Spaso-Jakovlevski klooster. Spaso-Jakovlevski Dmitrijevi klooster. Suur Rostov linn. Foto klooster 18. sajandil

Reisides iseseisvalt läbi Venemaa Kuldsõrmuse linnade, võtsime ootamatult ette hämmastava ekskursiooni Jaroslavli oblastis Rostov Suures asuvasse Spaso-Jakovlevski Dimitrievski kloostrisse.

Meeste klooster asub Rostovi Kremlist mitte kaugel, Nero järve kaldal. See on väga ebatavaline veekogu: vaatamata suurele suurusele on selle keskmine sügavus vaid 1,5 meetrit. Aga põhjas on 20-30 cm mudakiht, mida nimetatakse sapropeeliks.

See on suurepärane väetis aedadesse ja köögiviljaaedadesse. Kuid see teeb Nero järves ujumise keeruliseks: siin pole liivarandu.

Isegi Peeter 1 keeldus Nerole oma lõbusat laevastikut ehitamast, kuigi ta algselt kavandas just seda kohta. Kirjutanud oma käega kakofoonilise arvustuse: “Ja Rostovi järv on räpane lomp”, lahkus ta Pereslavli, kus ta juba asutas Pleštšejevo järvele oma laevastiku.

Selle iidse kloostri rajas 14. sajandil piiskop Yakov (Jakob), kes vürsti ja linnaelanike otsusel kurjategija hukkamisest päästmise eest linnast välja saadeti. Siis läks pühak linnast välja, tuli järve kaldale, võttis mantli seljast, ületas selle ja pani vette. Ja ta seisis selle peal ja see hõljus tema all nagu paat.

Püha Jaakob tegi selle ime, et näidata inimestele, et kurjategija päästmine, püha kloostri koha valimine ja kõik tema teod toimusid mitte inimese tahtel, vaid Jumala tahtel, abiga. jumalikest juhistest.

Jakov ehitas määratud kohta õiglase Anna Õnnistatud Neitsi Maarja eostamise auks puukiriku ja paigutas selle lähedale oma kongi. See juhtus 14. sajandi lõpus.

Juhtus nii, et ehitatud Spaso-Jakovlevski kloostri kõrval asus juba 13. sajandil ehk 150 aastat varem ehitatud meessoost Spaso-Pesotski klooster. Seda kutsuti ka "Spaskyks liivadel".

1271. aastal asutas selle Rostovi printsess Maria. Pärast abikaasa surma lahingus tatari sissetungijate vastu valitses ta ise Rostovi vürstiriiki. Teadlased usuvad, et ta oli ainus naine, kes kirjutas kroonikaid Venemaal.

Nii seisid need kaks kloostrit kõrvuti ligi 400 aastat. Siis aga ühinesid nad Katariina 2 dekreediga üheks. Nad võtsid ühe nimest “Spaso”, teise nimest “Jakovlevski” ja lisasid ka “Dimitriev” - selle templi ülistanud pühaku nime. Samal ajal määrati Svjato-Pesotski, kuigi ta oli kõige rikkam ja vanem, Jakovlevi kloostrisse.

Tänapäeval on sellest iidsest kloostrist säilinud vaid Püha Muutmise kirik, mis asub veidi eraldi Jakovlevski kloostri kõrval.

On usaldusväärselt teada, et kuninglikud isikud ei ignoreerinud Rostovi kloostrit. Näiteks tegi tsaar Aleksei Mihhailovitš 1652. aastal lisaks arvukatele maaomandi põhikirjadele kloostrile väärtusliku kingituse: 60-kilose kella, mida hoiti templis kuni 20. sajandini.

Metropoliit Demetriuse pühakuks kuulutamise ajalugu

Nii seisis 17. sajandi lõpuks kloostri territooriumil kivist Kolmainu kirik, mis veidi hiljem nimetati ümber Zachatyevskyks. Sellel oli kellatorn, kivist söögituba ja puidust kambrid. Umbes sel ajal maeti siia tema testamendi kohaselt metropoliit Demetrius, kuid vastupidiselt tavale, mille kohaselt tuleb linna katedraali matta nii kõrge auaste kui metropoliit.

Sellel sündmusel oli Rostovi kloostri edasise saatuse jaoks suur tähtsus, kuna see muutis selle staatust võimude silmis. Valitsevad isikud austasid Rostovi Demetriust väga ja pärast tema matmist muutus klooster üldiselt puutumatuks. 50 aasta pärast leiti pühaku säilmed rikutud. Ja see juhtus nii.

Kui nad templis remonditööde ajal Demetriuse kirstu avasid, nägid nad tema rikkumatuid säilmeid. Kohe hakkasid toimuma imelised tervenemised, millest kuulujutud levisid kogu Venemaal. Fakt on see, et enne Demetriust polnud Venemaal enam kui 100 aastat ühtegi pühakuks kuulutamise juhtumit. Seetõttu jõudis see hämmastav tõsiasi kuni kuninganna endani!

Ja tema, keisrinna Elizaveta Petrovna, kinkis Püha Demetriuse säilmetele hõbedase pühamu ja kuldbrokaadist riided. Rostovi muuseumis on tõeline raamat, mis kirjeldab enam kui 300 hämmastavat, arstide poolt tõestatud fakti inimeste tervendamise kohta püha metropoliit Dmitri rikkumatutest säilmetest.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni viidi pühamu koos säilmetega üle Rostovi Kremli muuseumi. Ja 1991. aastal viidi pühad säilmed religioosse rongkäiguga tagasi Jakovlevski kloostrisse. Kuid praegu pole nad mitte eostamise kirikus, kust nad leiti, vaid Dmitrijevskis.

Suur, püha Venemaa!

Uudis uuest pühakust levis kiiresti kogu õigeusu maailmas. Vene inimesed usuvad kindlalt imedesse. Temernitski linnuse elanikud otsustasid uue pühaku auks oma kindlusasula ümber nimetada ja nimetada selle Rostovi püha Demetriuse auks.

Selle kindluse ümber asuvat asulat hakati kutsuma Rostoviks. Ja hiljem tekkis sinna Rostovi linn. Ja et vältida segadust linnade nimedega, hakkasid nad selle nimele lisama "Donil". Nii tekkis Doni-äärne Rostov. Ja linna keskel on Püha Demetriuse monument.

Nii tekkis Venemaale kaks samanimelist linna. Ja mis on huvitav, elab nüüd üle 1 miljoni inimese teises linnas, mis asub Doni ääres. Kui iidsemas Rostovis Suures on neid vaid veidi rohkem kui 30 tuhat.

Ja kloostri territooriumil jätkus kiviehitus ja haljastus. 20. sajandi alguses lõi Jakovlevski kloostri hämmastava kellahelina 22 kella. Suurim neist kaalus umbes 13 tonni ja seda peeti Rostovi Suure üheks kolmest raskeimast kellast.

Seal oli ka uhke aed viljapuudega. Taimede hooldamiseks palkasid nad aedniku, kes sai aastas 10 rubla! Tol ajal oli see suur raha...

Pärast revolutsiooni muutus elu kloostris radikaalselt

Pärast revolutsiooni kaotas Spaso-Jakovlevski klooster oma erilise positsiooni, puutumatuse. Munkade kambrites olid tööliste eluruumid ja laod. Siin oli ka lastekodu. Seal asus haigla, kus elasid arstid ja asutuse töötajad.

On isegi kirjalikke tõendeid selle kohta, et kloostri maadel asus "kodanlike vangide" vangla, koloonia ja koonduslaager. Revolutsioonijärgsel perioodil kaotas klooster 888 kg hõbedat ja 2 kg kulda. Kõik pöörati pea peale, aga... see oli aeg!

Kuid ka siin kloostril vedas: selle arhitektuurne ansambel säilis täielikult, ükski kloostrihoone ei hävinud. Ja 20. sajandi 80ndatel hakkas see Rostovi muuseumi filiaalina võõrustama ekskursioonirühmi. Kuid see seisund ei kestnud kaua ja 90ndate alguses muutus klooster uuesti aktiivseks.

Kloostri kaasaegne territoorium

Püha Demetriuse Rostovi auks templi suurus

Suur, majesteetlik sammastega tempel Rostovi Demetriuse auks püstitati 1801. aastal kuulsa krahv Nikolai Petrovitš Šeremetjevi kulul. Ehitus ise läks maksma 55 000 rubla ja siseviimistlus 10 000.

Praegu hoitakse templis Rostovi Demetriuse püha säilmeid ja selle kõrval on Jumalaema imeline ikoon “Trohutus ja lohutus” - see on pühaku kongiikoon.

Selle kirjutamise lugu on hämmastav. Pühamu originaal asub Athose mäel, Vatopedi kloostris. Kuid siin segas kunstnik asju veidi: ja nimekiri on kirjutatud täpselt vastupidi, peegelpildis. Milline lugu!

Nõukogude võimu aastatel hoidis preestri pere seda oma majas, seejärel viidi kloostrisse. Nüüd on Rostovi Dmitri säilmed Jakovlevi kloostri peakatedraalis. Altari paremal küljel marmorvarikatuse all kõrgendatud platvormil on käärkamber ja selle kõrval seinal ripub Jumalaema imeline ikoon “Trööstitus ja lohutus”.

Püha Demetriuse Rostovi auks templi ikonostaas on triumfikaare kujuga. Sellised võimalused on Venemaa kirikutes üsna haruldased.

Lisaks tohututele Püha Jaakobuse ja Püha Demetriuse ikoonidele on siin ka teisi pühamuid: Püha Nikolai Imetegija ja Jaroslavli maa esimese pühaku – 11. sajandil elanud Püha Leontiuse ikoonid. Need kaks ikooni on ebatavalised selle poolest, et need teostatakse otse lõuendil, neil puudub kindel alus.

Revolutsioonieelsete plaatidega kaetud põrand on hämmastav. Ma isegi ei suuda uskuda, et see kõik oleks sellises kvaliteedis säilinud rohkem kui 100 aastat!

Kuplialune ruum on väga kaunilt kujundatud, seinad on kaunistatud krohviga. Paleearhitektuuri teine ​​element on kirikukoorile mõeldud elegantne rõdu.

Meie väikesel ekskursioonigrupil lubati minna läbi salaukse ja ronida mööda iidset keerdtreppi, mis asub templiseina sees, peaaegu päris tippu: kupli all.

Läbinud pööninguruumi, sattusime sellelt kaunilt rõdult, kus varem asus ja nüüd jumalateenistuste ajal asub kirikukoor.

Natuke hirmutav oli sellisest kõrgusest ja kirikukupli lähedusest. Aga kogu katedraal oli siit nii ilusti näha. Ja akustika on lihtsalt imeline!

Rostovi Püha Jaakobi tempel ja Conceptioni katedraal

Need kaks kirikut asuvad üksteise lähedal. Rohelise kupliga üks on pühitsetud Rostovi Püha Jaakobuse auks, Püha Neitsi Maarja õiglase Anna eostamise auks asuv katedraal on aga 5 kupli all: keskne kuldne, mida ümbritseb 4 sinist kupli. need, millel on tähed.

Püha Jaakobuse (kloostri rajaja) auks ehitatud tempel ehitati 1836. aastal. See ehitati Conceptioni katedraali põhjaseina kõrvale.

Aga tegelikult on siin isegi 3 kirikut! 1912. aastal pühitseti Jakovlevski templi all veel sisse maa-alune kirik mõne Palestiina templi elementidega. See pühitsetakse Issanda ülestõusmise auks. Kahjuks ei tööta see praegu niiskusprobleemide tõttu, kuna asub maapinnast allpool.

Kloostri rajaja Püha Jaakobi auks hoitud kirikus hoitakse hoolikalt vaka all tema säilmeid, aga ka osakest Rostovi linna teise kloostri – kolmekuningapäeva – asutaja Püha Aabrahami säilmetest. Huvitav fakt on see, et see klooster ehitati paganliku templi kohale.

Õiglase Anna Õnnistatud Neitsi Maarja eostamise auks ehitatud puukiriku kohale ehitas 1686. aastal majesteetliku kivikatedraali Rostovi metropoliit Jonah Sysoevich, kes ehitas Rostovisse Kremli.

Imetamise kiriku ikonostaas on hämmastav – siinsed ikoonid maalisid kunstnikud otse kiviseinale. Venemaal leidub selliseid ikonostaase harva, kuid Suures Rostovis on see vastupidi.

Templi ühelt seinalt leiti kiri, mille jätsid esimesed selle katedraali maalinud kunstnikud. Kaasaegsed ikoonimaalijad olid dekodeerimisest väga üllatunud. Selgus, et katedraali maalisid 6 Jaroslavli kunstnikku, kes maalisid kiriku kõigest 2 kuu ja 1 nädalaga.

Kirikul on marmorist postament kohas, kuhu 1709. aastal algselt maeti Rostovi Püha Demetrius ja kust leiti 42 aastat pärast tema surma tema rikutud säilmed.

Kontseptsiooni kirikul on üks kujundusomadus, mida üheski teises vene kirikus ei leidu: kaared on igast küljest visatud: need lähevad seintelt sammasteni, nende vahele, sammastest ikonostaasini. See tähendab, et see osutub vahepealseks kaarjaks ning võlvid ja lagi on veelgi kõrgemad.

Samuti rääkisid nad meile originaalse loo, et templit kavandades unustas Iona Sysoevich, et nende kaare peal võivad olla inimesed. Seetõttu ehitati otse toomkiriku kivimüüri trepp, mida mööda sai üles ronida.

Kui keiser Nikolai II 1913. aastal seda kirikut külastas, lubati tal sinna ronida. Tavalistele inimestele, sealhulgas tänapäeva palveränduritele, sellist au ei anta. 🙂

Püha Neitsi Maarja vanemaid kujutav peamine templiikoon on pühakud Joachim ja Anna. Usklikud palvetavad selle pildi ees õnneliku pereelu, laste tervise ja heaolu eest. Kuid enamasti pöörduvad tema poole inimesed, kes tõesti tahavad saada õnnelikuks emaks või isaks. On teada palju juhtumeid, kui palvele vastati ja pere täitus laste naeruga!

Kloostri kaitse

Kloostrit ümbritseb kindlusmüür, mis on ehitatud 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. Vaatetornid on paigaldatud 4 nurka. Ülaosas on Defender Weathervane: trompeteeriv ingel.

Samuti on seina äärde ehitatud erineva otstarbega tornid. Sissepääs kloostrisse läheb läbi Püha värava alt.

Kloostri territooriumile sattudes langeb teie pilk kohe vastas asuvale Veetornile, sarnaselt sissepääsuga.

Teine hoone seinas on kellatorn.

Ja allpool, kindlusemüüride mugavates niššides, on talveks küttepuitu väga hästi hoitud. 🙂

Tõsi, nagu meie giid meile selgitas, on kloostri katlaruum kaasaegne: automaatkatlad töötavad maagaasil. Kuid kohaliku kloostri supelmaja köetakse traditsiooniliselt puudega.

Vaatlusplatvorm

Spaso-Jakovlevski Dimitrijevi kloostri edelanurgatornis on vaateplatvorm.

Selle ronimiseks peate ronima mitu lendu mööda väga järske ja ebastabiilseid puidust treppe. Aga see on seda väärt! Siit avaneb kaunis vaade madalale, kuid väga kaunile Nero järvele.

Ja klooster ise on selgelt näha. Loojuva päikese kiirtes ilmub ta kogu oma hiilguses.

Siit on käik kloostri müüride juurde, mööda neid saab veidi jalutada.

Tõsi, avatud on väga väike vahe, kuid seegi võimaldab tunda iidse ehitise täit väge ja vaadata kloostrihooneid paremini ülalt.

Kloostrielu tegelikkus

Kloostris on oma ulatuslik raamatukogu, käärkamber, ikoonimaalimise töökoda, puusepatöökoda, prosphora, oma pagaritöökoda, ulatuslikud köögiviljaaiad ja ait. Olemas uhke õunaaed, puhastatud ja korrastatud tiik ning kogu ala on kaunistatud lillepeenarde ja lillepeenardega.

Hoovi keskel asub allikas, mille kohale on ehitatud lilledega ümbritsetud puidust kabel.

Sealne vesi on mineraalne, veidi suurenenud rauasisaldusega. Vesi on jahe, saab juua ja pesta.

Siin asub teoloogiakool, kus õpivad õigeusu kirikute tulevased pastorid. Kloostri vennad koosnevad 20 inimesest.

Paljud palverändurid külastavad Spaso-Jakovlevski Dimitrievski kloostrit iga päev. Ja kui kellelgi on soovi, võib ta sinna jääda, mõnda aega elada ja oma tööga kloostri korrastamisel aidata.

Ekskursiooniprogramm

Otsustasime broneerida individuaalse ekskursiooni, mille käigus kohalik preester viis meid tund aega mööda templeid ringi ja rääkis väga huvitavalt selle paiga ajaloost ja sellega seotud inimsaatustest.

Käisime ka ühe kiriku pööningul, mida harva kuhugi lubatakse. Täpsemalt oli see koht, kus asus kirikukoor, peaaegu päris kupli all. Meile avati ka need templid, mis parajasti teistele palveränduritele suletud olid.

Ekskursiooni kestus oli ca 1 tund. Meile väga meeldis! Ilma meie giidi ja tema huvitava loota poleks me saanud seda imelist kohta nii sügavalt tunda ja armastada.

Kloostris saabudes saate broneerida ekskursiooni. Maksumus rühma kohta on 500 rubla. Siit sissepääsu juures saate osta pileteid vaateplatvormile. Nende hind on 50 rubla inimese kohta.

Arvestada tuleb sellega, et edelatorni ronida ja mööda linnusemüüri jalutada saab iga päev 10.00-17.00. Muide, ekskursiooni tellides on sissepääs vaateplatvormile tasuta, see on ekskursiooniprogrammi hinna sees.

Kui te ei saa omal käel kloostrisse jõuda, saate eelnevalt broneerida organiseeritud ekskursiooni. Professionaalsete giidide saatel saate näha kõiki Rostovi Suure olulisemaid vaatamisväärsusi.

Spaso-Jakovslevski klooster asub Jaroslavli oblastis Rostovi linnas aadressil Engelsi tänav, hoone 44. Tööpäeviti toimuvad seal hommikused jumalateenistused kell 7.30 ning pühadel ja nädalavahetustel kell 9.00. Õhtused jumalateenistused toimuvad iga päev kell 17.30.

Praegu restaureerimisjärgus Kontseptsiooni katedraalis jumalateenistusi ei toimu, kuid kord nädalas peetakse siin palvusi. Võite jätta märkme oma sugulaste ja sõprade nimedega, et ka nende eest saaks jumalateenistuse ajal palvetada, kui te ise kohal olla ei saa.

Kloostri kõrval on väike parkla. Koordinaadid: 57.1753, 39.39296.

Kloostri asukohta näete kaardil (objektide suurendamiseks klõpsake "+").

Linna nimetatakse suureks Rostoviks, kuid see on väike, seal elab vaid 32 000 inimest. Aga siin on 5 aktiivset kloostrit ja veel 2 eeslinnas. Tule, selle koha eest on palvetatud sajandeid ja sa tunned seda siin!

Meie reis Jakovlevi kloostrisse toimus 18. juulil 2016. aastal. Teised Jaroslavli piirkonna vaatamisväärsused, kus mul oli võimalus käia, on sellel kaardil.

Lühikese iseseisva reisi jooksul Suurde Rostovisse õnnestus meil näha mitmeid vaatamisväärsusi, mille hulgas oli ka Spaso-Jakovlevski klooster. Selle koha külastus oli meie jaoks eriliselt täisväärtuslik, sest kohe kohapeal leppisime giidiga kokku kloostri ekskursiooni. Koos giidiga ronisime vaateplatvormile, laskusime maa-alusesse kirikusse ja siis ronisime tagasi üles katedraali kuplini.

Spaso-Jakovlevski klooster on üks Rostovi Suure peamisi vaatamisväärsusi. See on ebatavaliselt ilus klooster, mis paistab muu hulgas silma oma hämmastava arhitektuuri ja huvitava ajaloo poolest.

Suures Rostovis ööbisime hotellis Tsarevna-Frog (millest siin kirjutasin). Selleks, et päeva jooksul võimalikult palju vaatamisväärsusi katta, visandasin marsruudi ümber kesklinna. Spaso-Jakovlevski klooster oli üks programmi esimesi punkte. Plaani järgi pidime seda külastama enne Kremlit.

Meie hotellist uitasime sinna mööda peatänavat, mööda taastatud kaubamajadest.

Spaso-Jakovlevski klooster asub kesklinnast eemal, Nero järve kaldal. Päev kujunes päikesepaisteliseks, nii et kloostris ringi jalutamine oli nauding. Kloostri territooriumil olles vaatasime sisse väravahoonesse ja leidsime sealt turismiinfolaua. Giid oli tasuta ja ta võttis endale ülesandeks tutvustada meile kloostri ajalugu.

Klooster asutati 1389. aastal Spaso-Pesotski kloostri kõrvale. Tänapäeval on sellest kloostrist alles vaid üks tempel ja selle territooriumil asub kloostri majapidamishoov.

Spaso-Jakovlevski kloostri rajaja oli Rostovi metropoliit Jacob (Jakov), kes päästis surma mõistetud naise, arvates, et meeleparandus on karistusest tähtsam. Kuid linna elanikud ja vürst nii ei arvanud, mistõttu Kristuse käske järginud metropoliit saadeti välja. Legendi järgi laotas munk Jaakob oma mantli vee peale, seisis sellel nagu parv ja purjetas minema. Linnast mitte kaugel, Pesotski kloostri lähedal asuva järve kaldal, rajas ta kongi, raius maha eostamise kiriku ja asus elama. Loomulikult ei saanud ta Pesotski kloostris elada. Kuid seda imet nähes said linnaelanikud nägemise ja paljud hakkasid mungalt õnnistust võtma. Mõned jäid, ehitasid naabruskonda kongi ja hakkasid munkadeks. Nii kasvas Spaso-Jakovlenski klooster.

Pikka aega eksisteerisid need kaks kloostrit kõrvuti. Huvitav on see, et Pesotski klooster oli rikkam ja aitas oma "nooremat" venda. Väga sageli hävitati kloostrid tatari-mongolite rüüsteretkede ja Poola-Leedu sekkumise ajal ning ehitati seejärel uuesti üles.
17. sajandi keskel, kui klooster määrati Rostovi piiskopkonnale ja hakati püstitama kivihooneid. Esimene selline hoone oli Kolmainu kirik, mis püstitati vana Zachatievsky kohale. Tõsi, sada aastat hiljem sai Kolmainu kirikust taas Püha Anna Saamise katedraal.

1709. aastal maeti ta kloostrisse Dmitri Rostovski, ja sellest sai kloostri pöördepunkt. Sellest legendaarsest mehest tasub eraldi rääkida.
Ta oli üks oma aja haritumaid inimesi. Ta valdas mitut keelt ja oli väga hea jutlustaja. Kuid tema elu põhitöö oli kirikuraamatute kirjutamine ja tõlkimine. Oma elu jooksul kirjutas ta üle viiekümne köite jutlusi, elulugusid ja tegi mitusada tõlget. Ja tema "Pühakute elud" on endiselt üks populaarsemaid raamatuid õigeusu kirikus.
Nelikümmend aastat hiljem tunnistati Rostovi Dmitri säilmed pühakuteks ja pühak ise kuulutati pühakuks. See asjaolu päästis kloostri kaotamisest. Lõppude lõpuks anti sel ajal välja Katariina dekreet, mis kaotas ja isegi hävitas paljud kloostrid. See saatus ei säästnud Spaso-Pesotski kloostrit, see kaotati ja territoorium anti üle Jakovlevski kloostri vajadustele. Kõik endised kloostrihooned lammutati ja tänapäevani on säilinud vaid veidi kõrval seisev Muutmise kirik.
Kuid Jakovlevski klooster sai au saada stauropeegiliseks. See tähendab, et ta lahkus piiskopkonna alluvusest ja astus Sinodile. Väärib märkimist, et mitte kõigile kloostritele seda ametikohta ei antud ja tähelepanuväärne on see, et Jakovlevski sai selle tiitli samal ajal kuulsa Solovetski kloostriga.

18.-19. sajandi vahetus tähistas kloostri õitsengu algust. Kõik puithooned asendati kivihoonetega, kloostri territoorium laienes, võttis kandilise kuju ja oli ümbritsetud müüriga. Klooster oli väga kuulus ja nautis kuulsate perekondade eestkostet. Huvitav on see, et 19. sajandil külastasid kloostrit kõik kuningliku perekonna esindajad. Krahv N.V. pakkus kloostrile erilist patrooni. Šeremetjev. Ta annetas palju raha kloostri parendamiseks ja algatas isegi Demetriuse katedraali ehitamise, mis on tänapäeval kloostri tunnus.
20. sajand katkestas kloostri kiire tõusu dekreediga, mis kaotas kõik kloostrid ja nende vara natsionaliseeriti. Kuid väärib märkimist, et kloostril vedas väga – bolševikud ei hävitanud ühtegi ilusat kirikut ega kongi. Nõukogude võimu ajal asusid siin sõjaväelaod ja alles 1996. aastal taastati siin kloostrielu.

Kloostri arhitektuur

Huvitav on see, et kõik kloostrihooned tunduvad jagunevat kaheks pooleks. Ühel pool on kogu templikompleks ja teisel pool kambrid ja administratiivhooned ning keskel on püha allikas.
Vanim - Püha Anna eostamise katedraal, käisime seal koos giidiga.. See ehitati siia 17. sajandil. See on kloostri esimene kivihoone. Templil on viis kuplit: keskkuppel on kuldne ja ülejäänud neli sinised kullatud tähtedega. Sinine värv kristluses sümboliseerib Jumalaema ja seetõttu on kõik talle pühendatud kirikud ja kloostrid sinised kuplid.

Giid avas spetsiaalselt meile kiriku... mis asub maa all. See ruum on usklikele suletud, kuna on vaja säilitada vajalik niiskustase.

Seest on katedraali seinad maalitud freskodega, mis on tänapäevani suurepäraselt säilinud. Hämmastav atmosfäär! Kuplialune osa on kaunistatud väga ebatavaliselt – selliseid kaare näeb vaid selles katedraalis.

Ehitatud Zatachevsky lähedale Jakovlevskaja kirik. Seda ehitati mitu korda ümber ja see, mida täna näeme, on 19. sajandi keskpaiga meistrite töö tulemus. Tempel ehitati klassitsistlikus stiilis, kaunistatud peente rosettide ja astmeliste portikustega sammastega. On väga lihtne eristada, kus lõpeb Conceptioni kirik ja algab Jakovlevski kirik: sinised kuplid asenduvad rohelistega.

Selles templis hoitakse kloostri peamisi säilmeid. Need on siin Velikov Rostovis asuva Venemaa ühe vanima kloostri Avraamijevski rajaja Abrahami säilmed. Siin asub ka kloostri rajaja Rostovi Püha Jaakobi haud.

Siin hoitakse ka Rostovi Demetriuse säilmeid, kes vastavalt testamendile maeti ja seejärel pühakuks kuulutati Jakovlevski kloostrisse. Reliikviatega pühamu lähedal asub Vatopedi Jumalaema imeline ikoon. See ikoon oli Rostovi Demetriuse rakukujutis ja jäi siia pärast tema surma. Linna patroonid kinkisid pildile rikkaliku raami ja isegi nikerdatud altari, kus seda hoiti.

Selle ikooni teine ​​nimi on “Rõõm”. Sellel on kujutatud Jumalaema lahke, halastava pilguga. Ja süles istub ähvardava pilguga beebi, kes üritab Ema suud kinni panna. Selle pildi olemasolu kohta on legend:
Athose lähedal asuvat Vatopedi kloostrit, kus originaalikooni hoitakse, ründasid kunagi röövlid, kuid Jumalaema sekkus ja hoidis veresauna ära. Järgmisel päeval ütles Jumalaema ikoonilt abtile: "Ära ava uksi, vaid mine seintele ja aja röövlid laiali. Beebi vihastas ja üritas oma ema suud käega katta, kuid naine lükkas ta käe õrnalt eemale ja kordas neid sõnu veel kaks korda. Sellest ajast peale on Vatopedi ikoon olnud täpselt selline: hirmuäratav beebi, kes meenutab viimset kohtupäeva ja Jumalaema, kes lohutab oma eestpalvega.

Muide, meil siin vedas - giid viis meid mööda salatreppi katedraali tippu!

Aga lähme edasi. See katedraal püstitati Jakovlevski kiriku lähedal, see katedraal tõmbab tähelepanu ja on kogu arhitektuurikompleksi domineeriv element. Tõepoolest, olenemata sellest, kus te sisehoovis viibite, köidab see suurepärane tempel teie tähelepanu. Selle raami ehitamise idee tekkis kohe pärast Rostovi Püha Demetriuse surma. Raha annetas krahv Šeremetjev, kes saatis ka arhitektid. Tempel osutus väga säravaks ja majesteetlikuks. Stiililt meenutab see Peterburi Iisaku katedraali, kuigi ehitatud mitu aastat varem.

Templi stiil on segatud: barokk, klassitsism ja impeerium. Hoone köidab pilku luksusliku fassaadi, maalitud sammaskäigu, Vana-Kreeka stiilis nikerdatud portikuste ja kaunistatud balustraadidega. Niššides näete peainglite ja pühakute kujusid ning seintel on õigeusu kirikutele ebatüüpilised bareljeefid "Pühakute elust", mis on selle kloostri tipphetk.

Kloostri kellatorn on müüri sisse ehitatud ja näeb katedraalidega võrreldes tagasihoidlik välja ega ole ka kõrgelt kõrge.

Nagu ma juba ütlesin, on kloostri keskel üleval väike kabel püha kevad, mis on kohalikele tuttav juba pikka aega.
Kloostrit ümbritsevad igast küljest valged kivimüürid galeriidega, nurkades on madalad tornid.

Edela suunas on see varustatud Vaatlusplatvorm kust avaneb suurepärane vaade Nero järvele ja loomulikult kloostrile. Ja jällegi saate imetleda suurepärast Demetriuse katedraali, kuid teise nurga alt.

Vaateplatvormilt saate kõndida lühikese seinaosa.

Kogu kloostri territoorium on hoolitsetud. On näha, et restaureeritakse: rajatud on lillepeenrad, külvatud muruplatsid, plaaditud teed, üldiselt on hoov väga ilus, pühakodadega kokkusobiv.

Abti maja ja kloostri kongid asuvad veidi kõrval, samuti valgeks lubjatud ja sobivad harmooniliselt kompleksi.
Aeg lendab siin märkamatult ja mis on aeg võrreldes nende iidsete kirikute, iidsete säilmete ja igaveste väärtustega, mida Spaso-Jakovlevski klooster maailma toob.

Spaso-Jakovlevski klooster asub Rostovi Kremlist umbes poolteist kilomeetrit lõuna pool. See kõrgub Nero järve vete kohal nagu Kiteži linn.

Kloostri asutas 1389. aastal piiskop Jacob. Legendi kohaselt asus Jacob hukkamist ootavale kurjategijale armuandmise eest linnast välja saadetud ja asus elama Rostovi lähedale allika kõrvale. Siin raius ta oma kätega maha väikese puukiriku ja pühitses selle Neitsi Maarja eostamise auks. Aja jooksul tekkis selle templi ümber kogukond ja nii moodustus uus klooster.
Jakovlevski klooster on oma nime saanud selle asutaja järgi. Pärast Rostovi Püha Demetriuse säilmete sängitamist kohalikku katedraali hakati kloostrit kutsuma Dimitrievskiks.

Kaks Rostovi pühakut - Demetrius ja Jacob - on Spaso-Jakovlevski kloostri vaimsed tugisambad ja taevased patroonid. Kloostri rajaja oli püha Jaakob, kuid kloostri tõeline õitseng on seotud 18. sajandi alguses piiskopkonda valitsenud Rostovi metropoliidi Püha Demetriuse nimega. Püha Demetriuse säilmed said kloostri peamiseks pühamuks.

Spaso-Jakovslevski Dimitrievski klooster oli Venemaa peamine vaimne keskus, mida külastasid korduvalt valitseva perekonna ja kõrgeima aadli esindajad.

Kloostri territooriumil on mitu majesteetlikku templit. Vasakpoolsesse kloostrisse sisenedes näete Rostovi Püha Dmitri katedraal, mis ehitati 18. sajandi lõpus krahv Nikolai Petrovitš Šeremetjevi rahaga klassitsismi stiilis. Templi fassaade kaunistavad igast küljest suured mitmesambalised korintose ja joonia ordu portikused. Konstruktsiooni kroonib suur kuppel ühe kupliga.

Katedraali taga seisab kolmekorruseline tornikiivriga kellatorn, mis on ehitatud umbes 1776–1786 ja kaunistatud sammastepaariga (alloleval pildil, keskel).

Järgmisena näete teist muljetavaldavat katedraali, mis on tegelikult kaks üksteisega ühendatud kirikut - Püha Anna kontseptsiooni katedraal (alloleval fotol on see paremal) liideti hiljem Rostovi Püha Jaakobi kirikuga. (fotol vasakul).

Nõukogu Õiglase Anna poolt Õnnistatud Neitsi Maarja eostamise auks- kloostri vanim hoone, seda hakati ehitama metropoliit Ion Sysoevitši juhtimisel 1686. aastal. See on oma aja klassikaline kloostri katedraal. Keskne kuppel on kuldne ja väikesed on sinised (see on Neitsi Maarja värv) kuldsete tähtedega. Aastatel 1689–1690 maalisid templi Jaroslavlist pärit meistrid ja selle freskosid peetakse suurepärasteks religioosse maalikunsti näideteks. Ülemisel astmel on kujutatud Vana Testamendi lugu Aabrahamist ja Püha Kolmainsuse ilmumine talle, alumine tasand aga evangeeliumilugusid.
Jakovlevskaja Rostovi Püha Jaakobi kirik ehitatud Conceptioni katedraali müüri lähedale. Klassitsistlikus stiilis tempel ehitati aastatel 1824–1826 printsess A.A. annetuste toel. Orlova-Tšesmenskaja. Ilmselgelt kordas arhitekt Pankov kloostriansambli sümmeetria taasloomiseks uue kiriku põhjafassaadis naabruses asuva Demetriuse kiriku elemente.

Kloostri territooriumi keskel on väike puidust Kabel Püha Jaakobuse allika kohal. Nad ütlevad, et selle kevade raviomadused on tuntud juba ammu.

Kloostrit ümbritsevad nelja torni ja kahe sissepääsuväravaga kivimüürid. Nurgas edelatorn asub Vaatlusplatvorm, kuhu saavad ronida palverändurid ja turistid. Siit näete järve ja kogu kloostrit. Iga päev 10.00-17.00. Sümboolse tasu eest.

Kloostri elu- ja majandushoonete hulka kuuluvad abtihoone, refektooriumihoone ja kloostri kongihooned.

Kloostri idaseina kõrval, väljaspool selle müüre, asub teine ​​kirik - see Muutmise katedraal Spaso-Pesotskaja klooster, mis liideti 1765. aastal Jakovlevski kloostriga. Templi rajas printsess Maria oma surnud abikaasa prints Vasilko mälestuseks. Olemasolev hoone ehitati 17. sajandil endise puukiriku kohale. Teadaolevalt on siia maetud printsess ise, tema poeg prints Gleb Belozersky, aga ka Uglichi piiskop Amphilochius.

Spaso-Jakovlevski kloostrit külastades olime kahjuks ajaliselt piiratud. Aga loomulikult soovitaksin seda kloostrit koos ringkäiguga külastada. Ekskursioon sisaldab Dimitrovsky katedraali, Jakovlevski kiriku ja Conceptioni katedraali külastust koos 17. sajandi freskodega; ronimine kloostri torni ja lauljate rõdule, samuti maa-aluse Ülestõusmise kiriku külastamine.

Suure Rostovi Spaso-Jakovlevski kloostri peamised pühamud:

• Rostovi püha Demetriuse säilmed (1709),
• Rostovi Püha Jaakobuse säilmed (XIV sajand),
• imettegev Jumalaema kujutis - Püha Demetriuse rakukoon "Vatopedi" (või "Lohutuse ja lohutus").

Teid võivad huvitada ka:

Rostovi Püha Demetriuse kirik ja Püha Püha Demetriuse kirik. Anna templiga Rostovi Püha Jaakobuse auks. aasta 2009.

Rostovi Püha Demetriuse kirik ja Püha Püha Demetriuse kirik. Anna templiga Rostovi Püha Jaakobuse auks. 2011. aastal.

Spaso-Jakovlevski klooster läbis oma arengus mitu etappi. Päris pikka aega oli see väike vähetuntud klooster, kus isegi toomkirik oli puust. Seejärel sai kloostrist nii stauropegiline klooster kui ka sufraganpiiskopi residents.

1385. aastal sai tagasihoidliku Kopüüra kloostri abt Jacob Rostovi piiskopiks. Tema abtiss oli küll jõukas, kuid piiskop Jaakob ei asunud elama Rostovi toolile: 1389. aastal lahkus ta sealt rostovlaste rahulolematuse tõttu piiskopikohtu otsusega. Linnast välja saadetud pühak taandus oma ümbrusesse ja ehitas Nero järve kaldale puukiriku Püha eostamise auks. Anna. See oli Jakovlevi kloostri algus.

Kloostri eksisteerimise esimestest sajanditest kroonikad vaikivad. Tegelikult on usaldusväärselt teada vaid mõned tema ajalooga seotud sündmused: Püha Pühaku matmine ja pühakuks kuulutamine. Jacob, kloostri hävitamine 1408. aastal khaan Edigei armee poolt ja – kakssada aastat hiljem – selle röövimine poolakate poolt. Seega võime järeldada, et sel ajal ei olnud klooster kuulus. Sellel polnud ka kivihooneid.

Jakovlevski kloostri rahalise olukorra teatav paranemine toimus 17. sajandi esimesel poolel. 1624. aastal andis tsaar Mihhail Fedorovitš talle valdused ja kalapüügikohad. Ja kloostrimaade “kasv” sellega ei piirdu. 1679. aastaks kuulus kloostrile juba kaheksateist tühermaad. Oli saabunud aeg mõelda kivitempli ehitamisele, mis viidi läbi aastatel 1686-87.

Kloostri jaoks oli märkimisväärne tähtsus selle annekteerimisel Rostovi piiskopimajaga, mis toimus 1650. aastatel, "nii et piiskop Jaakobi säilmed lebavad selles kloostris". Kõiki määratud kloostreid peeti ülal osakonna kulul ja seetõttu tõusis Jakovlevski kloostri heaolu nüüdsest pidevalt. 17. sajandi lõpuks ei olnud sellel mitte ainult kivist viiekupliline Kolmainukirik, vaid ka kivist söögituba. Kongihooned ja muud teenused jäid aga päris pikaks ajaks puidust. Kloostri tara oli samuti puidust.

Pöördepunktiks kloostri ajaloos oli metropoliit Demetriuse (Tuptalo), keda kirik hiljem pühakute hulgas ülistas, Rostovi kirikusse nimetamine. Ta saabus Rostovisse 2. märtsil 1702 ja peaaegu kohe pärast saabumist - esimene kõigist Rostovi kloostritest - külastas Jakovlevski kloostrit. Katedraali sisenedes osutas piiskop selle edelanurgale ja ütles: "Vaata, minu puhkus: siin ma elan igavesti ja igavesti," osutades sellega tema matmispaika. 1709. aastal surnud metropoliit Dimitryst sai teine ​​Rostovi piiskop, kes maeti mitte Taevaminemise katedraali, vaid Jakovlevski kloostrisse. Tuleb märkida, et rostovlased ei tahtnud alguses täita surnud metropoliidi testamente ja ainult surnud pühaku Stefan Yavorsky sõber patriarhaalne Locum Tenens nõudis tema matmist Jakovlevski kloostrisse, teenides sellega viimast. hea teenindus.

Aastal 1757, viis aastat pärast Püha Demetriuse rikkumatute säilmete avastamist, toimus tema pühakuks kuulutamine. Ta oli esimene sinodaaliajal pühakuks kuulutatud pühak ja ainus kogu 18. sajandil. Jakovlevski kloostri õitsengu eriliseks tagatiseks said Püha Demetriuse säilmed, mida austasid suure pühamuna mitte ainult tavainimesed, vaid ka aadel (sh keiserliku perekonna liikmed). Esimesi kaastöid “püha majja” ei tulnud kaua oodata: keisrinna Elizaveta Petrovna kinkis juba Püha Pühakoja säilmete jaoks hõbedase pühamu. Dimitri. Edaspidi annetused ei kuivanud.

Kloostri kroonika.

Kasutades materjale ajakirjast “Õigeusu kloostrid. Reisimine pühapaikadesse, nr 15, 2009.

Spaso-Jakovlevski klooster- õigeusu meesklooster. Asub Rostovi edelaosas Nero järve kaldal. Aastatel 1764–1888 oli tal stauropeegia staatus.

Kloostri ajalugu

Keskaegne periood

Asutatud 1389. aastal Rostovi piiskopi St. Jacob († 27. november 1392; mälestus - 27. november). Oma karja poolt linnast välja saadetud (hukkamist ootavale kurjategijale armu andmise eest) asus Jacob elama Rostovist lõunasse, mitte kaugele peaingel Miikaeli kirikust (rajatud 11. sajandil Rostovi Püha Leontõ poolt; selle templi viimane hoone). lammutati 1930. aastatel) , allika kõrval (praegu on selle kohal 1996. aastast kabel), kus ta raius oma kätega maha väikese puust templi ja pühitses selle Neitsi Maarja saamise auks. Varsti moodustub kiriku lähedal väike kogukond paguluses elava piiskopi mõttekaaslastest; Nii tekkis uus klooster.

Pärast piiskop Jaakobi surma algas tema kohalik austamine pühakuna; tema matmine oli pühapaigana kaitstud. Kogu kirikut hõlmava ülistamise viis läbi Makarijevski katedraal 1549. aastal. Tema säilmed puhkavad peidetuna Püha Saadeti kirikus. Anna.

Kloostrit kutsuti Zachatijevski(nimetatud õige Anna eostamisele pühendatud peatempli järgi) või Jakovlevski- nimetatud kloostri rajaja järgi. Alates kloostri asutamisest (XIV sajand) kuni 17. sajandi teise pooleni olid kõik Conceptioni kloostri hooned eranditult puidust (tänini pole neist ükski säilinud).

Kloostri esimene kivihoone oli Kolmainsus, hiljem Conceptioni katedraal(1686), ehitatud samanimelise puukiriku kohale. Toomkirik on viiekupliline, kolme altariapsiidiga, rikkaliku dekoratiivkaunistuseta, sel ajal oli sellel kuue kellaga puust kellatorn. Toomkiriku pühitses sisse Rostovi metropoliit Jonah Sysoevich. 1689. aastal maalisid katedraali Jaroslavli meistrid. Üle hauakambri St. Jaakobile püstitati kivist varikatus.

Klooster 18. sajandil

Aastatel 1702-1709 oli klooster Rostovi Rostovi metropoliit Dimitry erilise hoole all. Saabunud 1. märtsil 1702 Peeter Suure käsul Rostovisse, võeti ta pidulikult vastu Jakovlevski kloostris ja viidi koheselt tänupalveteenistusele Kolmainu (tulevane eostamise) katedraalis. Legendi järgi märkis ta samal päeval oma tulevase matmise koha - templi edelanurgas.

Rostovi Demetrius maeti 25. novembril 1709 Kolmainu (tulevase eostamise) kirikusse. Tema matmispaiga kohale ehitati puidust haud, mille epitaafilised luuletused kirjutas surnu sõber - patriarhaalse trooni locum tenens, Rjazani metropoliit Stefan (Javorski). Lisaks saabusid lahkunu tahte kohaselt kloostrisse kaks Jumalaema ikooni: Bogoljubskaja kongiikoon Rostovi pühakutega ja eriti austatud Vatopedi ikoon.

1725. aastal lisati Rostovi piiskopi Georgi (Daškovi) käsul Kolmainu katedraalile põhjaosa. Zachatievski kabel 19. sajandil omaette templiks ümber ehitatud. 1754. aastal nimetati Arseni (Matsejevitši) dekreediga katedraal ümber Zachatyevskyks (sama, nagu kutsuti selle puidust eelkäijat; nimi on säilinud tänapäevani) ja kabel nimetati ümber Rostovi Jaakobi auks.

21. septembril 1752 avastati kiriku põranda remondi käigus Rostovi Püha Demetriuse säilmed; Hagiograafia järgi uurisid kirikuhierarhid kolmel korral lagunemisest puutumata pühaku säilmeid ja riideid. 22. aprillil 1757 kuulutati pühakuks St. Dmitri Rostovski. Kloostri palverändurite arv suurenes kohe oluliselt. Samal aastal rajati lääneseina äärde palverändurite külalisteõu. Metropoliit Arseny (Matsejevitš) korraldusel pani kloostri majahoidja käima märkmiku, kuhu palverändurid said kirja panna oma lood imelistest tervenemistest pühaku haua juures. Saadud suurt käsitsi kirjutatud raamatut, mis hõlmab sündmusi aastatel 1753–1764 ja mis sisaldab 288 tervenemise kirjeldust, hoitakse praegu Rostovi muuseumi arhiivis.

1758. aastal loodi Kolõvani kaevandustes kaevandatud hõbedast keisrinna Elizabeth Petrovna käsul pühamu Pühakoja säilmete jaoks. Demetrius Rostovist. Hõbedale oli graveeritud epitaaf St. Dimitri, helilooja Mihhailo Lomonosov. 25. mail 1763 toimus esimene usuline rongkäik Rostovi piiskopimaja taevaminemise katedraalist Spaso-Jakovlevski kloostrisse, mida sellest ajast alates toimus igal aastal (kuni revolutsioonini).

Säilinud on mitu 18. sajandi keskpaigast pärinevat kloostri inventari: puidust hakitud piirdeaed, mille igas seinas värav (nii piirdeaed kui värav olid kaetud plankudega). Peamine – Püha – maalidega kaunistatud värav asus idaküljel. Ülejäänud kolm väravat olid sissesõidutavad ja iga kõrval oli väike sissepääsuvärav. Lääneseina lähedal olid abtistikambrid - puidust, nelja toaga ja eeskojaga, millest viis trepp väikesesse tuppa. Lõunaküljel olid kivist vennaskonnarakud, kirdenurgas mitmed puidust kongihooned. Idaküljel olid puidust kõrvalhooned: ait, tall, ait, kaks maakivist keldrit; Püha Värava lähedal asus leivakamber köögiga; kagunurgas asub kivist kokakoda ja pruulikoda. Aia idaseina taga oli kloostri õu, millel oli kolm onni, lääneseina taga aga palverändurite külalisteõu.

Alates 1764. aastast peeti Katariina Teise manifesti järgi kuni 1888. aastani kloostrit stauropeegiliseks ehk otse Püha Sinodile alluvaks.

Samal aastal määrati kloostrile lähedal asunud likvideeritud Spaso-Pesotski kloostri hooned, sealhulgas monumentaal Muutmise katedraal XVII sajand (see on Spaso-Pesotski kloostri ainus hoone, mis on säilinud tänapäevani). Sel põhjusel kutsuti 1765-1836 kloostrit ametlikult Spaso-Iakovlevski kontseptsiooni klooster.

1760. aastatel paigutati Kontseptsiooni katedraali puidust nikerdatud ikonostaas, mille valmistasid nikerdajad S. Šolomotovi ja S. Botšarov. 1780. aastal maalis ikoone spetsiaalselt selle ikonostaasi jaoks Harkovi ikoonimaalija V. Vederski.

18. sajandi teisel poolel asendati kloostri puitmüürid kiviaed. Väravate nurkadesse ja kohale kerkisid kaunid heledate ažuursete siluettidega tornid ning idavärava kohale kerkis kõrge kolmetasandiline kellatorn. Kloostri hoovi ehitati kahekorruselised kloostrikongid ja abtihoone.

18. sajandi lõpus õitses Spaso-Jakovlevski kloostris emailikoonide kunst. Selle käsitöö tekkimist Rostovis seostatakse metropoliit Arseni (Matsevitš) nimega, kes kutsus Rostovisse ikoonimaalijaid, kes töötasid tolle aja moodsates stiilides, uuendama iidseid ikoone ja maalima uusi. Nende hulgas olid emailikoonide meistrid. Algselt oli emailitööstuse keskuseks Rostovi piiskopimaja ja pärast piiskopimaja üleandmist selleks ajaks likvideeritud Jaroslavli Spaso-Preobrazhenski kloostri alla sai emailikoonide peamiseks tellijaks Spaso-Jakovlevski klooster. , kust palverändurid need kloostrikülastuse mälestuseks ostsid.

Aastatel 1794-1802 püstitati krahv N. P. Šeremetevi kulul Demetriuse katedraal. Selle rikkaliku klassitsistlikus stiilis templi kujundasid Moskva arhitekt Nazarov ning pärisorjaarhitektid Duškin ja Mironov. Šeremetev soovis luua pühakoja säilmetele väärilise templi. Rostovi Demetrius, mis, nagu krahv eeldas, viidi siia kohe pärast ehituse lõppu. Jaroslavli piiskopkonna kõrgeim vaimulikkond, võttes arvesse Dimitri enda tahet, ei õnnistanud aga säilmete üleandmist Conceptioni katedraalist Dimitrievskile. Krahv N.P.Šeremetev oli suurim heategija kogu kloostri ajaloos: lisaks katedraali ehitusele kinkis ta kloostrile rõivaid, kullast ja hõbedast kirikuriistu. Isegi pärast Šeremetevi surma (1809) sai klooster pühamu pühamule vääriskividega kuldmiitri, mis sisaldas Püha kiriku säilmeid. Demetrius, hukati Peterburis krahvi tahte järgi. Šeremetevi mälestuseks kutsutakse sageli Demetriuse katedraali Šeremetevski.

Klooster 19. sajandil - 20. sajandi alguses

19. sajandi alguses töötas kloostris “hauavanem” Amphilochius, kes 40 aasta jooksul seisis iga päev mitu tundi pühamu ees koos pühakoja säilmetega. Demetrius Rostovist. Pärast vanema surma kehtestati Rostovis temale kohalik austus.

1836. aastal ehitati see 1754. aasta Kontseptsiooni katedraali vana Jaakobi kabeli asemele. kirik St. Rostovi Jaakob. Kiriku ehitamine toimus arhimandriit Innokenty aktiivsel osalusel kloostri heategija – krahvinna A. A. Orlova-Tšesmenskaja (kes oli veidi varem osalenud Novgorodi Jurjevi kloostri restaureerimisel ja rekonstrueerimisel) kulul. Maalid tegi Timofey Medvedev (pole säilinud tänapäevani).

1836. aastal püstitati Conceptioni katedraali veranda. Verandal on sarkofaagikujulised hauakambrid, sealhulgas hieromonk Amphilochius (surn. 1824) ja Armadriit Innocentius (surn. 1847), paremal - Mihhail Mihhailovitš Poležajevs (surn. 1876) ja Vera Leonidovna (surn. 1885) ).

1860. aastatel ehitati ümber Demetriuse katedraali peamine ikonostaas. Nüüd oli see kunstmarmorist triumfikaar (kujundus K. A. Dokuchievsky).

Aastal 1836 kinnitas Püha Sinod arhimandriit Innocentiuse palvel kloostri uue ametliku nime - Spaso-Iakovlevski Dimitrijevi klooster.

Katariina Teine, Aleksander Esimene, Nikolai Esimene, Aleksander Teine ja Nikolai Teine tulid kloostrisse palverännakule.

Kloostris säilis tohutu raamatu- ja käsikirjade kogu, väärtuslik muusika- ja ajaloodokumentide arhiiv.

1909. aastal tekkis traditsioon üle anda St. Rostovi Demetrius eostamise katedraalist Dimitrievskyni: 25. maist 28. oktoobrini olid säilmed igal aastal Dimitrievski katedraalis (nagu selle ehitaja N. P. Šeremetev soovis), ülejäänud aja - Kontseptsiooni katedraalis. Reliikviate üleandmisega kaasnes usuline rongkäik suure rahvahulgaga.

20. sajandi alguses pühitseti sisse uued kirikud selleks ajaks juba eksisteerinud hoonete sees. Jaakobuse kirikus avati 1912. aastal koobaskoobas tempel Kristuse ülestõusmise auks, ja 1916. aastal - kabel Vatopedi Jumalaema ikooni auks (viimase kinkis S. P. Kolodkin "tapetud sõdalase Theodore'i igaveseks mälestuseks"). 1909. aastal avati edelatornis Tolga Jumalaema ikooni auks tempel - kloostri abti kodukirik. Sellest kirikust sai ronida trepist üles torni vaateplatvormile, kust avanes panoraam linnale.

Kloostri kaotamine ja taaselustamine

Alates 27. veebruarist 1909 kuni kloostri sulgemiseni oli praost piiskop (hilisem metropoliit) Joseph (Petrovikh).

Pärast 1917. aastat peeti jumalateenistusi kloostris ainult Jakovlevskaja kirikus.

1923. aastal klooster lõpuks suleti. Kloostrihoonetes asusid elamukorterid ja töökojad. Mungad saadeti välja, kloostrivara, raamatud ja käsikirjad viidi osaliselt üle Rostovi muuseumisse, osaliselt rüüstati. 1928. aastal transporditi osa endise Spaso-Jakovslevski kloostri käsikirjade kogust Moskvasse (praegu RGADAsse).

1980. aastatel demonteeriti 18. sajandist pärit nikerdatud barokkstiilis ikonostaas, mis pärineb Eeskuju kirikust. Praegu on säilinud vaid selle luustik.

15. aprillil 1991 tagastati klooster Vene Õigeusu Kirikule. Püha Sinodi otsusega 7. mail 1991 avati Jaroslavli ja Rostovi peapiiskopi Platoni (Udovenko) aruande kohaselt klooster uuesti.

Kloostris puhkavad Rostovi pühakute Aabrahami ja Demetriuse säilmed. Siin on Vatopedi Jumalaema ikoonid ja St. Demetrius Rostovist. Kloostri nekropol on osaliselt säilinud.

1996. aastal ehitati allika kohale taas väike puidust kabel (arhitekt - M. Pankratov, Moskva), pühitseti sisse Püha Jaakobuse auks, pühitseti 10. detsembril Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop Miika (Harharov) poolt.

Kloostri kaasaegne välimus

Kõik kolm kloostri territooriumil asuvat kirikut on ehitatud ühtse joonena mööda kloostri idaseina – see annab kloostri välimusele range klassikalise ilme.

Conceptioni katedraal

Katedraali kaasaegne hoone (algselt kolmainsuse auks pühitsetud) ehitati 1686. aastal mustrilises stiilis. Võlvid on toestatud neljale sambale. Altarit eraldab ikonostaasiga kivimüür. Sammaste ja seinte vahel on kaared.

19. sajandil ümbritseti katedraali juurdeehitistega. Põhjapoolne kivist Jaakobi (algselt Zachatijevski) kabel ehitati 1725. aastal. Katedraali veranda püstitati 1836. aastal. Verandal on sarkofaagikujulised hauakambrid: vasakul on hieromonk Amphilochius (surn. 1824) ja Archmadrite Innocentius (surn. 1847), paremal poolajevlased Mihhail Mihhailovitš (surn. 1876) ja Vera Leonidovna. (surn. 1885).

Sees on säilinud iidsed freskod aastast 1689. Altari seinal (ikonostaasi kohaliku rea tasemel - parempoolses nišis) on neljas reas kiri:

Freskod on kujundatud kollastes, sinistes ja pruunides toonides. Seinal on kujutatud nišše ikonostaasi külgedel: paremal - õiged Joachim ja Anna, vasakul - Püha Jaakobus. Seinamaalingute ülemisel astmel on kujutatud Vana Testamendi sündmusi, mis on seotud esiisa Aabrahami ja Püha Kolmainsuse ilmumisega talle. Seinte alumine tasand on maalitud evangeelseid sündmusi kujutavate freskodega. Sambadel on kujutatud märtrisurnud sõdalasi.

Demetriuse katedraal

Sageli kutsutakse Demetriuse katedraali Šeremetjevski selle ehitaja krahv N. P. Šeremetevi, aga ka tema poja D. N. Šeremetevi (kes ehitas siia 1869.–1870. aastatel uue ikonostaasi) ja pojapoja S. D. Šeremetevi (kes andis kloostrisse ka mitu suurt panust) auks.

Katedraal püstitati aastatel 1795-1801 klassitsistlikus vaimus Moskva arhitekti E. S. Nazarovi ning pärisorjaarhitektide Šeremetev Mironovi ja Duškini kavandi järgi. Tempel on sammasteta, hiiglaslik kuppel toetub tugevalt väljaulatuvatele püloonidele, mida kaunistavad kaks paari tehismarmorist pilastreid. Katedraal on väga kerge tänu kantselei akendele, kõrgetele küljeakendele ja piklikele trummelakendele.

Templi sissepääsu ees on võlvlagedega söögituba, mis toetuvad kahele ruudukujulisele sambale. Refektooriumis on kaks kabelit, mis on pühendatud St. Demetrius Tessaloonikast ja St. Nicholas the Wonderworker.

Demetriuse kirik ehitati külmana; Soojendusega olid ainult need vahekäigud, kus jumalateenistusi peeti aastaringselt.

Esialgu olid kõik kiriku ikonostaasid puidust, kuid 1860. aastatel asendati peakiriku ikonostaas uuega - tehismarmorist triumfikaare kujul (kujundus K. A. Dokutšievski).

Templit kaunistavad Ivan Fokhti ja G. Zamarajevi krohvitööd. Templi peamine skulptuurne kujutis - "Püha Demetriuse Rostovi säilmete leid" - asub põhjakülje frontoonil.

Seinamaalinguid tegi 19. sajandi alguses enamasti Rostovi kunstnik Porfiri Rjabov. Keskses kuplis on kujutatud Püha Kolmainsust, kaheteistkümnel ovaalil - apostlid, purjedel - evangelistid, seintel - märter Alexandra, munk Hilarion, St. Aleksander Nevski, St. Sergius Radonežist, sammastel - St. Leonty Rostovist, St. Nicholas the Wonderworker, söögitoas - kaunistused ja stseenid St. Demetrius Rostovist.

Jakovlevskaja kirik

kirik St. Rostovi Jacob ehitati 1836. aastal Kontseptsiooni katedraali vana Jaakobi kabeli asemele. Katedraali ehitamine viidi läbi arhimandriit Innokenty aktiivsel osalusel krahvinna A. A. Orlova-Chesmenskaya kulul.

Tempel on ehitatud Conceptioni katedraali lähedale ja jagab sellega ühist veranda. Jakovlevskaja kirik oli soe, köeti aastaringselt (erinevalt suvisest Dimitrievski katedraalist ja Conceptioni katedraalist, mida köeti 19. sajandil ebaregulaarselt).

Timofei Medvedevi maalid pole säilinud.

kellatorn

Ehitatud 18. sajandi teisel poolel. Kolmeastmeline, arhitektuurilt üsna lihtne, on see kloostrikirikute taustal mõnevõrra kadunud. Kellatorni kaunistus on lakooniline.

Kellade arv muutus ajas: 18. sajandi lõpus oli neid 4, 20. sajandi alguseks 22, suurima kaaluga 12,5 tonni (umbes 3 tuhat puuda).

Kiviaed

Vennaslikud rakud

Abboti korpus

Püha Jaakobuse kabel

See ehitati üle allika, mis on kohalikele elanikele juba pikka aega tuntud, mida peetakse tervendavaks ja legendi järgi seostatakse seda Püha Jaakobuse nimega (kuigi selle kohta puuduvad usaldusväärsed tõendid).

Puidust kabel püstitati 1996. aastal (arhitekt - M. Pankratov, Moskva).

Kloostri abtid

Jakovlevski kloostri esimestest abtidest, kes valitsesid kloostrit pärast Püha Pühaku surma. Jacob, mingit teavet pole säilinud. 17. sajandi eraldi dokumentides on mainitud kahe abti nimed - Paul (1624) ja Joachim (1686).

Enam-vähem üksikasjalik teave kloostri abttide kohta on teada juba 18. sajandi esimestest aastatest:

XVIII sajand

• Abt Nikodim (mainitud aastatel 1701-1703)
• Abt Jacob (1720-1734)
• Abt Joseph (mainitud 1734. aastal)
• Abt Raphael (mainitud 1735)
• Abt Bogolep (mainitud 1736. aastal)
• Abt Parmen (1737-1740). Endine Rostovi piiskopimaja hieromonk. Viidi üle Rostovi Petrovski kloostrisse.
• Abt Savvaty (1740-1750). Üle viidud Aleksandrova Ermitaažist. Suri 1750. aastal.
• Abt Serapion (1750-1753). Endine Jaroslavli Tolga kloostri hieromonk, hiljem viidi üle Poshekhonsky Nikolo-Tropsky kloostrisse.
• Abt Gabriel (1753-1754). Ülestõusmise kloostrist üle viidud Karashi.
• Abt Cyprianus (1754-1757). Rostovi piiskopimaja endine laekur. Ülendati arhimandriidiks ja viidi üle Jaroslavli Tolga kloostrisse.
• Abt Hilarion (1757-1758). Ülendati arhimandriidiks ja viidi üle Jaroslavli Spaso-Preobraženski kloostrisse.
• arhimandriit Bonifatius Boretski (1758-1761). Endine Rostovi Spaso-Pesotski kloostri rektor.
• Hieroschemamonk Luke (1761-1763). Viidi üle Harkovi lähedal asuvast Kurjažski ümberkujundamise kloostrist. Eemaldati juhtkonnast Sinodi dekreediga, misjärel Uglichi Lõuna-Dorothejevi Ermitaaž.
• Abt Pavel (1763-1764). Tõlgitud Yugskaya Dorotheevsky Ermitaažist. Ta sai arhimandriidi auastme ja viidi üle Uglichi ülestõusmiskloostrisse.
• Hieromonk Jerome (1764-1765). Endine Rostovi piiskopimaja katedraali vikaar.
• Arhimandriit Pavel (1765-1769). Üle viidud Püha Vaimse Jacob Borovichi kloostrist. Ta suri 17. novembril 1769 ja maeti Conceptioni katedraali lääneküljele.
• Hieromonk Herman (1769-1770). Endine Trinity-Sergius Lavra "katedraali hieromonk".
• Arhimandriit Irinej Bratanovitš (1770-1775). Üle viidud Brjanski Peeter-Pauli kloostrist. 26. aprillil 1775 pühitseti ta piiskopiks ja viidi üle Vologda piiskopkonda.
• Arhimandriit Teoktist Mogulsky (1775-1776). Üle viidud Kiievi Püha Miikaeli kuldkupliga kloostrist. Viidi üle Poltava Risti Ülendamise kloostrisse, 1787. aastal pühitseti ta Belgorodi peapiiskopiks.
• Arhimandriit Amfilochy Leontovitš (1776-1786). Viidi üle Poltava Püha Risti kloostrist, seejärel viidi üle Kiievi Mežigorski kloostrisse. Mõne aja pärast sai temast Pereyaslavli ja Borisopoli piiskop.
• Arhimandriit Abraham Florinsky (1786-1797). Epiphany Abrahami kloostrist üle viidud. Ta suri 30. aprillil 1797 ja maeti kloostri Conceptioni katedraali altari taha.

19. sajand

• Arhimandriit Melkisedek Lühike (1797-1805). Üle antud Aleksander Nevski Lavra kuberneridelt. Seejärel oli ta Arzamas Võsokogorski ja Spaso-Jevfimijevski kloostri rektor; ta suri 1841. aastal Optina Pustõni skeemimungana.
• Arhimandriit Apolinarius Puljaškin (1806-1818). Üle viidud Moskva Krisostomuse kloostrist. Ta suri 28. aprillil 1818 ja maeti kloostri Conceptioni katedraali lõunaküljele.
• Arhimandriit Innokenty Poretsky (1818-1847), ülendati Jakovlevski kloostri hieromunkadest arhimandriidiks. Ta suri 27. veebruaril 1847 ja maeti Conceptioni katedraali veranda.
• Arhimandriit Polikarp Tugarinov, (1847-1867), üle viidud Pereslavli Kolmainsuse-Danilovi kloostrist. Ta oli pensionil, suri 18. novembril 1868 ja maeti Püha Sünnituse kiriku lõunaseina lähedale. Anna.
• Arhimandriit Hilarion (1867-1888), 4. novembril 1867 üle viidud Suzdali piiskopkonna Spaso-Jevfimievski kloostrist.
• Piiskop Amfilohhi (Sergijevski-Kazantsev) (1888-1893), Jaroslavli piiskopkonna vikaar. Ta suri 20. juulil 1893 ja maeti Spasski kiriku keldrisse.
• Piiskop Nikoni (Epiphany) (1893-1895) viidi piiskopkonna piiskop üle Spaso-Jakovlevski kloostrist Taškenti.
• Arhimandriit Anthony (Florensov) (1895-1898), Vologda piiskoppidest. Ta viidi pensionile Moskva Püha Danieli kloostrisse.

XX sajand

• Arhimandriit Jacob (1898-1906), Kiievi Petšerski lavrast. Viidi üle Moskva Donskoi kloostri abtiks.
• Arhimandriit Anatoli (1906-1909). Suri 1912. aastal
• Novgorodi piiskopkonna Jurjevi kloostri abtidest pärit piiskop Joseph (Petrovõhh) (1909-1923) pühitseti Jaroslavli piiskopkonna vikaariks Uglichi piiskopiks. Aastal 1923 pühitseti ta peapiiskopiks ja alates 1926. aastast Leningradi metropoliidiks.
• Arhimandriit Tihhon (Baljajev) (1928-1929).

Pärast kloostri tegevuse taasalustamist 1991. aastal olid selle abtideks Jaroslavli piiskopkonna piiskopid:

• Peapiiskop Platon (Udovenko) (1991-1993)
• Peapiiskop Micah (Harkharov) (1993-2002)
• Peapiiskop Kirill (Nakonechny) (2002-2011)
• Metropoliit Panteleimon (Dolganov) (alates 2011. aastast)

• Arhimandriit Evstafiy (Evdokimov) (1991-1999)
• Hieromonk Dimitry (Burov) (2000-2003)
• Hegumen Seraphim (Simonov) (7. märts 2003 – 10. oktoober 2009)
• Abt Savva (Mihheev) (10. oktoober 2009 – märts 2011)
• Hegumen Augustin (Nevodnichek) (alates 30. maist 2011) ja. O. alates 23. märtsist 2011

Klooster kinos

• Võmmid ja vargad (film)
• Palverännak (film)
• Seitse vanameest ja üks tüdruk (film)