle austusavalduse, mida sa tahad." Ja Oleg peatas sõdurid ning nad tõid talle süüa ja veini, kuid ei võtnud seda vastu, kuna see oli mürgitatud. Ja kreeklased kartsid ja ütlesid: "See pole Oleg, vaid püha Dmitri, kelle Jumal meile saatis." Ja Oleg käskis anda austust 2000 laevale: 12 grivnat inimese kohta ja igas laevas oli 40 meest.

Ja kreeklased olid sellega nõus ja kreeklased hakkasid rahu paluma, et Kreeka maa ei võitleks. Pealinnast veidi eemale kolinud Oleg alustas läbirääkimisi rahu nimel Kreeka kuningate Leoni ja Aleksandriga ning saatis Karli, Farlafi, Vermudi, Rulavi ja Stemidi nende pealinna sõnadega: "Maksa mulle austust." Ja kreeklased ütlesid: "Me anname teile kõik, mida soovite." Ja Oleg käskis anda oma sõduritele 2000 laeva eest 12 grivnat rehealuse kohta ja seejärel anda austusavaldus Venemaa linnadele: ennekõike Kiievi, seejärel Tšernigovi, Perejaslavli, Polotski, Rostovi, Ljubechi ja teiste linnade eest. vastavalt Nendes linnades istuvad Olegile alluvad suured vürstid. “Kui venelased tulevad, võtku nad saadikute eest nii palju toetust, kui tahavad; ja kui kaupmehed tulevad, võtku nad kuueks kuuks igakuiselt toitu: leiba, veini, liha, kala ja puuvilju. Ja las nad vannitavad – nii palju kui tahavad. Kui venelased koju lähevad, võtku tsaari käest süüa, ankrud, köied, purjed ja kõik muu, mida neil reisiks vaja. Ja kreeklased kohustasid ning kuningad ja kõik bojaarid ütlesid: "Kui venelased ei tule kaubandusele, siis ärgu nad võtke oma igakuist toetust; Vene vürst keelagu dekreediga siia saabuvatel venelastel külades ja meie riigis koleduste toimepanemine. Elagu need venelased, kes siia tulevad, Püha Mammuti kiriku lähedal ja saadetakse meie kuningriigist nende juurde ja pange nende nimed kirja, siis võtavad nad oma igakuise raha - kõigepealt need, kes tulid Kiievist, siis Tšernigovist. , ja Pereyaslavlist ja teistest linnadest. Ja las nad sisenevad linna ainult ühest väravast, kaasas kuninga abikaasa, ilma relvadeta, igaüks 50 inimest, ja kauplevad nii palju kui vaja, ilma mingeid tasusid maksmata.

Kuningad Leon ja Aleksander sõlmisid Olegiga rahu, lubasid austust avaldada ja vandusid üksteisele truudust: nad ise suudlesid risti ning Oleg ja tema abikaasad võeti Venemaa seaduste kohaselt truudust vanduma ning nad vandusid oma relvade ja Peruni juures, nende jumal ja kariloomade jumal Volos ning rajasid rahu. Ja Oleg ütles: "Õmble purjed vene jaoks kiududest ja slaavlastele kopriinist," ja nii see oli. Ja ta riputas võidu märgiks oma kilbi väravate külge ja lahkus Konstantinoopolist. Ja venelased tõstsid murupurjed ja slaavlased tõstsid oma purjed ja tuul kiskus need laiali; ja slaavlased ütlesid: "Võtame oma paksused slaavlastele ei antud pavolokist purjeid." Ja Oleg naasis Kiievisse, kandes kulda ja rohtu, puuvilju ja veini ja igasuguseid ehteid. Ja nad kutsusid Olegi prohvetiks, kuna inimesed olid paganad ja valgustamata.

6417 (909) aastas.

Aastas 6418 (910).

6419 (911) aastas. Läände ilmus suur odakujuline täht.

Aastas 6420 (912). Oleg saatis oma mehed rahu sõlmima ja kreeklaste ja venelaste vahel lepingut sõlmima, öeldes järgmist: “Nimekiri samade kuningate Leo ja Aleksandri ajal sõlmitud lepingust. Oleme vene suguvõsast - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - saadetud Venemaa suurvürst Olegilt ja kõigilt kes on tema käeulatuses - säravad ja suured vürstid ja tema suured bojaarid, teile, Leo, Aleksander ja Constantinus, suured autokraadid Jumalas, Kreeka kuningad, et tugevdada ja kinnitada kristlaste vahel eksisteerinud pikaajalist sõprust ja venelased meie suurte vürstide palvel ja käsul kõigist tema käe all olnud venelastest. Meie isand, soovides eelkõige Jumalas tugevdada ja kinnitada kristlaste ja venelaste vahel pidevalt eksisteerinud sõprust, otsustas õiglaselt, mitte ainult sõnades, vaid ka kirjalikult ja kindla vandega, oma relvadega vandudes, seda sõprust kinnitada. ja kinnitage seda usuga ja meie seaduse järgi.

Need on lepingu peatükkide põhiolemus, mille osas oleme pühendunud Jumala usu ja sõpruse kaudu. Lepingu esimeste sõnadega sõlmime teiega, kreeklased, rahu ja hakkame üksteist armastama kogu hingest ja kogu oma heast tahtest ning me ei lase alluvatelt juhtuda pettusi ega kuritegusid. meie säravate vürstide käed, sest see on meie võimuses; aga püüame nii palju kui suudame teiega, kreeklased, ka edaspidi ja igavesti säilitada muutumatut ja muutumatut sõprust, mis on väljendatud ja pühendunud vandega kinnitatud kinnituskirjale. Samuti hoidke teie, kreeklased, sama vankumatut ja muutumatut sõprust meie säravate Vene vürstide ja kõigiga, kes on meie särava printsi käe all alati ja igal aastal.

Ja võimalikke julmusi käsitlevate peatükkide osas lepime kokku järgmiselt: las need julmused, mis on selgelt tõendatud, loetakse vaieldamatult toimepanduks; ja mida iganes nad ei usu, see pool, kes püüab vanduda, et seda kuritegu ei usuta; ja kui see osapool vannub, siis olgu karistuseks mis iganes kuritegu välja tuleb.

Sellest: kui keegi tapab vene kristlase või vene kristlase, siis las ta sureb mõrvapaigas. Kui mõrvar põgeneb ja osutub rikkaks meheks, siis las ta mõrvatud mehe sugulane võtab tema varast selle osa, mis seaduse järgi kuulub, aga mõrvari naisele jäägu ka see, mis talle seaduse järgi kuulub. Kui põgenenud mõrvar osutub vaeseks, siis las ta jääb kohtu alla, kuni ta leitakse, ja las ta siis sureb.

Kui keegi lööb mõõgaga või lööb mõne muu relvaga, siis andku selle löögi või peksmise eest Vene seaduste järgi 5 liitrit hõbedat; Kui selle süüteo toimepanija on vaene, siis andku ta nii palju kui saab, et ta võtaks seljast need riided, milles ta kõnnib, ja ülejäänud tasumata summa kohta vannugu ta oma usus, et keegi ei saab teda aidata, ja ärgu ta seda tasakaalu kogub temalt.

Sellest: kui venelane varastab midagi kristlase käest või vastupidi, kristlane venelase käest ja varga tabab ohver just sel ajal, kui ta varguse toime paneb või kui varas valmistub varastama ja on tapetud, siis ei saa seda kätte ei kristlastelt ega venelastelt; aga las ohver võtab kaotatu tagasi. Kui varas end vabatahtlikult üles annab, siis võtku see, kellelt ta varastas, ja seogu kinni ning andku varastatu tagasi kolmekordses koguses.

Sellest: kui keegi kristlastest või venelastest üritab (röövimist) peksmise teel ja võtab selgelt jõuga midagi teisele kuuluvat, siis tagastagu see kolmekordses summas.

Kui tugev tuul paiskab paadi võõrale maale ja keegi meist venelastest on seal ja aitab paadi oma lastiga päästa ja Kreeka maale tagasi saata, siis kanname seda läbi iga ohtliku koha, kuni see jõuab turvaline koht; Kui see paat jääb tormi tõttu hiljaks või on madalikule jooksnud ega saa oma kohale tagasi pöörduda, siis meie, venelased, aitame selle paadi sõudjaid ja saadame nad tervena oma kaubaga teele. Kui sama õnnetus juhtub Vene paadiga Kreeka maa lähedal, siis viime selle Vene maale ja laseme neil selle paadi kaubad maha müüa, nii et kui sellest paadist on võimalik midagi müüa, siis laseme Venelased, viige (Kreeka kaldale). Ja kui meie (meie, venelased) tuleme Kreeka maale kaubanduse eesmärgil või saatkonnaks teie kuninga juurde, siis (me, kreeklased) austame nende paadi müüdud kaupu. Kui keegi meist, paadiga saabunud venelastest, peaks saama tapetud või paadist midagi ära võetud, siis mõistetagu süüdlastele ülaltoodud karistus.

Nendest: kui venelased või kreeklased hoiavad sunniviisiliselt ühe või teise poole vangi, kes on oma riiki müüdud, ja kui ta tegelikult osutub venelaseks või kreeklaseks, siis las nad lunastada ja tagastada lunastatu. oma maale ja võtke hind nendelt, kes ta ostsid, või olgu selle eest pakutud hind oli teenijate hind. Samuti, kui need kreeklased ta sõjas ära võtavad, tulgu ta ikkagi oma maale tagasi ja tema eest antakse tema tavaline hind, nagu juba eespool öeldud.

Kui toimub värbamine sõjaväkke ja need (venelased) tahavad teie kuningat austada, olenemata sellest, kui palju neid millisel kellaajal tuleb, ja tahavad oma vabast tahtest teie kuninga juurde jääda, siis olgu see nii.

Veel venelastest, vangidest. Need, kes tulid ükskõik millisest riigist (vangistatud kristlased) Venemaale ja müüdi (venelaste poolt) tagasi Kreekasse või vangistatud kristlased, kes toodi Venemaale mis tahes riigist - kõik need tuleb müüa 20 zlatnikovi eest ja tagastada Kreeka maale.

Sellest: kui venelasest sulane varastatakse, jookseb minema või müüakse sunniviisiliselt maha ja venelased hakkavad kaebama, siis tõestagu see oma teenijate kohta ja viige ta Venemaale, kaupmehed aga, kui nad sulase kaotavad, kaebavad edasi. , las nad nõuavad seda kohtus ja kui leiavad , - võtavad selle. Kui keegi ei luba uurimist läbi viia, siis tema õigust ei tunnistata.

Ja venelastest, kes teenivad Kreeka maal koos Kreeka kuningaga. Kui keegi sureb oma vara käsutamata ja tal pole oma (Kreekas), siis las tema vara naaseb Venemaale tema lähimatele noorematele sugulastele. Kui ta teeb testamendi, siis see, kellele ta kirjutas oma vara pärimiseks, võtab selle, mis talle pärandati, ja laseb selle pärida.

Vene kaupmeestest.

Erinevatest inimestest, kes lähevad Kreeka maale ja jäävad võlgu. Kui kurikael Venemaale tagasi ei naase, siis las venelased kaebavad Kreeka kuningriigile ja ta võetakse kinni ja tagastatakse jõuga Venemaale. Las venelased teevad sama kreeklastega, kui sama juhtub.

Märgiks jõust ja muutumatusest, mis peaks olema teie, kristlaste ja venelaste vahel, lõime selle rahulepingu Ivani kirjaga kahele hartale – teie tsaari omale ja meie enda käega – ning kinnitasime selle auväärse risti vandega. teie ainsa tõelise Jumala püha põhiaineline kolmainsus ja antud meie saadikutele. Me vandusime teie Jumala poolt määratud kuningale kui jumalikule loodule vastavalt meie usule ja tavadele, et me ei riku meie ega kellegi meie riigis mitte ühtegi rahulepingu ja sõpruse kehtestatud peatükki. Ja see kiri anti teie kuningatele kinnitamiseks, et see leping saaks meievahelise rahu kinnitamise ja kinnitamise aluseks. Kuu 2. september, indeks 15, aastal maailma loomisest 6420.

Tsaar Leon austas Venemaa suursaadikuid kingitustega – kulla, siidide ja hinnaliste kangastega – ning määras oma abikaasadele ülesandeks näidata neile kiriku ilu, kuldseid kambreid ja neis hoitud varandust: palju kulda, pavolokke, vääriskive ja Issanda kirg - kroon, naelad, sarlakid ja pühakute säilmed, õpetades neile nende usku ja näidates neile tõelist usku. Ja nii ta lasi nad suure auavaldusega oma maale. Olegi saadetud suursaadikud naasid tema juurde ja rääkisid talle mõlema kuninga kõik kõned, kuidas nad sõlmisid rahu ja sõlmisid lepingu Kreeka ja Vene maade vahel ning kehtestasid, et vannet ei tohi murda - ei kreeklastele ega venelastele.

Ja prints Oleg elas Kiievis, rahus kõigi riikidega. Ja saabus sügis ja Olegile meenus oma hobune, kelle ta oli varem söötma pannud, kuna ta oli otsustanud selle seljale mitte kunagi astuda, sest ta küsis mustkunstnikelt ja võluritelt: "Millesse ma suren?" Ja üks mustkunstnik ütles talle: “Prints! Kas sa sured oma armsast hobusest, millel sa ratsutad? Need sõnad vajusid Olegile hinge ja ta ütles: "Ma ei istu kunagi tema seljas ega näe teda enam." Ja ta käskis teda toita ja mitte tema juurde viia, ja ta elas mitu aastat teda nägemata, kuni läks kreeklaste vastu. Ja kui ta Kiievisse naasis ja neli aastat oli möödunud, meenus talle viiendal aastal oma hobune, kellele targad ennustasid tema surma. Ja ta kutsus peigmeeste vanema ja küsis: "Kus on mu hobune, keda ma käskisin toita ja hoolitseda?" Ta vastas: "Ta suri." Oleg naeris ja heitis sellele mustkunstnikule ette, öeldes: "Mustikud räägivad valesti, aga see kõik on vale: hobune suri, aga mina olen elus." Ja ta käskis tal hobune saduldada: "Las ma näen tema luid." Ja ta jõudis kohta, kus lebasid tema paljad luud ja paljas pealuu, astus hobuse seljast, naeris ja ütles: "Kas ma peaksin selle kolju sellelt ära võtma?" Ja ta astus jalaga pealuule ning koljust roomas välja madu ja hammustas teda jalast. Ja sellepärast ta haigestus ja suri. Kõik inimesed leinasid teda suure hädaldamisega, kandsid ta ja matsid ta mäele, mida kutsutakse Štšekovitsaks. Tema haud on olemas tänapäevani ja seda tuntakse Olegi hauana. Ja kõik tema valitsemisaastad olid kolmkümmend kolm.

Pole üllatav, et maagia saab nõidusest tõeks. Nii tunti Domitianuse valitsusajal üht nõida nime järgi Apollonius Tiansky, kes käis ringi ja tegi deemonlikke imesid kõikjal – linnades ja külades. Kord, kui ta Roomast Bütsantsi tuli, palusid seal elavad tal teha järgmist: ta ajas linnast välja palju madusid ja skorpione, et need inimestele halba ei teeks, ja ohjeldas hobuste raevu bojaaride ees. Niisiis jõudis ta Antiookiasse ja nende inimeste - antiookialaste, kes kannatasid skorpionide ja sääskede käes, anus, valmistas ta vasest skorpioni ja mattis selle maasse, asetas selle kohale väikese marmorsamba ja käskis rahval. võtta pulgad ja jalutada mööda linna ja hüüda neid keppe raputades: "Ole linn ilma sääseta!" Ja nii kadusid linnast skorpionid ja sääsed. Ja nad küsisid temalt linna ähvardanud maavärina kohta ning ohates kirjutas ta tahvlile järgmise: "Ahh sulle, õnnetu linn, sind raputatakse väga ja sind põletatakse tules, see, kes leinate, te leinate Orontese kaldal." Jumalalinna suur Anastasius ütles (Apolloniuse) kohta: “Apolloniuse loodud imetegusid tehakse mõnel pool isegi siiani: ühed - selleks, et neljajalgseid ja linde, kes võiksid inimesi kahjustada, teised - jõge tagasi hoida. ojad, purskuvad kallastelt, aga teised inimeste hävitamiseks ja kahjuks, kuigi nende ohjeldamiseks. Deemonid ei teinud selliseid imesid mitte ainult tema eluajal, vaid ka pärast tema surma tema haua juures tegid nad tema nimel imesid, et petta õnnetuid inimesi, keda saatan neis sageli tabas. Niisiis, kes ütleb midagi maagilise kiusatusega loodud teoste kohta? Apollonius oli ju osav maagilises võrgutamises ega võtnud kunagi arvesse tõsiasja, et hulluses andis ta endale tarka nipi; kuid ta oleks pidanud ütlema: "Ühe sõnaga ma teen ainult seda, mida tahan", mitte aga tegema temalt oodatud toiminguid. Kõik toimub Jumala loal ja deemonite loomisega – kõigi selliste tegudega pannakse proovile meie õigeusk, et see on kindel ja tugev, püsides Issanda lähedal ega lase end ära viia kuradist, tema kummituslike imede ja saatanlike tegude poolt. inimkonna vaenlased ja kurjuse teenijad. Juhtub, et mõned prohveteerivad Issanda nimel, nagu Bileam, Saul ja Kaifas, ja ajavad isegi välja kurje vaime, nagu Juudas ja Skevabeli pojad. Sest arm mõjub korduvalt vääritutele, nagu paljud tunnistavad: sest Bileamile oli võõras kõik – nii õiglane elamine kui usk, kuid ometi ilmus temas arm, et teisi veenda. Ja vaarao oli seesama, kuid tulevik oli ka tema jaoks paljastatud. Ja Nebukadnetsar oli seaduserikkuja, kuid talle ilmutati ka paljude põlvkondade tulevikku, andes sellega tunnistust, et paljud, kellel on moonutatud arusaamad, teevad isegi enne Kristuse tulekut tunnustähti mitte omal tahtel, et petta inimesi, kes ei tea head. . Sellised olid Maag Simon, Menander ja teised temasarnased, kelle pärast öeldi tõesti: "Ära peta imedega...".

Aastas 6421 (913). Pärast Olegit hakkas Igor valitsema. Samal ajal hakkas valitsema Leoni poeg Constantinus. Ja drevlyanid sulgusid pärast Olegi surma Igorist eemale.

Aastas 6422 (914). Igor läks drevljaanide vastu ja pärast nende alistamist määras neile Olegi omast suurema austusavalduse. Samal aastal tuli bulgaaria Simeon Konstantinoopoli ja pärast rahu sõlmimist naasis koju.

Aastas 6423 (915). Petšenegid tulid esimest korda Vene maale ja Igoriga rahu sõlminud läksid Doonau äärde. Samal ajal tuli Siimeon, kes vallutas Traakia; Kreeklased saatsid petšeneegid järele. Kui petšeneegid saabusid ja kavatsesid Siimeoni vastu marssida, läksid Kreeka komandörid tülli. Petšeneegid, nähes, et nad omavahel tülitsevad, läksid koju ja bulgaarlased võitlesid kreeklastega ja kreeklased tapeti. Siimeon vallutas Hadrianuse linna, mida algselt nimetati Agamemnoni poja Orestese linnaks: kuna Orestes suples kord kolmes jões ja sai siin oma haigusest lahti – seepärast nimetas ta linna enda järgi. Seejärel renoveeris Caesar Hadrian selle ja pani sellele enda järgi nimeks Adrian, kuid meie nimetame seda Hadrianuse linnaks.

Aastas 6424 (916).

Aastas 6425 (917).

Aastas 6426 (918).

Aastas 6427 (919).

Aastas 6428 (920). Kreeklased seadsid ametisse tsaar Romanuse. Igor võitles petšeneegide vastu.

Aastas 6429 (921).

Aastas 6430 (922).

Aastas 6431 (923).

Aastas 6432 (924).

Aastas 6433 (925).

Aastas 6434 (926).

Aastas 6435 (927).

Aastas 6436 (928).

Aastas 6437 (929). Siimeon tuli Konstantinoopolisse ja vallutas Traakia ja Makedoonia ning lähenes suure jõu ja uhkusega Konstantinoopolile ning lõi rahu tsaar Romaniga ja naasis koju.

Aastas 6438 (930).

Aastas 6439 (931).

Aastas 6440 (932).

Aastas 6441 (933).

Aastas 6442 (934). Esimest korda tulid ugrilased Konstantinoopoli ja vallutasid kogu Traakia, sõlmisid ugrilastega rahu.

Aastas 6444 (936).

Aastas 6445 (937).

6446 (938) aastas.

Aastas 6447 (939).

Aastas 6448 (940).

Aastas 6449 (941). Igor läks kreeklastele vastu. Ja bulgaarlased saatsid kuningale uudise, et venelased tulevad Konstantinoopoli: 10 tuhat laeva. Ja nad tulid, purjetasid ja hakkasid võitlema Bitüünia maaga ning vallutasid maad mööda Ponti merd kuni Herakleioni ja Paflagooniani ning vallutasid kogu Nikomeedia maa ja põletasid kogu õue. Ja need, kes tabati - ühed löödi risti, teised aga, kes seisid nende ees, tulistasid, haarasid, sidusid käed taha ja lõid raudnaelad pähe. Paljud pühad kirikud süüdati põlema, kloostrid ja külad põletati ning õue mõlemal kaldal konfiskeeriti palju varandust. Kui idast tulid sõdalased - Panfir Demestic neljakümne tuhandega, patriitslane Fokas koos makedoonlastega, Fedor Stratelates traaklastega ja kõrged bojaarid koos nendega, piirasid nad Venemaa ümber. Venelased tulid pärast nõupidamist kreeklaste vastu relvadega ja ägedas lahingus alistasid nad napilt kreeklasi. Venelased naasid õhtul oma salga juurde ja öösel purjetasid paatidesse istudes minema. Theophanes kohtus neile tulega paatides ja hakkas torudega vene paate tulistama. Ja nähti kohutavat imet. Venelased tormasid leeke nähes merevette, püüdes põgeneda ja nii pöördusid allesjäänud koju tagasi. Ja oma maale tulles rääkisid nad - igaüks omale - juhtunust ja vankrite tulekahjust. "Nagu oleks kreeklastel välk taevast," ütlesid nad, "ja selle vabastades põletasid nad meid ära; Seetõttu ei saanud nad neist üle." Naasnud Igor hakkas koguma palju sõdureid ja saatis nad välismaale varanglaste juurde, kutsudes neid kreeklasi ründama, plaanides taas neile vastu minna.

Ja aasta on 6430 (942). Siimeon läks horvaatide vastu ja horvaadid võitsid ta ja surid, jättes oma poja Peetruse bulgaarlaste vürstiks.

Aastas 6451 (943). Ugrilased tulid uuesti Konstantinoopolisse ja pärast Romaniga rahu sõlmimist pöördusid tagasi koju.

Aastas 6452 (944). Igor kogus kokku palju sõdalasi: varanglased, venelased ja polüalased, sloveenlased, krivitšid ja tivertsid - ning palkas petšeneegid ja võttis neilt pantvange - ning läks kreeklaste vastu paatide ja hobustega, püüdes endale kätte maksta. Korsunlased saatsid sellest kuuldes Romanile sõnadega: "Siia tulevad venelased, ilma oma laevade arvuta, nad katsid mere laevadega." Bulgaarlased saatsid samuti sõnumi, öeldes: "Venelased tulevad ja on palganud petšeneegid." Sellest kuuldes saatis kuningas parimad bojaarid Igorile palvega, öeldes: "Ära mine, vaid võtke Olegi austusavaldus ja ma lisan sellele austusavaldusele veel." Samuti saatis ta petšeneegidele pavolokke ja palju kulda. Doonau äärde jõudnud Igor kutsus oma meeskonna kokku, hakkas nendega nõu pidama ja rääkis neile Tsarevi kõne. Igori meeskond ütles: "Kui kuningas nii ütleb, siis mida meil veel vaja on - ilma võitluseta kulda ja hõbedat ja pavolokeid võtta? Kas keegi teab, kellest jagu saada: kas meie või nemad? Või kes on merega liidus? Me ei kõnni maal, vaid meresügavuses: surm on ühine kõigile. Igor kuulas neid ja käskis petenegidel Bulgaaria maaga võidelda ning ta ise, võttes kreeklastelt kõigilt sõduritelt kulda ja pavolokke, naasis tagasi ja tuli koju Kiievisse.

Aastas 6453 (945). Roman, Konstantin ja Stefan saatsid Igori juurde suursaadikud endist rahu taastama ja Igor rääkis neile rahust. Ja Igor saatis oma abikaasad Romani juurde. Roman kutsus kokku bojaarid ja kõrged isikud. Ja nad tõid Vene suursaadikud ja käskisid neil rääkida ja mõlema kõned hartale kirja panna.

“Loend lepingust, mis sõlmiti kuningate Rooma, Constantinuse ja Stefanuse, Kristust armastavate valitsejate ajal. Oleme Vene suguvõsast pärit suursaadikud ja kaupmehed, Venemaa suurvürsti Igori suursaadik Ivor ja kindralsaadikud: Vuefast Svjatoslavist, Igori poeg; Iskusevi printsess Olgalt; Sludy Igorist, õepoeg Igor; Uleb Volodislavist; Kanitsar Predslavast; Shikhbern Sfandr Ulebi naisest; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; Make-up Sfirkov; Prasten Akun, Igori vennapoeg; Kara Tudkov; Karšev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Voykov; Istr Aminodov; Prasten Bernov; Yavtyag Gunarev; Shibrid Aldan; Kollane Klekov; Steggy Etonov; Sfirka...; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; kaupmehed Adun, Adulb, Iggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruni, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turburn, Monet, Ruald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubexar, Vuzlev, Sinko , Borich, saadetud Igorilt, Venemaa suurvürstilt ja igalt vürstilt ja kõigilt Vene maa elanikelt. Ja nende ülesandeks on uuendada vana rahu, mida headuse vihkajad ja vaenulikud on aastaid lõhkunud, ning luua armastus kreeklaste ja venelaste vahel.

Meie suurvürst Igor ja tema bojaarid ja kogu vene rahvas saatsid meid Rooma, Constantinuse ja Stefani, Kreeka suurte kuningate juurde, et sõlmida armastuse liit kuningate endi, kõigi bojaaride ja kogu kreeka rahvaga. kõik aastad, kuni päike paistab ja kogu maailm on seda väärt. Ja kes iganes Venemaa poolel kavatseb selle armastuse hävitada, siis las need, kes on ristitud, saavad kõigeväelise Jumala kättemaksu, mõistetakse hukkamisele surmajärgses elus ja neil, kes pole ristitud, ärgu tulgu Jumala abi ega Perunist, ärgu nad kaitsegu end oma kilpidega ja hukkugu oma mõõkade, noolte ja muude relvade eest ning olgu nad kogu oma surmajärgse elu orjad.

Ja saatku Vene suurvürst ja tema bojaarid Kreeka suurtele kuningatele nii palju laevu, kui tahavad, koos saadikute ja kaupmeestega, nagu neile ette nähtud. Varem tõid suursaadikud kuldpitsatid ja kaupmehed hõbedaseid; Nüüd on teie prints käskinud meile, kuningatele, kirju saata; need saadikud ja külalised, keda nad saadavad, las toovad kirja, kirjutades selle nii: ta saatis nii palju laevu, et nendest kirjadest saaksime teada, et nad tulid rahuga. Kui nad tulevad ilma kirjata ja leiavad end meie käes, siis hoiame neid järelevalve all, kuni teavitame teie printsi. Kui nad meile järele ei anna ja vastu ei hakka, siis me tapame nad ega lase neid teie printsilt välja nõuda. Kui nad pääsevad tagasi Venemaale, siis me kirjutame teie printsile ja laseme neil teha, mida nad tahavad. Kui venelased ei tule kauplema, siis ärge võtke seda kuud. Vürst karistagu oma saadikuid ja siia saabuvaid venelasi, et nad külades ja meie maal koledusi ei teeks. Ja kui nad tulevad, elagu nad Püha Mammuti kiriku lähedal ja siis saadame meie, kuningad, teie nimed üles kirjutama ja saadikutel kulub kuu ja kaupmeestel kuu, kõigepealt need, Kiievi linnast, seejärel Tšernigovist ja Perejaslavlist ja teistest linnadest. Laske neil üksinda väravast linna siseneda, kaasas tsaari mees ilma relvadeta, igaüks umbes 50 inimest, ja kaubelda nii palju kui vaja ja minna tagasi; Meie kuninglik abikaasa kaitsegu neid, nii et kui keegi venelastest või kreeklastest teeb valesti, siis las ta otsustab selle asja üle. Kui venelased linna sisenevad, siis ärgu nad kurja tee ja pole õigust osta pavolokke üle 50 pooli; ja kui keegi ostab neid kiude, siis näidaku ta seda kuninga mehele, ta paneb sellele pitseri ja annab selle neile. Ja need venelased, kes siit lahkuvad, võtavad meilt kõik, mida nad vajavad: reisiks toitu ja seda, mida paadid vajavad, nagu varem kindlaks tehtud, ja tulgu nad turvaliselt tagasi oma maale ja ärgu neil ole õigust talve veeta. Püha Mammutiga.

Kui sulane põgeneb venelaste eest, siis tulgu nad tema järele meie kuningriigi maale, ja kui ta satub püha Mammuti juurde, siis võtku nad ta endale; kui seda ei leita, siis meie vene kristlased vandugu oma usu järgi ja mittekristlased oma seaduse järgi ja siis võtavad nad meilt oma hind, nagu enne kindlaks tehti - 2 pavolokki sulase kohta.

Kui keegi meie kuninglikest teenijatest või meie linn või teised linnad põgeneb teie juurde ja võtab midagi kaasa, siis laske ta uuesti tagasi tuua; ja kui see, mida ta tõi, on terved, võetakse talt püüdmiseks kaks kuldmünti.

Kui keegi venelaste seast üritab meie kuninglikult rahvalt midagi ära võtta, siis karistagu seda, kes seda teeb; kui juba võtab, siis las maksab topelt; ja kui kreeklane teeb sama venelasega, saab ta samasuguse karistuse, mis sai.

Kui juhtute varastama midagi venelasele kreeklastelt või kreeklasele venelastelt, siis peaksite tagastama mitte ainult varastatu, vaid ka varastatu hinna; kui selgub, et varastatud vara on juba müüdud, siis tagastagu ta selle hind kaks korda rohkem ja teda karistatakse vastavalt Kreeka seadustele ja hartale ja Vene seadustele.

Ükskõik kui palju meie kristlastest alamate vange venelased toovad, siis ühele tublile noormehele või neiule andku meie omad 10 zolotnikut ja võtku need, aga kui nad on keskealised, siis andku 8 zolotnikut ja võtke; kui on vanamees või laps, siis andku talle 5 pooli.

Kui venelased leiavad end kreeklaste orjastatud, siis, kui nad on vangid, siis las venelased lunastada neid 10 pooli eest; kui selgub, et need ostis kreeklane, siis peaks ta ristile vanduma ja võtma oma hinna - palju ta vangistuse eest andis.

Ja Korsuni riigist. Vene printsil pole õigust sõdida neis riikides, kõigis selle maa linnades ja ärgu see riik alistugu teile, aga kui Vene vürst palub meilt sõdureid sõdida, annan talle nii palju kui ta on. vajadustele.

Ja umbes nii: kui venelased leiavad kuskilt kaldalt uhutud Kreeka laeva, ärgu nad sellele kahju tekitagu. Kui keegi temalt midagi ära võtab või kellegi temalt orjuseks muudab või ta tapab, antakse tema üle kohut Venemaa ja Kreeka seaduste järgi.

Kui venelased leiavad Korsuni elanikud Dnepri suudmes kala püüdmas, ärgu nad neile mingit kurja tehku.

Ja ärgu venelastel õigust talvitada Dnepri suudmes, Beloberezjes ja Püha Elferi lähedal; aga sügise saabudes laske neil koju Venemaale minna.

Ja nende kohta: kui mustanahalised bulgaarlased tulevad ja hakkavad Korsuni riigis sõdima, siis käsime Vene printsil neid mitte sisse lasta, muidu teevad nad tema riigile kahju.

Kui keegi kreeklastest - meie kuninglikest alamatest - paneb toime julmuse, pole teil õigust neid karistada, kuid meie kuningliku käsu kohaselt karistagu ta oma süütegu ulatuses.

Kui meie subjekt tapab venelase või venelane tapab meie subjekti, siis laske mõrvatud mehe sugulastel mõrvar kinni ja las ta tapetakse.

Kui mõrvar põgeneb ja varjab end ning tal on vara, siis võtku tapetu omaksed tema vara ära; Kui mõrvar osutub vaeseks ja ka peidab end, siis otsigu teda seni, kuni ta leitakse, ja kui leitakse, siis tapetakse.

Kui venelane lööb kreeklast või vene kreeklast mõõga või odaga või mõne muu relvaga, siis selle seadusetuse eest maksku süüdlane Vene seaduste järgi 5 liitrit hõbedat; kui ta osutub vaeseks, siis müügu talle kõik, mis võimalik, nii et isegi riided, milles ta kõnnib, võetakse tal seljast ja selle kohta, mis on puudu, andku ta vanne oma usu järgi. et tal pole midagi, ja alles siis las ta vabastatakse.

Kui meie, kuningad, soovime, et teil oleks sõdalasi oma vastaste vastu, siis kirjutage sellest oma suurvürstile ja ta saadab neid meile nii palju kui soovime: ja siit saavad nad teistes riikides teada, missuguseid. armastusest, mida kreeklased ja venelased omavahel tunnevad.

Me kirjutasime selle lepingu kahele hartale ja ühte hartat hoiame meie, kuningad, - sellel on rist ja meie nimed, teisel - teie saadikute ja kaupmeeste nimed. Ja kui meie kuninglikud saadikud lahkuvad, viigu nad Venemaa suurvürst Igori ja tema rahva juurde; ja need, kes on hartaga nõustunud, tõotavad tõeliselt jälgida seda, milles oleme kokku leppinud ja mida oleme sellele hartale kirjutanud, millele meie nimed on kirjutatud.

Meie, meie seast, kes saime ristitud, vandusime toomkirikus Püha Eliase kiriku poolt auväärse risti esitlemisel ja selles hartas, et järgime kõike, mis selles on kirjas, ja mitte rikkuda sellest midagi; ja kui keegi meie riigist seda rikub - olgu vürst või keegi teine, ristitud või ristimata - ärgu saagu ta Jumalalt abi, olgu ta ori oma hauataguses elus ja tapetakse ta oma relvaga.

Ja ristimata venelased panid maha oma kilbid ja paljad mõõgad, rõngad ja muud relvad, et vanduda, et Igor, kõik bojaarid ja kõik Vene riigi inimesed järgivad kõike, mis selles hartas on kirjas, kõigil tulevastel aastatel ja alati.

Kui mõni vürst või vene rahvas, kristlane või mittekristlane, rikub selles hartas kirjutatut, olgu ta väärt oma relvast surma ja olgu Jumala ja Peruni neetud vande murdmise eest.

Ja kui ta suurvürst Igori hüvanguks seda ustavat armastust säilitab, ärgu see katkegu nii kaua, kuni päike paistab ja kogu maailm seisab, nii praegusel kui ka tulevasel ajal.

Igori saadetud suursaadikud naasid koos Kreeka saadikutega tema juurde ja rääkisid talle kõik tsaar Romani kõned. Igor helistas Kreeka suursaadikutele ja küsis neilt: "Öelge mulle, millega kuningas teid karistas?" Ja kuninga saadikud ütlesid: "Kuningas, kes oli rahul rahuga, saatis meid, et tal oleks Venemaa vürstiga rahu ja armastus. Teie saadikud vandusid meie kuningate juures ja meid saadeti teid ja teie abikaasasid vanduma. Igor lubas seda teha. Järgmisel päeval helistas Igor suursaadikutele ja tuli künkale, kus Perun seisis; ja nad panid maha oma relvad, kilbid ja kulla ning Igor ja tema rahvas vandusid truudust – kui palju paganaid oli venelaste seas. Ja vene kristlased vannutati ametisse Püha Eelija kirikus, mis seisab Pasyncha vestluse ja kasaaride lõpus oja kohal - see oli katedraalikirik, kuna seal oli palju kristlasi - varanglasi. Igor, sõlminud kreeklastega rahu, vabastas saadikud, kinkides neile karusnahku, orje ja vaha, ning saatis nad minema; Suursaadikud tulid kuninga juurde ja rääkisid talle kõik Igori kõned ja tema armastusest kreeklaste vastu.

Igor hakkas Kiievis valitsema, olles rahu kõigi riikidega. Ja saabus sügis ja ta hakkas plaani pidama drevljaanide vastu astumist, soovides neilt veelgi suuremat austust võtta.

Aastas 6453 (945). Sel aastal ütles salk Igorile: "Sveneldi noored on riietatud relvadesse ja riietesse ning meie oleme alasti. Tule meiega, prints, austust ja saad selle endale ja meile. Ja Igor kuulas neid - ta läks drevljaanide juurde austust nõudma ja lisas eelmisele austusavaldusele uue ning tema mehed panid nende vastu vägivalda. Austusavaldust vastu võttes läks ta oma linna. Kui ta tagasi kõndis, ütles ta pärast järelemõtlemist oma meeskonnale: "Minge austusavaldusega koju ja ma tulen tagasi ja lähen uuesti." Ja ta saatis oma meeskonna koju ja ta ise naasis väikese osaga meeskonnast, soovides rohkem rikkust. Drevlyanid, kuuldes, et ta tuleb uuesti, pidasid nõupidamise oma prints Maliga: "Kui hunt saab lammaste harjumuseks, kannab ta kogu karja, kuni nad ta tapavad; nii ka see: kui me teda ei tapa, hävitab ta meid kõiki. Ja nad läkitasid tema juurde, öeldes: "Miks sa jälle lähed? Olen kogu austusavalduse juba vastu võtnud." Ja Igor ei kuulanud neid; ja Iskorosteni linnast lahkunud drevlyanid tapsid Igori ja tema sõdalased, kuna neid oli vähe. Ja Igor maeti ja tema haud on tänaseni säilinud Derevskaja maal Iskorosteni lähedal.

Olga viibis Kiievis koos oma poja, lapse Svjatoslaviga ja tema toitja oli Asmud ning kuberner Sveneld oli Mstišja isa. Drevljaanid ütlesid: „Me tapsime Vene vürsti; Võtkem tema naine Olga oma prints Maliks ja Svjatoslav ning teeme temaga, mida tahame. Ja drevljalased saatsid oma parimad mehed, paarkümmend inimest, paadiga Olga juurde ja maandusid paadis Boritševi lähedal. Vesi ju voolas siis Kiievi mäe lähedal ja inimesed ei istunud mitte Podolil, vaid mäel. Kiievi linn oli seal, kus praegu on Gordjata ja Nikifori õu ning vürstiõukond asus linnas, kus praegu on Vorotislavi ja Tšudini õu ning lindude püüdmise koht asus linnast väljas; Linnast väljas oli ka teine ​​õu, kus praegu asub koduõu, Jumalaema kiriku taga; Mäe kohal oli torniõu – seal oli kivitorn. Ja nad ütlesid Olgale, et drevlyanid tulid, ja Olga kutsus nad enda juurde ja ütles neile: "Head külalised on tulnud." Ja drevlyanid vastasid: "Nad on tulnud, printsess." Ja Olga ütles neile: "Öelge mulle, miks te siia tulite?" Drevljaanid vastasid: "Derevskaja maa saatis meile nende sõnadega: "Me tapsime teie mehe, sest teie mees nagu hunt röövis ja röövis ning meie vürstid on head, sest nad kaitsevad Derevskaja maad - abielluge meie prints Malaga." "". Lõppude lõpuks oli ta nimi Mal, Drevlyanide prints. Olga ütles neile: „Teie kõne on mulle kallis, ma ei saa enam oma meest ellu äratada; aga ma tahan sind homme oma rahva ees austada; Mine nüüd oma paati ja heida end suurendades paati pikali ja hommikul saadan ma sulle järele ja sa ütled: „Me ei sõida hobustega ega lähe jalgsi, vaid kanname meid paadis. ”, ja nad kannavad teid paati ja lasevad nad paati. Olga käskis torni hoovi linnast välja kaevata suure ja sügava augu. Järgmisel hommikul saatis Olga tornis istudes külalised ja nad tulid nende juurde ja ütlesid: "Olga kutsub teid suure au pärast. ” Nad vastasid: "Me ei sõida hobuste ega vankritega ega lähe jalgsi, vaid kanname meid paadis." Ja kiievlased vastasid: „Me oleme orjuses; meie prints tapeti ja meie printsess tahab sinu printsi,” ja neid kanti paadis. Nad istusid majesteetlikult, käed jalgadel ja kandsid suurepäraseid rinnakilpe. Ja nad tõid need Olga õue ja kui nad neid kandsid, viskasid nad koos paadiga auku. Ja kaevu poole kummardades küsis Olga neilt: "Kas au on teile kasulik?" Nad vastasid: "Igori surm on meie jaoks hullem." Ja ta käskis nad elusalt matta; ja kattis need.

Ja Olga saatis drevljaanide juurde ja ütles neile: "Kui te tõesti küsite minult, saatke parimad mehed oma printsiga suure austamisega abielluma, vastasel juhul ei lase kiievi inimesed mind sisse." Sellest kuuldes valisid drevljalased parimad mehed, kes valitsesid Derevskaja maad, ja saatsid ta järele. Kui drevlyanid saabusid, käskis Olga supelmaja ette valmistada, öeldes neile: "Kui olete pesnud, tulge minu juurde." Ja nad kütsid sauna ja drevljalased läksid sinna sisse ja hakkasid end pesema; ja nad lukustasid supelmaja enda järel ja Olga käskis selle uksest põlema panna ja siis nad kõik põlesid.

Ja ta saatis drevlyanidele sõnadega: "Nüüd ma tulen teie juurde, valmistage linnas, kus nad mu mehe tapsid, palju mett, et ma nutaksin tema haual ja korraldaksin oma mehele matusepeo. ” Sellest kuulnud, tõid nad palju mett ja pruulisid seda. Olga, võttes kaasa väikese meeskonna, läks kergeks, tuli abikaasa hauale ja leinas teda. Ja ta käskis oma rahval täita kõrge matmiskünka, ja kui nad olid selle täitnud, käskis ta korraldada matuse. Pärast seda istusid drevlyanid jooma ja Olga käskis oma noortel neid teenida. Ja drevlyanid ütlesid Olgale: "Kus on meie meeskond, kelle nad teile järele saatsid?" Ta vastas: "Nad tulevad mulle järele koos mu abikaasa saatjaskonnaga." Ja kui drevlyanid purju jäid, käskis ta oma noortel nende auks juua ja ta läks kaugele ja käskis meeskonnal drevlyanid maha raiuda ning 5000 neist raiuti ära ning Olga naasis Kiievisse ja kogus vastu armee need, kes jäid.