Lahkunu mälestusteenistuse tellimiseks peate tulema templisse. Lahkunute mälestamine (reekviemi jumalateenistus, harakas)

Usklik järgib kogu oma elu kõiki riitusi ja rituaale, mis valmistavad teda ette kohtumiseks Issandaga. Ja ühel päeval saabub hetk, mil hing lahkub kehast. Lahkunu hinge eest hoolitsemine langeb omaste õlgadele. Me ei saa surnud inimest oma surelikku maailma tagasi saata, kuid iga uskliku võimuses on aidata tema hingel rahu ja vaikust leida.

Rituaali olemus

Neile, kes on alles hiljuti alustanud teed Jumala juurde, tasub selgitada, et mälestusteenistus on kiriklik jumalateenistus, eripalve, mida peetakse kirikus kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast kristlase surma. See teenus algab õhtul ja jätkub kogu öö, siirdudes sujuvalt hommikusse. Seda rituaali tehakse ainult õigeusu ajal. Protestantlikes ja teistes uskumustes selliseid talitusi ei tehta, kuid lahkunu eest võib kodus palvetada igaüks.

Uskliku jaoks, kes on alati järginud kõiki religioosseid reegleid, on see suur tragöödia, kui ta maetakse ilma matusetalituseta. Siis ilmub hing puhastuseta taevasse.

Sordid ja reeglid

Matuseteenuste keelud

Kõik teised inimesed võivad pärast nende surma loota, et nende eest palvetatakse.

Aastas on teatud perioode, mil matusetalitusi pidada ei saa. See on viimane nädal enne lihavõtteid ja esimene pühapäev pärast lihavõttenädalat. Surnute matuseteenused on lubatud igal päeval, välja arvatud lihavõtted ise.

Samuti ei peeta matusetalitusi jõuludel ja teistel kaheteistkümnel pühal. Seda võib teha preestri äranägemisel.

Kiriku jumalateenistused

Kõik teenused on võimalikud jagatud järgmisteks tüüpideks:

Mälestusteenistus on kohustuslik 9. päeval. Sellest hetkest alates läheb hing läbi katsumusi ja mõistab oma patte. Tema piinade leevendamiseks on vaja siin, maises elus, palvetada ja paluda pattude andeksandmist.

Üks peamisi kuupäevi on 40. päev pärast surma. Teda kutsutakse harakaks. Just sel päeval külastab hing legendi järgi tuttavaid kohti ja tuleb sugulastega hüvasti jätma. Kui te sellel päeval lahkunut ei mäleta, siis tema hing kannatab ja kannatab. Seetõttu peavad nad sel päeval tellima mälestusteenistuse, et lahkunu saaks kergesti ja rahulikult siit maailmast igaveseks lahkuda.

Kodus peetakse matuseid, jagatakse almust ja käiakse haual. Lähedased peaksid kogu päeva jooksul lahkunut meeles pidama ja tema kohta häid sõnu ütlema. Keelatud on meelelahutusürituste pidamine ja osalemine.

Surma-aastapäev

Sarnaselt harakale peetakse surmakuupäeva oluliseks kuupäevaks. On tavaks tellida jumalateenistus, korraldada matuseõhtusöök ja anda almust. Sugulased, tehes häid tegusid, aitavad lahkunu hingel saada Issanda andestust. Sel päeval esitatakse märge selle inimese nimega, keda tuleks meeles pidada. On teatud reeglid esitades järgmised märkmed:

Jumalateenistuse ajal peaksid pere ja sõbrad seisma süüdatud küünaldega. Pärast teeninduse lõppu küünlad kustutatakse. See sümboliseerib meie elu, mis samuti põleb, kuid kustub kindlasti kunagi.

Palve on nähtamatu niit, mis ühendab elava inimese ja lahkunu hinge. Lahkunu ei saa enam teha häid tegusid ja paluda Issandalt eestpalvet. Kuid pere ja sõbrad saavad seda teha. Surm ei ole unustus, vaid täiesti erinev, igavene elu. Seetõttu on lahkunute hinged vaja mälestada.

Usklike inimeste jaoks on jumalateenistused ja rituaalid olulised kogu elu. Sündides laps ristitakse, justkui usaldades oma saatuse Issanda kätesse. Siis tuleb esimene armulaud. Siis, kui inimene saab täisealiseks ja loob pere, on pulmad. Et saada pattudest puhastatud, tunnistab ta. Tervise säilitamiseks tellib ta vastavaid palvetalitusi. Ja kirikuskäijad lähevad ka oma viimsele teekonnale preestri lahkumissõnadega, kes neid lahti tegi ja nende eest reekviemimissa teenis.

Sõna tähendus

Neile, kes ei tea, mälestusteenistus – mis see on, selgitame. See on kogu öö surnud inimese valve. Ehk siis jumalateenistus, mis kestab terve öö ja muutub matiinideks ehk matusehommikuseks jumalateenistuseks. Selgitades, mis on mälestusteenistus, tuleb märkida, et see on just õigeusule iseloomulik riitus. Katoliikluses ja protestantlikes konfessioonides seda ei tehta. Tõsi, nagu preestrid selgitavad, saab kodus, privaatses (kambris) palvetada teist usku inimese eest ja lugeda psalme. Sellistele end tutvustanud inimestele matusetalitust kirikus ei peeta. Mida see surnu jaoks tähendab? Kui teda ei viida viimsele teekonnale vastavalt tema religioonile, siis ilmub ta oma Looja ette ilma matusetalituseta. Usklike inimeste jaoks on selline surm suur tragöödia, patuse hinge eest palvetamine on äärmiselt oluline. Lisaks kirikuteenistusele toimub ka tsiviilisikute mälestusteenistus. Mis see on - kirjeldame allpool.

Kiriklike matusetalituste liigid

Esimene matusetalitus viiakse läbi äsja surnud surnukeha kohal – enne kui see maasse maetakse. Järgmine toimub kolmandal päeval pärast tema lahkumist teispoolsusse. Siis 9., 40. Seejärel tähistatakse esimest ja järgnevaid surma-, sünni- ja nimepäevi - nende puhul tellitakse kirikus ka mälestusteenistus. Mida see tähendab: iga surnu jaoks tuleb tema pühakupäeval pidada jumalateenistus. Lisaks üksikutele on olemas ka üldised mälestusteenistused – neid nimetatakse oikumeenilisteks. Need on traditsioonilised päevad, mil meenutatakse kõiki surnuid. Näiteks vanemate laupäev. Lahkunu mälestusteenistusel on ka teine, ajalooline kirikunimi: matusetalitus. Seda tehakse kodus, kui preester tuleb spetsiaalselt valvesse, ning kirikus ja kalmistul.

Tsiviil-matuseteenistus

See on ametlik pidulik tseremoonia, mis ei ole seotud vaimsete valdkondadega. Selline lahkunu mälestusteenistus korraldatakse tavaliselt kõrgetele ametnikele, riigipeadele või kuulsatele, silmapaistvatele isiksustele. Kuulsate näitlejate, kirjanike, muusikute ja teiste kultuurieliidi esindajate, silmapaistvate poliitikute ja sõjaväejuhtide matustel peetakse hüvastijätukõnesid, kirstule järgnevad pikad rongkäigud. Tsiviilmälestusteenistus võib hõlmata auvahtkonda, matusetalitusi, kohustuslikku pärgade ja lillekimpude asetamist ning pidulikku ilutulestikku. Mõnikord arenevad sellised tegevused ilminguteks, poliitilisteks aktsioonideks, kui lahkunu oli mõne mitteametliku või dissidentliku organisatsiooni liige. Sellega seoses erineb tsiviilmälestusteenistus põhimõtteliselt kiriku matustest. Tõsi, mõnel juhul saab mõlemat rituaali kombineerida.

Vanavene matusetalituse struktuur

Matusetalitus on oma eksisteerimise jooksul läbi teinud mitmeid struktuurimuutusi.

1. Algselt, Vana-Vene ajastul, olid jumalateenistuse eeskujuks Bütsantsi kaanonid ja reeglid. Sel ajal algas see umbes öö esimesel poolel ja hõlmas järgmist:

• Litaania (palvele kutsuvad sõnad, mis sisaldavad mitmeid palveid ja Issanda ülistamist).
• 3 antifooni (koorilaulud, sümboliseerivad inglite hääli, ülistavad ka Kõigevägevamat).
• 5 erilist palvet. See riitus on vene kristluses eksisteerinud umbes 8. sajandist. Pühade märtrite nimepäevadel peeti sageli laulujumalateenistusi, eriti nende puhkepaikades. See määras kindlaks, milliste pühakute poole tuleks konkreetsel päeval palvetada. Seejärel lükati tseremoonia öö teisele poolele. Mõned mälestusteenistused taandati üldiseks surnute mälestamiseks, teised paraklisiseks.

Panikhida õigeusus

Hiljem, juba vene õigeusus, kujunesid mälestusteenistuse tähistamiseks omad eeskirjad. Alguses nägi harta ette, et see peaks toimuma kolmainu laupäeval (enne püha püha) ja teisel laupäeval, mida nimetatakse lihalaupäeval. Siis nimetati selliseid mälestusteenistusi oikumeenilisteks. Nende hulka kuuluvad nüüd lisaks juba loetletud kuupäevadele jumalateenistused Demetriuse laupäeval, mälestusteenistused paastuaja teise, kolmanda ja neljanda nädala laupäeval, Radonitsas (fomini esmaspäev ja teisipäev) ning eestpalveeelsel laupäeval.

Sel ajal oli kombeks meeles pidada sugulasi ja sõpru, kõiki usuvendi ja -õdesid ning äkksurma saanud kristlasi, keda õigel ajal ei maetud. Samas otsustati korraldada lahkunu mälestusteenistused enne tema matmist ning seejärel teatud päevadel ja tähtpäevadel.

Jumalateenistuse järjekord salvestati spetsiaalselt selleks ette nähtud Trebnikus, Psalteris, Octoechos ja “Surnute järel”. See sisaldab ka juhiseid selle kohta, milliste pühakute poole palvetada ja milliseid vaimseid tekste lugeda.

Tavaline mälestusteenistus koosneb matusematiinist (põhiosa) ja litiast (kokkuvõte). Kutya (nimetatakse ka koliviks) asetatakse krutsifiksi ja küünaldega lauale, mille ees rituaal läbi viiakse. Pärast tseremooniat söövad seda rooga kõik kokkutulnud. Litijat loetakse siis, kui lahkunu tuuakse välja majast või muust ruumist, kus ta viibis, samuti kui ta tuuakse kiriku eesruumi, pärast matuserongkäigu naasmist kalmistult jne. Reekviemi viimane laul teenus on "igavene mälu". Laulu laulavad kõik jumalateenistusel viibijad. Kui inimene suri paastu ajal, pakutakse selle eest ainult liitiumi.

Rituaali maksumus

Oletame, et vajate surnud lähedaste mälestusteenistust. "Kui palju tseremoonia maksab?" – küsimus on üsna asjakohane ega ole üldse tühine. Loomulikult pole ühtset tariifi ja igal vallal on oma hinnad. Nende kohta tuleks eelnevalt küsida vaimulikkonnalt, kelle poole pöördute oma palvetega. Näiteks lihtsalt mälestusmärk, see tähendab proskomedia, võib maksta 10 rubla ja rohkem; Sorokoustovi maksumus algab sajast rublast, sama palju maksavad ainult mälestusteenistused ja matusetalitused ligikaudu 500. Erinevates kirikutes võivad need näitajad kõikuda 50-100 rubla vahel.

Miks on mälestusteenistust vaja?

Millist rolli mängivad mälestusteenistuse hümnid, selle ajal toimuvad palved ja üldse, miks on lahkunule kogu seda rituaali vaja? Esiteks hõlbustab see hinge üleminekut ühest olekust teise, kehas olemisest kehatusse. Kui nad palvetavad lahkunu eest, annavad almust ja annetusi, on see omamoodi eestpalve tema hinge eest Kõigevägevama ees. Ja mida rohkem halastavaid tegusid sooritatakse ja palveid loetakse, seda rohkem on põhjust lahkunu paljude pattude andeksandmiseks.

See on lugu pühade elust ja sellest räägitakse Pühakirjas. Kirik õpetab, et esimesel ja teisel päeval pärast surma saadab hinge talle järele saadetud ingel, kellega koos rännatakse paikadesse, mis olid lahkunule kallid. Ta mäletab oma kaotatud elu ja on mõnest sündmusest puudutatud ja kahetseb teiste pärast. Kolmandal päeval peab hing tulema Jumala ette, et Teda kummardada. See on väga oluline ja vastutusrikas hetk, seetõttu tuleb selle puhul korraldada mälestusteenistus. See on esimene eestpalve patuste eest, kellest me kõik oleme. Kolmandast kuni üheksanda päevani mõtiskleb hing taevase elukoha üle, naudib selle ilu ja hüvesid, mida selles viibimine tõotab. Ja 9ndal läheb ta taas Jumala juurde kummardama. Seetõttu on sellele kuupäevale pühendatud ka järgmine mälestusteenistus, kus nad intensiivselt palvetavad hingele andeksandmise eest ja selle eest, et see jääks taevasse koos teiste pühade hingedega.

Lahkunu hinge järgmine asukoht on põrgu lävel, kus ta näeb värinaga patuste piina. Neljakümnendal päeval ilmub ta kolmandat korda Issanda trooni ette. Ja 40 päeva kestval mälestusteenistusel on eriline jõud, sest lahkunud hinge saatus otsustatakse tema eluaegsete tegude järgi. Ja palved ja surnu mälestused pehmendavad Jumala lauset ja võivad isegi täielikult õigustada inimest, kes on siirdunud teise maailma.

Numbrite sümboolika

Kuidas mälestusteenistust tellida? Selle kohta saate teada templis olevalt preestrilt. Nad selgitavad teile üksikasjalikult, mida peate tegema, kellega ühendust võtta jne. Naaseme uuesti numbrite sümboolika juurde. Kolmepäevast mälestusteenistust tähistatakse ka Kristuse ülestõusmise ja Püha Kolmainsuse auks. Üheksa päeva - 9 ingli auastme ülistamiseks, mis taevakuninga ees paluvad patusele armu. 40. päeval toimuvat mälestusteenistust tähistatakse juutide neljakümnepäevase Moosese leina mälestuseks; umbes sama kestusega paastu, mille järel Moosesel oli au rääkida Jumalaga ja ta sai Temalt tahvlid; juutide 40-aastase jalutuskäigu kohta kõrbes; Jeesuse Kristuse taevassemineku kohta pärast tema surma, tõusis üles ja oli koos oma jüngritega maa peal veel 40 päeva. Seetõttu soovitab kristlik õigeusu kirik mälestada surnuid 40. päeval, et nende hing saaks tõusta Taevasele Siinaile, näha meie Isa, saavutada Kõigevägevama tõotatud õndsus ja jääda taevasse õigete sekka. Seetõttu on nii oluline, et lahkunu lähedased telliksid igal päeval jumalateenistuse ja esitaksid mälestuskirja. Mälestusteenistus ja liturgia on hingedele väga kasulikud.

1. osa eeskirjad

Vaatleme nüüd üksikasjalikult rituaali sisulist külge. Selle tavapärased eeskirjad on järgmised. Reekviemi jumalateenistus algab hüüdlausega "Õnnistatud on meie Jumal alati, nüüd ja igavesti ja igavesti." Selle tekst on püsinud muutumatuna palju sajandeid. Seejärel lugesid preester ja kõik kohalviibijad kolm korda usklike põhipalvet - “Meie isa”. Sellele järgneb kaheteistkümnekordne hüüu "Issand, halasta!", õigeusu palved "Au olgu nüüdki", "Tule kummardagem!" Järgmisena loeme kõigi kristlaste jaoks kõige olulisemat psalmi nr 90, mis on paremini tuntud oma esimese rea järgi: “Kes elab abis...”. See on lohutav kõigile, kes elavad koos Jumalaga südames, sest maalib pildi hinge õnnelikust üleminekust maistelt katsumustelt igavesele rõõmsale ja muretule elule taevas, Looja kõrval.

Fantastiliste koletiste, haavikute ja draakonite kujutise kaudu peegeldab psalm allegooriliselt takistusi, mis seisavad lahkunu teel tema lähenemisel Taevaisale. Kuid Issand ei jäta oma lapsi üksi, toetades neid kõigis katsumustes, sealhulgas nendes. See psalm on jumalateenistuse aluseks. Matusetalitused pole ilma selleta täielikud, sest rituaali olemus peegeldub selles teoses sügavalt.

Seejärel kõlab litaania "Palugem rahus Issandat". Preester loeb palvekirju – tavalisi ja surnute eest. Esimene palve on pattude andeksandmiseks (andeksandmiseks). Lõppude lõpuks ei saa just nemad hinge taevasse lasta, vaid valmistuvad selleks igavesteks piinadeks. Petitsioon lõpeb hüüatusega: "Palugem Issandat!" Teine palve on haigetele, nõrkadele, leinavatele ja neile, kes janunevad lohutuse järele. See lõpeb traditsioonilise üleskutsega palvetada Jumala poole, et Ta vabastaks kõigist õnnetustest ja valudest ning saadaks lootuse ja julgustuse valgust. Kolmas palve on surnu hingele, et Issand saadaks selle "rohelistele kohtadele", kus elavad kõik õiged. See lõpeb sellesama "Palvetagem Issanda poole" ja Püha Kolmainsuse ülistamisega. Litaania lõpeb "Halleluuja" laulmisega. Selle osa lõpetavad sellised räuskavad laulud nagu troparion “Dove Wisdom”.

2. osa eeskirjad

Järgmisena lauldakse troparioni “On the Immaculate”, mille kooris kõlavad sõnad: “Õnnistatud oled, Issand...”. Seejärel hääldavad nad uue litaania – matuselitaania – ja laulavad “Puhka, Päästja...”. Pärast seda loeb preester 50. psalmi ja laulab koos oma teenijatega kaanonit. Selle osade vahel (pärast laulu 3, 6, 9) loetakse väikeseid litaaniaid surnutele. Peaks kõlama kontakion “Puhka koos pühakutega” ja ikos “Ta on üks…”. Litiya on matuseteenistuse viimane osa. See algab “Trisagioni” ettelugemisega, jätkub 4. tooni “Õiglaste vaimudega” troparioniga, litaaniaga “Armu meile” ja lauluga “Igavene mälestus”.

Parastas

See on suure mälestusteenistuse nimi. Jumalateenistusel laulab koor “Immaculate” ja kogu kaanonit. Sõna "parastas" on vanakreeka keelest tõlgitud kui "petitsioon". Ja see on suurepärane, sest palveteenistusi peetakse kõigi surnud kristlaste eest. Jumalateenistus algab reede õhtul ja jätkub öösel (kogu öö valve) vanemate laupäeviti. Selline mälestusteenistus koosneb traditsioonilisest algusest, suurest litaaniast, troparionsist, kafissast 17, psalmist 50, kaanonist ja väikesest jumalateenistusest.

Kalmistu matusetalitus

Kuidas toimub matusetalitus kalmistul? Rituaalil on oma eripärad. Esiteks on erinevus selles, et haua juures tehakse liitiumi ehk osa mälestusteenistusest. Selle põhjuseks on teenuse olemus. Matusematiinid tuleks pidada kirikus, sest seal on püha altar, laud krutsifiksiga ja muud vajalikud jumalateenistused. See algab sõnadega "Kiidetud olgu Jumal", mille lõpus ütlevad kõik kohalviibijad ja lauljad: "Aamen." Seejärel loetakse kolm korda “Meie Isa” ja lauldakse troparione (surnute jaoks) “Õiglaste vaimudega”.

Sellele järgneb matuselitaania, hüüatus “Au Sulle, Kristus...” ja vallandamine, kui kohalviibinud vaimulikud hüüavad kolm korda “Igavene mälestus...”. Päris rituaali lõpus öeldakse vaikselt "Jumal õnnistagu...". See on väga oluline palve, mis ühendab kõik usklikud, nii elavad kui ka surnud, üheks tervikuks Püha Kiriku rüpes Issanda palge ees. Kutyat tavaliselt sellise litia jaoks ei tooda. Erandiks võivad olla reedesed matusetalitused, mis on pidulikumad ja seetõttu eristuvad.

Märkused mäletamise kohta

Kirikutes on kombeks mälestamiseks noote esitada, kuid see kehtib ainult nende kohta, kes surid, kes said ristitud, see tähendab, et nad kuuluvad õigeusku. See peab olema kirjutatud puhtalt ja täpselt, loetavalt, et preester saaks kõike õigesti lugeda. Milline peaks märkus täpselt välja nägema? Mälestusteenistus toimub surnutele, kes on esindatud järgmiselt:

• Nimi tuleb kirjutada genitiivis (kellele? - Anna).
• Nime vorm peab olema täis, mitte lühendatud ega deminutiiv. See kehtib mitte ainult täiskasvanute, vaid ka surnud laste kohta. Sellepärast näitavad nad: mitte Dima, vaid Dimitri.
• Kindlasti peate välja selgitama ilmalike, maiste nimede kirikliku versiooni. Näiteks Jegoril on George'i vaimne analoog, Polinal on Appolinaria.
• Kui sedel on lapse kohta, siis kuni 7. eluaastani märgitakse ta “beebina”, siis kuni 15. eluaastani noorukina.
• Perekonnanimesid ja isanimesid, kodakondsust, auastet, rahvust ega sugulusastmeid mälestusmärkmetesse ei märgita.
• Võib märkida, kui kaua aega tagasi inimene siit ilmast lahkus. Kui 40 päeva pole veel möödunud, peaksite kirjutama "äsja surnud", "surnud" - kui see on hiljem. Mõistet "alati meeldejääv" kasutatakse juhul, kui lahkunul on teatud päeval meeldejääv kuupäev.
• Märkmetes ei mainita neid, keda kirik on pühakuteks tunnistanud. “Puhkuse” märkmetesse võib igaüks kirjutada mitte ainult oma veresugulaste, vaid ka surnud sõprade, õpetajate ja üldiselt kallite inimeste nimesid.

Surma-aastapäev

Nagu juba märgitud, tuleks lahkunut mälestada mitte ainult 3., 9., 40. päeval pärast surma, vaid ka aastapäeval ja muudel olulistel kuupäevadel. Kõik need on suurepärane põhjus matusepalveks, mis on inimhingele nii vajalik. See on hindamatu abi, mida "siit" saavad elajad pakkuda teise maailma siirdunud inimesele.

Kuidas tähistatakse surma-aastapäeval mälestusteenistust? Kirikusse tuleks tulla hommikul jumalateenistuse alguses. Kirjutage eelnevalt mälestusmärkus ja andke see templis asuvale küünlaalusele. Tavaliselt aktsepteeritakse selliseid märkmeid proskomedial, missidel ja litaaniatel. Matusetalituse ajal loetakse need ette. Lahkunuid endid peetakse "igavese mälestusega".

Pärast jumalateenistuse teenimist peate minema kalmistule, jääma sinna, asetama lilli ja palvetama. Kindlasti tuleks anda kodututele almust, anda süüa või riideid. Inimese nimel tehtud heateod on ju, nagu kirik õpetab, heaks abiks hingele. Seejärel meenutage lahkunut söögi ajal. Enne söömist peate lugema "Meie Isa" või Psalmi 90.

Neljakümnendad

40-päevast mälestusteenistust peetakse väga oluliseks. Kindlasti tuleb see tellida (või sorokoust) ja raha maksta. Mõnede uskumuste kohaselt lahkub hing sel päeval maa pealt ja läheb igaveseks teise maailma kohtupäeva ootama. Teiste sõnul, vastupidi, naaseb ta lühikeseks ajaks inimeste juurde, et hüvasti jätta ja igaveseks lahku minna nendega, kes olid kunagi kallid. Palved, mälestusteenistused ja harakad on praegu ülimalt olulised, sest nende abil saab määrata koha, kus hing igavikku elama jääb. Kirik peab äärmiselt kasulikuks tellida hävimatu psalter enne seda kuupäeva. Rituaalid kirikus viiakse läbi rutiini järgi.

Pärast põhiteenistust küsige mälestusteenistust. Liitiumi saab tellida surnuaialt. Saadetakse mälestusmärkmeid, käiakse haudadel ja korraldatakse kosutust. Või teevad kristlased nii: tähtsa päeva eelõhtul tellivad nad kirikus liturgia ajal mälestuse, neljakümnendatel korraldavad nad ise mälestusteenistuse, loevad päeval psaltrit ja õhtul ärkavad. Päev tuleks veeta rahulikult, vestlustes ja mälestustes sellest, kelle nimel kõike tehakse. Neid rituaale järgimata on hingel uues elukohas väga raske. Seetõttu on elavatel võimatu keelata surnute toetust Issanda kaudu.

Traditsioonide järgimine on oluline, kuid ärge unustage tellida. Palved ühendavad elavaid hauataguse eluga. Hinge aitamiseks on oluline teada, kuidas tellida lahkunu mälestusteenistus. See ei ole lihtsalt nimega sedeli esitamine kirikupoodi, vaid ka eelnev ettevalmistus. Uurige, kuidas tellida lahkunu mälestusteenistus, et vältida vigu ja mitte aega maha jätta.

Mis on mälestusteenistus

See on matusetalitus, surnute talitus (matuseriitused). Selle käigus lauldakse “Rest”: kui keha saab täieliku rahu, ei juhtu see automaatselt hingega. Matusetalitusel räägitakse, kuidas hinged tõusevad taevasse, ilmuvad hirmuga Kohtuniku ette ja tunnistavad oma tegusid. Maa peale jäänud paluvad hingele puhkust, patud andeks ja piinale leevendust. Nad tellivad lahkunule mälestusteenistuse, et aidata hinge valusas üleminekus maailmade vahel.

Kuidas matuselauda leida

Eraldi nurk on korraldatud lahkunute mälestus kirikus. Siin seisab kanun ehk tetrapood (nelinurkne laud), millel põlevad puhkamiseks küünlad. Mõnikord on see ümmargune küünlajalg. Selle kõrvale asetatakse peielaud või toidukorv. Selle koha leiab templis kaanoni külge kinnitatud krutsifiksi järgi.

Lahkunu mälestusteenistuse tellimiseks tuleb enne eelõhtul süüa panna. Preestrile antakse märge lahkunu nimega.

Milliseid tooteid nad toovad?

Peate keskenduma kirikukalendrile. Paastud päevad või nädalad tähendavad, et liha (liha, piimatooted, munad) kaasa võtta ei saa. Eelõhtul (õhtul) panevad nad mis tahes toitu, välja arvatud toores liha. Neid tooteid kasutatakse templis elavatele vaestele kodututele toiduvalmistamiseks.

Tavaliselt pannakse kanale leib ja teraviljad, päevalilleõli ja prosphora küpsetamiseks mõeldud jahu. Suhkur, kommid, maiustused on traditsioonilised tooted peielauale. Altari jaoks ostetakse Cahorsi või lambiõli. Sobivad kala, juur- ja puuviljad.

Kontrollige eelnevalt, kas päev langeb kokku paastu või kirikupühaga. Radunitsas (9. päeval pärast õigeusu lihavõtteid) tuuakse lihavõtteid, lihavõttekooki ja mune. Mälestuslaua jaoks pole konkreetseid soovitusi, peamine on armastusega toitu annetada.

Millal matuseteenust tellida

Nad annavad matusteks süüa ja esitavad märkmeid kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma, esimesel, teisel ja kolmandal surma-aastapäeval. Mälestusteenistusi tellitakse lahkunule “vanemate”, nimepäevade ja sünnipäevade puhul. Liturgial on ka mälestamine, lahkunu mälestusteenistust ei ole vaja sageli tellida.

Keda ei mäletata

Ristimata inimestele jumalateenistust ei tellita, seega ka sellistele inimestele jumalateenistust ei tellita. Nad palvetavad kodus lähedaste eest, kes ei surnud õigeusus.

Kuidas matusetalitus läheb?

Igal hommikul kell 9 peetakse kirikus mälestusteenistust. Enne jumalateenistust kirjutatakse kirikupoes nimekirjad. Nad näitavad ühte nime, äärmuslikel juhtudel - viis või kümme. Vorm peab olema sama, mis ristimisel anti. Näiteks kalendris pole nime Svetlana, selle analoog on Fotinia, Juri on George jne.

Peate mitte ainult märkuse esitama, vaid ka teenistust taluma ja koos preestriga palvetama, eriti kui ta loeb teie lähedase nime. Nad hoiavad käes põlevat küünalt.

On traditsioon tuua eelõhtul nisust meega valmistatud kutya (kolevo) või rosinatega riis. See on ainuke toit, millega surnuaial lahkunut mälestada saab.

Pärast lähedaste surma langeb nende hinge eest hoolitsemine sugulaste õlgadele. Matus ei ole täielik ilma lahkunule osutatava reekviemita. Samuti on vaja tagada, et usklik oleks maetud kooskõlas kõigi usuliste traditsioonidega.

Miks see vajalik on?

Kirikus peetavat jumalateenistust ei tohiks segi ajada sellise asjaga nagu tsiviilmälestusteenistus. Kirikurituaal peaks kestma kogu öö ja hommiku algusega muutub see hommikuseks matusetalituseks.

Mälestusteenistuse eesmärk on paluda Jumalalt andestust surnud inimese ülekohtuste tegude eest. Lahkunu ei saa enam enda eest küsida. Elu jooksul sooritavad inimesed vabatahtlikult või tahtmatult patuseid tegusid. Paljude jaoks pole usklikul aega andestust paluda. Pärast surma ilmub lahkunu Looja ette. Varem läbib iga hing teatud aja katsumusi. Selle aja jooksul peab kirikul olema aega lahkunu pattude lunastamiseks.

Hingepuhkuse palvetamine on iga uskliku kohustus oma usuvenna ees.

Lahkunu eest tuleks Jumalalt küsida mitte ainult juhtudel, kui lahkunu on lähisugulane. On vaja palvetada võõra, lähedase sõbra ja isegi verivaenlase eest. Kristlane on kohustatud oma vaenlastele andestama ja paluma kõrgematelt jõududelt neile head. Vastu võetakse ka palvekiri mittekristlasele, kes austas õigeusku. Kirikus tseremoonia läbiviimine on sellistel juhtudel keelatud. Lahkunu eest eraviisiliselt ehk kodus palvetades pole aga midagi halba.

Kelle jaoks tseremooniat ei korraldata?

Teatud kategooriate ilmikutele võidakse keelata kristlik rituaal. See ei tähenda inimese karistamist eestkostmisest keeldumisega. Vastupidi, vaimulikud on kohustatud paluma iga uskliku järele, olenemata tema patuse astmest. Siiski on erandeid. Ei saa loota mälestusteenistusele:

1. Ristimata. Ristimisriitus eeldab, et inimene aktsepteerib kõiki õigeusu ettekirjutusi. Temast saab osa kristlikust kogukonnast ja kirik on kohustatud tema hinge eest hoolt kandma. Kui inimene pole usku vastu võtnud, ei ole vaimulikel õigust tema rahu eest palvetada. Võimalik, et lahkunu valis teistsuguse tee Jumala juurde ja kummardas teda erineva religiooni nõuete kohaselt. Sel juhul peab õigeusu kirik austama uskliku valikut ja mitte pidama jumalateenistust isegi sugulaste palvel.
2. Enesetapp. Lahkunu lähedased inimesed oma vabast tahtest küsivad sageli, kas on võimalik tellida mälestusteenistus enesetapu jaoks, kes on ristitud ja paistis silma hoolsa Jumala teenimisega. Vabatahtlikku elu võtmist peetakse üheks raskemaks patuks. Kirik ei vii läbi mingeid enesetapurituaale. Erandiks võivad olla juhud, kui isik oli vaimuhaige või psühhoaktiivsete ainete mõju all. Kirik ei tee erandeid sügavalt usklikele, kes on terve mõistusega. Lähedased saavad kodus palvetada lähedase hinge eest.
3. Jumalateotaja, usu tagakiusaja, paadunud patune. Samuti ei palveta kirikutes selliste inimeste hingepuhkuse eest. Isik, kes naeruvääristas avalikult religiooni või oli usklike rõhuja, ei saa eeldada, et preestrid palvetavad tema rahu eest. Inimesed, kes paistsid oma elu jooksul silma patuse käitumisega ja kes ei kahetsenud kunagi oma tegusid, ei saa kiriku andestust ja eestpalvet.
4. Ateist. Ateistidele mõeldud kiriklikud riitused asendatakse tsiviilisikute mälestusteenistusega. Kui inimene ei olnud usu tagakiusaja, vaid eitas Jumala olemasolu ja pärandas, et temaga ei tohi rituaale läbi viia, tuleb täita lahkunu viimne tahe. Sel juhul ei räägi me ka uskmatuse eest karistamisest. Inimene on teinud oma valiku, millesse tuleks suhtuda austusega ja umbusalduseta.

Kas mälestusteenistus võib olla tsiviilõiguslik?

Algselt ei eksisteerinud tsiviilmälestusteenistuse mõistet üldse. See on ilmalik termin. Tseremoonia jaoks ei kasutata templit, vaid spetsiaalset saali. Lahkunuga hüvasti jätmine võib toimuda igas avaras ruumis, kuhu mahub lahkunule palju sõpru, tuttavaid või võõraid.

Tsiviilmälestusteenistused toimuvad pärast poliitikute, kunstnike, sportlaste, sõjaväelaste ja teiste silmapaistvate isiksuste surma.

Kui lahkunu oli oma eluajal kuulus, tal oli fänne jne, peavad sugulased hoolitsema selle eest, et kõik saaksid lahkunuga hüvasti jätta. Tsiviilmatusetalitus võib toimuda ruumis, mis on seotud lahkunu eluaegse tegevusega. Näiteks kuulsate näitlejatega jäetakse sageli hüvasti teatris, kus nad töötasid.

Tsiviiltseremoonial peetakse lahkumiskõne ja avaldatakse kaastunnet omastele. Tseremooniaga võib kaasneda pärgade asetamine, matusemiiting või ilutulestik (kui lahkunu oli sõjaväelane). Mõnikord areneb sündmus protestiks, meeleavalduseks, relvakonfliktiks jne. Seda juhtub juhtudel, kui lahkunu oli liikumise või erakonna esindaja.

Kiriklikul matusetalitusel omastele kaastunnet ei avaldata. Hüvastijätukõnet pidada pole kombeks. Igasugused konfliktid ja showdownid on keelatud. Preestrid soovitavad käsitleda hüvastijätt kirikus kui rõõmsat sündmust. Usklik on maise tee läbinud ja nüüd ootab teda kohtumine Loojaga ja igavene õndsus. See väljavaade ei tohiks põhjustada leina.

Kodaniku- ja kiriklikud mälestusteenistused ei vastanda üksteisele.

Üks võib järgneda teisele. Kõigepealt toimub ilmalik hüvastijätt ja seejärel viiakse lahkunu kirikusse vajalikke rituaale sooritama. Alles pärast seda viiakse kirst surnukehaga surnuaeda.

Matuseteenuste liigid

1. Esimene tseremoonia. Esitatakse kellelegi, kes on äsja surnud. See tuleb läbi viia enne surnukeha matmist. Samasuguseid matusetalitusi peaksid ilmikud tellima üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast inimese surma. Teenust tellitakse nii aasta möödumisel lahkunu surmast kui ka tema järgnevatel surma- ja sünnipäevadel. Nendel päevadel on sugulastel soovitatav äratus korraldada.
2. Parastas. Kreeka keelest tõlgituna tähendab see sõna "eestpalve". Jumalateenistus peetakse kohe kõigile surnud kristlastele. Teenindus on eriti pompöösne ja pidulik. Tseremoonia ajal saab kuulda koorilaulu. Parasisis tuleks laulda kaanonit “Immaculate”. Enamasti peetakse sellist mälestusteenistust vanemate laupäeva õhtul.
3. Kalmistu. Mõnikord ei peeta jumalateenistust õigel ajal, st enne surnukeha matmist. Lahkunu lähedased võivad kahelda, kas sel juhul on võimalik mälestusteenistust tellida. Esimest tseremooniat ei ole soovitatav pidada pärast matuseid, kuid asjaolud, mille tõttu jumalateenistust ei peetud, võivad erineda. Võib-olla ei saanud hukkunu lähedased täiesti objektiivsetel asjaoludel tseremooniat õigeks ajaks tellida. Kalmistuteenustel on omad erinevused. Matinsit (mälestusteenistuse algust) haual ei peeta. On tavaks esitada ainult litiya (mälestusteenistuse lõpp). See on tingitud asjaolust, et matinide läbiviimiseks on vaja spetsiaalseid kummardamisobjekte, näiteks Püha altar. Seda ei saa templist kalmistule transportida.

Neljakümnendat päeva pärast inimese surma nimetatakse sorokoustiks (nelikümmend päeva). Seda päeva peetakse lahkunu jaoks eriti oluliseks. Mõnede uskumuste kohaselt naaseb hing neljakümnendatel korraks teisest maailmast oma sugulasi külastama. Kui lahkunu märkab, et perekond on ta unustanud, kannatab ta kõvasti. Seetõttu peab perekond tellima mälestusteenistuse. Teise versiooni kohaselt lahkub hing sellest maailmast neljakümnendal päeval igaveseks. Nelikümmend päeva pärast surma oli ta oma lähedastega lähedal. Hinge juhtimiseks on vajalik spetsiaalne jumalateenistus.

Sugulased peavad kodus mälestusteenistusi. Kiriku lähedal saab anda almust või ravida võõraid. Iga inimene otsustab ise, kui palju raha almusena anda. Neljakümnendal päeval tuleb võimalusel hauda külastada. Arvatakse, et just sel päeval otsustatakse hinge igavene saatus: kas ta elab põrgus või taevas. Neljakümnendaid ei tohiks muuta formaalsuseks. Lihtsalt matusekirja esitamisest, liitiumi tellimisest või laua katmisest ei piisa. Terve päev tuleks pühendada surnu mälestustele. Vältida tuleks igasugust meelelahutust.

Teiseks oluliseks kuupäevaks peetakse inimese surma-aastapäeva. Sel päeval, nagu neljakümnendal päeval, on vaja külastada hauda, ​​palvetada surnu eest ja teha tema heaks häid tegusid. Omaste heade tegude kaudu saab hing paljude pattude andeks.

Sel päeval tullakse kirikusse jumalateenistuse alguses, mida võimalusel tuleb lõpuni kaitsta.

Saate esitada surnud isiku mälestusmärki. See antakse üle templi töötajatele või asetatakse spetsiaalsesse kasti. Samal päeval toimub üleüldine mälestusteenistus kõikidele märkmetes mainitud inimestele. Pidage meeles, et:

1. Märkus ei näita midagi peale täisnime (mitte Katya, vaid Ekaterina). Surnu perekonnanimi, isanimi ja kodakondsus ei oma tähtsust. Nime tsiviilkuju asemel peate kasutama õigeusu kiriku poolt aktsepteeritud versiooni (mitte Egor, vaid Georgiy).
2. Alla seitsmeaastast last tuleb märkuses nimetada imikuks. Alla viieteistaastaseid lapsi nimetatakse noorukiteks (noorukiteks).
3. Kui märge esitatakse ühel surma-aastapäeval, on tavaks kutsuda lahkunut õndsa mälestusega inimeseks. Lahkunuid, kes lahkusid siit maailmast vähem kui nelikümmend päeva tagasi, nimetatakse äsja surnuks. Kui inimene suri ammu, aga täna pole tema surma-aastapäeva, nimetatakse teda surnuks.
4. Märke saab esitada nii veresugulase kui ka lähedase kohta, kes ei ole sugulane.

Lahkunud lähedane vajab enamat kui lihtsalt korralikku matust ja ilusat kõnet kalmistul. Lahkunuid tuleb meeles pidada ja nende mälestuseks teha häid tegusid mitte ainult surma-aastapäevadel. Lahkunu sugulased ja sõbrad peaksid tema eest palvetama ja tellima jumalateenistusi preestritelt, kes teavad matusetalituse järjekorda. Kõikvõimas võtab vastu iga siiras hingeabi lahkunule.

Iga inimese elus tuleb päev, mil ta kaotab lähedase. Siis aeg peatub - ja kõik ümberringi "sureb" koos sellega. Inimene lahkub igaveseks. Me ei saa teda tagasi tuua, vaid siin, maises elus, meenutades teda, aidates tal seal, taevas, leida kauaoodatud rahu ja vaikust. Sellepärast peetakse peamistel teise maailma lahkumise kuupäevadel kirikus mälestusteenistus, mis on uskliku jaoks väga oluline.

Enne matuseid korraldatakse lahkunu mälestusteenistus, selle eest võib preestri koju kutsuda. Tavaliselt nõutakse talle pühakojast järele ja tagasi toomiseks autot individuaalselt kokku leppida (lauljad tulevad tavaliselt ainult tasu eest, kuid preester ei pruugi raha kaasa võtta, kui lahkunu sageli kirikus käis); tempel). Kõik kohalviibijad peavad pärimuse järgi palvetama, käes hoitakse süüdatud küünlaid. Rituaal kestab umbes pool tundi.

Reekviemiteenus puhkuseks tellimisel: mis on reekviemiteenus

Mälestustalitus on jumalateenistus, mis oma koostiselt esindab lühendatud matuseriitust ja sarnaneb ka Matinsiga. Sellel loetakse 90. psalm, mille järel tõstetakse üles suur litaania mälestatu rahustamiseks, seejärel lauldakse tropaariat refrääniga: “Õnnistatud oled, Issand...” ja loetakse 50. psalm. Lauldakse kaanonit, mis on jagatud väikeste litaaniatega. Pärast kaanonit loetakse Trisagioni, Meie Isa, tropaariat ja litaaniat, misjärel on vallandamine.

Seda jumalateenistust võib pidada enne ja pärast matusetalitust kolmandal päeval, kuna Kristus tõusis üles kolmandal päeval pärast oma surma, üheksandal päeval - oodates, millal lahkunu hing lähendatakse üheksale inglite järgule, neljakümnendal päeval. päeval – sest Päästja tõusis oma kõige puhtamas lihas neljakümnendal päeval pärast surma või mõnel muul ajal sugulaste ja sõprade palvel taevasse. Iga surnu hing läbib pärast surma katsumusi, nii et sel ajal vajab tema hing palvet. Matusetalitus aitab hingel kergendada üleminekut hauatagusesse ellu. Sel kellaajal jäeti hüvasti ka surnute ja märtrite surnukehadega. Märtrite säilmed paigutati koobastesse või kaugematesse majadesse, kus seejärel lauldi psalme ja maeti varahommikul. Sellist lahkunu liturgilist pühitsemist nimetati mälestusteenistuseks ehk teisisõnu terve öö kestvaks valveks. Seetõttu hakati lahkunu jumalateenistust nimetama mälestusteenistuseks.

SURNUNnute MÄLESTAMISE PÄEVAD

Kolmas päev. Lahkunu mälestamine kolmandal päeval pärast surma toimub Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuju järgi.

Üheksas päev. Lahkunu mälestatakse sel päeval üheksa inglite auks, kes Taevakuninga teenijatena ja Tema esindajatena meie eest paluvad lahkunule armuandmist.

Neljakümnes päev. Neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja traditsioonis väga oluline kui aeg, mis on vajalik Taevase Isa armulise abi erilise jumaliku kingituse ettevalmistamiseks ja vastuvõtmiseks.

aastapäev. Kirik mälestab lahkunuid nende surma-aastapäeval. Selle loomise alus on ilmne. Teatavasti on suurim liturgiline tsükkel aastaring, mille järel korratakse uuesti kõiki kindlaid pühi. Armastatud inimese surma-aastapäeva tähistavad alati vähemalt südamlikud mälestused armastava pere ja sõprade poolt. Õigeuskliku jaoks on see sünnipäev uue, igavese elu jaoks.

Reekviemi jumalateenistus tellimisel: Reekviemi jumalateenistusi teostatakse reeglina kirikutes pärast jumalikku liturgiat.

Mälestusteenistuse palvete sisuks on pöörduda Issanda poole palvega anda andeks lahkunu patud ning anda tema hingele rahu ja taevariik. Reekviemi tekstides juhib Kirik tähelepanu sellele, kuidas lahkunu hing tõuseb Jumala kohtu ette, kuidas ta astub kohtule hirmuga vastu, paljastades oma patud Issanda ees. Kirik räägib jumaliku kohtumõistmise põhiseadusest – see on halastus. Mälestusteenistus lõppeb sõnadega: "Õnnistatud uinumisel anna igavene rahu, Issand, oma lahkunud sulasele (nimi) ja loo talle igavene mälestus!" "Need sõnad," ütleb Tessaloonika püha Siimeon, "on kingitus ja kõige lõpuleviimine, mis saadavad lahkunu Jumalale nautima ja annavad lahkunu hinge ja keha Jumalale." Mälestusteenistuse palved toovad leevendust nii lahkunu hingele kui ka palvetajatele endile.

Reekviemi jumalateenistusi teostatakse kirikutes reeglina pärast jumalikku liturgiat, kuid mõne teoloogi hinnangul pole sellisel praktikal õigeusu kiriku põhikirjas alust. Pärast liturgiat ei tohi jumalateenistusi üldse läbi viia. Seetõttu tehakse ettepanek serveerida reekviemimissa enne liturgiat või pärast õhtust jumalateenistust.

Oikumeenilised mälestusteenistused – vanemate laupäevad

Lisaks iga üksiku lahkunu mälestamisele mälestab kirik kindlal ajal kõiki surnud õigeusklikke, neid, keda tabas äkksurm ja keda kiriku palve ei juhatanud tulevasse igavesse ellu. Selliseid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks päevadeks, mil need toimuvad, oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Nende päevade hulka kuuluvad:

Liha laupäev. Järgnev lihapühapäev on pühendatud vaimsele mõtisklemisele viimse kohtupäeva üle. Nendel päevadel surnute eest palvetamine toob neile palju kasu. Hinge päästmine saab teoks vaid Kirikus, mille liikmed on nii elavad kui ka kõik surnud. Nendega ühinemine palve kaudu on meie armastuse väljendus.
Laupäevane kolmainsus. Kõigi lahkunud kristlaste mälestamine on määratud ka nelipüha-eelsele laupäevale, sest Püha Vaimu laskumine viis lõpule inimese päästemajanduse, millest võtavad osa ka surnud. Nelipühapäeval palvetades palub kirik, et Issanda arm saaks surnute jaoks rõõmu ja õndsuse allikaks, sest Jumala Vaimu läbi on "iga hing elav". Seetõttu on pühadele eelnev laupäev pühendatud lahkunute eest palvetamisele. Püha Vassilius Suur, kes koostas nelipüha vespri palved, ütleb, et sel päeval on Issand rohkem valmis võtma vastu palveid lahkunud kristlaste ja isegi "põrgus peetavate" eest.

Dmitrievskaja vanemate laupäev nime saanud Püha Demetriuse Tessaloonikast. Sellel päeval hukkunute mälestamise rajamine kuulub Dmitri Donskoile, kes pärast Kulikovo lahingut mälestas langenud sõdureid, kehtestas selle mälestamise igal aastal 26. oktoobril. Seejärel hakati koos sõduritega kõiki hukkunuid mälestama.

Vanemate laupäevad Paastuaja 2., 3. ja 4. nädal. Suure paastu ajal kutsub kirik kõiki usklikke üles olema ühtsuses elavate ja surnutega ning teatud päevadel nende eest palvetama. Nende nädalate laupäevad on ette nähtud surnute mälestamiseks, kuna suure paastu tööpäevadel matusetalitusi ei toimu (nende hulka kuuluvad: harakad, matuselitaaniad, mälestusteenistused, 3., 9. ja 40. surmajärgse päeva mälestamine), sest täisväärtuslikku liturgiat ei peeta iga päev, vaid selle jumalateenistusega on seotud surnute mälestamine. Et mitte jätta lahkunud kristlasi suure paastu päevadel kiriku palvetest ilma jäetud, eraldati need laupäevad.

Kas märkasite kirjaviga või viga? Valige tekst ja vajutage meile sellest teavitamiseks Ctrl+Enter.