Tragöödia Fausti plaan. Teose “Faust” (Goethe) analüüs. Peategelased ja nende omadused

Goethe tragöödia "Faust" kui valgustusajastu süntees

Goethe Faust on sügavalt rahvuslik draama. Tema kangelase, kangekaelse Fausti väga emotsionaalne konflikt, kes mässas teo- ja mõttevabaduse nimel alatasa saksa tegelikkuses vegeteerimise vastu, on juba rahvuslik. Sellised püüdlused olid mitte ainult mässumeelse 16. sajandi inimeste jaoks; samad unenäod domineerisid kogu Sturm und Drangi põlvkonna teadvuses, millega Goethe kirjandusväljale astus. Kuid just seetõttu, et tänapäeva Goethe Saksamaa rahvahulgad olid võimetud feodaalseid köidikuid murdma, saksa inimese isiklikku tragöödiat koos saksa rahva üldise tragöödiaga “eemaldama”, pidi poeet seda tähelepanelikumalt vaatama. võõraste, aktiivsemate, arenenumate rahvaste asjaajamised ja mõtted. Selles mõttes ja sel põhjusel ei räägi “Faust” mitte ainult Saksamaast, vaid lõpuks kogu inimkonnast, kes on kutsutud maailma muutma ühise tasuta ja mõistliku tööga. Samamoodi oli Belinskil õigus, kui ta väitis, et Faust "on täielik peegeldus kogu kaasaegse Saksa ühiskonna elule", ja kui ta ütles, et see tragöödia "sisaldab kõiki moraalseid küsimusi, mis võivad tekkida meie sisemise inimese rinnas". ." Goethe alustas Fausti kallal tööd geeniuse julgusega. Fausti teema – draama inimkonna ajaloost, inimkonna ajaloo eesmärgist – oli talle veel tervikuna ebaselge; ja ometi võttis ta selle ette ootuses, et pool ajalugu jõuab tema plaanile järele. Goethe tugines siin otsesele koostööle "sajandi geeniusega". Nii nagu liivase, kivise maa elanikud suunavad targalt ja innukalt oma reservuaaridesse iga imbuvat oja, kogu vähese aluspinnase niiskuse, nii kogus Goethe oma pika elu jooksul lakkamatu järjekindlusega oma “Fausti” iga. prohvetlik vihje ajaloole, kogu ajastu aluspõhja ajalooline tähendus.
Kogu Goethe loometee 19. sajandil. kaasas töö tema põhiloomingu - “Fausti” kallal. Tragöödia esimene osa valmis peamiselt 18. sajandi viimastel aastatel, kuid täismahus ilmus 1808. 1800. aastal töötas Goethe fragmendi “Helen” kallal, mis oli aluseks II osa III vaatusele, mis loodi peamiselt aastatel 1825-1826. Kuid kõige intensiivsem töö teise osa ja selle valmimise kallal langes aastaile 1827-1831. See ilmus 1833. aastal, pärast luuletaja surma.
Teise osa, nagu ka esimese, sisu on ebatavaliselt rikkalik, kuid selles võib eristada kolme peamist ideoloogilist ja temaatilist kompleksi. Esimene on seotud feodaalimpeeriumi lagunenud riigikorra kujutamisega (I ja IV vaatus). Siin on süžees eriti oluline Mefistofele roll. Oma tegudega näib ta provotseerivat keiserlikku õukonda, selle suuri ja väikseid tegelasi ning tõukuvat neid enese paljastamisele. Ta pakub reformi ilmet (paberraha küsimus) ja jahmatab keisrit lõbustades maskeraadi fantasmagooriaga, mille tagant kumab selgelt läbi kogu õukonnaelu klounilik olemus. Impeeriumi kokkuvarisemise pilt Faustis peegeldab Goethe ettekujutust Suurest Prantsuse revolutsioonist.
Teise osa teine peateema on seotud poeedi mõtetega reaalsuse esteetilise arengu rollist ja tähendusest. Goethe nihutab julgelt aegu: Homerose Kreeka, keskaegne rüütli-Euroopa, kust Faust leiab Heleni, ja 19. sajand, mis on tavapäraselt kehastatud Fausti ja Heleni pojas – Euphorionis, Byroni elust ja poeetilisest saatusest inspireeritud kujundis. See aegade ja riikide nihkumine rõhutab „esteetilise kasvatuse” probleemi universaalsust, kui kasutada Schilleri terminit. Elena pilt sümboliseerib ilu ja kunsti ennast ning samal ajal tähendavad Euphorioni surm ja Elena kadumine omamoodi "hüvastijätt minevikuga" - kõigi Weimari klassitsismi kontseptsiooniga seotud illusioonide tagasilükkamist, kuna see Tegelikult kajastub see juba tema “Diivani” kunstimaailmas. Kolmas – ja põhiteema – paljastatakse V vaatuses. Feodaalimpeerium on kokku varisemas ja lugematud katastroofid tähistavad uue, kapitalistliku ajastu tulekut. “Rööv, kauplemine ja sõda,” sõnastab Mefistofeles uute elumeistrite moraali ja ta ise tegutseb selle moraali vaimus, paljastades küüniliselt kodanliku progressi tagakülje. Faust sõnastab oma teekonna lõpus "maise tarkuse lõpliku järelduse": "Elu ja vabadust väärt on ainult see, kes iga päev nende eest võitleb." Sõnad, mida ta omal ajal piiblitõlke stseenis lausus: „Alguses oli töö”, saavad sotsiaalse ja praktilise tähenduse: Faust unistab anda merelt tagasi võetud maa „paljudele miljonitele”. inimestest, kes selle kallal töötavad. Tragöödia esimeses osas väljendatud abstraktne tegevusideaal, individuaalse enesetäiendamise võimaluste otsimine, asendub uue programmiga: tegevuse subjektiks kuulutatakse “miljonid”, kes, olles saanud “vabaks ja aktiivsed”, kutsutakse looma “maapealset taevast” väsimatus võitluses tohutute loodusjõudude vastu.
“Faustil” on suure poeedi loomingus väga eriline koht. Selles on meil õigus näha tema (üle kuuekümne aasta) hoogsa loomingulise tegevuse ideoloogilist tulemust. Sellesse loomingusse pani Goethe ennekuulmatu julguse ja enesekindla, targa ettevaatusega kogu oma elu (“Faust” algas 1772. aastal ja lõppes aasta enne luuletaja surma, 1831. aastal). “Faust” on suure sakslase mõtete ja tunnete tipp. Kõik parimad, tõeliselt elavad asjad Goethe luules ja universaalses mõtlemises leidsid siin oma kõige täielikuma väljenduse. "Seal on kõrgeim julgus: leiutamis-, loomisjulgus, kus ulatuslik plaan on hõlmatud loomingulise mõttega – selline on julgus... Goethe Faustis."
Selle idee julgus seisnes tõsiasjas, et Fausti teemaks ei olnud mitte ainult üks elukonflikt, vaid järjekindel, vältimatu sügavate konfliktide ahel läbi ühe elutee ehk Goethe sõnade kohaselt „rida järjest kõrgemaid ja puhtamaid. tegevuse tüübid." kangelane."
See tragöödiaplaan, mis oli vastuolus kõigi draamakunsti aktsepteeritud reeglitega, võimaldas Goethel panna Fausti kogu oma maise tarkuse ja suurema osa oma aja ajaloolisest kogemusest.
Müsteeriumi tragöödia kaks suurt antagonisti on Jumal ja kurat ning Fausti hing on vaid nende lahingu väli, mis kindlasti lõppeb kuradi lüüasaamisega. See kontseptsioon selgitab Fausti tegelaskuju vastuolusid, tema passiivset mõtisklust ja aktiivset tahet, omakasupüüdmatust ja isekust, alandlikkust ja jultumust - autor paljastab meisterlikult oma olemuse dualismi kangelase kõigil eluetappidel.
Tragöödia võib jagada viieks ebavõrdse ulatusega teoks, mis vastavad doktor Faustuse viiele eluperioodile. I vaatuses, mis lõpeb kokkuleppega kuradiga, püüab metafüüsik Faust lahendada kahe hinge konflikti – mõtiskleva ja aktiivse, mis sümboliseerivad vastavalt makrokosmost ja Maa Vaimu. Esimese osa lõpetav Gretcheni tragöödia II vaatus paljastab Fausti kui vaimsusega vastuolus oleva sensualisti. Teine osa, mis viib Fausti vabasse maailma, kõrgematesse ja puhtamatesse tegevussfääridesse, on läbinisti allegooriline, see on kui unenäolavastus, kus aeg ja ruum ei oma tähtsust ning tegelased muutuvad igaveste ideede märgiks. Teise osa kolm esimest vaatust moodustavad ühtse terviku ja moodustavad koos III vaatuse. Neis esineb Faustus kunstnikuna algul keisri õukonnas, seejärel klassikalises Kreekas, kus ta on ühendatud Trooja Helenaga, harmoonilise klassikalise vormi sümboliga. Konflikt selles esteetilises valdkonnas tekib puhta kunstniku, kes teeb kunsti kunsti pärast, ja eudaimonisti vahel, kes otsib kunstist isiklikku naudingut ja hiilgust. Heleni tragöödia kulminatsiooniks on tema abielu Faustiga, milles saab väljenduse klassitsismi ja romantismi süntees, mida otsisid nii Goethe ise kui ka tema armastatud õpilane J. G. Byron. Goethe avaldas Byronile poeetilise austusavaldust, andes talle selle sümboolse abielu järglase Euphorioni jooned. Faustuse surmaga lõppevas IV vaatuses esitletakse teda väejuhi, inseneri, kolonisti, ärimehe ja impeeriumiehitajana. Ta on oma maiste saavutuste tipus, kuid sisemine ebakõla piinab teda endiselt, sest ta ei suuda saavutada inimlikku õnne ilma inimelu hävitamata, nagu ta ei suuda luua maa peale külluse ja tööga paradiisi ilma abita. halbade vahenditega. Alati kohal olev kurat on tegelikult vajalik. See aktus lõpeb ühe muljetavaldavama episoodiga, mille on loonud Goethe poeetiline fantaasia – Fausti kohtumine Care’iga. Ta teatab tema peatsest surmast, kuid mees ignoreerib teda üleolevalt, jäädes tahtlikuks ja ebamõistlikuks titaaniks kuni viimase hingetõmbeni. Viimane vaatus, Fausti taevaminek ja muutumine, kus Goethe kasutas vabalt katoliku taeva sümboolikat, lõpetab müsteeriumi majesteetliku finaaliga, pühakute ja inglite palvega Fausti hinge päästmiseks hea Jumala armu läbi. .
"Proloogiga taevas" alanud tragöödia lõpeb epiloogiga taevastes valdkondades. Tuleb märkida, et Goethe ei vältinud siin barokk-romantilist pompoossust, et väljendada mõtet Fausti lõplikust võidust Mefistofelese üle.
Nii sai valmis 60 aastat tööd, mis peegeldas kogu luuletaja keerulist loomingulist evolutsiooni.
Goethe ise oli alati huvitatud Fausti ideoloogilisest ühtsusest. Vestluses professor Ludiniga (1806) ütleb ta otse, et Fausti huvi seisneb selle idees, "mis ühendab luuletuse üksikasjad üheks tervikuks, dikteerib need üksikasjad ja annab neile tõelise tähenduse".
Tõsi, Goethe kaotas mõnikord lootuse allutada ühele ideele rohkelt mõtteid ja püüdlusi, mida ta tahtis oma Fausti panna. Nii oli see kaheksakümnendatel, Goethe Itaaliasse-lennu eel. Nii oli see ka hiljem, sajandi lõpus, hoolimata sellest, et Goethe oli tragöödia mõlema osa jaoks juba üldise skeemi välja töötanud. Peame aga meeles pidama, et selleks ajaks ei olnud Goethe veel kaheosalise “Wilhelm Meisteri” autor, ta ei olnud sotsiaal-majanduslikes küsimustes veel, nagu Puškin ütles, “sajandiga võrdsel tasemel”. seetõttu ei suutnud ta tuua selgemat sotsiaal-majanduslikku sisu mõistesse "vaba serva", mille ehitamist tema kangelane pidi alustama.
Kuid Goethe ei lakanud otsimast "kogu maise tarkuse lõplikku järeldust", et allutada talle see tohutu ideoloogiline ja samal ajal kunstiline maailm, mis sisaldas tema "Fausti". Tragöödia ideoloogilise sisu selginedes pöördus poeet ikka ja jälle tagasi juba kirjutatud stseenide juurde, muutis nende vaheldumist ja sisestas neisse plaani paremaks mõistmiseks vajalikke filosoofilisi maksiime. See tohutu ideoloogilise ja igapäevase kogemuse „loova mõttega omaksvõtt” peitub Goethe „kõrgeim julgus“ „Faustis“, millest rääkis suur Puškin.
Olles draama inimkonna ajaloolise, sotsiaalse eksistentsi lõppeesmärgist, ei ole Faust – ainuüksi sel põhjusel – ajalooline draama selle sõna tavapärases tähenduses. See ei takistanud Goethel oma "Faustis" ellu äratamast, nagu ta kunagi tegi Saksa hiliskeskaja hõngus Goetz von Berlichingenis.
Alustame tragöödia enda salmiga. Meie ees on 16. sajandi Nürnbergi poeedi-kingsepa Hans Sachsi täiustatud salm; Goethe andis talle tähelepanuväärse intonatsiooni paindlikkuse, mis annab suurepäraselt edasi soolase rahvanalja, mõistuse kõrgeimad lennud ja peenemad tundeliigutused. “Fausti” salm on nii lihtne ja nii populaarne, et tegelikult ei tasu palju vaeva näha, et peaaegu kogu tragöödia esimene osa pähe õppida. Isegi kõige "ebakirjanduslikumad" sakslased räägivad faustlikes liinides, nagu meie kaasmaalased räägivad salmidest "Häda vaimukust". Paljudest “Fausti” luuletustest on saanud vanasõnad, rahvuslikud lööklaused. Thomas Mann ütleb oma sketšis Goethe “Fausti” kohta, et ta ise kuulis teatris üht pealtvaatajat süüdimatult tragöödia autorile hüüdmas: “Noh, ta tegi oma ülesande lihtsamaks! Ta kirjutab ainult jutumärkides." Tragöödia teksti on heldelt põimitud südamlikud jäljendused vanast saksa rahvalaulust. Äärmiselt ilmekad on ka lavasuunad Fausti, taasluues muistse saksa linna plastilise kuvandi.
Ja ometi ei reprodutseeri Goethe oma draamas mitte niivõrd 16. sajandi mässumeelse Saksamaa ajaloolist olukorda, vaid pigem äratab uuele elule rahva väljasurnud loomejõud, kes tegutsesid tol hiilgaval Saksamaa ajalooajal. Fausti legend on rahvamõtlemise raske töö vili. Nii jääb see ka Goethe sule all: murdmata legendi luustikku, jätkab poeet selle küllastamist oma aja uusimate rahvamõtete ja püüdlustega. Nii paneb Goethe isegi “Prafaustis”, ühendades selles enda loomingulisust, Marlowe’i, Lessingi motiive ja rahvamuistendeid, aluse oma kunstilisele meetodile – sünteesile. Selle meetodi kõrgeimaks saavutuseks saab Fausti teine osa, milles põimuvad antiik ja keskaeg, Kreeka ja Saksamaa, vaim ja mateeria.
Fausti mõju saksa ja maailma kirjandusele on tohutu. Miski pole võrreldav Faustiga oma poeetilise ilu ja kompositsiooni terviklikkuse poolest – võib-olla Miltoni kadunud paradiis ja Dante jumalik komöödia.

Doktor Johann Faust on tõeline inimene. See mees elas 16. sajandi esimesel poolel Saksamaal. Sellest ajast peale on võlur ja võlur Fausti kuju erutanud kirjanike, kunstnike ja muusikute kujutlusvõimet. Goethe tunnistas, et selle raamatu idee saatis teda kogu elu.

Goethes on Faust traagiline kuju, igavese otsinguga filosoof, kes püüab mõista eksistentsi saladusi, kuid on teadlik inimmõistuse piiridest.

"ja on innukas võitlema ja armastab võtta vastu takistusi ja näeb kauguses viipavat eesmärki ning nõuab tasuks taevast tähti ja maa pealt parimaid naudinguid."

Proloog

Tragöödia saab alguse tõsiasjast, et Jumal, olles kindel, et Faust suudab end kuradi lõksudest välja pääseda, lubas Mefistofelese eitamise vaimul oma hinge kiusatusele allutada.

Taas on meie ees igavene teema, hea ja kurja võitlus.

Fausti kohtumine Mefistofelesega

Ja siin me oleme doktor Faustuse kabinetis. Öö. Instrumendid, tolmused toomid, käsikirja kohal kummardav teadlane...

Olles mõistnud paljusid eksistentsi saladusi, uuris ta üleloomulikku olemust, praktiseeris maagiat ja alkeemiat. Aga

"Keegi ei saa mulle paljastada kõiki salapäraste maailmade saladusi!"

Selle tõe mõistmise kibedus piirneb meeleheitega. Ta isegi neab Jumalat. Fausti käsi ulatub mürgitopsi poole.

Kui raske on sammu astuda! Kuid on ülestõusmispühade öö, kõlavad kellad ja ta päästab Fausti enesetapust.

Järgmisel hommikul läheb Faust koos Wagneriga linna. Jalutuskäigul võtsid nad üles musta puudli. Koer on Mefistofeles ja ta ilmub Faustile esmakordselt hulkuva õpilase kujul.

Võim, rikkus, kuulsus – sellega kurat teadlast ahvatleb. Kuid Faust ei vaja seda midagi. Ometi on kurat tugev. Tal õnnestus leida see, millest doktor Faustus ei saa keelduda: igavene noorus.

Ja Faust sõlmib verega pitseeritud pakti kuradiga. Lepingu kohaselt saab Faust Mefistofelese orjaks, kui Faust kasvõi korra palub hetke peatada, et naudingut pikendada.

Nüüd pole Faust enam see vanamees, kelle kabinetist leidsime. Pärast tassist joomist sai ta nooreks, nägusaks ja täis soove. Ta on otsustanud saavutada suurimat õnne ja naudingut. Värskelt leitud sõbrad lähevad reisile.

Faust ja Margarita

Faust kohtub Margaritaga (alias Gretchen), puhta ja süütu tüdrukuga. Mefistofeles aitas ja noor Margarita süttis armastusest Fausti vastu, vastuseks tema kirele. Margarital on range ema. Mida ma peaksin tegema, et ta tutvumist ei segaks? Armukese nõuandel paneb neiu ema magama ja annab end Faustile.

Valentine'i surm

“Valentin räägib oma õest kõrtsis, kiidab tema intelligentsust ja nägu ning Margarital on see vasakul käel. Ilmus kallis sõrmus..." (N. Gumiljov)

Valentin on Margarita vend. Kord Fausti ja Mefistofelest tema aknast nähes nõudis ta selgitust. Algas võitlus, Mefistofeles tõmbas mõõga välja, Faust ühines temaga lahingus ja tappis oma armastatud venna. Surev Valentin neab oma õde ja Faust jookseb minema – sest teda ähvardab mõrva eest karistus.

Patu teele asunud Margarita ei saa enam peatuda. Tahtmatult mürgitas ta oma ema (kord ei ärganud ta pärast unise jooki üles). Tema armastuse vili Fausti vastu oli väike tütar. Aga inimesed, kuulujutud, hukkamõist... Margarita uputab tütre jõkke. Lõpuks, nagu mõrvar ja hoor, sattus ta trellide taha. Ta ootab hukkamist.

Margarita traagiline lõpp

Armastatu on sel ajal nõidade hingamispäeval. Seal suutis ta sündmusi ette näha - näeb Margaritat vanglas, siis arm kaelas... vastupidiselt Mefistofelele kiirustab ta oma armastatu juurde. Nende viimane kohting on liigutav ja traagiline.

Margarita, mõistnud oma minevikku, valis oma pattude lunastamiseks tellingutel surma. Ta keeldus kuradi abist ja päästis sellega oma hinge. Kõlab ülevalt hääl: "Päästetud."

Faustil on epifaania:

Eesmärkide ja võimete ebaproportsionaalsus võib inimese hävitada. Eesmärk on nagu päike; See juhtub, kui vaatad pingsalt päikest.

Fausti päästmine

Kuid Faus mõtles välja heateo - ehitada inimestele tamm. Küll aga segab kahe vanainimese, vaese inimese onn. Kuidas julgustada neid oma eluaset kolima? Mefistofeles tapab need inimesed halastamatult. Ja see sündmus on Fausti epifaania:

"Ma pakkusin endaga vahetuskaupa, mitte vägivalda ega röövimist. Kurtuse pärast minu sõnadele, neetud, neetud!

Ja teadmised tulevad temani. See ei anna elule tähendust kuulsus ega rikkus, mitte võim ega raha. Isegi kõige ilusama naise omamine ei vii eesmärgini.

Ainult kõigi kogukonnaliikmete ühine ja teadlik tegevus viib täisväärtusliku eluni.

Kuid see selgus neile varem, isegi enne salakavala Mefistofelega kohtumist!

"Alguses oli asi."

Nii kõrget hetke kogedes tahab ta selle peatada... aga kokkulepe on kokkulepe ja Mefistofeles on juba valmis tema hinge enda valdusse võtma. Siiski õnnestub inglitel see hing ära napsata. Seal, teises maailmas, kohtub ta tema kalli Gretcheni hingega. Mefistofeles on raevukas. Fausti hing on päästetud.

I.V. GOETHE "FAUST". TRAGEDIA IDEAALNE TÄHENDUS. FAUST JA MARGARET.

Tunni eesmärk: suunata õpilased mõistma tragöödia autori põhiideed: mõistuse suurusest, inimese loomingulise julguse võidust elu rutiini üle;

Tunni eesmärgid:

1. Jätkake koos õpilastega IV tragöödia ideoloogilise sisu analüüsi. Goethe "Faust";

2. Jätkaoskusi arendadakunstiteose analüüs

3. Jätkata tegelaste võrdlemise oskuse arendamist;

4. Jätkata analüütilise töö oskuse tõstmist dramaatilise tööga;

5. Aidata kaasa õpilaste esteetilisele ja kõlbelisele kasvatamisele;

6. Edendada lugeja tajumise kultuuri.

Tunni tüüp: uute teadmiste omandamise ja oskuste arendamise tund.

Dekoratsioon : portree I.V. Goethe,teksttragöödia "Faust", näitlik materjal tunni teemal.

Tundide ajal:

I . Aja organiseerimine

1. Õpetaja tervitus.

2. Kirjuta tunni kuupäev ja teema vihikusse.

II . Kodutöö elluviimine

Kirjanduslik viktoriin "Pidage meeles, mida lugesite"

Pidage meeles, kellele need sõnad kuuluvad.

1. Millised on raskused, kui me ise

Me takistame ja kahjustame ennast! (Faust)

2. Poegade jaoks on isa kogemus kerge.

Nad kõik asetasid ta kõrgemale. (Wagner)

3. Kõige elavamad ja parimad unenäod

Nad hävivad meis keset elu saginat. (Faust)

4. Suha, mu sõber, teooria on kõikjal,

Ja elupuu kasvab lopsakalt roheliseks. (Mefistofeles)

5. Oskus elada tuleb iseenesest.

Lihtsalt usu endasse ja sa võitled kogu elu. (Mefistofeles)

III . Töötage tunni teemaga.

Õpetaja sõnum

Goethe tragöödia on pälvinud paljude tõlkijate tähelepanu. On teada, et selle vene keelde tõlgete ajalugu ulatub enam kui pooleteise sajandi taha. Fausti* üksikute lõikude ja stseenide ülekandmisega tegelesid oma aja kuulsamad luuletajad Vassili Žukovski, Aleksandr Gribojedov, Fjodor Tjutšev, Aleksandr Venevitinov, Aleksei Konstantinovitš Tolstoi. Esimest korda teostas tragöödia esimese osa täieliku tõlke Eduard Ivanovitš Guber. aastal ilmus ta eraldi raamatuna1838 d) Tragöödia mõlema osa tõlked ilmusid lõpusXIXc., ühe autoriks neist oli Afanasy Fet. aastal tehtud tõlgete hulgasXXc., Valeri Brjusovi looming pakub teadlastele erilist huvi.

Nikolai Kholodkovski ja Boriss Pasternaki tõlked on tunnistatud edukaimateks kogu venekeelse Fausti ajaloos.

Nikolai Aleksandrovitš Kholodkovski – vene zooloog, luuletaja-tõlkija, Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliige. Ta sai tuntuks mitte ainult zooloogia eri valdkondi käsitlevate teoste autorina, vaid ka väliskirjanduse väsimatu populariseerijana. Ta on J. Byroni, F. Schilleri, W. Shakespeare’i, J. Miltoni, G. Longfellow’ jt teoste tõlgete autor. Kõige markantsemaks tõendiks N. A. Kholodkovski tõlketalendist on aga tema aastal tehtud töö.1878 d. "Fausti" tõlge

J. V. Goethe, kelle jaoks1917 Teaduste Akadeemia andis talle preemia

neid. A. S. Puškin.

Silmapaistvale vene luuletajale, prosaistile ja tõlkijale, Nobeli kirjanduspreemia laureaadile Boriss Leonidovitš Pasternakile kuulub Goethe tragöödia uusim tõlge. Põhitöö selle kallal lõpetati aastal1953 d. Olles seda teksti veidi redigeerinud, avaldas Pasternak selle alles aastal1955 G.

2. Analüütiline vestlus kodus loetud teksti põhjal.

3., 4. stseen "Fausti kabinet"

Lugege ilmekalt Mefistofelese ja Fausti dialoogi nende nägudest. Pöörake tähelepanu sõnadele, mida Mefistofeles enda tutvustamiseks kasutab. Kuidas sa neist aru saad?

Koostage ja salvestage 3. stseeni plaan.

Stseen 12. "Aed". 19. stseen „Öö. Tänav Gretcheni maja ees."

Mida olete Margarita kohta õppinud? (Ta on viisteist aastat vana, ta on lihtne, puhas ja süütu tüdruk. Gretchen kasvas üles väikelinnas, kus kaevu ümber lobisevad kuulujutud, arutades kõigiga. Tema pere pole rikas, kuigi isa jättis väikese varanduse - nii "aia kui ka väikese maja külas". Daamil ei ole toateenijat ja tüdruk peab kõik majapidamistööd ise ära tegema. Tema vend teenib sõjaväes ja tema väike õde, keda ta imetas, suri hiljuti.

Millise mulje see tüdruk sulle jättis?

Millist rolli mängivad lavarežiid stseenis?

Millistest sündmustest saame teada 19. stseenis? (Margarita vend Valentin kuuleb kuulujutte, et tema õde, keda varem oli kõigile eeskujuks seatud, ei saa enam olla moraalieeskujuks. Gretcheni akendest mööda kõndides kohtab Valentin kogemata Fausti ja Mefistofelest. Arvates, et üks neist on "õdede väljavalitu", tormab ta kaklusesse. Oma põdura kaaslase märguande peale („Julgust, doktor! Mõõk välja! Edasi!“) astub Faust lahingusse. Koos Mefistofelesega võitlevad nad Valentine'i vastu ja Faust pussitab surnuks oma armastatu venna. Nähes, et Valentin on mõõgaga löödud, kaovad Faust ja tema nõuandja sündmuskohalt. Surres Valentin neab oma õde, nimetab teda kerge voorusega tüdrukuks ja reedab ta üldisele häbile. Ta ennustab talle:

"Ma tean kindlalt, et päevad tulevad,

Kui te kõik olete ausad inimesed,

Nii vanad kui väikesed, pimeduse kurat,

Nad väldivad sind nagu katk")

25. stseen “Vangla”, Fausti viimane monoloog.

Millise kohutava hinna Faust oma kiusatuse eest maksis?

Kommenteerige esimese osa lõppu. Miks Margaretile andestus anti?(“Alistun Jumala kohtumõistmisele,” ütleb tüdruk. Lahkudes ütleb Mefistofeles, et Margarita on määratud piinale. Kõlab aga hääl ülalt: “Päästetud!” Eelistades kuradi korraldatud põgenemisele märtrisurma ja meeleparandust, Margarita päästis ta hinge.)

Loe ja kommenteeri ilmekalt Fausti viimast monoloogi.

(Faust on taas vana ja tunneb, et elu läheneb taas lõpule. Teda ootab järjekordne löök - ta läheb pimedaks ja leiab end täielikust pimedusest. Pime ja nõrk vanamees, seistes haua serval, püüab Faust endiselt täita tema hellitatud unistus: ehitada tamm, võita merelt tagasi tükk maad, mida igal aastal üle ujutas mere tõusuvesi, jättes maa ilma viljakusest.

Lõpptulemus läheneb. Mefistofeles näeb ette Fausti peatset surma ja kutsub leemureid, kurje vaime, et ta hauda ette valmistaks. Ta loodab, et Fausti hing langeb tema kätesse. Pime Faust kuuleb labidahäält ja talle tundub, et tema inimesed tegelevad tammi ehitamisega. Teda valdab meeletu rõõm ja energia – ta arvab, et hellitatud eesmärk on juba lähedal. Pime Faust aga ei tea, et tegu pole ehitajatega – kurjad vaimud kubisevad tema ümber ja kaevavad ta hauda. Loomise ideest inspireerituna jätkab ta käskude jagamist: “Tõuse sõbraliku rahvahulgaga tööle! Hajuta kett laiali, kuhu ma viitan. Ekskavaatoritele kirkad, labidad, kärud! Joondage võll vastavalt joonisele!” Tema mõtetes kerkib nii suurejooneline pilt rikkast, viljakast ja jõukast riigist, kus elab “vaba rahvas vabal maal”, et ta lausub salasõnu, et tahaks hetke peatada.

“Karjad ja inimesed, põllud, külad

Nad levivad puhtal pinnasel,

Kellele vanaisa töö on raske

Kõrge võll ebaõnnestus väljastpoolt.

Taevalik on sees elada.

Las merevesi teritab võlli,

Inimesed, kes teavad, kuidas võidelda

Kaotab alati lõhe.

See on mõte, millele ma olen täielikult pühendunud,

Kõige selle tulemus, mis mõistus on kogunud.

Ainult need, kes on kogenud võitlust elu eest

Ta väärib elu ja vabadust.

See on õige, iga päev, igal aastal,

Ohu üle töötamine, võitlus, nalja tegemine,

Las elab mees, vanem ja laps.

Vaba rahvas vabal maal

Tahaks sind sellistel päevadel näha.

Siis võiksin hüüda:

“Üks hetk!

Oh, kui imeline sa oled, oota!

Minu võitluste jäljed on kehastunud,

Ja neid ei kustutata kunagi."

Ja seda triumfi oodates,

Elan praegu kõige kõrgemal hetkel."

Niisiis, saatuslikud sõnad on öeldud. Faust langeb leemurite käte vahele ja sureb. Mefistofeles ootab juba hetke, mil ta kokkuleppe kohaselt oma hinge enda valdusse võtab. Siin ilmuvad aga taevased jõud ning algab võitlus kurjade vaimude ja inglite vahel. Mefistofeles külvab ingleid needustega. Kuid roosid, mis on inglite poolt laiali pillutatud ja deemonite tulisest hingeõhust süttinud, põletavad Mefistofelese keha. Suutmata võitlusele vastu seista, deemonid põgenevad ja inglid kannavad Fausti hinge taevasse.

Fausti hing on päästetud.)

3. Õpetaja sõna Fausti ja Margarita kohta.

Tragöödia “Faust” üks silmatorkavamaid kujundeid on doktor Fausti armastatud Margarita kujutis. Margarita on häbelik, puhas ja usub Jumalasse nagu laps. Ta elab ausa tööga, mõnikord üsna raskelt. Margaritast saaks ilmselt hea naine. "Sa oled loodud pererõõmudeks," ütleb Mefistofeles talle nende esimesel kohtumisel. Peaaegu ingelliku olendina tunnetab Gretchen Mefistofele varjatud kuratlikku olemust ja kardab teda.

Margarita on aga võimeline suureks armastuseks, suureks kireks. Olles armunud Fausti, suudab ta ohverdada kõik oma elus tema nimel. Nende armastus on vastandatud Mefistofelese ja Marta vahelisele suhtele, mis on mõistlik ja silmakirjalik.

Fausti tõmbab Margarita poole puhtus ja süütus, sealhulgas vaimne süütus. See armas tüdruk, peaaegu laps, meenutab talle inglit. Faust usub ausalt, et tema armastus on igavene. Samas mõistab ta, et lähedane suhe selle tüdrukuga võib hävitada tema vaikse ja rahuliku elu. Linnas, kus Margarita elab, on tüdruku jaoks abieluvälised suhted suur häbi. Kuid Faust annab oma Mefistofelese poolt tõukuvale kirele õhku. Tüdruku perekond hävib, tema vend hukkub tänavalahingus Fausti käe läbi. Pärast mõrva põgenevad Faust ja Mefistofeles linnast, jättes tüdruku rahule. Häbistatud, satub ta vaesusesse, läheb hulluks ja uputab oma vastsündinud tütre tiiki.

Kuid isegi pärast seda, kui Gretcheni elu ja mõistus on rikutud, jääb tema hinge midagi püha, "lapse helge maailm". Vanglas hukkamist oodates näeb ta taas oma armastatud Fausti. Ta tuli mõistusele ja püüab Mefistofele abiga teda välja aidata. Margarita keeldub vanglast põgenemast: "Ma alistun Jumala kohtumõistmisele... Päästa mind, mu isa kõrges!" Margarita hing päästetakse, ükskõik mida.

4. Sõbralike muusade sügise all...

1825. aasta suvel osales Eugene Delacroix Londonis Goethe “Faustil” põhinevas ooperis, mis vapustas kunstnikku niivõrd, et lõi aastatel 1827–1828 18 litograafiast koosneva sarja Goethe “Fausti” tõlke jaoks. maalis iseseisva maali “Faust” ja Mefistofeles” (“Doktor Faustus oma kabinetis” hetkel, mil tema ette ilmub Mefistofele.) (1827).

Vaadake hoolikalt E. Delacroix' maalide reproduktsioone (tahvlil).

IV . Peegeldus.

“Faustil” on maailmakultuuris eriline koht ja Johann Wolfgang Goethe nimi kuulub suurnimede hulka, mille üle inimkond on uhke. Sellesse teosesse pani autor kogu oma aja maise tarkuse ja ajalookogemuse. Olemise mõtte otsimine, inimese igavene soov mõista universumi saladusi, mõtiskleva ja tõhusa ellusuhtumise kokkupõrge laieneb siin "saatuslikule" võimaluste küsimusele.ning inimmõistuse ja vaimu piirid.

Täna soovitan teil kirjutada sünkviini, nagu näete Fausti. Seda tüüpi luuletuse kirjutamisega tutvusime Shakespeare’i loomingule ja tema suurele tragöödiale “Hamlet” pühendatud õppetunnis.

Faust

V . Kodutöö.

Andke üksikasjalik ja põhjendatud vastus küsimusele: "Kui ma olen Faust, siis kust ma otsin oma elu mõtet?"

Tragöödia algab kolme sissejuhatava tekstiga. Esimene on lüüriline pühendus oma nooruspõlvesõpradele – neile, kellega autor oli seotud Fausti töö alguses ja kes on juba surnud või kaugel. "Ma mäletan taas tänuga kõiki, kes elasid sellel säraval pärastlõunal."

Sellele järgneb "Teatri tutvustus". Teatrijuhi, poeedi ja koomiksinäitleja vestluses arutletakse kunstilise loovuse probleemide üle. Kas kunst peaks teenima jõudeolevat rahvahulka või olema truu oma kõrgele ja igavesele eesmärgile? Kuidas ühendada tõeline luule ja edu? Siin kõlab nagu pühenduses ka loomingulist inspiratsiooni toidav aja kaduvuse ja pöördumatult kadunud nooruse motiiv. Lõpetuseks annab direktor nõu otsustavamalt asja kallale asuda ning lisab, et Luuletaja ja Näitleja käsutuses on kõik tema teatri saavutused. "Selles planguputkas saate nagu universumis läbida kõik astmed järjest, laskuda taevast läbi maa põrgusse."

Ühes reas visandatud “taeva, maa ja põrgu” problemaatika on edasi arendatud “Proloogis taevas” – kus juba tegutsevad Issand, peainglid ja Mefistofeles. Peainglid, lauldes Jumala tegude au, vaikivad, kui ilmub Mefistofeles, kes juba esimesest märkusest - "Ma tulin sinu juurde, jumal, kohtumise pärast..." - näib lummavat oma skeptilise sarmiga. Vestluses kõlab esimest korda Fausti nimi, kelle Jumal toob eeskujuks oma ustava ja usinama sulasena. Mephistopheles nõustub, et "see esculapius" "on innukas võitlema ja armastab võtta vastu takistusi ning näeb kauguses viipavat eesmärki ning nõuab tasuks taevast tähti ja maa pealt parimaid naudinguid", märkides vasturääkivust. teadlase kahetine olemus. Jumal lubab Mefistofelesel allutada Fausti mis tahes kiusatustele, viia ta alla mis tahes kuristikku, uskudes, et tema instinktid juhivad Fausti ummikteest välja. Mefistofele kui tõeline eituse vaim nõustub argumendiga, lubades panna Fausti närbuma ja "sööma kingatolmu". Algab suurejooneline võitlus hea ja kurja, suure ja ebaolulise, üleva ja alatu vahel.

See, kelle üle see vaidlus sõlmitakse, veedab öö magamata kitsas võlvlaega gooti stiilis toas. Selles töökambris õppis Faust paljude aastatepikkuse raske töö käigus kogu maise tarkuse. Siis julges ta tungida üleloomulike nähtuste saladustesse ning pöördus maagia ja alkeemia poole. Rahulolu asemel tunneb ta aga kahanevais aastates vaid hingelist tühjust ja valu oma tegude tühisusest. “Õppisin teoloogiat, uurisin filosoofiat, õppisin õigusteadust ja meditsiini. Samas olin ja jään kõigi jaoks lolliks,” – nii alustab ta oma esimest monoloogi. Fausti mõistust, mis on erakordselt tugev ja sügav, iseloomustab kartmatus tõe ees. Teda ei peta illusioonid ja ta näeb seetõttu halastamatult, kui piiratud on teadmiste võimalused, kui ebaproportsionaalsed on universumi ja looduse saladused teadusliku kogemuse viljadega. Naljakaks peab ta Wagneri assistendi kiidusõnu. See pedant on valmis usinalt teadusgraniiti närima ja pärgamentide kohal poorima, mõtlemata Fausti piinavatele fundamentaalsetele probleemidele. "See igav, ebameeldiv ja kitsarinnaline õpilane hajutab selle loitsu võlu!" - teadlane räägib Wagnerist oma südames. Kui Wagner üleolevas rumaluses ütleb, et inimene on kasvanud nii kaugele, et teab vastust kõigile oma mõistatustele, katkestab ärritunud Faustus jutu. Üksi jäetud teadlane sukeldub taas süngesse lootusetusse. Kibedus tõdemusest, et elu on möödunud tühjade tegemiste tuhas, raamaturiiulite, kolbide ja repliikide vahel, viib Fausti kohutava otsuseni – ta valmistub jooma mürki, et lõpetada oma maise loos ja sulanduda universumiga. Kuid hetkel, kui ta mürgitatud klaasi huultele toob, kõlavad kellahelinad ja koorilaul. On pühade ülestõusmispühade öö, Blagovest päästab Fausti enesetapust. "Ma olen maa peale tagasi saadetud, tänan teid selle eest, pühad laulud!"

Järgmisel hommikul ühinevad nad koos Wagneriga piduliste rahvamassiga. Kõik ümberkaudsed elanikud austavad Fausti: nii tema kui ka tema isa ravisid väsimatult inimesi, päästes neid rasketest haigustest. Arst ei kartnud katku ega katku, ta sisenes võpatamata nakatunud kasarmusse. Nüüd kummardavad tavalised linna- ja talupojad tema ees ja annavad teed. Kuid see siiras tunnustus ei meeldi kangelasele. Ta ei hinda oma teeneid üle. Jalutades kohtab neid must puudel, kelle Faust siis koju toob. Püüdes üle saada tahtepuudusest ja vaimukaotusest, mis teda on haaranud, asub kangelane Uut Testamenti tõlkima. Lükkades tagasi mitmed avarea variandid, otsustab ta tõlgendada kreekakeelset „logost” pigem „teo” kui „sõnana”, veendudes: „Alguses oli tegu,” seisab salmis. Koer tõmbab ta aga õpingutelt kõrvale. Ja lõpuks muutub ta Mefistofeleks, kes ilmub Faustile esimest korda rändõpilase riietes.

Võõrustaja ettevaatlikule küsimusele tema nime kohta vastab külaline, et ta on "osa sellest jõust, mis teeb head ilma arvuta, soovides kõigile kurja". Uus vestluskaaslane, erinevalt tuimast Wagnerist, on mõistuse ja taipamisvõime poolest võrdne Faustiga. Külaline naerab alandlikult ja kaustlikult inimloomuse nõrkuste, inimliku loomuse üle, tungides justkui Fausti piina tuumani. Olles teadlase intrigeerinud ja tema uinakut ära kasutanud, kaob Mefistofeles. Järgmisel korral ilmub ta elegantselt riides ja kutsub kohe Fausti melanhoolia hajutama. Ta veenab vana erakut selga panema särava kleidi ja selles "rehale omases riietuses, et kogeda pärast pikka paastu, mida tähendab elu täius". Kui pakutud nauding haarab Fausti nii palju, et ta palub hetke peatada, saab temast tema orja Mefistofele saak. Nad pitseerivad lepingu verega ja asuvad rännakule – otse läbi õhu, Mefistofele laial mantel...

Niisiis, selle tragöödia stseen on maa, taevas ja põrgu, selle režissöörid on Jumal ja kurat ning nende abilised on arvukad vaimud ja inglid, nõiad ja deemonid, valguse ja pimeduse esindajad nende lõputus suhtluses ja vastasseisus. Kui ahvatlev on oma pilkases kõikvõimsuses peamine kiusaja - kuldses kamisoolis, kukesulega kübaras, jalas drapeeritud kabja, mis teeb ta kergelt põduraks! Kuid ka tema kaaslane Faust sobib – nüüd on ta noor, nägus, täis jõudu ja soove. Ta maitses nõia pruulitud jooki, misjärel hakkas tal veri keema. Ta ei tunne enam kõhklusi oma otsuses mõista kõiki elu saladusi ja soovi kõrgeima õnne järele.

Milliseid ahvatlusi valmistas tema lonkav kaaslane kartmatule katsetajale ette? Siin on esimene kiusatus. Teda kutsutakse Margaritaks ehk Gretcheniks, ta on viisteist aastat vana ning puhas ja süütu nagu laps. Ta kasvas üles armetus linnas, kus kaevu juures lobisevad kuulujutud kõigi ja kõige kohta. Tema ja ta ema matsid oma isa. Tema vend teenib sõjaväes ja tema väike õde, keda Gretchen põetas, suri hiljuti. Majas ei ole neiu, nii et kõik majapidamis- ja aiatööd on tema õlul. "Aga kui magus on söödud tükk, kui kallis on puhkus ja kui sügav on uni!" See lihtsameelne hing oli määratud targa Fausti segadusse ajama. Kohtunud tänaval tüdrukuga, lahvatas temas meeletu kirg tema vastu. Kuradi sutenöör pakkus kohe oma teenuseid – ja nüüd vastab Margarita Faustile sama tulise armastusega. Mefistofele ärgitab Fausti töö lõpetama ja ta ei suuda sellele vastu panna. Ta kohtub aias Margaritaga. Võib vaid aimata, milline tuul möllab tema rinnus, kui mõõtmatu on tema tunne, kui ta - nii õiglane, tasane ja sõnakuulelik - mitte ainult ei alistu Faustile, vaid uinutab tema nõuannete peale ka oma ranget ema. kuupäevi ei sega.

Miks Fausti see tavainimene, naiivne, noor ja kogenematu, nii köidab? Võib-olla saab ta koos temaga maise ilu, headuse ja tõe tunde, mille poole ta varem püüdles? Kogu oma kogenematusest hoolimata on Margaritale antud vaimne valvsus ja laitmatu tõetaju. Ta tunneb Mefistofeleses kohe ära kurjuse saadiku ja vireleb tema seltsis. "Oh, ingellike oletuste tundlikkust!" - Faust langeb.

Armastus annab neile silmipimestavat õndsust, kuid põhjustab ka õnnetuste ahela. Juhuslikult jooksis Margarita vend Valentin, kes möödus tema aknast, paarile “kosilasele” ja tormas kohe nendega kaklema. Mefistofeles ei taganenud ja tõmbas mõõga välja. Kuradi märgi peale sattus ka Faust sellesse lahingusse ja pussitas oma armastatu venda. Surres vandus Valentin needus oma nautijast õde, reetes ta üleüldise häbi kätte. Faust ei saanud tema edasistest hädadest kohe teada. Ta põgenes mõrva eest kättemaksu eest, kiirustades linnast välja oma juhile järele. Aga Margarita? Selgub, et ta tappis tahtmatult oma ema oma kätega, kuna kord ei ärganud ta pärast unerohi võtmist üles. Hiljem sünnitas ta tütre ja uputas ta jõkke, põgenedes maailma viha eest. Kara pole temast pääsenud – hüljatud armuke, hooraks ja mõrvariks tembeldatud, ta on vangis ja ootab hukkamist.

Tema armastatud on kaugel. Ei, mitte tema käte vahel, palus ta hetke oodata. Nüüd tormab ta koos igavesti kohaloleva Mefistofelega mitte ainult kuhugi, vaid Brockeni enda poole – sellel mäel algab Walpurgi ööl nõidade hingamispäev. Kangelase ümber valitseb tõeline bakhhanaalia - nõiad tormavad mööda, deemonid, kikimorad ja kuradid hüüavad üksteist, kõik on haaratud lõbustustest, pahede ja hooruse õrritavatest elementidest. Faustil pole hirmu kõikjal kubisevate kurjade vaimude ees, mis avaldub kogu häbematuse polüfoonilises ilmutuses. See on Saatana hingemattev pall. Ja nüüd valib Faust noorema kaunitari, kellega koos tantsima hakkab. Ta lahkub temast alles siis, kui ootamatult hüppab ta suust välja roosa hiir. "Tänake, et hiir ei ole hall, ja ärge kurvastage selle pärast nii sügavalt," märgib Mefistofeles oma kaebuse kohta halvustavalt.

Faust teda aga ei kuula. Ühes varjus arvab ta Margaritat. Ta näeb teda vangistatuna vangikongis, kaelal kohutav verine arm, ja hakkab külmetama. Kuradi juurde kiirustades nõuab ta tüdruku päästmist. Ta vaidleb vastu: kas Faust ise polnud tema võrgutaja ja timukas? Kangelane ei taha kõhkleda. Mefistofeles lubab tal lõpuks valvurid magama panna ja vanglasse siseneda. Oma hobuste selga hüpanud kaks vandenõulast tormavad tagasi linna. Neid saadavad nõiad, kes aimavad tellingutel nende peatset surma.

Fausti ja Margarita viimane kohtumine on maailma luule üks traagilisemaid ja südamlikumaid lehekülgi.

Olles joonud kogu avaliku häbi piiritu alanduse ja kannatades toimepandud pattude pärast, kaotas Margarita mõistuse. Paljaste juustega, paljajalu laulab ta vangistuses lastelaule ja väriseb iga kahina peale. Kui Faust välja ilmub, ei tunne ta teda ära ja vajub matile. Ta kuulab meeleheitel naise pööraseid kõnesid. Ta lobiseb midagi rikutud beebi kohta, anub, et ta teda kirve alla ei viiks. Faust viskub tüdruku ette põlvili, kutsub teda nimepidi, lõhub tal ahelaid. Lõpuks mõistab ta, et tema ees on sõber. „Ma ei julge oma kõrvu uskuda, kus ta on? Kiirusta tema kaela! Kiirusta, ruttu tema rinnale! Läbi vangikoopa lohutamatu pimeduse, läbi kottmusta põrgupimeduse leekide ning ulgumise ja ulgumise..."

Ta ei usu oma õnne, et ta on päästetud. Faust kiirustab teda palavikuliselt vangikoopast lahkuma ja põgenema. Margarita aga kõhkleb, palub kaeblikult teda paitada, heidab ette, et ta on temaga harjumatu, “unustas suudelda”... Faust kiusab teda taas ja palub tal kiirustada. Siis hakkavad tüdrukule ühtäkki meenutama oma surmapatud – ja tema sõnade kunstitu lihtsus paneb Fausti hirmsa eelaimusega tarduma. «Eutaneerisin oma ema surnuks, tütre uputasin tiiki. Jumal mõtles anda selle meile õnneks, kuid andis selle ebaõnne pärast. Fausti vastulaused katkestades liigub Margarita edasi viimase testamendi juurde. Tema, tema ihaldatud, peab kindlasti ellu jääma, et kaevata “labidaga päeva lõpuks kolm auku: emale, vennale ja kolmas mulle. Kaevake minu oma küljele, asetage see mitte kaugele ja pange laps mulle rinna lähedale. Margaritat hakkavad taas kummitama pildid tema süül tapetutest - ta kujutab ette värisevat beebit, kelle ta uputas, unist ema mäel... Ta ütleb Faustile, et pole hullemat saatust kui "haige südametunnistusega ringi ukerdamine". ”, ja keeldub koopast lahkumast. Faust püüab tema juurde jääda, kuid tüdruk ajab ta minema. Uksele ilmuv Mefistofeles kiirustab Fausti. Nad lahkuvad vanglast, jättes Margarita rahule. Enne lahkumist ütleb Mefistofeles, et Margarita on patustajana mõistetud piinama. Ent hääl ülevalt parandab teda: "Päästetud." Eelistades põgenemiseks märtrisurma, Jumala kohtuotsust ja siirast meeleparandust, päästis tüdruk oma hinge. Ta keeldus kuradi teenustest.

Teise osa alguses leiame Fausti eksinud rohelisele heinamaale rahutus unes. Lendavad metsavaimud annavad tema kahetsusest piinatavale hingele rahu ja unustuse. Mõne aja pärast ärkab ta tervena, vaadates päikesetõusu. Tema esimesed sõnad on adresseeritud pimestavale valgustajale. Nüüd mõistab Faust, et eesmärgi ebaproportsionaalsus inimese võimalustega võib hävitada, nagu päike, kui vaadata seda täpipealt. Ta eelistab vikerkaarekujutist, "mis seitsme värvi mängu kaudu tõstab muutlikkuse püsivuseks". Olles leidnud ühtsuses kauni loodusega uut jõudu, jätkab kangelane oma tõusu mööda järsku kogemuste spiraali.

Seekord toob Mefistofeles Fausti keiserlikku õukonda. Osariigis, kuhu nad sattusid, valitseb riigikassa vaesumise tõttu ebakõla. Keegi ei tea, kuidas asja parandada, välja arvatud Mefistofele, kes teeskles, et on naljakas. Ahvatleja töötab välja rahavarude täiendamise plaani, mille ta peagi hiilgavalt ellu viib. Ta laseb käibele väärtpabereid, mille tagatiseks on kuulutatud maapõue sisu. Kurat kinnitab, et maa sees on palju kulda, mis varem või hiljem leitakse, ja see katab paberite maksumuse. Petetud elanikkond ostab hea meelega aktsiaid ja raha voolab rahakotist veinikaupmehele, lihapoodi. Pool maailma joob ja teine pool õmbleb rätsepa juures uusi riideid. Selge on see, et kelmuse kibedad viljad ilmuvad varem või hiljem, kuid samal ajal, kui väljakul valitseb eufooria, peetakse balli ning Faust kui üks nõidadest naudib enneolematut au.

Mefistofeles annab talle maagilise võtme, mis annab talle võimaluse tungida paganlike jumalate ja kangelaste maailma. Faust toob Pariisi ja Heleni keisri ballile, kehastades meeste ja naiste ilu. Kui Elena saali ilmub, teevad mõned kohalviibinud daamid tema kohta kriitilisi märkusi. “Sihuke, suur. Ja pea on väike... Jalg on ebaproportsionaalselt raske...” Faust tunneb aga kogu oma olemusega, et tema ees on oma täiuslikkuses hellitatud vaimne ja esteetiline ideaal. Ta võrdleb Elena pimestavat ilu vuliseva säravooga. "Kui kallis on maailm mulle, kui esimest korda on see terviklik, atraktiivne, autentne, kirjeldamatu!" Tema soov Elenat endale jätta ei anna aga tulemusi. Pilt häguneb ja kaob, kostab plahvatus ning Faust kukub maapinnale.

Nüüd on kangelane kinnisideeks ilusa Jelena leidmise ideest. Teda ootab pikk teekond läbi ajastute kihistuste. See tee kulgeb läbi tema endise töökoja, kus Mefistofeles ta unustuse hõlma viib. Kohtume taas usina Wagneriga, oodates õpetajat tagasi. Seekord tegeleb õpetatud pedant kolbi tehisinimese loomisega, uskudes kindlalt, et "eelmine laste adopteerimine on meie jaoks absurd, arhiveeritud". Muigava Mefistofelese silme all sünnib kolbast Homunculus, kes kannatab oma olemuse kahesuse käes.

Kui kangekaelne Faust lõpuks kauni Heleni leiab ja temaga ühineb ning neil sünnib geniaalsusest kantud laps – Goethe pani oma kuvandisse Byroni näojooned –, ilmneb kontrast selle elava armastuse kauni vilja ja õnnetu Homunculuse vahel erilise jõuga. . Kaunis Euphorion, Fausti ja Heleni poeg, ei ela aga maa peal kaua. Teda köidab võitlus ja elementidele väljakutse esitamine. "Ma ei ole pealtvaataja, vaid osaline maistes lahingutes," teatab ta oma vanematele. See lendab üles ja kaob, jättes õhku helendava jälje. Elena kallistab Fausti hüvastijätuks ja märgib: “Minu jaoks on täitumas vana ütlus, et õnn ei eksisteeri iluga koos...” Fausti kätte jäävad vaid riided – keha kaob, justkui tähistades absoluutse ilu mööduvat olemust.

Seitsmeliigasaabastes Mefistofeles naaseb kangelane harmoonilisest paganlikust antiikajast tema sünnipärasesse keskaega. Ta pakub Faustile erinevaid võimalusi, kuidas kuulsust ja tunnustust saavutada, kuid ta lükkab need tagasi ja räägib oma plaanist. Õhust märkas ta suurt maatükki, mida igal aastal üle ujutab merevesi, jättes maa ilma viljakusest. Faustil on idee ehitada tamm, et "iga hinna eest kuristikust tükk maad vallutada". Mefistofeles aga vaidleb vastu, et praegu on vaja aidata nende sõpra keisrit, kes pärast väärtpaberitega petmist, olles veidikenegi oma südamerahul elanud, sattus troonist ilmajäämise ohtu. Faust ja Mefistofele juhivad sõjalist operatsiooni keisri vaenlaste vastu ja saavutavad hiilgava võidu.

Nüüd ihkab Faust oma kalli plaani ellu viima hakata, kuid tühiasi takistab teda. Tulevase tammi kohas seisab vanade vaeste onn - Philemon ja Baucis. Kangekaelsed vanainimesed ei taha oma kodu vahetada, kuigi Faust pakkus neile teist peavarju. Ärritatud kannatamatuses palub ta kuradit aidata tal kangekaelsete inimestega toime tulla. Selle tulemusena kannatab õnnetu paar – ja koos nendega ka nende juurde sattunud rändkülaline – halastamatute kättemaksudega. Mefistofeles ja valvurid tapavad külalise, vanad inimesed surevad šokist ning onn läheb juhuslikust sädemest leekidesse. Taas juhtunu parandamatusest kibestumist kogedes õhkab Faust: „Ma pakkusin endaga vahetuskaupa, mitte vägivalda, mitte röövimist. Kurtuse pärast minu sõnadele, neetud, neetud!

Ta tunneb end väsinuna. Ta on jälle vana ja tunneb, et elu hakkab jälle läbi saama. Kõik tema püüdlused on nüüd keskendunud tammi unistuse saavutamisele. Teda ootab veel üks löök – Faust jääb pimedaks. Ööpimedus ümbritseb teda. Küll aga eristab ta labidahäält, liikumist ja hääli. Teda valdab meeletu rõõm ja energia – ta mõistab, et tema hellitatud eesmärk on juba koitmas. Kangelane hakkab palavikulisi käsklusi jagama: “Tõuse sõbraliku rahvahulgaga tööle! Hajuta kett laiali, kuhu ma viitan. Ekskavaatoritele kirkad, labidad, kärud! Joondage võll vastavalt joonisele!”

Pime Faust ei tea, et Mefistofeles tegi talle salakavala triki. Fausti ümber ei kubise maa sees mitte ehitajad, vaid leemurid, kurjad vaimud. Kuradi käsul kaevavad nad Fausti haua. Vahepeal on kangelane täis õnne. Vaimses impulss lausub ta oma viimase monoloogi, kus koondab saadud kogemuse teadmiste traagilisele teele. Nüüd mõistab ta, et mitte võim, rikkus, mitte kuulsus ega isegi mitte kõige ilusama naise omamine maa peal ei anna tõeliselt kõrgeimat eksistentsi hetke. Ainult ühine, kõigile ühtviisi vajalik ja kõigi poolt teostatav tegevus võib anda elule kõrgeima terviklikkuse. Nii ulatub semantiline sild avastuseni, mille Fausti tegi juba enne Mefistofelesega kohtumist: "Alguses oli asi." Ta mõistab, et "ainult need, kes on kogenud eluvõitlust, väärivad elu ja vabadust". Faustus lausub salasõnad, et ta kogeb oma kõrgeimat hetke ja et “vaba rahvas vabal maal” tundub talle nii suurejooneline pilt, et võiks selle hetke peatada. Kohe saab tema elu otsa. Ta kukub tahapoole. Mefistofeles ootab hetke, mil ta saab oma hinge õigustatult enda valdusesse. Aga viimasel hetkel kannavad inglid Fausti hinge otse kuradi nina ette. Esimest korda kaotab Mefistofeles enesevalitsuse, ta läheb hulluks ja kirub ennast.

Fausti hing on päästetud, mis tähendab, et tema elu on lõpuks õigustatud. Peale maise olemasolu kohtub tema hing Gretcheni hingega, kellest saab tema teejuht teises maailmas.

Goethe lõpetas Fausti vahetult enne tema surma. “Moodudes nagu pilv,” saatis see idee kirjaniku sõnul teda kogu elu.

Jutustas ümber

Johann Wolfgang Goethe

"Faust"

Ühes reas visandatud “taeva, maa ja põrgu” problemaatika on edasi arendatud “Proloogis taevas” – kus juba tegutsevad Issand, peainglid ja Mefistofeles. Peainglid, lauldes Jumala tegude au, vaikivad, kui ilmub Mefistofele, kes juba esimesest märkusest - "Ma tulin sinu juurde, jumal, kohtumiseks ..." - näib lummavat oma skeptilise sarmiga. Vestluses kõlab esimest korda Fausti nimi, kelle Jumal toob eeskujuks oma ustava ja usinama sulasena. Mephistopheles nõustub, et "see esculapius" "on innukas võitlema ja armastab võtta vastu takistusi ning näeb kauguses viipavat eesmärki ning nõuab tasuks taevast tähti ja maa pealt parimaid naudinguid", märkides vasturääkivust. teadlase kahetine olemus. Jumal lubab Mefistofelesel allutada Fausti mis tahes kiusatustele, viia ta alla mis tahes kuristikku, uskudes, et tema instinktid juhivad Fausti ummikteest välja. Mefistofeles kui tõeline eituse vaim nõustub argumendiga, lubades panna Fausti jändama ja "sööma"<…>tolm jalatsilt." Algab suurejooneline võitlus hea ja kurja, suure ja ebaolulise, üleva ja alatu vahel.

...See, kelle üle see vaidlus sõlmitakse, veedab öö magamata kitsas võlvlaega gooti stiilis toas. Selles töökambris õppis Faust paljude aastatepikkuse raske töö käigus kogu maise tarkuse. Siis julges ta tungida üleloomulike nähtuste saladustesse ning pöördus maagia ja alkeemia poole. Rahulolu asemel tunneb ta aga kahanevais aastates vaid hingelist tühjust ja valu oma tegude tühisusest. “Õppisin teoloogiat, uurisin filosoofiat, õppisin õigusteadust ja meditsiini. Samas olin ja jään kõigi jaoks lolliks,” – nii alustab ta oma esimest monoloogi. Fausti mõistust, mis on erakordselt tugev ja sügav, iseloomustab kartmatus tõe ees. Teda ei peta illusioonid ja ta näeb seetõttu halastamatult, kui piiratud on teadmiste võimalused, kui ebaproportsionaalsed on universumi ja looduse saladused teadusliku kogemuse viljadega. Naljakaks peab ta Wagneri assistendi kiidusõnu. See pedant on valmis usinalt teadusgraniiti närima ja pärgamentide kohal poorima, mõtlemata Fausti piinavatele fundamentaalsetele probleemidele. "See igav, ebameeldiv ja kitsarinnaline õpilane hajutab selle loitsu võlu!" - teadlane räägib Wagnerist oma südames. Kui Wagner üleolevas rumaluses ütleb, et inimene on kasvanud nii kaugele, et teab vastust kõigile oma mõistatustele, katkestab ärritunud Faustus jutu. Üksi jäetud teadlane sukeldub taas süngesse lootusetusse. Kibedus tõdemusest, et elu on möödunud tühjade tegemiste tuhas, raamaturiiulite, kolbide ja repliikide vahel, viib Fausti kohutava otsuseni – ta valmistub jooma mürki, et lõpetada oma maise loos ja sulanduda universumiga. Kuid hetkel, kui ta mürgitatud klaasi huultele toob, kõlavad kellahelinad ja koorilaul. On pühade ülestõusmispühade öö, Blagovest päästab Fausti enesetapust. "Ma olen maa peale tagasi saadetud, tänan teid selle eest, pühad laulud!"

Järgmisel hommikul ühinevad nad koos Wagneriga piduliste rahvamassiga. Kõik ümberkaudsed elanikud austavad Fausti: nii tema kui ka tema isa ravisid väsimatult inimesi, päästes neid rasketest haigustest. Arst ei kartnud katku ega katku, ta sisenes võpatamata nakatunud kasarmusse. Nüüd kummardavad tavalised linna- ja talupojad tema ees ja annavad teed. Kuid see siiras tunnustus ei meeldi kangelasele. Ta ei hinda oma teeneid üle. Jalutades kohtab neid must puudel, kelle Faust siis koju toob. Püüdes üle saada tahtepuudusest ja vaimukaotusest, mis teda on haaranud, asub kangelane Uut Testamenti tõlkima. Lükkades tagasi mitu algusrea variatsiooni, otsustab ta tõlgendada kreekakeelset „logost” pigem tegu kui sõna, olles veendunud: „Alguses oli tegu,” öeldakse salmis. Koer tõmbab ta aga õpingutelt kõrvale. Ja lõpuks muutub ta Mefistofeleks, kes ilmub Faustile esimest korda rändõpilase riietes.

Võõrustaja ettevaatlikule küsimusele tema nime kohta vastab külaline, et ta on "osa sellest jõust, mis teeb head ilma arvuta, soovides kõigile kurja". Uus vestluskaaslane, erinevalt tuimast Wagnerist, on mõistuse ja taipamisvõime poolest võrdne Faustiga. Külaline naerab alandlikult ja kaustlikult inimloomuse nõrkuste, inimliku loomuse üle, tungides justkui Fausti piina tuumani. Olles teadlase intrigeerinud ja tema uinakut ära kasutanud, kaob Mefistofeles. Järgmisel korral ilmub ta elegantselt riides ja kutsub kohe Fausti melanhoolia hajutama. Ta veenab vana erakut selga panema särava kleidi ja selles "rehale omases riietuses, et kogeda pärast pikka paastu, mida tähendab elu täius". Kui pakutud nauding haarab Fausti nii palju, et ta palub hetke peatada, saab temast tema orja Mefistofele saak. Nad pitseerivad tehingu verega ja asuvad rännakule – otse läbi õhu, Mefistofelese laias mantlis...

Niisiis, selle tragöödia stseen on maa, taevas ja põrgu, selle režissöörid on Jumal ja kurat ning nende abilised on arvukad vaimud ja inglid, nõiad ja deemonid, valguse ja pimeduse esindajad nende lõputus suhtluses ja vastasseisus. Kui ahvatlev on oma pilkases kõikvõimsuses peamine kiusaja - kuldses kamisoolis, kukesulega kübaras, jalas drapeeritud kabja, mis teeb ta kergelt põduraks! Tema kaaslane Faust on aga vaste – nüüd on ta noor, nägus, täis jõudu ja soove. Ta maitses nõia pruulitud jooki, misjärel hakkas tal veri keema. Ta ei tunne enam kõhklusi oma otsuses mõista kõiki elu saladusi ja soovi kõrgeima õnne järele.

Fausti ja Margarita viimane kohtumine on maailma luule üks traagilisemaid ja südamlikumaid lehekülgi.

Ta ei usu oma õnne, et ta on päästetud. Faust kiirustab teda palavikuliselt vangikoopast lahkuma ja põgenema. Margarita aga kõhkleb, palub teda kaeblikult paitada, heidab ette, et ta on temaga harjumatu, “unustas suudelda”... Faust jälle kiusab teda ja manitseb, et ta kiirustaks. Siis hakkavad tüdrukule ühtäkki meenutama oma surmapatud – ja tema sõnade kunstitu lihtsus paneb Fausti hirmsa eelaimusega tarduma. «Eutaneerisin oma ema surnuks, tütre uputasin tiiki. Jumal mõtles anda selle meile õnneks, kuid andis selle ebaõnne pärast. Fausti vastulaused katkestades liigub Margarita edasi viimase testamendi juurde. Tema, tema ihaldatud, peab kindlasti ellu jääma, et kaevata “labidaga päeva lõpuks kolm auku: emale, vennale ja kolmas mulle. Kaevake minu oma küljele, asetage see mitte kaugele ja pange laps mulle rinna lähedale. Margaritat hakkavad taas kummitama pildid tema süül tapetutest - ta kujutab ette värisevat beebit, kelle ta uputas, unist ema mäel... Ta ütleb Faustile, et pole hullemat saatust kui "haige südametunnistusega ringi ukerdamine". ”, ja keeldub koopast lahkumast. Faust püüab tema juurde jääda, kuid tüdruk ajab ta minema. Uksele ilmuv Mefistofeles kiirustab Fausti. Nad lahkuvad vanglast, jättes Margarita rahule. Enne lahkumist ütleb Mefistofeles, et Margarita on patustajana mõistetud piinama. Ent hääl ülevalt parandab teda: "Päästetud." Eelistades põgenemiseks märtrisurma, Jumala kohtuotsust ja siirast meeleparandust, päästis tüdruk oma hinge. Ta keeldus kuradi teenustest.

Nüüd on kangelane kinnisideeks ilusa Jelena leidmise ideest. Teda ootab pikk teekond läbi ajastute kihistuste. See tee kulgeb läbi tema endise töökoja, kus Mefistofeles ta unustuse hõlma viib. Kohtume taas usina Wagneriga, oodates õpetajat tagasi. Seekord tegeleb õpetatud pedant kolbi tehisinimese loomisega, uskudes kindlalt, et "laste eelnev olemasolu on meie jaoks absurd, arhiveeritud". Muigava Mefistofelese silme all sünnib kolbast Homunculus, kes kannatab oma olemuse kahesuse käes.

Seitsmeliigasaabastes Mefistofeles naaseb kangelane harmoonilisest paganlikust antiikajast tema sünnipärasesse keskaega. Ta pakub Faustile erinevaid võimalusi, kuidas kuulsust ja tunnustust saavutada, kuid ta lükkab need tagasi ja räägib oma plaanist. Õhust märkas ta suurt tükki maad, mida iga-aastaselt üle ujutab mere hoovus, jättes maa viljakust ilma.Faustil on idee ehitada tamm, et „iga hinna eest kuristikust tükk maad vallutada. .” Mefistofeles aga vaidleb vastu, et praegu on vaja aidata nende sõpra keisrit, kes pärast väärtpaberitega petmist, olles veidikenegi oma südamerahul elanud, sattus troonist ilmajäämise ohtu. Faust ja Mefistofele juhivad sõjalist operatsiooni keisri vaenlaste vastu ja saavutavad hiilgava võidu.

Nüüd ihkab Faust oma kalli plaani ellu viima hakata, kuid tühiasi takistab teda. Tulevase tammi kohas seisab vanade vaeste onn - Philemon ja Baucis. Kangekaelsed vanainimesed ei taha oma kodu vahetada, kuigi Faust pakkus neile teist peavarju. Ärritatud kannatamatuses palub ta kuradit aidata tal kangekaelsete inimestega toime tulla. Selle tulemusel kannatab õnnetu paar – ja koos nendega peatunud rändkülaline – halastamatut kättemaksu. Mefistofeles ja valvurid tapavad külalise, vanad inimesed surevad šokist ning onn läheb juhuslikust sädemest leekidesse. Taas juhtunu parandamatusest kibestumist kogedes õhkab Faust: „Ma pakkusin endaga vahetuskaupa, mitte vägivalda, mitte röövimist. Kurtuse pärast minu sõnadele, neetud, neetud!

Fausti hing on päästetud, mis tähendab, et tema elu on lõpuks õigustatud. Peale maise olemasolu kohtub tema hing Gretcheni hingega, kellest saab tema teejuht teises maailmas.

...Goet lõpetas Fausti vahetult enne oma surma. “Moodudes nagu pilv,” saatis see idee kirjaniku sõnul teda kogu elu.

Pärast seda avaneb teatriosa, kus vestlevad teatrijuht, poeet ja koomiksinäitleja. Siin arutatakse kunstilise loovuse küsimusi. See peatükk, nagu ka "Pühendus" kirjeldab inimelu kiirust ja pöördumatult kadunud noorust, mis toidab loomingulist inspiratsiooni. Vestluse lõpus annab lavastaja kõik oma teatri ressursid luuletaja ja näitleja käsutusse.

Olles visandanud taeva, maa ja põrgu probleemi ühes reas, arendab kirjanik seda edasi teises peatükis „Proloog taevas”, kus kohtuvad Jumal ja Mefistofeles. Vestluses esineb Fausti nimi, kelle Jumal on eeskujuks seadnud. Mefistofeles räägib omalt poolt kangelase vastuolulistest kalduvustest. Jumal lubab tal allutada Fausti mis tahes kiusatustele, et veenda teda peategelase hinge sündsuses. Siit algab võitlus hea ja kurja vahel.

Faust veedab öö ärevuses. Ta mõistab, et aastatepikkune raske töö ei rahulda teda. Ta mõistab, et pikk erinevate teaduste õppimine pole teda kuhugi viinud. Ta oli ja jääb lolliks. Sellise määratluse annab eakas Faust endale. Ta naeratab irooniliselt, kui meenutab, et tema assistent Wagner kiitis kogu tema tööd nii palju. Faust, saades aru, et kõik aastad on raisku läinud, otsustab sooritada enesetapu. Ent sel hetkel, kui Faust oli valmis mürki jooma, kõlavad ülestõusmispühade puhul laulud ja see päästab ta enesetapukavatsusest.

Hommikul jalutavad ta koos Wagneriga läbi linna, kus kohtuvad tänulike inimestega. Faust, nagu tema isa, oli kuulus arst, kes suutis ravida iga haigust. Teel kohtavad nad musta puudlit ja Faust viib ta koju. Oma kohale jõudes hakkab teadlane tõlkima Vana Testamenti. Kuid seda ei saa teha, kuna puudel muutub Mefistofeleks, kes ilmus Fausti ette tavalise õpilase näos.

Mefistofeles allutab Fausti paljudele kiusatustele. See taastab tema nooruse ja jõu. Lisaks pakub kurat meelsasti oma teenuseid, kui Faust tundis tõmmet tavainimese Gretcheni vastu. Kohtunud Faustiga, kahtlustab Gretchen aga, et ta on kuradi sulane, kuid ei suuda kiusatusele vastu pidada, annab ta end talle.

Õnnetused juhtuvad peagi. Faust pussitas Margarita venda Valentini, kes sõimas oma õde enne surma. Pärast seda mõrva on Faust sunnitud linnast lahkuma ning Margarita, keda kahtlustatakse oma venna ja vastsündinud lapse mõrvas, saadetakse vangi.

Nõidade hingamispäeval nägi Faust Margaritat pimedas vanglas istumas. Ta palub Mefistofelesel viia ta oma armastatu juurde. Selles osas tunnistatakse Margarita ja Fausti kohtumist üheks traagilisemaks kirjandusloos. Vanglas pakub Faust talle põgenemist, kuid neiu keeldub tema teenustest ja päästab sellega oma hinge.

Tragöödia lõpus jäi Faust pimedaks. Mefistofeles toob ta maa peale, kus Faust kuuleb kaevajaid töötamas. Ta hakkab aru saama, et on juba pikka aega kõndinud surma poole. Ta kiirustab oma hauakaevajaid, kes on kuradi sulased. Lõpus ütleb Faust, et vaba rahva nimel vabal maal palub ta hetke peatada ja langeb surnult. Mefistofeles valmistub võtma Fausti hinge, kuid inglid lendavad sisse ja võtavad tema hinge. Faust pääseb tänu tema viimasele soovile.