Icona dell'Esaltazione della Croce del Signore: storia e descrizione. Icona dell'intercessore per data di nascita Icona dell'Esaltazione della Croce del Signore A cosa serve?

Il 27 settembre, i cristiani ortodossi celebrano l'Esaltazione della Santa Croce, una delle 12 principali, o dodicesima, festività della Chiesa ortodossa.

L'Esaltazione della Santa Croce: storia

Nel giorno dell'Esaltazione della Croce, ricordano come la regina Elena, uguale agli Apostoli, trovò la Croce su cui fu crocifisso il Signore Gesù Cristo. La croce fu ritrovata nel 326 vicino al monte Golgota a Gerusalemme. Dal VII secolo, il ricordo del ritorno della Croce vivificante dalla Persia da parte dell'imperatore bizantino Eraclio (629) iniziò ad essere associato a questo giorno.

La festa si chiama Elevazione della Croce, perché sia ​​all'acquisizione che al ritorno della Croce, il primate ha alzato (eretto) la croce tre volte in modo che tutti potessero vederla.

Uguale agli Apostoli, lo zar Costantino volle edificare chiese di Dio sui luoghi sacri ai cristiani in Palestina (cioè nel luogo della nascita, della sofferenza e della risurrezione del Signore Gesù Cristo, ecc.) e trovare la Croce su cui si trova il Salvatore fu crocifisso. Con grande gioia, sua madre, S., si impegnò a realizzare il desiderio del re. Regina uguale agli apostoli Elena.

Nel 326 la regina Elena si recò a Gerusalemme per questo scopo. Ha lavorato molto per trovare la Croce di Cristo, poiché i nemici di Cristo hanno nascosto la Croce seppellendola nel terreno. Alla fine le fu indicato un anziano ebreo di nome Giuda, che sapeva dov'era la Croce del Signore. Dopo molte domande e persuasioni, fu costretto a parlare. Si è scoperto che la Santa Croce fu gettata in una grotta e ricoperta di spazzatura e terra, e sopra fu costruito un tempio pagano. La regina Elena ordinò la distruzione di questo edificio e lo scavo di una grotta.

Quando scavarono la grotta, vi trovarono tre croci e una tavoletta separata da esse con l'iscrizione: "Gesù di Nazaret, re dei Giudei". Era necessario scoprire quale delle tre croci è la Croce del Salvatore. Il Patriarca (vescovo) di Gerusalemme Macario e la regina Elena credevano fermamente e speravano che Dio avrebbe indicato la Santa Croce del Salvatore.

Su consiglio del vescovo, iniziarono a portare le croci una dopo l'altra a una donna gravemente malata. Dalle due croci non avvenne alcun miracolo, ma quando fu posata la terza croce, lei guarì immediatamente. Accadde che in quel momento il defunto veniva portato avanti per la sepoltura. Quindi iniziarono a deporre le croci una dopo l'altra sul defunto; e quando posero la terza croce, il morto tornò in vita. In questo modo riconoscevano la croce del Signore, attraverso la quale il Signore operava miracoli e mostrava vivificante la potenza della Sua Croce.

La regina Elena, il patriarca Macario e le persone intorno a loro si inchinarono davanti alla croce di Cristo con gioia e riverenza e la baciarono. I cristiani, avendo saputo di questo grande evento, si radunarono innumerevoli nel luogo dove fu ritrovata (trovata) la Croce del Signore. Tutti volevano venerare la santa Croce vivificante. Ma poiché era impossibile farlo a causa della folla di persone, tutti iniziarono a chiedere di mostrarlo almeno. Quindi il patriarca Macario si fermò su un luogo elevato e, in modo che tutti potessero vedere, più volte eretto(sollevarlo). Il popolo, vedendo la Croce del Salvatore, si inchinò ed esclamò: "Signore, abbi pietà!"

I santi re Uguali agli Apostoli Costantino ed Elena, sul luogo della sofferenza, sepoltura e risurrezione di Gesù Cristo, costruirono un vasto e magnifico tempio in onore di Resurrezione di Cristo. Costruirono anche templi sul Monte degli Ulivi, a Betlemme e a Fevron vicino alla Quercia di Mamri.

La regina Elena portò una parte della Santa Croce a suo figlio, lo zar Costantino, e lasciò l'altra parte a Gerusalemme. Questo prezioso resto della Croce di Cristo è ancora conservato nella Chiesa della Resurrezione di Cristo.

Icone dell'Esaltazione della Santa Croce

La trama più comune dell'icona dell'Esaltazione della Santa Croce si sviluppò nella pittura di icone russa nei secoli XV-XVI. Il pittore di icone raffigura una grande folla di persone sullo sfondo di un tempio a cupola singola. Al centro sul pulpito sta il Patriarca con la Croce sollevata sopra la testa. I diaconi lo sostengono per le braccia. La croce è decorata con rami di piante. In primo piano ci sono i santi e tutti coloro che sono venuti ad adorare il santuario. A destra ci sono le figure dello zar Costantino e della regina Elena.

Preghiere

Tropario, tono 1

Kontakion, tono 4

Grandezza

Ti magnifichiamo, Cristo vivificante, e onoriamo la tua Santa Croce, attraverso la quale ci hai salvato dall'opera del nemico.

Cori

Irmos della nona canzone

Inni alla Croce del Signore

Coro della Confraternita Ortodossa nel nome dell'Arcangelo Michele.

Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, concedendo vittorie ai cristiani ortodossi contro la resistenza e preservando la tua residenza attraverso la tua croce.

Ha partecipato all'Esaltazione della Croce e alla Domenica della Croce

Asceso alla croce per volontà, concedi al tuo omonimo nuova dimora la tua munificenza, o Cristo Dio; Ci rallegriamo del Tuo potere, donandoci vittorie come nostri compagni, i Tuoi benefici, armi di pace, vittoria invincibile.

Coro della Santissima Trinità Sergio Lavra e MDA

Rallegrati, croce vivificante .

Rallegrati, Croce vivificante, vittoria invincibile della pietà, porta del cielo, affermazione dei fedeli, recinto della Chiesa, per il quale gli afidi furono rovinati e annientati, e il potere mortale fu calpestato, e noi salimmo dalla terra al cielo, arma invincibile, resistente ai demoni: gloria ai martiri, ai santi, come vero fecondo: rifugio salvezza, dona al mondo grande misericordia.

Preghiere alla croce onesta e vivificante del Signore

Prima preghiera

Sii la Croce Onesta, custode dell'anima e del corpo: a tua immagine, scacciando i demoni, scacciando i nemici, esercitando le passioni e donando riverenza, vita e forza, con l'assistenza dello Spirito Santo e le oneste preghiere della Madre Purissima di Dio. Amen.

Seconda preghiera

O croce onestissima e vivificante del Signore! Nei tempi antichi eri un vergognoso strumento di esecuzione, ma ora sei un segno della nostra salvezza, sempre venerato e glorificato! Come posso degnamente cantarti io, indegno, e come oso piegare le ginocchia del mio cuore davanti al mio Redentore, confessando i miei peccati! Ma mi dona la misericordia e l'amore ineffabile per l'umanità dell'umile Audacia crocifissa su di te, affinché io apra la bocca per glorificarti; Per questo grido a Ti: Rallegrati, Croce, la Chiesa di Cristo è la bellezza e il fondamento, l'universo intero è l'affermazione, tutti i cristiani sono la speranza, i re sono la potenza, i fedeli sono il rifugio, gli Angeli sono gloria e lode , i demoni sono paura, distruzione e allontanamento, i malvagi e gli infedeli - vergogna, i giusti - piacere, gli oppressi - debolezza, gli sopraffatti - rifugio, i perduti - un mentore, quelli posseduti dalle passioni - pentimento, i poveri - arricchimento, il galleggiante - il timoniere, il debole - forza, in battaglia - vittoria e conquista, gli orfani - protezione fedele, vedove - intercessore, vergini - protezione della castità, senza speranza - speranza, malato - un medico e i morti - risurrezione! Tu, rappresentato dalla verga miracolosa di Mosè, sei una fonte vivificante, che irrighi coloro che hanno sete di vita spirituale e allieti i nostri dolori; Tu sei il letto sul quale riposò regalmente per tre giorni il Risorto Conquistatore dell'Inferno. Per questo mattina, sera e mezzogiorno ti glorifico, Albero benedetto, e prego per la volontà di Colui che è stato crocifisso su di Te, che illumini e fortifichi con Te la mia mente, che apra il mio cuore una fonte di amore più perfetto e possano tutte le mie azioni e i miei percorsi essere oscurati da Te. Possa io tirare fuori e magnificare Colui che è inchiodato a Te, per il mio peccato, il Signore mio Salvatore. Amen.

Culto dell'Esaltazione della Santa Croce

Nel giorno dell'Esaltazione della Croce è necessario celebrare la veglia notturna e la liturgia. Ma ora raramente servono tutta la notte, quindi il punto centrale è il servizio divino festivo alla vigilia delle vacanze: una veglia.

L'Esaltazione è la Dodicesima Festa del Signore (dedicata al Signore Gesù Cristo). Pertanto, il suo servizio non si connette a nessun altro servizio. Ad esempio, il ricordo di Giovanni Crisostomo è rinviato a un altro giorno.

È interessante notare che durante il Mattutino per l'Esaltazione della Croce il Vangelo non viene letto al centro della chiesa, ma sull'altare.

Il culmine della festa è quando il principale sacerdote o vescovo, vestito con paramenti viola, esegue la Croce. Tutti coloro che pregano nel tempio baciano il santuario e il primate li unge con olio santo. Durante la venerazione generale della Croce si canta il troparion: “Adoriamo la tua Croce, o Maestro, e glorifichiamo la tua santa risurrezione”.

La croce giace sul leggio fino al 4 ottobre, il giorno dell'Esaltazione. Durante l'offerta, il sacerdote porta la croce sull'altare.

Rito dell'Esaltazione della Croce

Il Rito dell'Esaltazione della Croce viene eseguito nel Mattutino dopo la grande dossologia e il canto del troparion Salva, Signore, il tuo popolo..., consiste in un quintuplo adombramento della Croce e nella sua elevazione ai punti cardinali (est, sud, ovest, nord e ancora ad est). Una novità importante, rispetto ai monumenti in studio, è l'aggiunta al rito di cinque petizioni diaconali (corrispondenti alle cinque oscurazioni della Croce), dopo ciascuna delle quali cento volte Signore, abbi pietà. Inoltre, secondo la Regola di Gerusalemme, prima di innalzare la croce, il primate deve inchinarsi a terra in modo che la sua testa sia a una spanna da terra (greco. spithame, circa 20 centimetri). Durante la correzione dei libri liturgici nella Chiesa russa nella 2a metà. XVII secolo L'ordine di oscuramento dei punti cardinali durante il rito è stato cambiato: la Croce viene eretta a est, ovest, sud, nord e ancora a est. Questo ordine è stato mantenuto fino ad oggi.

L'icona “Esaltazione della Croce del Signore” è associata al ritrovamento della reliquia e ad una delle principali festività ortodosse. Gli eventi rappresentati nell'icona descrivono l'eterna lotta tra il bene e il male, dove c'è sempre un vincitore: il Signore.

L'icona “Esaltazione della Croce del Signore” personifica un evento accaduto nel IV secolo d.C. È associato alla scoperta del santuario sul quale fu crocifisso il Salvatore. I sacri apocrifi raccontano come i Gentili impiegarono tutti i loro sforzi per cancellare completamente dalla faccia della terra ogni traccia della vita di Gesù Cristo. Sotto il tempio, eretto dai pagani sul monte Golgota in onore della loro divinità, era nascosta la croce su cui un tempo fu crocifisso il Salvatore. I cristiani non persero la speranza di trovare il santuario e trecento anni dopo fu ritrovata la Croce vivificante. E i miracoli accaduti in questo giorno furono catturati sull'icona come prova della vittoria del Signore sulle bugie e sull'inganno delle persone disoneste.

Storia dell'icona

Dopo che Gesù Cristo diede la sua vita per i peccati di tutti i popoli della terra, la Santa Croce andò perduta. Fu nascosto dai gentili e per molto tempo i cristiani non riuscirono a trovarlo. Non persero la speranza e nel IV secolo accadde un miracolo. Non lontano dal monte Golgota a Gerusalemme, la regina Elena trovò la croce su cui fu crocifisso il Salvatore. Lo cercò per molti anni, ma, secondo le voci, un ebreo sapeva dove i nemici nascondevano la Croce vivificante. Elena lo trovò in una grotta disseminata di rifiuti, pietre e terra. Per scoprirne l'autenticità, una donna malata terminale fu invitata al tempio distrutto. Non appena ha toccato la Croce, il tormento ha lasciato il suo corpo, è stata guarita, il che ha dimostrato non solo l'autenticità della reliquia, ma anche l'aiuto divino e l'amore per tutti coloro che vivono sulla terra. Questo giorno è uno dei più importanti nella vita dei cristiani.

Il vescovo della chiesa locale ha alzato tre volte la croce per trovarla. Da qui il nome “Esaltazione”. Questa festa è considerata una delle dodici feste ortodosse più importanti. E le icone che riflettono questo evento servono a ricordare la protezione divina.

Dove si trova l'immagine sacra?

Il santuario “Esaltazione della Croce del Signore” è custodito in molte chiese del nostro Paese. Nella chiesa moscovita dell'Esaltazione della Santa Croce a Chisty Vrazhek c'è un'icona con il soggetto più comune. Copie precedenti si trovano in Vaticano e nel monastero romano, nella Cappella di San Silvestro.

Descrizione dell'icona “Esaltazione della Croce del Signore”

Ogni pittore di icone ha visto i dettagli importanti dell'evento a modo suo, quindi i santuari differiscono per trama ed esecuzione. Fondamentalmente, l'icona raffigura una folla di persone e dietro di loro c'è una chiesa. Al centro dell'icona c'è il Santo che solleva la croce sopra la testa. Di fronte al santuario ci sono persone che sono venute a vedere il miracolo con i propri occhi, e sulla destra ci sono i sovrani Costantino ed Elena, che hanno aiutato i credenti a ritrovare la Croce del Signore.

A cosa serve un'icona?

Davanti all'icona pregano per la guarigione da malattie gravi, comprese quelle incurabili. Il santuario fornisce sostegno alle donne nella lotta contro l'infertilità. Le persone pregano vicino all'icona per la cura del dolore ai denti, alle ossa, alle articolazioni e alle malattie croniche. Il potere di questo santuario protegge la fede, non le permette di indebolirsi e la indirizza sulla via della vera felicità e della grazia.

Giorni di festa

La Festa dell'Esaltazione della Santa Croce cade il 27 settembre. Questa celebrazione è considerata un giorno importante per tutti gli ortodossi. La gente ricorda il grande sacrificio del Salvatore e il giorno del ritrovamento della Croce.

Preghiera davanti all'icona

“Oh, Santa Croce! Sei il custode del mio corpo e della mia anima! Sei il mio intercessore e protettore! Santi, dammi la forza di percorrere il mio cammino fino alla fine! Dammi guarigione e proteggimi da malattie e malattie! Proteggi dai nemici e dagli spiriti maligni! Innalziamo la Croce affinché tutti possano sentirne la potenza! Rafforza la mia volontà e il mio cuore, dona benedizioni e supplica il Signore di perdonarmi i miei peccati! Possa io glorificare la grandezza della Croce vivificante, perché il Salvatore inchiodato su di essa sopportò la sofferenza per le nostre anime peccaminose! Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Per sempre. Amen".

L'icona “Esaltazione della Croce del Signore” ci aiuta a comprendere appieno gli eventi di quel giorno e a comprendere il significato della grande reliquia. Dopotutto, i nemici di Cristo hanno fatto tutto il possibile per profanare la Sua memoria e instillare l'inganno e l'idea che non esistesse alcun Salvatore nei cuori dei credenti. Ma per trecento anni la fede nel Signore fu incrollabile e Dio indicò la via. Non dimenticare di celebrare la festa ortodossa, osservando tutte le tradizioni ecclesiali di questo giorno, e poi l'Onnipotente illuminerà il tuo cammino con la luce della speranza e della felicità. Ti auguriamo pace nella tua anima. siate felicie non dimenticare di premere i pulsanti e

storia della vacanza

L'evento, ricordato nel giorno della Festa dell'Esaltazione della Croce del Signore, è avvenuto molto più tardi rispetto agli atti sacri descritti nel Vangelo ed è legato a quelle azioni provvidenziali che il Signore ha benedetto da compiere per il bene dei nostri salvezza.

Il motivo per l'istituzione della festa fu la scoperta da parte della regina Elena della stessa croce su cui Cristo fu crocifisso. Dopo che si sono verificati i più grandi eventi nella storia dell'umanità: la crocifissione, la risurrezione e l'ascensione di Cristo, la Santa Croce, che serviva come strumento di esecuzione del Salvatore, andò perduta.

La sua scoperta avvenne durante il regno dell'imperatore Costantino il Grande nel 326. Secondo i rapporti degli storici della chiesa del IV-V secolo. (Gelasio di Cesarea, Rufino di Aquileia, Socrate, Sozomeno, ecc.), la madre di Costantino, Sant'Elena Uguale agli Apostoli, si recò su richiesta del figlio a Gerusalemme per trovare luoghi legati alla vita terrena del Signore, nonché come la Santa Croce, la cui apparizione miracolosa divenne per l'imperatore un segno di vittoria sul nemico.

La croce fu ritrovata dalla regina Elena e dal patriarca di Gerusalemme Macario a seguito di scavi vicino alla grotta del Santo Sepolcro sul sito del tempio pagano di Venere. Il luogo, secondo la leggenda, fu indicato da un anziano ebreo degli ebrei di Gerusalemme di nome Giuda. Nel terreno furono scoperte tre croci, accanto alle quali giaceva una tavoletta con la scritta “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. Dei tre strumenti di esecuzione, la Croce di Cristo veniva identificata quando resuscitava dal contatto con essa il defunto, che in quel momento veniva portato lungo la strada per la sepoltura.

Avendo ricevuto l'indicazione da parte di Dio della vera Croce del Signore, la regina Elena, il patriarca e tutto il clero iniziarono ad adorarlo e a baciarlo. Per dare l'opportunità a numerose persone di vedere la Croce, il Patriarca Macario, in piedi su un luogo elevato, l'ha sollevata più volte, da qui il nome della festa come Esaltazione della Croce vivificante del Signore.

Successivamente S. La regina Elena ha commemorato i luoghi associati alla vita terrena del Salvatore, la fondazione di oltre 80 templi, compresi i templi eretti a Betlemme (sul luogo della Natività di Cristo), sul Monte degli Ulivi, da dove il Signore ascese al cielo , e nel Getsemani, dove il Salvatore ha pregato davanti alla tua sofferenza sulla croce.

A Costantinopoli Sant'Elena portò con sé una parte dell'Albero della Santa Croce e i chiodi con cui fu inchiodato il Salvatore. L'imperatore Costantino ordinò la costruzione di un maestoso ed esteso tempio a Gerusalemme in onore della Resurrezione di Cristo, che comprendeva il Santo Sepolcro e il Golgota. Il tempio fu consacrato dopo la morte di Elena, uguale agli apostoli, il 13 settembre dell'anno. Il giorno successivo, 14 settembre (27 settembre n.st.), fu istituito per celebrare l'Esaltazione della Croce onesta e vivificante.

Nel giorno dell'Esaltazione viene ricordato un altro evento legato alla Croce del Signore: il suo ritorno dalla Persia dopo 14 anni di prigionia a Gerusalemme. Nel VII secolo, il re persiano Cosroe II, in una guerra contro i Greci, sconfisse l'esercito greco, saccheggiò Gerusalemme e, tra molti santuari, portò via la Croce vivificante. Solo sotto l’imperatore Eraclio, che sconfisse Cosroe con l’aiuto di Dio nel 629, il loro grande santuario fu restituito ai cristiani. All'incontro della Croce ritornata dalla Persia, come una volta durante l'evento della sua scoperta, il primate, dando la possibilità a tutti i presenti alla celebrazione di vedere il Santuario, più volte eresse per il culto l'Albero vivificante .

Istituzione di una vacanza

All'inizio della sua istituzione, la festa dell'Esaltazione della Croce era direttamente collegata alle feste in onore della consacrazione della Basilica del Martyrium e della Rotonda della Resurrezione, basate sul luogo della Crocifissione e della sepoltura del Signore, rispetto al quale inizialmente aveva un'importanza secondaria. Secondo la “Cronaca di Pasqua” del VII secolo, la prima celebrazione dell’Esaltazione a livello ecclesiastico fu celebrata il 17 settembre. 334 durante le celebrazioni per la consacrazione delle chiese di Gerusalemme.

Alla fine del IV secolo. la festa del Rinnovamento della Basilica del Martyrium e della Rotonda della Resurrezione era una delle tre festività principali della Chiesa di Gerusalemme, insieme alla Pasqua e all'Epifania. Secondo la testimonianza dei pellegrini di Egeria in questo periodo, il Rinnovamento veniva celebrato per otto giorni. La Divina Liturgia veniva celebrata ogni giorno; le chiese erano decorate allo stesso modo dell'Epifania e della Pasqua. Molte persone sono venute a Gerusalemme per le vacanze, anche da regioni lontane: Mesopotamia, Egitto, Siria.

Pertanto, l'Esaltazione fu originariamente istituita come una festa aggiuntiva che accompagnava la celebrazione principale in onore del Rinnovamento del Tempio della Resurrezione di Gerusalemme. Entro la fine del VII secolo. lo stretto legame tra le feste del Rinnovamento e dell'Esaltazione cessò di farsi sentire. Successivamente, è stata l'Esaltazione della Croce a diventare la festa principale rispetto al Rinnovamento, che è diventato il giorno prima.

Una caratteristica speciale del servizio dell'Esaltazione della Venerabile Croce è la rimozione della Croce al Mattutino dopo la Grande Dossologia. Il sacerdote pone la Croce su un leggio al centro del tempio, quindi la Croce viene venerata tre volte con il canto del troparion “Adoriamo la tua Croce, Maestro, e glorifichiamo la tua Santa Resurrezione”. Questo canto viene cantato anche nella Liturgia al posto del consueto Trisagio. La croce si trova al centro del tempio fino alla celebrazione della festa, in modo che tutti possano venerarla in qualsiasi momento.

In onore del Salvatore Crocifisso, la Festa dell'Esaltazione è abbinata al digiuno rigoroso. Questa caratteristica ebbe origine dall'imperatore Eraclio, il quale, dopo aver restituito la Santa Croce dalla Persia, la portò al tempio in abiti semplici e a piedi nudi, e quindi comandò che questa festa fosse trascorsa nel digiuno.

Gli inni sacri per l'Esaltazione furono composti dai santi padri dei secoli V-VIII. - Andrea di Creta (parte della stichera sul litio), Teofano il Confessore, l'imperatore Leone il Saggio e altri.Il Canone dell'Esaltazione fu scritto da S. Cosmo, vescovo di Mayum.

Il significato spirituale della vacanza

"La Croce è la custode dell'Universo", "La Croce è la bellezza della Chiesa", "La Croce degli Angeli è la gloria e la piaga dei demoni" - con parole così meravigliose la Santa Chiesa glorifica la Venerabile Croce sul giorno solenne della festa della sua Esaltazione Universale.

Gli autori dei canti dedicati a questo evento non si soffermano molto sul fatto stesso del ritrovamento della Croce, ma rivolgono piuttosto la mente alla Pasqua: alla sofferenza sulla croce, alla morte e alla risurrezione di tre giorni del Salvatore. Non è un caso che alcuni testi ricordino molto i canti dei servizi del Grande Tacco.

La Santa Croce, venerata con riverenza dalla Chiesa, è indicazione per la vita personale di ciascuno di noi. Ricorda al cristiano il dovere di sacrificarsi secondo la parola evangelica: «Se qualcuno vuol camminare dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua» (Lc 9,23; Mc 8,34). ).

La Festa dell'Esaltazione è direttamente collegata anche alla seconda venuta del Signore, poiché, secondo la parola del Salvatore, il Giudizio Universale sarà preceduto dall'apparizione del segno della Croce: «Allora il segno del Figlio dell'uomo apparirà nel cielo; e allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria” (Matteo 24:30). Questo aspetto escatologico della festa ci richiama alla responsabilità, alla riflessione profonda e pentita.

Iconografia

Una versione matura dell'iconografia dell'Esaltazione della Croce del Signore, caratteristica delle moderne icone ortodosse, è stata sviluppata sulle immagini russe dei secoli XV-XVI. Rappresenta una scena affollata raffigurata sullo sfondo di un tempio a cupola singola. Al centro, su un pulpito semicircolare, sta il Patriarca con una Croce sollevata sopra la testa, decorata con rami di piante, è sorretto dalle braccia dei diaconi. In primo piano sono raffigurati santi, cantori con cappelli a punta e coloro che vennero ad adorare l'Albero sacro. A destra, sotto il ciborio, di regola, sono scritte le figure dello zar Costantino e della regina Elena. A volte l'icona dell'Esaltazione raffigura un ricordo del miracolo che ha accompagnato questo evento, sotto forma di immagini di un morto risorto o di un anziano con una grave malattia, guarito toccando la Croce.

Le prime versioni di questa versione sono presentate su una delle "tavolette" (icone sante), proveniente dalla sacrestia della cattedrale di Santa Sofia di Novgorod (fine XV secolo, NGOMZ), così come su una serie di altre icone: le tre file “Esaltazione. Miracolo di Giorgio sul serpente. Santi selezionati" dalla collezione di I. S. Ostroukhov (inizio del XVI secolo, Galleria Tretyakov), "Esaltazione" 2a metà. XVI secolo (Galleria Tretyakov), “Esaltazione” a tre file. Copertina. Santi selezionati" (1565, Galleria Tretyakov); bifacciale “Nostra Signora dell'Incarnazione”. Esaltazione della Croce" (XVI secolo, Museo Storico Statale), ecc.

La versione iconografica descritta dell'Esaltazione della Croce del Signore era preceduta da immagini accoppiate dei santi uguali agli apostoli Costantino ed Elena con la croce in mano o in piedi ai lati della croce, conosciute fin dal X secolo . (dipinti di chiese della Cappadocia, X secolo, pittura murale del katholikon del monastero greco di Hosios Loukas a Focide, anni '30 dell'XI secolo, famoso affresco del portico Martyrievskij della cattedrale di Santa Sofia a Novgorod, XI secolo, ecc. .). Una versione simile si diffuse nei dipinti dei secoli XII-XIV. Nell'icona del 1613 proveniente dal Monastero di Bistrita in Romania, lo Zar e la Zarina sono presentati ai lati del Patriarca, con le mani alzate in preghiera. Nel XVII secolo tale iconografia, integrata dall'immagine dello zar Alessio Mikhailovich, della regina Evdokia e del patriarca Nikon, sta diventando popolare nell'arte russa.

Le raffigurazioni dell'evento in cui l'imperatrice Elena trova la Croce sono note nell'arte bizantina sin dal IX secolo. (miniatura da “Le parole di Gregorio Nazianzeno”). Nella fase iniziale della formazione dell'iconografia, la composizione dell'Esaltazione non si basava sulla scena storica con il Patriarca Macario, ma sull'immagine del rito dell'Esaltazione della Croce nella Cattedrale di Santa Sofia a Costantinopoli. Il primo esempio è una miniatura della Minologia di Basilio II, che mostra un vescovo su un pulpito a gradini davanti all'altare, che tiene la croce tra le mani tese. Con piccole differenze nei dettagli, questa scena è ripetuta nelle miniature del sinaxario (Synaxarion di Zaccaria di Valashkert, primo quarto dell'XI secolo), lezionari e salteri (Salterio di Londra (Feodorov), 1066, Salterio di Baltimora, XIV secolo, Salterio di Kiev , 1397 .), così come sulle icone (un'icona del monastero di Santa Caterina la Grande Martire del Sinai).

Nel Vangelo con il Sinassario dell'XI secolo. vengono presentate due scene: "Adorazione della Croce" e "Elevazione della Croce". Nel primo a sinistra è raffigurato il clero in venerazione della Croce steso in trono; a destra un vescovo aureolato che regge un turibolo e il Vangelo, dietro di lui tre vescovi senza aureola. Sul pulpito sono raffigurati un vescovo con la croce e tre sacerdoti, tutti rivolti a destra.

Nei Salmi, la scena dell'Esaltazione illustra solitamente il Salmo 98. La persona che qui alza la croce è San Giovanni Crisostomo. Forse ciò è dovuto sia al fatto che il 14 settembre ricorre la memoria di questo santo, sia al fatto che egli è uno dei fondatori della tradizione liturgica costantinopolitana.

Le immagini dell'imperatore Costantino nella scena dell'Esaltazione della Croce compaiono solo in epoca paleologa. Nella minologia muraria del serbo c. Dormizione della Vergine Maria del monastero di Gračanica (1320 circa) nella composizione dell'Esaltazione, a destra del pulpito, l'imperatore è rappresentato con la croce su una lunga asta. Nella parte superiore dell'affresco sono raffigurate a mezzo busto San Giovanni Crisostomo e uno sconosciuto San Pietro. papà.

Nel dipinto della chiesa del monastero greco della Santa Croce (Stavros tou Agiasmati) vicino a Platanistasa (Cipro), 1494, viene presentato un intero ciclo iconografico, dedicato all'apparizione della Croce all'imperatore Costantino e alla storia dell'acquisizione della Croce dell'Imperatrice Elena.

Tropario, voce1

Salva, o Signore, il tuo popolo / e benedici la tua eredità, / concedendo vittorie ai cristiani ortodossi contro la resistenza, / e preservando la tua residenza attraverso la tua croce.

Contatto, voce4

Asceso sulla Croce per volontà, / concedi al tuo omonimo una nuova residenza, / concedi la tua munificenza, o Cristo nostro Dio, / il tuo popolo fedele esultasse nella tua potenza, / donandoci vittorie come controparti, / assistenza a coloro che hanno la tua arma di pace, // una vittoria invincibile.

Grandezza

Ti magnifichiamo, / Cristo vivificante, / e onoriamo la tua santa Croce, / con la quale ci hai salvati // dall'opera del nemico.

Preghiere

Sii croce onorevole, custode dell'anima e del corpo: a tua immagine, scacciando i demoni, scacciando i nemici, abolendo le passioni e donando riverenza, vita e forza, con l'assistenza dello Spirito Santo e le oneste preghiere della Madre Purissima di Dio. Amen.

Alla vigilia della battaglia decisiva con il sovrano romano Massenzio, l’imperatore Costantino e tutto il suo esercito videro nel cielo la Santa Croce con la scritta “Per questa vittoria”. Lo stesso giorno, in sogno, Costantino vide Cristo, che gli comandò di fare croci sugli stendardi delle sue truppe e predisse che avrebbe sconfitto il nemico. Costantino adempì il comando di Dio e, dopo aver ottenuto la vittoria, ordinò che fosse eretta una statua con una croce in mano nella piazza della città di Roma. Con l'ascesa di Costantino, la persecuzione dei cristiani cessò e l'imperatore stesso fu battezzato poco prima della sua morte, ritenendosi indegno di ricevere prima questo sacramento.

Riguardo all'uomo che aiutò a ritrovare la Croce, la leggenda narra che successivamente si convertì al cristianesimo con il nome di Ciriaco, divenne vescovo di Gerusalemme e subì il martirio al tempo di Giuliano l'Apostata.

Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore - appartiene alle dodici festività. Installato in ricordo del ritrovamento della Croce del Signore, avvenuto, secondo la tradizione ecclesiale, nel 326 a Gerusalemme vicino al Golgota - il luogo della crocifissione di Gesù Cristo.

L'erezione della Croce del Signore è la glorificazione della Croce di Cristo. Questa è l'unica dodicesima festa, che si basa non solo sugli eventi dei tempi del Nuovo Testamento, ma anche su quelli successivi, nel campo della storia della chiesa. La Natività della Madre di Dio, celebrata sei giorni prima, è la soglia del mistero dell'incarnazione di Dio sulla terra, e la Croce annuncia il suo futuro sacrificio. Pertanto, la Festa della Croce ricorre anche all'inizio dell'anno liturgico.

La storia del ritrovamento della Croce

Il cristianesimo non è diventato immediatamente una religione mondiale. Nei primi secoli della nostra era, sia il clero ebraico che, soprattutto, le autorità dell'Impero Romano cercarono di combatterlo - e la Palestina ne era parte integrante. Gli imperatori romani pagani cercarono di distruggere completamente nell'umanità la memoria dei luoghi sacri dove nostro Signore Gesù Cristo soffrì per gli uomini e risuscitò. L'imperatore Adriano (117-138) ordinò di riempire di terra il Calvario e il Santo Sepolcro e di erigere un tempio della dea pagana Venere e una statua di Giove su una collina artificiale. I pagani si riunivano in questo luogo e compivano sacrifici di idoli. Tuttavia, dopo 300 anni, per la Provvidenza di Dio, i grandi santuari cristiani: il Santo Sepolcro e la Croce vivificante furono riscoperti dai cristiani e aperti al culto.

Costantino il Grande – primo imperatore cristiano

Ciò accadde durante il regno dei santi Uguali agli Apostoli, che, dopo la vittoria nel 312 su Massenzio, sovrano della parte occidentale dell'Impero Romano, e su Licinio, sovrano della parte orientale, nel 323 divenne l'unico sovrano del vasto impero romano. Nel 313 emanò il cosiddetto, secondo il quale la religione cristiana fu legalizzata e la persecuzione dei cristiani nella metà occidentale dell'impero cessò.

La Croce di Costantino è un monogramma noto come "Chi-Rho" ("chi" e "rho" sono le prime due lettere del nome di Cristo in greco). La leggenda narra che l'imperatore Costantino vide questa croce nel cielo mentre si recava a Roma e insieme alla croce vide l'iscrizione "Per questa vittoria". Secondo un'altra leggenda, la notte prima della battaglia vide in sogno una croce e udì una voce: "Con questo segno vincerai"). Dicono che fu questa predizione a convertire Costantino al cristianesimo. E il monogramma divenne il primo simbolo generalmente accettato del cristianesimo, come segno di vittoria e salvezza.

L'imperatore Costantino, uguale agli apostoli, che con l'aiuto di Dio vinse i suoi nemici in tre guerre, vide il segno di Dio nel cielo: la croce con l'iscrizione "Con questa vittoria" (τούτῳ νίκα).

Desiderando ardentemente trovare la croce sulla quale fu crocifisso nostro Signore Gesù Cristo, Costantino Uguale agli Apostoli inviò sua madre, la pia regina Elena (21 maggio), a Gerusalemme, fornendole una lettera al Patriarca Macario di Gerusalemme.

Elena iniziò gli scavi archeologici a Gerusalemme, necessari perché nel IV secolo non c’era praticamente nessuno che mostrasse né il luogo della crocifissione di Cristo né il luogo della sua sepoltura. BLa maggior parte dei primi cristiani - coloro che potevano trasmettere informazioni di generazione in generazione sui luoghi associati alla vita terrena di Cristo - erano ebrei. E le autorità romane, insoddisfatte delle continue rivolte degli ebrei per l'indipendenza, li espulsero dalla Palestina nel II secolo d.C. (Questo, tra l'altro, è stato il motivo principale per cui gli ebrei sono ora stanziati in tutto il mondo).

La regina Elena aveva a sua disposizione fonti evangeliche scritte, con una descrizione accurata non solo degli eventi della vita di Cristo, ma anche dei luoghi in cui ebbero luogo. Ad esempio, il monte Golgota, sul quale Cristo fu crocifisso, era noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme. Un'altra domanda è che la città fu più volte distrutta e ricostruita. Al tempo della Passione di Cristo, il Golgota si trovava fuori dalle mura della città di Gerusalemme, e al tempo degli scavi di Elena era al loro interno.

La regina ordinò di distruggere i templi pagani e le statue idolatriche che riempivano Gerusalemme. Cercando la Croce vivificante, interrogò cristiani ed ebrei, ma per molto tempo la sua ricerca rimase infruttuosa. Alla fine le fu indicato un vecchio ebreo di nome Giuda, il quale disse che la Croce era sepolta dove sorgeva il tempio di Venere. Distrussero il tempio e, dopo aver pregato, iniziarono a scavare il terreno. Il Golgota fu scavato quasi fino al suolo, a seguito della quale fu scoperta la Grotta del Santo Sepolcro, il luogo in cui fu sepolto Cristo, oltre a diverse croci.

A quei tempi la croce era solo uno strumento di esecuzione e il monte Golgota era il luogo abituale in cui eseguire le condanne a morte. E quanto fu difficile per la regina Elena capire quale delle croci ritrovate sotto terra fosse quella di Cristo.

La Croce del Signore fu identificata, in primo luogo, da un segno con la scritta “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”, e in secondo luogo, dalla sua collocazione su una donna malata, che fu immediatamente guarita. Inoltre, esiste una leggenda secondo cui una persona morta fu resuscitata dal contatto con questa croce: fu portata oltre per la sepoltura. Da qui il nome - Croce vivificante.

L'anziano Giuda e altri ebrei credettero in Cristo e ricevettero il santo battesimo. Giuda ricevette il nome di Ciriaco e successivamente fu ordinato vescovo di Gerusalemme. Durante il regno di Giuliano l'Apostata (361 - 363) subì il martirio per Cristo.

Quando fu ritrovata la Croce (e poi ogni anno in questo giorno), il Primate della Chiesa di Gerusalemme la innalzò, cioè la eresse (da qui - Erezione), rivolgendosi a turno a tutte le direzioni del mondo, in modo che tutti i credenti potessero, se non toccare il santuario, almeno vederlo.

Nei luoghi associati alla vita terrena del Salvatore, la regina Elena costruì più di 80 templi.

Chiesa del Santo Sepolcro

Con uno speciale decreto dell'imperatore Costantino, un enorme, anche per gli standard odierni, e maestoso Tempio della Resurrezione di Cristo, che più spesso viene chiamato Chiesa del Santo Sepolcro . Comprendeva sia la grotta dove fu sepolto Cristo che il Golgota. La costruzione del tempio richiese circa 10 anni - un tempo record anche per i nostri tempi - e fu consacrata il 13 settembre 335, insieme alla grande Basilica del Martyrium e ad altri edifici sul luogo della Crocifissione e Resurrezione del Salvatore. Giorno del rinnovamento (cioè consacrazione, il termine greco enkainia (rinnovamento) denota solitamente la consacrazione del tempio) cominciò ad essere celebrato ogni anno con grande solennità, e il ricordo del ritrovamento di S. La croce veniva inclusa nella celebrazione festiva in onore del Rinnovamento, e inizialmente aveva un'importanza secondaria.

Istituzione di una vacanza

Alla fine del IV secolo. Rinnovo festivo era una delle tre festività principali nella Chiesa di Gerusalemme, insieme alla Pasqua e all'Epifania. Secondo numerosi ricercatori, la Festa del Rinnovamento è diventata un analogo cristiano Festa dei Tabernacoli dell'Antico Testamento , una delle 3 principali festività del culto dell'Antico Testamento, soprattutto perché durante i Tabernacoli avveniva anche la consacrazione del Tempio di Salomone. Durò 8 giorni, durante i quali «fu insegnato anche il sacramento del Battesimo»; La Divina Liturgia veniva celebrata ogni giorno; le chiese erano decorate allo stesso modo dell'Epifania e della Pasqua; Molte persone sono venute a Gerusalemme per le vacanze, anche da regioni lontane: Mesopotamia, Egitto, Siria. Il 2° giorno della Festa del Rinnovamento di S. La croce fu mostrata a tutto il popolo. Pertanto, l'Esaltazione fu inizialmente istituita come festa aggiuntiva che accompagnava la celebrazione principale in onore del Rinnovamento, simile alle feste in onore della Madre di Dio il giorno dopo la Natività di Cristo o di San Pietro. Giovanni Battista il giorno dopo l'Epifania.

Dal VI secolo. L'Esaltazione divenne gradualmente una festa più significativa della Festa del Rinnovamento. Ad esempio, nella Vita di S. Maria d'Egitto (VII secolo), si dice che S. Maria si diresse a Gerusalemme per la celebrazione dell'Esaltazione.

Ritorno della Croce

Successivamente fu l'Esaltazione a diventare la festa principale e a diffondersi in Oriente, soprattutto dopo la vittoria dell'imperatore Eraclio sui Persiani e la solenne ritorno di S. Croce dalla prigionia nel marzo 631. Il santuario cristiano, dopo aver sconfitto l'esercito greco, fu catturato dal re persiano Cosroe II. Fu riconquistata solo 14 anni dopo, quando i Greci sconfissero i Persiani. La Croce vivificante fu portata a Gerusalemme con grande trionfo e riverenza. Era accompagnato dal Patriarca Zaccaria, che era stato prigioniero dei Persiani in tutti questi anni ed era costantemente vicino alla Croce del Signore. Lo stesso imperatore Eraclio desiderava trasportare il grande santuario. Secondo la leggenda, alla porta attraverso la quale era necessario recarsi al Golgota, l'imperatore si fermò improvvisamente e, per quanto si sforzasse, non riuscì a fare un solo passo. Il Santo Patriarca spiegò al re che un angelo gli sbarrava la strada, perché Colui che portò la Croce sul Golgota per redimere il mondo dai peccati completò la sua Via Crucis, essendo umiliato e perseguitato. Allora Eraclio si tolse la corona e l'abito regale, si vestì con abiti semplici e... entrò nella porta senza ostacoli.

Questo evento è anche associato all'istituzione del calendario delle commemorazioni della Croce del 6 marzo e della Settimana di Quaresima del culto della Croce. La festa del Rinnovamento della Chiesa gerosolimitana della Resurrezione, sebbene conservata nei libri liturgici fino ai giorni nostri, divenne un giorno prefestivo prima dell'Esaltazione. Questa festa è anche popolarmente chiamata "Per la Resurrezione" poiché può cadere in qualsiasi giorno della settimana, ma si chiama (considerato come) "resurrezione". C'è anche la tradizione di celebrare il rito pasquale in questo giorno in quelle chiese dove questa è la festa patronale.

Esistono opinioni diverse sul destino futuro della Santa Croce. Secondo alcune fonti, la Croce vivificante rimase fino al 1245, cioè prima della settima crociata, nella forma in cui fu ritrovato sotto S. Elena. E secondo la leggenda, la Croce del Signore fu spezzata in piccole parti e portata in tutto il mondo. Naturalmente, la maggior parte di Esso è conservato fino ad oggi a Gerusalemme, in un'arca speciale nell'altare della Chiesa della Resurrezione, e appartiene ai Greci.

Il rito dell'innalzamento della Croce

In ricordo delle sofferenze di Gesù Cristo sulla croce, è stata istituita la festa rigoroso e veloce . Una delle caratteristiche della vacanza è rito dell'innalzamento della Croce . Durante il servizio festivo, la croce viene posta sul trono e poi portata al centro del tempio per l'adorazione.

Il significato della vacanza

La Festa dell'Esaltazione ha anche il significato più profondo nei destini del mondo intero. La Croce è direttamente correlata alla seconda venuta del Salvatore, poiché secondo la vera parola di Cristo, il Giudizio Universale sarà preceduto dall'apparizione del segno della Croce del Signore, che apparirà, per così dire, come una “seconda” Esaltazione: “Allora apparirà nel cielo il segno del Figlio dell’uomo; e allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi del cielo con potenza e grande gloria”.(Matteo 24:30).

Pertanto, noi cristiani ortodossi ricorriamo alla protezione della Croce di Cristo e preghiamo:"Invincibile e incomprensibile e il potere divino della Croce onesta e vivificante, non abbandonarci peccatori!"

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

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La legge di Dio. Sant'Elena. Esaltazione della Santa Croce

ESTENSIONE DELLA CROCE. VACANZE

Alla Festa dell'Esaltazione della Santa Croce è dedicato il film del metropolita Hilarion di Volokolamsk. Il Vescovo parlerà della storia dell'istituzione della celebrazione nella Chiesa, delle caratteristiche del servizio in questo giorno, della tradizione teologica della venerazione della Croce. Gli spettatori vedranno come viene celebrata la Festa della Croce a Mosca, nella Lucca italiana e nell'antica abbazia viennese di Heiligenkreuz. Leopoldo V nel 1188 donò al monastero la parte più grande della Croce vivificante, che aveva ricevuto durante le Crociate. Il duca ricevette questa croce a Gerusalemme e la regalò alla sua nativa Vienna.

Film del metropolita Hilarion (Alfeev)
Studio "NEOFIT" commissionato dalla Grigory Theologian Charitable Foundation 2014

Tropario, tono 1
Salva, o Signore, il tuo popolo, / e benedici la tua eredità, / concedendo vittorie [al re beato]* contro la resistenza, / e preservando la tua residenza mediante la tua Croce.

Le parole “al re beato” sono contenute nel testo originale del troparion, compilato dal monaco Cosma di Maium nell'VIII secolo. Questo breve canto esprime non solo la fede nel potere onnipotente della Croce, ma anche un'indicazione del suo segno nel cielo, visto dal re Costantino il Grande e dai suoi soldati. Nell'antica Rus', come nel testo originale, lo “zar” generale veniva cantato senza nome, ma nell'impero russo si cominciò a cantare “al nostro pio imperatore (nome)”. Questo esempio fu poi seguito da alcuni altri stati slavi. In connessione con la fine dello stato cristiano sono emersi diversi approcci al significato del troparion, che hanno causato vari cambiamenti.

Kontakion, tono 4
Asceso alla Croce per volontà, / concedi al tuo omonimo nuova residenza / la tua munificenza, o Cristo Dio, / il tuo popolo fedele ha esultato nella tua potenza, / donando a noi contrari vittorie, / aiuto a coloro che hanno la tua arma di pace , / una vittoria invincibile.

27 settembre - Esaltazione della Croce onesta e vivificante. Grande festa della Chiesa.
Il simbolo più famoso del cristianesimo è la Croce del Signore, che aiuta le persone a proteggersi da ogni male.

COME E COSA PREGARE ALL'ONOREVOLE CROCE

La Santa Croce viene pregata in diverse occasioni, nella gioia, nella difficoltà, nella felicità o nel dolore. La preghiera “Che Dio risorga...”, inclusa nella regola della sera, è la preghiera più potente che ogni cristiano ha bisogno di conoscere. Ti proteggerà da ogni male e sfortuna. I Santi Padri raccomandano di leggere la preghiera alla Santa Croce prima di ogni uscita di casa.

Possa Dio risorgere, possano i Suoi nemici essere dispersi e possano tutti coloro che Lo odiano fuggire dalla Sua presenza. Quando il fumo scompare, lascia che scompaiano; come la cera si scioglie davanti al fuoco, così periscano i demoni dal volto di coloro che amano Dio e si significano con il segno della croce, e che dicono con gioia: Rallegrati, onorevole e vivificante Croce del Signore, scacciate da voi i demoni con la forza del nostro Signore ubriaco Gesù Cristo, che discese agli inferi e calpestò il potere del diavolo, e che ci diede la Sua Croce Onesta per scacciare ogni avversario. O croce onestissima e vivificante del Signore! Aiutami con la Santissima Vergine Maria e con tutti i Santi nei secoli. Amen.

DELLA FESTA DELL'EREZIONE DELL'ONOREVOLE CROCE DEL SIGNORE

Per circa trecento anni dopo la crocifissione di Cristo ebbe luogo una terribile persecuzione della Chiesa ortodossa. I sovrani romani, a partire da Nerone (governava l'impero nel 54-68) e fino a quando Diocleziano (governava nel 303-313) distrussero i cristiani in vari modi, furono gettati in balia delle bestie, uccisi, crocifissi, marciti nelle prigioni, bruciati il palo. I re pagani romani cercarono di cancellare dalla memoria umana tutto ciò che riguardava la venuta del Figlio di Dio Gesù Cristo nella nostra terra.

Ma all'inizio del IV secolo, l'imperatore Costantino salì al potere e prima della battaglia decisiva per il potere ricevette un segno celeste sotto forma di croce. E di notte gli apparve Gesù Cristo stesso e gli disse che per vincere avrebbe dovuto sostituire i simboli romani sugli stendardi con le croci. Costantino adempì il comando del Signore e ricevette una vittoria tanto attesa, dopo la quale lui e sua madre, la regina Elena, credettero nel vero Dio Gesù Cristo.
La persecuzione dei cristiani fu fermata con decreto reale e iniziò il restauro delle chiese e dei santuari cristiani.
Nel 326 la regina Elena si recò a Gerusalemme. Arrivando al luogo santo, vide che sul sito del Golgota era stato costruito un tempio pagano in onore di Venere, e sul sito del Santo Sepolcro era stato eretto un tempio in nome di Giove. Ordinò la distruzione dei santuari pagani e l'erezione di chiese cristiane al loro posto.
Ma era ancora necessario trovare la croce su cui fu crocifisso il Signore Gesù Cristo. Elena cercò a lungo e inutilmente la Santa Croce; furono intervistati centinaia di cristiani ed ebrei, ma nessuno riuscì a fornire alcuna informazione. Quasi per caso, apprese che un vecchio ebreo di nome Giuda poteva dirle dove trovare il santuario. Cercarono a lungo di persuaderlo a dirgli dove fosse questo posto, e alla fine mostrò una grotta sepolta dove potevano essere collocate la Croce del Salvatore e due croci sulle quali furono crocifissi i ladroni quel giorno.

Con le preghiere cominciarono a scavare la grotta e in essa furono trovate tre croci, e accanto ad esse trovarono una tavoletta su cui era scritto in tre lingue “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”.
Per capire quale delle croci fosse la Croce del Salvatore, portarono una donna gravemente malata, sulla quale furono poste una per una tutte le croci. Dopo aver toccato la vera croce vivificante, la paziente ha ricevuto la guarigione.
Per essere sicuri che quella fosse esattamente la stessa Croce che stavano cercando, fu applicata al defunto che veniva portato per essere sepolto. Dopo che la Croce toccò il morto, fu resuscitato e tutti erano completamente convinti che un simile miracolo potesse avvenire solo dalla Croce vivificante.
Con grande gioia, la regina Elena e tutte le persone che erano con lei si inchinarono davanti al santuario e lo venerarono. La notizia del santo ritrovamento si diffuse quasi subito in tutta la zona e gli ebrei cominciarono a radunarsi nel luogo in cui fu ritrovata la Croce. C'erano così tante persone che molti non solo potevano adorare la Croce, ma anche vederla. Per mostrare il ritrovamento, il patriarca Macario si fermò su un luogo elevato e sollevò (eresse) la croce vivificante, tutti finalmente lo videro e, cadendo in ginocchio, pregarono "Signore, abbi pietà".
Successivamente, per ordine dell'imperatore Costantino, uguale agli apostoli, a Gerusalemme, nel luogo della risurrezione di Cristo, iniziò la costruzione di un monumento a questo evento, la cui costruzione richiese dieci anni interi.
Sant'Elena morì nel 327; non visse otto anni per vedere il completamento della costruzione. Il tempio in onore della Resurrezione di Cristo fu consacrato il 13 settembre (nuovo stile) 335.
E il giorno successivo, il 14 settembre, è stata istituita una festa: l'Esaltazione della Croce onesta e vivificante.
Grazie alla cura della santa regina Elena, furono fondate più di ottanta chiese, anche nel luogo di nascita di Gesù Cristo - a Betlemme, nel luogo dell'Ascensione del Signore - sul Monte degli Ulivi, nel Getsemani, dove il Salvatore pregò prima della Sua Morte nel Crogiolo e dove la Madre di Dio fu sepolta dopo la Dormizione.
Nonostante tutto il lavoro svolto da Costantino ed Elena per diffondere la fede cristiana, la Santa Chiesa li ha canonizzati come uguali agli apostoli.

In questa festa, i cristiani ricordano un altro evento: il ritorno della Santa Croce a Gerusalemme dopo quattordici anni di prigionia persiana.
Khozroes II, re di Persia, attaccò Gerusalemme, catturò la croce vivificante del Signore e catturò il patriarca Zaccaria (609-633).
Per 14 anni la Croce Onesta rimase in Persia fino al momento in cui, con l'aiuto di Dio, l'imperatore Eraclio vinse la battaglia contro Cosroe. La pace fu conclusa e il santuario fu finalmente restituito ai cristiani.
Con grande solennità, l'imperatore Eraclio, indossando una corona reale e porpora, portò la Croce restituita al suo posto legittimo nella Chiesa della Resurrezione di Cristo, con il Patriarca Zaccaria che camminava nelle vicinanze. Ma vicino alla porta che conduceva al Golgota, il corteo si fermò improvvisamente; Eraclio non poteva andare oltre. Il Santo Patriarca suggerì allo stupito imperatore che l'Angelo del Signore stesso bloccava la strada, perché Colui che doveva portare la Croce per espiare i peccati umani percorreva questa strada con umiltà e umiliazione.
Allora l'imperatore si tolse le vesti regali e indossò abiti semplici e poveri. Solo dopo poté portare la Croce vivificante nel tempio.