Il problema del lavoro a governanti e giudici. Derzhavin a governanti e giudici (analisi di una poesia, versi). L'originalità artistica del verso

Si sforza sempre di essere coinvolto negli eventi che riguardano il destino del paese e della gente. Molti poeti dedicano poesie alla loro patria, lodano o rimproverano le autorità ed esprimono le loro opinioni su determinati eventi. Tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo, le autorità russe cessarono completamente di comprendere le persone e un simile atteggiamento nei confronti delle persone non poteva che influenzare il lavoro di molti poeti. Anche il favorito dell'imperatrice Caterina II non poteva stare lontano. Il poeta aveva un carattere ardente e giusto, quindi era indignato dall'illegalità che accadeva intorno a lui.

Sfida all’autocrazia e all’illegalità

L’analisi di “Ai governanti e ai giudici” mostra quanto fosse insolito per quel tempo discutere con le autorità e mostrare la propria disobbedienza. Dalle prime righe dell'opera diventa chiaro che è impossibile vivere più così, anche Dio non è in grado di guardare i governanti terreni. L'autore ritiene che i re dovrebbero aiutare le vedove, gli orfani e altre persone sfortunate, ma ascoltano e proteggono solo i forti. La patria è scossa dalle atrocità, ma i funzionari governativi non lo vedono.

L'analisi di "To Rulers and Judges" suggerisce che Gabriel Romanovich voleva rivelare tutti i vizi del potere. Per il popolo russo una monarchia indifferente alla vita della gente comune è una vera tragedia. I re non sono come gli dei né nelle loro azioni né nella loro vita. Alla fine del poema, il poeta perse la fiducia che tutto potesse essere corretto portando i monarchi alla ragione, perché i concetti di onore e coscienza non sono familiari ai governanti e ai giudici. mostra: il poeta è convinto che solo il giudizio di Dio possa salvare la Russia.

L'originalità artistica del verso

Un'analisi di "To Rulers and Judges" ci permette di capire quale fosse l'innovatore Gabriel Derzhavin. Ai suoi tempi, la maggior parte dei parolieri scriveva opere poetiche per determinati segmenti della società. La gente comune non capiva i discorsi nobili e patetici, quindi Gabriel Romanovich decise di semplificare un po' il linguaggio e aggiungere alle sue poesie qualcosa che la maggior parte delle persone potesse capire. L'autore stesso ha definito l'opera "Ai governanti e ai giudici" un'ode rabbiosa. Ha preso come base il testo biblico: Salmo 81.

Il poeta ha creato uno stile solenne con l'aiuto di appelli, domande e un'abbondanza di slavismi. L'analisi di "Ai governanti e ai giudici" mostra che l'autore è riuscito a ottenere un suono oratorio. Nella sua ode, il poeta ha espresso amarezza per la depravazione del mondo moderno, ha cercato di risvegliare nel lettore non solo la rabbia, ma anche il desiderio di purificazione e di cambiare la vita in meglio.

Il significato della poesia “Ai governanti e ai giudici”

Derzhavin (l'analisi mostra che l'autore non ha dato un impulso rivoluzionario al suo lavoro) era un monarchico per le sue convinzioni e trattava molto bene l'imperatrice Caterina II. Anche quando scrisse l'ode "Ai sovrani e ai giudici", non si oppose al sovrano, perché era convinto della sua virtù. I funzionari che circondano l'imperatrice sono responsabili dell'illegalità che regna nel paese: questo è esattamente ciò di cui Gabriel Romanovich voleva metterla in guardia. Nonostante ciò, molti hanno percepito la poesia come un appello a un cambio di potere. La tendenza continuò nelle opere di Pushkin, Lermontov e altri poeti del XIX secolo.

Tema dell'ode: ingiustizia, inazione dei re, appello a Dio per la giustizia. Immagini: l'eroe lirico è una persona irrequieta e preoccupata che lotta per la giustizia.

Storia della creazione. La poesia fu scritta nel 1780, ma non ne fu consentita la pubblicazione dalla censura, nel 1788 fu pubblicata sulla rivista "Zerkalo", nel 1795 Derzhavin incluse l'opera in una raccolta manoscritta presentata a Caterina I, dopo di che incontrò un'estrema freddezza in il Palazzo.

Una strofa è una quartina, ci sono 7 strofe in totale e, a livello tematico, il verso può essere diviso in 3 parti. Le prime 3 strofe ricordano ai re le loro responsabilità nei confronti del popolo; La stanza 4 è il triste risultato di queste ammonizioni: i rappresentanti delle autorità e della legge non sono stati all'altezza delle aspettative, si sono rivelati ciechi e sordi alle suppliche della gente (“Non ascoltano! Vedono e non Non lo so!

Coperto di mazzette di stoppa..."); Versetti 5-7 - una richiesta di punizione per i colpevoli, un'indicazione che tutte le persone sono mortali e appariranno davanti al giudizio di Dio, ma il giudizio di Dio sembra lontano e l'autore nella settima strofa implora Dio di punire i colpevoli durante la loro vita : (“Vieni, giudica, punisci i malvagi”). L'opera si distingue per la sua brevità e concisione. Ode e satira si fondono in esso.

L'intonazione della poesia è appassionata, eccitata, è piena di domande retoriche ed esclamazioni ("Per quanto tempo, fiumi, per quanto tempo risparmierete gli ingiusti e i malvagi?", "E cadrai così, E morirai così quello, Proprio come morirà il tuo ultimo schiavo! Risorgi, Dio! Dio del diritto! ") - per trasmettere lo stato emotivo dell'eroe.

Scritto in tetrametro giambico.

Ascolta la poesia di Derzhavin "Ai governanti e ai giudici"

A governanti e giudici

Il Dio Onnipotente è risorto e giudica
Dei terreni nel loro ospite;
Quanto tempo, fiumi, quanto tempo resterete
Risparmiare gli ingiusti e i malvagi?

Il tuo dovere è: preservare le leggi,
Non guardare i volti dei forti,
Nessun aiuto, nessuna difesa
Non lasciare orfani e vedove.

Il tuo dovere: salvare gli innocenti dal male,
Dare copertura agli sfortunati;
Liberare i poveri dalle loro catene.

Non ascolteranno! vedono e non sanno!
Coperto di mazzette di stoppa:
Le atrocità scuotono la terra,
La falsità scuote i cieli.

Nessuno è il tuo giudice
Ma tu, come me, sei appassionato,
E sono mortali quanto me.

E cadrai così,
Come una foglia appassita che cade dall'albero!
E morirai così,
Come morirà il tuo ultimo schiavo!

Risorgi, Dio! Dio della destra!
E hanno ascoltato la loro preghiera:
Vieni, giudica, punisci i malvagi,
E sii un re della terra!
1780

Analisi dell'ode di G.R. Derzhavin “Ai governanti e ai giudici”

La vita di un vero poeta, la sua opera è inseparabile dal destino della Patria. Il sistema di potere statale in Russia, istituito tra la fine del XIX e l'inizio del XIX secolo e caratterizzato da una monarchia assoluta e completa indifferenza per il destino del popolo, si rifletteva nelle opere di molti poeti dell'epoca .

Anche il famoso poeta G.R. Derzhavin non poteva stare lontano dai problemi del potere e della monarchia. Nella sua poesia "Ai governanti e ai giudici", cerca di risvegliare la coscienza dei governanti e costringerli ad adempiere ai loro doveri come dovrebbero.

Già i primi versi della poesia sembrano gridare che è impossibile più vivere così, anche l'Onnipotente non può più guardare al governo degli attuali governanti:

Il Dio Onnipotente è risorto e ha giudicato

Dei terreni nel loro ospite...

La terra natia è “scioccata dalle atrocità”, ma i funzionari governativi non se ne rendono conto; le autorità sono cieche di fronte alla difficile situazione della gente comune. Regna l’arbitrarietà dei funzionari, le leggi non vengono rispettate:

Non ascolteranno! Vedono - non lo sanno!

Coperto di mazzette di stoppa:

I crimini scuotono la terra,

La falsità scuote i cieli.

Derzhavin ha raccolto nella sua poesia tutti i vizi del potere statale. Con parole piene di disperazione e delusione, si rivolge loro:

Re! Pensavo che voi dei foste potenti,

Nessuno è il tuo giudice

Ma tu, come me, sei appassionato

E sono mortali quanto me.

Nelle righe finali del poema, Derzhavin non fa più appello all'onore e alla coscienza di "governanti e giudici", non crede più nella correzione dei mali del potere. L'unico modo per salvare la Russia è il giusto giudizio di Dio:

Risorgi, Dio! Dio della destra!

Vieni, giudica, punisci i malvagi

E sii un re della terra!

Analisi della poesia "Ai governanti e ai giudici" di G.R. Derzhavin

Storia della creazione.

Il carattere insolitamente coraggioso, deciso e indipendente di Derzhavin era evidente in tutto, anche nella sua opera poetica. Una delle sue poesie provocò quasi l'espulsione e la disgrazia. Era un'ode a "Lords and Judges" scritta nel 1787, che l'autore definì "un'ode arrabbiata".

Il servizio in alte posizioni governative, compreso il lavoro come governatore, convinse Derzhavin che le leggi venivano costantemente infrante nell'impero russo. La sua lotta contro questo fenomeno come funzionario pubblico di alto rango non ha avuto successo: non ha trovato sostegno né nella società né nel governo. I trasgressori hanno evitato con successo la meritata punizione. Ma allo stesso tempo, il poeta credeva fermamente che Caterina stessa fosse una monarca virtuosa, circondata da dignitari malvagi. L’indignazione e la rabbia avevano bisogno di uno sfogo. E poi il poeta decise di scrivere un arrangiamento dell'81 ° Salmo: così venivano chiamati nei tempi antichi gli inni biblici rivolti a Dio. Il loro autore è il re Davide dell'Antico Testamento, i cui scritti costituiscono uno dei libri più poetici dell'Antico Testamento: il Salterio.

Il tema di questo salmo si è rivelato in sintonia con lo spirito dei tempi. Non è un caso che questo 81° salmo sia stato parafrasato dai giacobini durante la Rivoluzione francese a Parigi, e il popolo lo abbia cantato per le strade della città, esprimendo indignazione nei confronti del re Luigi XVI, successivamente giustiziato.

Derzhavin fece la prima versione della sua trascrizione del Salmo 81 diversi anni prima della sua pubblicazione. Ha dato la poesia al Bollettino di San Pietroburgo. Ma gli editori, spaventati, lo ritagliano dal libro già stampato della rivista. Nella nuova versione, scritta cinque anni dopo, il poeta ha addirittura rafforzato il pathos accusatorio della poesia. Riuscì a farlo pubblicare. Inoltre, rimosse il titolo precedente - "Salmo 81" - e pubblicò l'opera con il proprio titolo "Ai governanti e ai giudici".

Temi e idee principali.

Quanto tempo, fiumi, quanto tempo resterete

Risparmiare gli ingiusti e i malvagi?

La necessità di subordinare tutti all'unica legge della verità e della giustizia suprema è affermata da Derzhavin in questa poesia, come in molte altre;

Il tuo dovere è: proteggere le leggi,

Non guardare i volti dei forti,

Non lasciate gli orfani e le vedove senza aiuto, senza difesa.

Il tuo dovere: salvare gli innocenti dal male, fornire copertura agli sfortunati;

Per proteggere gli impotenti dai forti,

Liberare i poveri dalle loro catene.

Ma nella vita reale vede l'elusione di questa legge suprema da parte di chi detiene il potere, che deve prima di tutto garantire il rispetto delle leggi:

Non ascolteranno! Vedono, ma non lo sanno!

Coperto di mazzette di stoppa:

Le atrocità scuotono la terra,

La falsità scuote i cieli.

Ecco perché la voce del poeta-accusatore degli “ingiusti e malvagi” suona così arrabbiata. Afferma l'inevitabilità della punizione per quei governanti "malvagi" che non obbediscono alla più alta legge di verità e giustizia: questa è l'idea principale e l'idea principale dell'ode di Derzhavin:

E cadrai così.

Come una foglia appassita che cade dall'albero!

E morirai così,

Come morirà il tuo ultimo schiavo!

Non sorprende che l'inno a "Governanti e giudici" sia stato percepito non solo dalla cerchia di corte, ma anche dall'imperatrice, che di solito era favorevole a Derzhavin, come un proclama rivoluzionario. Dopotutto, parla del fatto che il potere ingiusto non può essere duraturo; inevitabilmente affronterà l’ira di Dio e cadrà. Il poeta cerca di mettere in guardia di questo l'imperatrice, nella cui virtù ha continuato a credere. Altrimenti, tali “governanti e giudici”, come afferma l’autore nella quartina finale dell’ode, saranno inevitabilmente sostituiti da coloro che saranno guidati dagli ideali di bontà e giustizia:

Risorgi, Dio! Dio della destra!

E hanno ascoltato la loro preghiera:

Vieni, giudica, punisci i malvagi

E sii un re della terra!

Originalità artistica.

Poeta innovativo, Derzhavin va coraggiosamente a distruggere le norme del classicismo che erano già familiari al suo tempo e crea il suo speciale sistema poetico. Alla fine della sua vita, Derzhavin, riassumendo i risultati del suo lavoro, scrive “Spiegazioni su Derzhavin opere”, contenente una sorta di autocommento alle opere, e termina l'opera “Discussioni sulla poesia lirica, o sulle odi”, dove espone la sua teoria della letteratura e la storia della poesia lirica mondiale, spiega il suo metodo creativo e stile. È qui che parla in dettaglio di quelle varietà di genere di ode che compaiono nel suo lavoro a partire da "Felitsa". Se il poeta classifica quest'opera come un'ode mista, l'autore definisce la poesia "Ai sovrani e ai giudici" un'ode rabbiosa. Se seguiamo la tradizione, allora dovremmo attribuirlo al genere dell'ode spirituale, che a quel tempo era ben sviluppato nella letteratura russa - dopotutto, si basa sul testo biblico. Inoltre, nell’ode di Derzhavin il vocabolario e molte immagini ci ricordano davvero la poesia biblica: in una miriade di esse; coperto di mazzette di stoppa; ascoltare le loro preghiere, ecc. Lo stile solenne dell'ode è creato non solo dall'abbondanza di slavismi, ma anche con l'aiuto di speciali mezzi sintattici: esclamazioni retoriche, domande, appelli: “per quanto tempo risparmierai gli ingiusti e cattivo?"; “Re! Pensavo che voi dei foste potenti..."; “Alzati, Dio! Buon Dio! Inoltre, il poeta utilizza la tecnica dell'anafora e delle ripetizioni sintattiche: “Il tuo dovere è: preservare le leggi...”, “Il tuo dovere: salvare gli innocenti dal male...”; “Non ascoltano! Vedono e non sanno!”

Tutto ciò conferisce alla poesia un suono oratorio, che aiuta l'autore a massimizzare l'attenzione di lettori e ascoltatori. Dopotutto, ovviamente, quello che abbiamo davanti a noi non è tanto un'ode spirituale quanto, secondo la definizione dell'autore, un'ode "arrabbiata", cioè progettata per esprimere l'amarezza dell'autore, che vede la depravazione della sua vita contemporanea, e per riflettere il pathos accusatorio del poema, che dovrebbe risvegliare nei lettori non solo la rabbia, ma anche il desiderio di purificazione e correzione dei vizi.

Il significato dell'opera.

Sappiamo che lo stesso Derzhavin non ha dato un significato rivoluzionario al suo lavoro; era un monarchico nelle sue convinzioni politiche, ma una protesta così vivida ed emotivamente espressa contro "l'ingiusto e il male" cominciò a essere percepita da molti come una proclamazione politica. L'autore di "Felitsa", lodando le "virtù" dell'imperatrice e credendo sinceramente nella sua saggezza e giustizia, nell'ode "Ai governanti e ai giudici" è apparso in una veste completamente nuova: è diventato un rabbioso denunciatore dei vizi dei governanti che calpestò la legge e la moralità, aprendo così alla letteratura una delle sue tendenze più importanti. Successivamente, ha ricevuto un brillante sviluppo nelle opere di Pushkin, Lermontov e molti altri straordinari scrittori russi dei decenni successivi. Ma per il lettore contemporaneo, questo lavoro può anche rivelarsi vicino e comprensibile: dopo tutto, i vizi del governo ingiusto, il suo desiderio di agire nel proprio interesse statale, e non in quello pubblico, calpestando leggi e giustizia, purtroppo , rimangono attuali oggi.

Aliya Badalova

Nel lavoro di ricerca, che è un'analisi linguistica comparativa di due opere con l'obiettivo di interpretare testi letterari, l'autore dell'opera si rivolge allo studio della Bibbia, unendo il grande patrimonio spirituale, e considera anche gli attuali problemi di interazione tra le autorità e la gente comune. Il lavoro è accompagnato da una brillante presentazione.

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Liceo MAOU n. 8, Tomsk

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ANALISI COMPARATIVA DELLA POESIA DI G.R. DERZHAVINA “AUTORITÀ E GIUDICI” E

SALMO BIBLICO 81

RE DAVIDE

Eseguito da: Aliya Badalova,

Studente di grado 9G

Responsabile: Lugovskaya E.V.,

insegnante di lingua e letteratura russa

Tomsk 2013

Scopo dello studio:condurre un’analisi linguistica comparativa di due opere al fine di interpretare i testi letterari e comprendere le intenzioni degli autori.

Rilevanza dell'opera:Di grande interesse è la conoscenza della Bibbia e il suo studio, la familiarità con il grande patrimonio spirituale, nonché la considerazione del problema ancora attuale dell'interazione tra le autorità e la gente comune.

Questo studio attira l'attenzione sulla personalità di G.R. Derzhavin - il maestro della poesia russa e la sua famosa opera. Derzhavin, distinto per la sua onestà e libertà di vista, che odiava l'ingiustizia e la corruzione, ha creato un appello davvero ardente ai governanti, al quale farebbe bene ad ascoltare sia i giudici moderni che coloro che detengono il potere. E il confronto dell’ode di Derzhavin con il testo biblico aumenta ulteriormente la rilevanza di questo problema.

Attualmente, l'interesse per la letteratura religiosa è aumentato. La poesia di G. R. Derzhavin, scritta nel 1780, tocca uno dei problemi più importanti della società, in particolare la società moderna, l'interazione tra potere, "governanti" e gente comune. Il noto re dell'antichità, David, ha affrontato questo problema nel Salmo 81, la cui disposizione e interpretazione è la poesia di Derzhavin "Ai governanti e ai giudici".

Il genere della trascrizione letteraria dei salmi occupò uno dei posti di primo piano nella poesia dell'Illuminismo. Rendendo omaggio alle tendenze, Derzhavin ha riorganizzato più di 26 salmi. I salmi sono antichi inni e canti religiosi e secolari, secondo la leggenda, composti dal re biblico Davide. Secondo la leggenda era figlio di un pastore che suonava abilmente l'arpa. Grazie al suo coraggio e alla sua forza, sconfisse l'eroe Golia e fu accettato nel servizio militare. Ben presto divenne un comandante militare. Successivamente fu proclamato re e governò per circa 40 anni. Conosciuto come il creatore dei salmi.

Nella Bibbia era inclusa una raccolta di centocinquanta salmi chiamata Salterio. I singoli salmi a volte diventavano inni rivoluzionari. Quindi, ad esempio, l'81, con aspri attacchi agli "dei terreni" (re e nobili malvagi), divenne una canzone antimonarchica dei giacobini nel XVIII secolo. Questo salmo è servito come base per la poesia di Derzhavin.

Mentre prestava servizio al Senato, Derzhavin si imbatteva spesso in corruzione, osservando decisioni spesso ingiuste su questioni controverse, vedendo l'impotenza dei poveri e il trionfo dei ricchi. Leggendo i versi del salmo, deve aver ricordato come sua madre vedova con tre figli era impegnata negli affari, portando con sé i bambini per placare i giudici, ma nulla li toccava. "Da quel momento in poi", scrive Derzhavin, "quella linea ardente fu incisa nel cuore del grande figlio che non poteva sopportare indifferentemente l'ingiustizia e l'oppressione delle vedove e degli orfani". Questi ricordi si riflettono nella poesia.

Quali novità ha portato Derzhavin al testo canonico del salmo, come ha ripensato la famosa opera?

L'autore della poesia ha utilizzato il sublime vocabolario del salmo: “ospite”, che significa assemblea, moltitudine, “sradicare” significa scacciare, buttare fuori, “comprendere”, “cadere”, ma ne ha portati di nuovi ancora : “fiume”, “guarda”, “catene”", "ascoltano", "sono ricoperti di stoppa", la menzogna "scuote" i cieli, in contrasto con il salmo, dove "tutte le fondamenta della terra scuotere"

L'uso di arcaismi e parole del vocabolario della chiesa da parte di Derzhavin ("ochesa", "mnil", "heed") contribuisce all'espressione dell'alto pathos civico del poema. Forse, pur mantenendo un vocabolario obsoleto, Derzhavin ha sottolineato la profondità e l'urgenza del problema del potere, proveniente da un lontano passato. Notando questa caratteristica della poesia di Derzhavin, N.V. Gogol ha scritto: "La sua sillaba è grande quanto quella di qualsiasi dei nostri poeti... questo deriva dalla straordinaria combinazione delle parole più alte con quelle più basse e semplici, cosa che nessuno oserebbe fare tranne Derzhavin."

Caratteristiche comparative delle linee di lavoro

L '"ode arrabbiata", nata dalla penna di Gabriel Romanovich Derzhavin, sconvolse la Russia alla fine del XVIII secolo. Gabriel Romanovich, che aveva una vasta esperienza nel servire lo stato ad alti ranghi, fu così colpito dall'illegalità e dall'ingiustizia che riversò tutta la sua indignazione in un inno a "Governanti e giudici". Questo lavoro ha ricevuto un'enorme risposta da parte del pubblico e ha scosso la posizione stabile dell'autore.

Ciò era probabilmente dovuto al fatto che la Francia era allora scossa da slogan rivoluzionari, basati sulla parafrasi del Salmo 81.

Il tema principale della poesia

La prima versione dell'ode si chiamava "Salmo 81". Ciò è dovuto al fatto che questo salmo, scritto dal re Davide, è servito come base per l'opera.

Derzhavin rivolge la sua poesia ai funzionari, chiamandoli “dei terreni”. Chiede loro per quanto tempo continuerà questa illegalità. Li minaccia con la punizione da parte di poteri superiori. Sta cercando di trasmettere loro che non esiste alcuna differenza significativa tra loro e le altre persone. Tutti sono mortali e tutti sono uguali davanti al Signore. Derzhavin invita a seguire le stesse leggi di giustizia per tutti.

Il contenuto semantico dell'ode può essere diviso in due parti. Nella prima, Gabriel Romanovich spiega cosa dovrebbero fare esattamente coloro che detengono il potere. Spiega il loro ruolo e le loro responsabilità alla gente comune. La seconda parte è di natura accusatoria. In esso l'autore sottolinea l'indifferenza e la corruzione del potere. Profetizza un tribunale superiore per i colpevoli, dove le loro tangenti non risolveranno nulla. Derzhavin non assume il ruolo di giudice, ricorda solo ai “ciechi” la Sua giustizia suprema.

Il suo appello è simile sia al duro rimprovero dei bambini disobbedienti che al grido impotente di un padre amorevole allo stesso tempo. I suoi versi rabbiosi mettevano in imbarazzo non solo coloro che lo circondavano, ma anche l'imperatrice, che era piuttosto favorevole al poeta. Anche Catherine ha visto nell'ode motivi rivoluzionari, che l'autore non ha nemmeno pensato di inserirvi.

Analisi strutturale della poesia

Derzhavin era un poeta innovativo del suo tempo. "To Rulers and Judges" è stato scritto in un modo tipico di lui, ma molto progressista per quell'epoca. L'autore stesso definisce il suo lavoro un'ode rabbiosa. Ma sarebbe più accurato chiamarlo un'ode spirituale, poiché si basa su uno dei principali trattati religiosi: il Salterio. Inoltre, Gavriil Romanovich utilizza esclamazioni e vocaboli tipici di questo stile. Particolare solennità è data all'opera non solo dall'uso degli slavismi, ma anche dai frequenti appelli, domande retoriche ed esclamazioni. Anafore e ripetizioni sintattiche rendono più intenso il testo della poesia.

Il poeta crea immagini vivide delle vittime della sua denuncia: funzionari corrotti e ciechi nei confronti dei problemi della gente. L'opera ha un suono speciale che attira l'attenzione dell'ascoltatore fin dalle prime righe. È semplicemente impossibile recitarlo in silenzio e senza emozioni. Lo speciale sistema stesso porta l'oratore al livello di espressione desiderato.

Conclusione

Derzhavin, che accusò così violentemente i funzionari, credeva sinceramente nell'integrità dell'Imperatrice. Credeva che l'augusto fosse circondato da adulatori ingannevoli e Catherine semplicemente non conosceva il reale stato delle cose.

È triste rendersi conto che l’opera scritta da Derzhavin quasi tre secoli fa è ancora attuale. L'ode, che ha suscitato molta rabbia e pettegolezzi, purtroppo non ha cambiato in alcun modo la situazione.

Storia della creazione. Il carattere insolitamente coraggioso, deciso e indipendente di Derzhavin era evidente in tutto, anche nella sua opera poetica. Una delle sue poesie provocò quasi l'espulsione e la disgrazia. Era un'ode a "Lords and Judges" scritta nel 1787, che l'autore definì "un'ode arrabbiata".

Il servizio in alte posizioni governative, compreso il lavoro come governatore, convinse Derzhavin che le leggi venivano costantemente infrante nell'impero russo. La sua lotta contro questo fenomeno come funzionario pubblico di alto rango non ha avuto successo: non ha trovato sostegno né nella società né nel governo. I trasgressori hanno evitato con successo la meritata punizione. Ma allo stesso tempo, il poeta credeva fermamente che Caterina stessa fosse una monarca virtuosa, circondata da dignitari malvagi. L’indignazione e la rabbia avevano bisogno di uno sfogo. E poi il poeta decise di scrivere un arrangiamento dell'81 ° Salmo: così venivano chiamati nei tempi antichi gli inni biblici rivolti a Dio. Il loro autore è il re Davide dell'Antico Testamento, i cui scritti costituiscono uno dei libri più poetici dell'Antico Testamento: il Salterio.

Il tema di questo salmo si è rivelato in sintonia con lo spirito dei tempi. Non è un caso che questo 81° salmo sia stato parafrasato dai giacobini durante la Rivoluzione francese a Parigi, e il popolo lo abbia cantato per le strade della città, esprimendo indignazione nei confronti del re Luigi XVI, successivamente giustiziato.

Derzhavin fece la prima versione della sua trascrizione del Salmo 81 diversi anni prima della sua pubblicazione. Ha dato la poesia al Bollettino di San Pietroburgo. Ma gli editori, "spaventati", lo ritagliarono dal libro già stampato della rivista. Nella nuova versione, scritta cinque anni dopo, il poeta rafforzò addirittura il pathos accusatorio della poesia. Riuscì a ottenerne la pubblicazione. Inoltre, rimosse il titolo precedente - "Salmo 81" - e pubblicò l'opera con il titolo "Ai governanti e ai giudici".

Temi e idee principali. Il contenuto dell'ode di Derzhavin, basato su un testo biblico, è collegato alla vita contemporanea del poeta nello stato russo. È qui che vede la violazione della giustizia, la violazione delle leggi, l'oppressione dei deboli, il trionfo della menzogna e del male, la cui analogia trova nella storia dell'Antico Testamento:

Quanto tempo, fiumi, quanto tempo resterete
Risparmiare gli ingiusti e i malvagi?

La necessità di subordinare tutti all'unica legge della verità e della giustizia suprema è affermata da Derzhavin in questa poesia, come in molte altre;

Il tuo dovere è: proteggere le leggi,
Non guardare i volti dei forti,
Non lasciate gli orfani e le vedove senza aiuto, senza difesa.
Il tuo dovere: salvare gli innocenti dal male, fornire copertura agli sfortunati;
Per proteggere gli impotenti dai forti,
Liberare i poveri dalle loro catene.

Ma nella vita reale vede l'elusione di questa legge suprema da parte di chi detiene il potere, che deve prima di tutto garantire il rispetto delle leggi:

Non ascolteranno! Vedono, ma non lo sanno!
Coperto di mazzette di stoppa:
Le atrocità scuotono la terra,
La falsità scuote i cieli.

Ecco perché la voce del poeta-accusatore degli “ingiusti e malvagi” suona così arrabbiata. Afferma l'inevitabilità della punizione per quei governanti "malvagi" che non obbediscono alla più alta legge di verità e giustizia: questa è l'idea principale e l'idea principale dell'ode di Derzhavin:

E cadrai così.
Come una foglia appassita che cade dall'albero!
E morirai così,
Come morirà il tuo ultimo schiavo!

Non sorprende che l'inno a "Governanti e giudici" sia stato percepito non solo dalla cerchia di corte, ma anche dall'imperatrice, che di solito era favorevole a Derzhavin, come un proclama rivoluzionario. Dopotutto, parla del fatto che il potere ingiusto non può essere duraturo; inevitabilmente affronterà l’ira di Dio e cadrà. Il poeta cerca di mettere in guardia di questo l'imperatrice, nella cui virtù ha continuato a credere. Altrimenti, tali “governanti e giudici”, come afferma l’autore nella quartina finale dell’ode, saranno inevitabilmente sostituiti da coloro che saranno guidati dagli ideali di bontà e giustizia:

Risorgi, Dio! Dio della destra!
E hanno ascoltato la loro preghiera:
Vieni, giudica, punisci i malvagi
E sii un re della terra!

Originalità artistica. Poeta innovativo, Derzhavin va coraggiosamente a distruggere le norme del classicismo che erano già familiari al suo tempo e crea il suo speciale sistema poetico. Alla fine della sua vita, Derzhavin, riassumendo i risultati del suo lavoro, scrive “Spiegazioni su Derzhavin opere”, contenente una sorta di autocommento alle opere, e termina l'opera “Discussioni sulla poesia lirica, o sulle odi”, dove espone la sua teoria della letteratura e la storia della poesia lirica mondiale, spiega il suo metodo creativo e stile. È qui che parla in dettaglio di quelle varietà di genere di ode che compaiono nel suo lavoro a partire da "Felitsa". Se il poeta classifica quest'opera come un'ode mista, l'autore definisce la poesia "Ai sovrani e ai giudici" un'ode rabbiosa. Se seguiamo la tradizione, allora dovremmo attribuirlo al genere dell'ode spirituale, che a quel tempo era ben sviluppato nella letteratura russa - dopotutto, si basa sul testo biblico. Inoltre, nell’ode di Derzhavin il vocabolario e molte immagini ci ricordano davvero la poesia biblica: in una miriade di esse; coperto di mazzette di stoppa; ascoltare le loro preghiere, ecc. Lo stile solenne dell'ode è creato non solo dall'abbondanza di slavismi, ma anche con l'aiuto di speciali mezzi sintattici: esclamazioni retoriche, domande, appelli: “per quanto tempo risparmierai gli ingiusti e cattivo?"; “Re! Pensavo che voi dei foste potenti..."; “Alzati, Dio! Buon Dio! Inoltre, il poeta utilizza la tecnica dell'anafora e delle ripetizioni sintattiche: “Il tuo dovere è: preservare le leggi...”, “Il tuo dovere: salvare gli innocenti dal male...”; “Non ascoltano! Vedono e non sanno!”

Tutto ciò conferisce alla poesia un suono oratorio, che aiuta l'autore a massimizzare l'attenzione di lettori e ascoltatori. Dopotutto, ovviamente, quello che abbiamo davanti a noi non è tanto un'ode spirituale quanto, secondo la definizione dell'autore, un'ode "arrabbiata", cioè progettata per esprimere l'amarezza dell'autore, che vede la depravazione della sua vita contemporanea, e per riflettere il pathos accusatorio del poema, che dovrebbe risvegliare nei lettori non solo la rabbia, ma anche il desiderio di purificazione e correzione dei vizi.

Il significato dell'opera. Sappiamo che lo stesso Derzhavin non ha dato un significato rivoluzionario al suo lavoro; era un monarchico nelle sue convinzioni politiche, ma una protesta così vivida ed emotivamente espressa contro "l'ingiusto e il male" cominciò a essere percepita da molti come una proclamazione politica. L'autore di "Felitsa", lodando le "virtù" dell'imperatrice e credendo sinceramente nella sua saggezza e giustizia, nell'ode "Ai governanti e ai giudici" è apparso in una veste completamente nuova: è diventato un rabbioso denunciatore dei vizi dei governanti che calpestò la legge e la moralità, aprendo così alla letteratura una delle sue tendenze più importanti. Successivamente, ha ricevuto un brillante sviluppo nelle opere di Pushkin, Lermontov e molti altri straordinari scrittori russi dei decenni successivi. Ma per il lettore contemporaneo, questo lavoro può anche rivelarsi vicino e comprensibile: dopo tutto, i vizi del governo ingiusto, il suo desiderio di agire nel proprio interesse statale, e non in quello pubblico, calpestando leggi e giustizia, purtroppo , rimangono attuali oggi.