S.L.O.N: Solovetski eriotstarbeline laager. Ühe korrapidaja mälestused. Solovetski laager: wiki: faktid Venemaa kohta

| üleeile, eile ja täna õhtul kaevasin blogides läbi kümneid arvustusi selle surma kohta. Ja ilmselt vaid 5 protsenti saavad aru, et tegemist oli totaalse valetajaga, kes veetis oma “kunstiga” kogu oma elu inimeste hingedesse. Valdav enamus väljendab staažikale väikemehele, kõvale mehele ja legendaarsele mehele kõikvõimalikku “helget kurbust” ja muud “igavest mälestust”.

Mis on venelaste sellise mõtlematuse põhjused (siinsed blogijad peegeldavad õigesti vene elanikkonna üldist meeleolu)? Teadmatuses (teadlikult aga praeguse võimu poolt õhutatuna). Iga päev peaksid nad lugema selliseid tekste nagu see Teise postitus ja me kuuleksime selliste inimeste kohta vähem kahetsust (muidu ajab varsti järjekordne ideoloogilise rinde võitleja kabjad ja nutt raputab taas riiki).

Võimsus Solotetskaja

"Karmid kliimatingimused, töötingimused ja võitlus loodusega on hea kool igasuguste õelate elementide jaoks!" – otsustasid 1920. aastal Solovkil ilmunud bolševikud. Klooster nimetati ümber Kremliks, Valge järv Punaseks järveks ja kloostri territooriumile kerkis kodusõja sõjavangide koonduslaager. 1923. aastal kasvas see laager SLONiks - "Solovetski eriotstarbelised laagrid". Huvitav on see, et SLONi esimesed vangid olid nende erakondade aktivistid, kes aitasid enamlastel riigis võimu haarata.

Solovetski laagrite “erieesmärk” oli see, et sinna saadeti inimesi mitte kuritegude ega väärtegude eest, vaid need, kes kujutasid endast ohtu punasele režiimile juba oma olemasolu faktiga.

Uus valitsus hävitas aktiivsed vastased kohe.

Koonduslaagritesse vangistati neid, kelle kasvatus ei olnud kooskõlas kommunistliku tavaga, kes hariduse, päritolu või erialaste teadmiste tõttu osutusid “sotsiaalseteks tulnukateks”. Enamik neist inimestest sattus Solovkisse mitte kohtuotsuste, vaid erinevate komisjonide, juhatuste ja koosolekute otsustega.

Solovkil loodi riigimudel, mis jagunes klasside järgi ja millel oli oma pealinn, Kreml, armee, merevägi, kohus, vangla ja kloostrist päritud materiaalne baas. Nad trükkisid ise oma raha, andsid välja oma ajalehti ja ajakirju. Siin ei olnud nõukogude võimu, siin oli Solovetski võim – esimene kohalik saadikunõukogu tekkis Solovkis alles 1944. aastal. ( Ilmselt tuleb lisada, et nõukogude võim oli ülejäänud riigis “nõukogude” vaid nime poolest. T.N. “Nõukogud” olid dekoratiivsed organid, mis allusid kõiges kommunistlikule parteile (bolševike) ja selle relvastatud tšeka eraldumisele. See. Solovkil puudus ainult formaalselt “nõukogude” võim, s.t. kohalike volikogude asutused. Tegelikult oli seal tõeline nõukogude võim ja selle kõige kontsentreerituimas väljenduses - u. )

Tööl laagris oli algul vaid hariv väärtus. Endised ülikooli õppejõud, arstid, teadlased ja kvalifitseeritud spetsialistid tassisid talvel vett ühest jääaugust teise, tassisid suviti palke ühest kohast teise või karjusid oma ülemustele ja nõukogude valitsusele kuni teadvuse kaotamiseni tere. Seda laagrisüsteemi kujunemise perioodi eristas vangide massiline surm, mis oli tingitud tagasilöögist ja valvurite väärkohtlemisest. Vangide järel hävitati ka nende valvurid - erinevatel aastatel lasti maha peaaegu kõik SLONI loonud parteijuhid ja laagri administratsiooni juhtinud turvatöötajad.

Solovki laagrisüsteemi arendamise järgmine etapp oli laagri üleviimine omafinantseeringule, et saada vangide sunnitööst maksimaalset kasumit, ja üha enam SLONI filiaalide loomine mandrile - Leningradist. piirkond Murmanskisse ja Uuralitesse. Solovkisse hakati saatma vallandatud talupoegi ja töölisi. Vangide koguarv kasvas, uues laagriseaduses hakati kirjutama “Leib vastavalt toodangule”, mis viis eakad ja füüsiliselt nõrgad vangid kohe surma äärele. Normi ​​täitjaid autasustati tunnistuste ja preemiapirukatega.

Loosung Savvatievo laagri endise karistuskambri punase nurga seinal

Gulagi sünnikoht - Solovki - pumpas pärast oma loodusvarade (saarestiku iidsed metsad) hävitamist enamiku vange Valge mere-Balti kanali ehitamiseks. Alates 1930. aastate keskpaigast muutus isolatsioonirežiim järjest karmimaks, vangid viidi üle vanglatingimustesse.

1937. aasta sügisel tuli Solovkile Moskvast korraldus seoses nn. "normid" - teatud arv inimesi, kes tuleb hukata. Vangla juhtkond valis välja kaks tuhat maha lastud inimest. Pärast seda viidi SLON Gulagist välja ja muudeti laagrist Riigi Julgeoleku Peadirektoraadi näidisvanglaks, millel oli viis osakonda erinevatel saartel.

1939. aastal lõpetati spetsiaalse Suure vanglahoone ehitus. “Raudkomissar” Nikolai Ivanovitš Ježovi kolleegid, kes selleks ajaks oli Moskvas juba hukatud, võisid siin olla, kuid Solovetski vangla saadeti uue rahvakomissari Beria korraldusel ootamatult kiiresti laiali. Algab Teine maailmasõda ja saarestiku territooriumil nõuti sellele Põhjalaevastiku mereväebaasi korraldamist. Suur vanglahoone jäi asustamata. 1939. aasta sügise lõpus viidi vangid üle mujale Gulagis.

Minu ees lebab bibliograafiline haruldus - Yu A. Brodsky raamat "Solovki. Kakskümmend aastat eriotstarbelist". Kolmkümmend kaheksa aastat on Juri Arkadjevitš kogunud SLONi kohta materjale - pealtnägijate ütlusi, dokumente. Tema arhiivis on mitu tuhat negatiivi fotodest, mis ta tegi Solovki laagriga seotud kohtades. 2002. aastal ilmus Sorose Fondi ja Rootsi Vene Föderatsiooni saatkonna abiga raamat, mille Brodski kirjutas kogutud materjali põhjal. Raamatu 525 leheküljel on unikaalne materjal – kirjalikud mälestused endistest SLONI vangidest, dokumentaalsed tõendid, fotod. Raamatu tiraaž on tühine, kuid on lootust, et see ilmub uuesti.

Reisil Solovkisse meil vedas - Juri Arkadjevitš leidis jõudu (ta on praegu haige), et kohtuda meie ajakirjanike rühmaga ja korraldada lühike ekskursioon Sekirnaja mäele - võib-olla kõige traagilisemale paigale Solovetski laagri ajaloos.

Salvestasin videole inimese loo, kes teab Solovki kohta kõike ja tahan teile näidata väikest fragmenti sellest salvestisest:

VAATA KÕIKI

Sekirnaja mäel, mis on Bolšoi Solovetski saare üks kõrgemaid kohti, on alati olnud halb maine. Legendi järgi 15. saj. kaks inglit piitsutasid varrastega naist, kes võis olla saare munkadele kiusatuseks. Selle “ime” mälestuseks püstitati sinna kabel ja 19. sajandil kirik, mille otsa ehitati tuletorn, mis näitas teed Solovkile lääne poolt lähenevatele laevadele. Laagriperioodil asus Sekirnaja Goral karistuskamber laagris nr 2 (Savvatievo), mis oli tuntud oma eriti karmi režiimi poolest. Päevadepikkune puupostidel istumine ja süstemaatiline peksmine olid kõige kergemad karistusviisid, nagu ütles vanglaametnik I. Kurilko ülekuulamisel. Kiriku esisel platsil viidi perioodiliselt läbi karistuskambris vangide hukkamine.

Insener Emelyan Solovjov rääkis, et jälgis kunagi Sekirka karistuskambris vange, keda sõidutati skorbuudi ja tüüfusehaigete surnuaeda täitma:

"Arvasime, et trahvikast läheneb Sekirnaja mäelt valju käsu peale: "Ee ära!"

Muidugi hüppasid kõik kõrvale ja meid juhtisid mööda kõhedad, täiesti loomalikud inimesed, keda ümbritses suur konvoi. Mõned olid riiete puudumise tõttu kottides riides. Ma ei näinud kummalgi saapaid."

Sekirnaja Gora karistuskongi paigutatud ja pärast kuu aega seal viibimist ellu jäänud Ivan Zaitsevi mälestustest:

“Olime sunnitud lahti riietuma, jalga jätsid vaid särk ja aluspüksid. Sees krigises raudpolt ja meid lükati nn ülemisse trahvikambrisse peatusid sissepääsu juures uimaselt, hämmastasid meid ees ootavat vaadet Paremal ja vasakul istusid vangid vaikselt kahes reas paljastel puidust naridel. Esimene rida, jalad maas, ja teine ​​rida omadega jalad alla surutud, kõik paljajalu, poolpaljad, ainult kaltsud küljes tuletage meelde, et me olime templis hävitatud ja jämedalt lubjatud. Küljealtarid on muudetud karistuskongideks, kus toimub peksmine ja sunnitud särkide selga panemine. Seal, kus templis on püha altar “suured” vajadused – vann, mille peale on jalgade jaoks asetatud laud. Hommikul ja õhtul - kontrollimine tavalise koera haukumisega "Tere!" Juhtub, et loid arvutamiseks sunnib punaarmee poiss seda tervitust pool tundi või tund kordama. Toitu ja seejuures väga kasinat toitu antakse üks kord päevas – keskpäeval. Ja nii mitte nädal või kaks, vaid kuud, kuni aasta."

Oma külaskäigul Solovkisse 1929. aastal külastas Sekirnaja Gorat (pildil) suur proletaarkirjanik Maksim Gorki koos oma sugulaste ja OGPU töötajatega. Enne tema saabumist eemaldati õrred, püstitati lauad ja vangidele jagati ajalehti, korraldusega teeselda, et nad neid loevad. Paljud karistusvangid hakkasid ajalehti tagurpidi hoidma. Gorki nägi seda, astus ühe juurde ja keeras ajalehte õigesti. Pärast visiiti jättis üks OGPU ametivõimudest kinnipidamiskeskuse kontrollpäevikusse märkuse: "Sekirnajat külastades leidsin korraliku korra." Maksim Gorki lisas allpool: "Ma ütleksin - suurepärane" ja allkirjastas selle.

N. Žilovi mälestustest:

"Ma ei saa jätta märkimata 1929. aastal Solovkit külastanud Maksim Gorki alatut rolli surmalaagrite ajaloos. Ta vaatas ringi, nägi idüllilist pilti vangide taevasest elust ja oli liigutatud, õigustades moraalselt hävitamist. miljonitest inimestest laagrites pettus tema poolt kõige häbematumalt Poliitvangid jäid talle pakutud lehepiparkookidega kõige rohkem rahule tavaline mees tänaval ja temast ei saanud ei Voltaire, Zola, Tšehhov ega isegi Fjodor Petrovitš Haaz.

Aastakümneid hävitasid kohalikud riigijulgeolekutöötajad Solovki laagri jälgi. Nüüd teevad seda saare "uued omanikud". Hiljuti seisis sellel kohal puidust kasarm, milles hoiti laagriaastatel Sekirkas surma mõistetud naisi. Õnnetute tehtud pealdised jäid endiselt kasarmu seintele. Paar päeva enne meie saabumist raiusid kloostri mungad kasarmus küttepuude saamiseks.

See on sama kuulus kolmesajast astmest koosnev trepp Sekirkal, mida mööda olid karistusvangid sunnitud kümme korda päevas vett kandma – üles ja alla.

Dmitri Lihhatšov (tulevane akadeemik), kes teenis oma aega Solovkis VRIDLina (ajutiselt hobusena), ütles, et Sekirnaja Gora valvurid lasid vangid nendest treppidest alla, sidudes nad köie - lühikese palgi külge. “Alt oli juba verine surnukeha, mida oli raske ära tunda. Seal, mäe all, maeti see kohe auku,” kirjutas D. Lihhatšov.

Mäe all on koht, millest Yu rääkis. Siia maeti Sekirka kiriku lähedal maha lastud inimesed. Seal on auke, kus lebab mitukümmend inimest. On auke, mis kaevati siis edaspidiseks kasutamiseks - need kaevati suvel neile, kes talvel maha lastakse.

Selle maja välisukse kohal botaanikaaia alal on puidust silt, millel on siiani näha jäänuseid kiri: KOMMENDATORI KONTOR.

Invalaagri matk saarele. Bolšaja Muksalma on veel üks Solovki ülejäänud laagripaikadest. Bolšaja Muksalma asub kloostrist kümne kilomeetri kaugusel turbakaevandamise teel. Laagri töötajad ütlesid, et 1928. aasta talvel suri Bolšaja Muksalmas kaks tuhat nelikümmend vangi. Sügisel saadeti siia kogu esimesest osakonnast kogutud puudega inimesed, keda ei saanud Solovkil kasutada ka seetõttu, et nad olid vaesed, neil puudus väljastpoolt tuge ega saanud seetõttu altkäemaksu anda.

Altkäemaksud Solovkile olid väga arenenud. Tihti neist sõltus vangi edasine saatus. “Rikkad” vangid said altkäemaksu eest tööd Kuuendas kaardiväekompaniis, kus enamus olid preestrid, kes valvasid ladusid, töökodasid ja juurviljaaedu. Need, kes Muksalmale saadeti, teadsid, et nende päevad on loetud ja nad surevad talvel. Hukkunuid aeti kahekorruselistesse naridesse, sada inimest kolmekümne-neljakümneruutmeetrise ruumi kohta. meetrit. Lõuna ajal toodi paastusupp suurtes vannides ja söödi ühisest kausist. Suvel töötasid puuetega inimesed marju, seeni ja maitsetaimi, mida kavatseti välismaale eksportida. Sügisel sõideti tulevastele haudadele auke kaevama, et mitte talvel, kui maa külmus, kaevata. Augud kaevati suured - igas 60-100 inimest. Lumehunnikutest kaeti süvendid laudadega ja sügiskülmade saabudes hakkasid hauad esmalt täituma haigete kopsudega, siis tulid ülejäänud. Kevadeks oli sellesse kasarmusse jäänud vaid paar inimest.

Seltsimees komandör Kem. sõidurada punkt.

Ma palun siiralt teie käsku tagastada mulle kaks nuga, mis minult võeti: lauanuga ja taskunuga. mul on valehambad; Ilma noata ei saa ma mitte ainult suhkrutükki ära hammustada, vaid isegi leivakooriku.

Tõin GPU Sisevanglast, kus mul oli nii arsti kui korrapidaja luba, noad, mis olid ainsa erandina lubatud terves vanglas oma kõrge vanuse ja hammaste puudumise tõttu. Ilma eelnevalt noaga leiba tükeldamata, mis kaks nädalat ette välja andes läheb väga ära, võetakse mul võimalus seda süüa ja leib on mu põhitoit.

Ma palun teil aupaklikult asuda minu positsioonile ja käskida noad mulle tagastada.

Vang 4. kasarmus Vladimir Krivoš (Nemanitš)*

Komandöri otsus:

Kehtestatud reeglid on kõigile kohustuslikud ja erandeid ei saa olla!

* Professor V. Krivoš (Nemanitš) töötas välisasjade komissariaadis tõlgina. Rääkis soravalt peaaegu kõiki maailma keeli, sealhulgas hiina, jaapani, türgi ja kõiki Euroopa keeli. 1923. aastal mõisteti ta artikli 66 alusel kümneks aastaks vangi, nagu enamik välismaalasi, "spionaaži eest maailma kodanluse hüvanguks" ja pagendati Solovkisse. Vabastati 1928. aastal

P.S. Selle Solovki-teemalise novelliga edastan tervitused Ühtse Venemaa saadikule, endisele Vene Föderatsiooni peaprokuröri asetäitjale Vladimir Kolesnikovile ja tema kolleegidele, kes soovivad Lubjanka väljakule tagastada Feliks Dzeržinski mälestussamba.

fotod: © drugoi
arhiivifotod ja mälestuste tekstid © Yu Brodsky "Solovki. Kakskümmend aastat eriotstarbelist", RPE, 2002

Solovetski laager ja vangla

1920. aasta mais klooster suleti ja peagi loodi Solovkil kaks organisatsiooni: kodusõja sõjavangide ja sunnitööle mõistetute vangistamise sunnitöölaager ning Solovki sovhoos. Kloostri sulgemise ajal elas selles 571 inimest (246 munka, 154 algajat ja 171 töölist). Osa neist lahkus saartelt, kuid ligi pooled jäid ja asusid tööle sovhoosis tsiviilisikuna.

Pärast 1917. aastat hakkasid uued võimud rikast Solovetski kloostrit pidama materiaalse rikkuse allikaks ja arvukad komisjonid rikkusid selle halastamatult. Ainuüksi näljahädaabikomisjon eksportis 1922. aastal rohkem kui 84 ​​naela hõbedat, peaaegu 10 naela kulda ja 1988 vääriskivi. Samal ajal rebiti barbaarselt maha ikooniraame, nopiti hiirtelt ja vestidelt välja vääriskive. Õnneks õnnestus tänu Hariduse Rahvakomissariaadi töötajatele N. D. Baranovskile, B. N. Molasele, A. V., viia kloostri käärkambrisse.

1923. aasta mai lõpus toimus kloostri territooriumil väga tugev tulekahju, mis kestis kolm päeva ja põhjustas paljudele kloostri iidsetele hoonetele korvamatut kahju.

1923. aasta suve alguses anti Solovetski saared üle OGPU-le ja siin korraldati Solovetski eriotstarbeline sunnitöölaager (SLON). Peaaegu kõik kloostri hooned ja territoorium viidi laagrisse, otsustati „tunnustada vajadust likvideerida kõik Solovetski kloostris asuvad kirikud, pidada võimalikuks kasutada kirikuhooneid eluasemeks, võttes arvesse ägedat olukorda; eluase saarel."

7. juunil 1923 saabus Solovkisse esimene partii vange. Algul hoiti kõiki meesvange kloostri territooriumil ja naisi puidust Arhangelski hotellis, kuid üsna pea hõivasid laagri kõik kloostri eraklad, eraklad ja tonised. Ja kõigest kaks aastat hiljem levis laager mandrile ja hõivas 20. aastate lõpuks suured alad Koola poolsaarel ja Karjalas ning Solovki ise oli vaid üks selle laagri 12 osakonnast, millel oli silmapaistev roll. Gulagi süsteemis.

Oma eksisteerimise jooksul on laager läbinud mitmeid ümberkorraldusi. Alates 1934. aastast sai Solovkist Valge mere-Balti kanali VIII osakond ja 1937. aastal reorganiseeriti see GUGB NKVD Solovetski vanglaks, mis suleti päris 1939. aasta lõpus.

Solovki laagri ja vangla 16-aastase eksisteerimise jooksul läbis saari kümneid tuhandeid vange, sealhulgas kuulsate aadlisuguvõsade esindajad ja haritlased, silmapaistvad teadlased erinevatel teadmistel, sõjaväelased, talupojad, kirjanikud, kunstnikud. ja luuletajad. . Laagris olid nad eeskujuks tõelisest kristlikust ligimesearmastusest, mitteihnusest, lahkusest ja meelerahust. Ka kõige raskemates tingimustes püüdsid preestrid oma pastoraalset kohust lõpuni täita, pakkudes läheduses viibijatele vaimset ja materiaalset abi.

Tänapäeval teame enam kui 80 metropoliidi, peapiiskopi ja piiskopi, enam kui 400 hieromonki ja koguduse preestri - Solovki vangi - nime. Paljud neist surid saartel haigustesse ja nälga või lasti maha Solovetski vanglas, teised surid hiljem. 2000. aasta ja hiljem toimunud juubelikogul austati neist umbes 60 Venemaa pühade uusmärtrite ja usutunnistajate ridades üle koguduse austamiseks. Nende hulgas on sellised silmapaistvad Vene õigeusu kiriku hierarhid ja tegelased nagu hieromärtrid Jevgeni (Zernov), Gorki metropoliit († 1937), Hilarion (Troitski), Verei peapiiskop († 1929), Voroneži peapiiskop Peeter (Zverev) († 1929), Prokopius (Titov), ​​Odessa ja Hersoni peapiiskop († 1937), Arkadi (Ostalski), Bezhetski piiskop († 1937), hierarh Afanassy (Sahharov), Kovrovi piiskop († 1962), märter John Popov, Moskva Teoloogia Akadeemia professor († 1938) ja paljud teised.

Clement (Kapalin), metropoliit. Usu tunnistus

Möödunud 20. sajand sisaldab palju huvitavaid nimesid. Georgi Mihhailovitš Osorgini elulugu sarnaneb ühelt poolt nõukogude aja koidikul klassivõitluse halastamatutesse veskikividesse langenud vene aadlike miljonite saatustega. Teisest küljest näitavad selle lakoonilised faktid kristliku hinge lojaalsuse, vankumatuse ja tõelise õilsuse mõõtmatut sügavust.

Zhemaleva Yu.P. Õiglus on kõrgem kui repressioon

Intervjuu konverentsil osaleja Julia Petrovna Zhemalevaga, MTÜ Sojuzneftegazservis LLC pressiteenistuse juhi, Venemaa Aadliassamblee liikmega (Moskva). Raportis “Doni jõe valges liikumises osalejate saatus päriliku aadliku Ivan Vassiljevitš Pantelejevi näitel” rääkis Julia Petrovna oma vanavanaisast, kes kandis karistust Solovetski laagris aastatel 1927–1931.

Golubeva N.V. Vaimu juhitud töö

Intervjuu konverentsil "Maa ajalugu Solovetski laagrite vangide saatuses" osalejaga Natalja Viktorovna Golubeva, kirjandusliku ja muusikalise kompositsiooni "Aga inimene võib kõike sisaldada" (Koonduslaager ja kunst) autor, kultuuri- ja haridusfond "Sretenie", Severodvinsk.

Mazyrin A., preester, ajalooteaduste doktor"Jumal tänatud, on inimesi, tänu kellele on Solovetski tragöödia mälestus elus"

Intervjuu konverentsil osalejaga "" Ajalooteaduste kandidaadi, kirikuajaloo doktori, PSTGU professori, preester Aleksander Mazyriniga.

Kurbatova Z. Intervjuu akadeemik D. S. Lihhatšovi lapselapsega telekanalile “Pravda Severa”

Zinaida Kurbatova elab Moskvas, töötab föderaalses telekanalis, teeb seda, mida armastab - ühesõnaga, tal läheb hästi. Ja sellest hoolimata tõmbab akadeemik Dmitri Sergejevitš Lihhatšovi lapselaps nagu magnet Arhangelski oblastisse.

Tolts V.S. Näha igas inimeses parimat

Suvel toimus Solovkil traditsiooniline rahvusvaheline teaduslik-praktiline konverents “Riigi ajalugu Solovetski laagrite vangide saatustes”. Tänavu oli see pühendatud 28. novembril tähistatud Solovetski erilaagri ühe kuulsaima vangi Dmitri Sergejevitš Lihhatšovi 110. sünniaastapäevale. Pakume intervjuu akadeemik Vera Sergeevna Toltsi tütretütre, slavisti, Manchesteri ülikooli professoriga.

Sukhanovskaja T. Solovkile luuakse Dmitri Lihhatšovi muuseum

Venemaa põhjaosa on taas andmas Venemaale tagasi tema ülemaailmse tähtsusega nimi. Ühes eelmises numbris rääkis RG kuberneri projektist, mille raames avati väikeses Arhangelski külas Nobeli preemia laureaadi Joseph Brodsky esimene muuseum. Mitte kaua aega tagasi võeti vastu otsus luua Solovkile Dmitri Lihhatšovi muuseum: vene kirjanduse patriarh oli aastatel 1928–1932 Solovetski erilaagri vang. Lihhatšovi näitus peaks saama Solovetski muuseum-kaitseala osaks. Ideed toetas Venemaa kultuuriminister Vladimir Medinski.

Mihhailova V. Ülempreester Anatoli Pravdoljubovi elureeglid

16. veebruaril 2016 möödub 35 aastat tähelepanuväärse Rjazani elaniku - ülempreester Anatoli Sergejevitš Pravdoljubovi - vaimse helilooja, andeka kirjaniku, kogenud ülestunnistaja ja jutlustaja, SLONI vangi surmast.

Sellel on väga pikk ja hirmuäratav ajalugu. Edasi käsitletakse NSV Liidu suurima paranduslaagri ajalugu Solovetski saarestiku saartel, kuulsaid vange ja kinnipidamistingimusi.

Kloostri vangla

Õigeusu kloostrite vanglad on väga ebatavaline (ja ilmselt isegi ainulaadne) nähtus Vene impeeriumi ajaloos. Erinevatel aegadel kasutati kinnipidamiskohtadena Nikolo-Karelski (Arhangelsk), Trinity (Siberis), Kirillo-Belozersky (Põhja-Dvina jõel), Novodevitšit (Moskvas) ja paljusid teisi suuri kloostreid. Solovetskit tuleks tunnistada sellise vangla kõige ilmekamaks näiteks.

Kuueteistkümnendast kuni kahekümnenda sajandi alguseni eksisteeris Solovetski kloostris kloostri poliitiline ja kiriklik vangla. Vaimsed ja ilmalikud võimud pidasid seda kohta usaldusväärseks kinnipidamiskohaks, kuna Solovetski saarte saarestik asus mandrist kauguses ja kliimatingimused olid äärmiselt ebasoodsad, mis muutis vangide põgenemise äärmiselt keeruliseks.

Solovki klooster ise oli ainulaadne militaartehniline ehitis. Karm põhjakliima (saarestik koosneb kuuest suurest ja mitmekümnest väikesest polaarjoone lähedal asuvast kivisaarest) pidas meistrite plaanidele vastu.

Töid tehti ainult suvel – talvel külmus maapind nii ära, et hauda kaevata polnud võimalik. Muide, hauad valmistati hiljem ette suvel, umbkaudu arvutades, kui palju vange järgmisel talvel üle ei elaks. Klooster oli ehitatud tohututest kividest, mille vahelised ruumid olid täidetud telliskiviga.

Solovetski kloostrist oli peaaegu võimatu põgeneda. Isegi kui see õnnestuks, suudaks vang vaevalt üksi külma väina ületada. Talvel Valge meri jäätus, kuid ka veealuste hoovuste tõttu mõranenud jääl oli mitu kilomeetrit raske kõndida. Kloostrist 1000 km pikkune rannik oli hõredalt asustatud.

Solovetski kloostri vangid

Esimene vang Solovkil oli Kolmainu kloostri abt Artemy, ulatusliku õigeusu reformi toetaja, kes eitas Jeesuse Kristuse olemust, pooldas ikoonide austamise loobumist ja otsis protestantlikke raamatuid. Teda ei peetud väga rangelt, näiteks võis Artemy kloostri territooriumil vabalt ringi liikuda. Abt, kasutades ära vangide pidamise reeglite puudumist, põgenes. Tõenäoliselt aitate teda selles. Põgenik ületas laevaga Valge mere, jõudis edukalt Leetu ja kirjutas seejärel mitu teoloogilist raamatut.

Esimene tõeline kurjategija (mõrvar) ilmus Solovkile hädade ajal. See oli kogu Moskva kuningriigis tuntud kirikute hävitaja Pjotr ​​Otjajev. Ta suri kloostris, tema matmiskoht pole teada.

17. sajandi kahekümnendatel aastatel hakati seaduserikkujaid süstemaatiliselt Solovetski kloostrisse saatma. Solovkisse pagendati inimesi üsna ebatüüpiliste kuritegude eest. 1623. aastal sattus siia bojaari poeg oma naise sunniviisilise mungatöösse toneerimise eest, 1628. aastal - sekretär Vassili Markov tütre ahistamise eest, 1648. aastal - preester Nektary joobeseisundis kirikus urineerimise eest. Viimane viibis Solovetski kloostris ligi aasta.

Kokku oli Solovetski vanglas Ivan Julma ajast kuni 1883. aastani 500–550 vangi. Ametlikult eksisteeris vangla kuni 1883. aastani, mil sealt vabastati viimased vangid. Kaardisõdurid jäid sinna kuni 1886. aastani. Seejärel jätkas Solovetski klooster paguluspaigana kirikuteenistujaid, kes olid milleski süüdi.

Põhja töölaagrid

1919. aastal (neli aastat enne eriotstarbelise laagri SLON loomist) asutas sabotaažiga võitlemise erakorraline komisjon Arhangelski kubermangus mitu töölaagrit. Kodusõja ajal sattusid sinna hukkamisest pääsenud või need, keda võimud plaanisid oma toetajate vastu vahetada.

Sellistesse kohtadesse tuli paigutada kontrrevolutsionäärid, spekulandid, spioonid, prostituudid, ennustajad, valgekaartlased, desertöörid, pantvangid ja sõjavangid. Tegelikult olid kaugemates laagrites asustanud peamised inimrühmad töölised, linnaelanikud, talurahvas ja väike intelligents.

Esimesed poliitilised olid Põhjamaa erilaagrid, mis hiljem nimetati ümber Solovetski eriotstarbelisteks laagriteks. ELEVANDID „saisid kuulsaks“ kohalike võimude julma suhtumise tõttu oma alluvatesse ja kinnistusid kindlalt totalitarismi repressiivses süsteemis.

Solovetski laagri loomine

Eriotstarbelise laagri loomisele eelnenud otsus pärineb 1923. aastast. Valitsus kavatses laagrite arvu suurendada, ehitades Solovetski saarestikusse uue. Juba juulis 1923 suunati esimesed Arhangelskist pärit vangid Solovetski saartele.

Kemi lahte Revolutioni saarele ehitati saeveski ning Kemi raudteejaama ja uue laagri vahele otsustati luua transiidipunkt. ELEPHANT oli mõeldud poliit- ja kriminaalvangidele. Selliseid isikuid võivad karistada nii tavalised kohtud (GPU loal) kui ka endise tšehhi kohtud.

Juba sama aasta oktoobris reorganiseeriti Põhjalaagrite direktoraat Solovetski eriotstarbelise laagri direktoraadiks (SLON). Vangla sai kasutada kolm aastat varem suletud Solovetski kloostri kogu vara.

Kümme aastat eksisteerimist

Laager (ELEPHANT) hakkas väga kiiresti kasvama. Direktoraadi tegevusala piirdus esialgu vaid Solovetski saarestiku saartega, kuid laienes seejärel Kemile, autonoomse Karjala aladele (rannikualad), Põhja-Uuralitele ja Koola poolsaarele. Selle territoriaalse laienemisega kaasnes vangide arvu kiire kasv. 1927. aastaks oli laagris juba ligi 13 tuhat inimest.

SLONi laagri ajalugu ulatub vaid 10 aasta taha (1923-1933). Selle aja jooksul suri trümmis (ametlikel andmetel) 7,5 tuhat inimest, kellest umbes pooled surid näljasel 1933. aastal. Üks vangidest, kaastöötaja Semjon Pidgainõi, meenutas, et ainult Filimonovski turbaarenduse raudtee rajamise ajal 1928. aastal suri 8 kilomeetril kümme tuhat vangi (peamiselt Doni kasakad ja ukrainlased).

Solovetski laagri vangid

Solovetski eriotstarbelise laagri (SLON) vangide nimekirjad on säilinud. Ametlik vangide arv 1923. aastal oli 2,5 tuhat inimest, 1924 - 5 tuhat, 1925 - 7,7 tuhat, 1926 - 10,6 tuhat, 1927 - 14,8 tuhat, 1928 - 21,9 tuhat, 1929 - 190 tuhat, - 1929 - 690 tuhat. 65 tuhat, 1931. aastal - 15,1 tuhat, 1933. aastal - 19,2 tuhat vangide hulgast võib välja tuua järgmised silmapaistvad isiksused.

1. Dmitri Sergejevitš Likhachev (alloleval pildil) on Nõukogude akadeemik. Ta saadeti kontrrevolutsioonilise tegevuse eest viieks aastaks Solovkisse.
2. Boriss Šrjajev on kuulus vene kirjanik. Tema surmanuhtlus asendati kümneaastase vangistusega Solovetski laagris. Laagris osales Shiryaev teatris ja ajakirjas, avaldas "1237 rida" (lugu) ja mitmeid poeetilisi teoseid.
3. Pavel Florensky on filosoof ja teadlane, luuletaja, teoloog. 1934. aastal saadeti ta erikonvoiga Solovetski eriotstarbelisse laagrisse. Vanglas töötas ta jooditööstuse tehases.
4. Les Kurbas on filmirežissöör, Ukraina ja Nõukogude näitleja. Ta saadeti Solovkisse pärast laagrireformi, 1935. aastal. Seal lavastas ta laagriteatris näidendeid.
5. Julia Danzas on religiooniloolane ja usutegelane. Alates 1928. aastast hoiti teda Solovetski laagris (SLON). On tõendeid selle kohta, et ta kohtus Solovkil Maxim Gorkiga.
6. Nikolai Antsiferov on kulturoloog, ajaloolane ja koduloolane. Ta arreteeriti ja saadeti kontrrevolutsioonilise organisatsiooni “Ülestõusmine” liikmena SLONi laagrisse.

Laagri reformimine

Solovetski laager (ELEPHANT) Osariigi põhiosakond. Julgeolek saadeti laiali 1933. aasta detsembris. Vangla vara anti üle Valge mere-Balti laagrisse. Üks BelBaltLagi üksustest jäeti Solovkile ja aastatel 1937-1939 asus siin Solovetski eriotstarbeline vangla (STON). 1937. aastal lasti Sandormokhi traktis maha 1111 laagrivangi.

Laagri juhid

SLONi laagri kronoloogia kümne eksisteerimisaasta jooksul sisaldab palju šokeerivaid sündmusi. Esimesed vangid veeti Pechora aurulaeval Arhangelskist ja Pertominskist 1923. aastal, anti välja määrus laagri loomise kohta, mis pidi majutama 8 tuhat inimest.

19. detsembril 1923 lasti jalutuskäigul maha viis vangi ja said haavata. See tulistamine sai maailma meedias avalikuks. 1923. ja 1925. aastal võeti vastu mitu resolutsiooni vangide pidamise korra karmistamise kohta.

Laagri juhid olid erinevatel aegadel Stalini repressioonide korraldajad, Tšeka töötajad, OGPU, NKVD Nogtev, Eichmans, Bukhband, A. A. Invanchenko. Nende isikute kohta on vähe teavet.

Endine Solovetski laagri vang I.M. Andrievski (Andrejev) avaldas oma mälestused, mis näitavad, et SLONis psühhiaatrina viibides osales ta arstlikes komisjonides, mis aeg-ajalt uurisid tsiviiltöötajaid ja vange. Psühhiaater kirjutas, et 600 inimese hulgas tuvastati raskeid psüühikahäireid 40%-l uuritutest. Ivan Mihhailovitš märkis, et võimude hulgas oli vaimupuudega inimeste osakaal suurem kui isegi mõrvarite seas.

Tingimused laagris

Elutingimused SLONI laagris on kohutavad. Kuigi 1929. aastal Solovetski saari külastanud Maksim Gorki tsiteerib järgmisi vangide tunnistusi ümberkasvatamise kohta töörežiimi kaudu:

• oli vaja töötada mitte rohkem kui 8 tundi päevas;
• eakaid vange ei määratud liiga raskele parandustööle;
• kõiki vange õpetati kirjutama ja lugema;
• Raske töö eest anti kõrgendatud toiduratsioone.

Laagrite ajaloo uurija Juri Brodski tõi oma töödes välja, et vangide vastu kasutati erinevaid piinamisi ja alandusi. Vangid vedasid raskeid kive ja palke, nad olid sunnitud mitu tundi järjest proletaarset hümni hüüdma ning seismajääjad tapeti või sunniti kajakaid lugema.

SLONI laagri ülevaataja mälestused kinnitavad neid ajaloolase sõnu täielikult. Mainitakse ka lemmikkaristusmeetodit - "seisa sääskedel". Vang kooriti ja jäeti mitmeks tunniks puu külge seotuks. Sääsed katsid teda paksu kihina. Vang minestas. Seejärel sundisid valvurid teisi vange talle külma vett peale kallama või ei pööranud talle kuni karistusaja lõpuni tähelepanu.

Turvalisuse tase

Laager oli üks usaldusväärsemaid. 1925. aastal põgenesid kuus vangi ajaloo ainsa eduka põgenemise. Nad tapsid vahimehe ja ületasid paadiga väina. Põgenenud vangid üritasid mitu korda kaldale maanduda, kuid sellest ei tulnud midagi välja. Põgenikud avastasid punaarmee sõdurid, kes lihtsalt viskasid granaadi tulle, et vange mitte kinni pidada ja tagasi eskortida. Neli põgenenut hukkus, ühel murdusid mõlemad jalad ja rebenes käsi, teine ​​ellujäänu sai veelgi kohutavamaid vigastusi. Vangid viidi haiglasse ja seejärel lasti maha.

Laagri rajajate saatus

Paljud Solovetski laagri korraldamisega seotud isikud lasti maha:

1. I. V. Bogovoy. Ta pakkus välja idee luua Solovkis laager. Lask.
2. Mees, kes heiskas lipu laagri kohale. Ta sattus vangina SLONI.
3. Apeter. Lask.
4. Nogtev. Laagri esimene pealik. Ta sai 15 aastat vangistust, vabastati amnestia alusel, kuid suri peaaegu kohe pärast seda.
5. Eichmannid. Elevandi pea. Tulistati spionaažis kahtlustatuna.

Huvitaval kombel tegi üks vangidest, kes pakkus välja uuenduslikke ideid laagri arendamiseks, oma karjääri. Ta läks pensionile 1947. aastal raudtee-ehituslaagrite ülema kohalt NKVD kindralleitnandi kohalt.

Solovetski laagri mälestuseks

1990. aasta kolmekümnes oktoober kuulutati NSV Liidus poliitvangide päevaks. Samal päeval paigaldati Moskvasse saartelt toodud Solovetski kivi. Saarestikus asub SLON-i muuseum-kaitseala, mälestuskivid on paigaldatud ka Peterburis, Arhangelskis, Suurel Solovetski saarel Jordanville'i linnas (USA).

Olgu lugu milline tahes, see sünnitas meid.

Selle fraasi ütles Georgi Aleksandrov, Nõukogude riigimees ja akadeemik. Nii et hoolimata sellest, kui kohutavad olid mõned NSV Liidu ajaloo leheküljed, viisid need sündmused tänapäevani. Praegu ei ole sõna “elevant” ammu enam seotud totalitaarse režiimiga (seal on näiteks “Elevantide” matemaatikalaager), kuid ajalugu peaks teadma ja meeles pidama, et vältida selle kordumist.

Solovetski laager ja vangla

1920. aasta mais klooster suleti ja peagi loodi Solovkil kaks organisatsiooni: kodusõja sõjavangide ja sunnitööle mõistetute vangistamise sunnitöölaager ning Solovki sovhoos. Kloostri sulgemise ajal elas selles 571 inimest (246 munka, 154 algajat ja 171 töölist). Osa neist lahkus saartelt, kuid ligi pooled jäid ja asusid tööle sovhoosis tsiviilisikuna.

Pärast 1917. aastat hakkasid uued võimud rikast Solovetski kloostrit pidama materiaalse rikkuse allikaks ja arvukad komisjonid rikkusid selle halastamatult. Ainuüksi näljahädaabikomisjon eksportis 1922. aastal rohkem kui 84 ​​naela hõbedat, peaaegu 10 naela kulda ja 1988 vääriskivi. Samal ajal rebiti barbaarselt maha ikooniraame, nopiti hiirtelt ja vestidelt välja vääriskive. Õnneks õnnestus tänu Hariduse Rahvakomissariaadi töötajatele N. D. Baranovskile, B. N. Molasele, A. V., viia kloostri käärkambrisse.

1923. aasta mai lõpus toimus kloostri territooriumil väga tugev tulekahju, mis kestis kolm päeva ja põhjustas paljudele kloostri iidsetele hoonetele korvamatut kahju.

1923. aasta suve alguses anti Solovetski saared üle OGPU-le ja siin korraldati Solovetski eriotstarbeline sunnitöölaager (SLON). Peaaegu kõik kloostri hooned ja territoorium viidi laagrisse, otsustati „tunnustada vajadust likvideerida kõik Solovetski kloostris asuvad kirikud, pidada võimalikuks kasutada kirikuhooneid eluasemeks, võttes arvesse ägedat olukorda; eluase saarel."

7. juunil 1923 saabus Solovkisse esimene partii vange. Algul hoiti kõiki meesvange kloostri territooriumil ja naisi puidust Arhangelski hotellis, kuid üsna pea hõivasid laagri kõik kloostri eraklad, eraklad ja tonised. Ja kõigest kaks aastat hiljem levis laager mandrile ja hõivas 20. aastate lõpuks suured alad Koola poolsaarel ja Karjalas ning Solovki ise oli vaid üks selle laagri 12 osakonnast, millel oli silmapaistev roll. Gulagi süsteemis.

Oma eksisteerimise jooksul on laager läbinud mitmeid ümberkorraldusi. Alates 1934. aastast sai Solovkist Valge mere-Balti kanali VIII osakond ja 1937. aastal reorganiseeriti see GUGB NKVD Solovetski vanglaks, mis suleti päris 1939. aasta lõpus.

Solovki laagri ja vangla 16-aastase eksisteerimise jooksul läbis saari kümneid tuhandeid vange, sealhulgas kuulsate aadlisuguvõsade esindajad ja haritlased, silmapaistvad teadlased erinevatel teadmistel, sõjaväelased, talupojad, kirjanikud, kunstnikud. ja luuletajad. . Laagris olid nad eeskujuks tõelisest kristlikust ligimesearmastusest, mitteihnusest, lahkusest ja meelerahust. Ka kõige raskemates tingimustes püüdsid preestrid oma pastoraalset kohust lõpuni täita, pakkudes läheduses viibijatele vaimset ja materiaalset abi.

Tänapäeval teame enam kui 80 metropoliidi, peapiiskopi ja piiskopi, enam kui 400 hieromonki ja koguduse preestri - Solovki vangi - nime. Paljud neist surid saartel haigustesse ja nälga või lasti maha Solovetski vanglas, teised surid hiljem. 2000. aasta ja hiljem toimunud juubelikogul austati neist umbes 60 Venemaa pühade uusmärtrite ja usutunnistajate ridades üle koguduse austamiseks. Nende hulgas on sellised silmapaistvad Vene õigeusu kiriku hierarhid ja tegelased nagu hieromärtrid Jevgeni (Zernov), Gorki metropoliit († 1937), Hilarion (Troitski), Verei peapiiskop († 1929), Voroneži peapiiskop Peeter (Zverev) († 1929), Prokopius (Titov), ​​Odessa ja Hersoni peapiiskop († 1937), Arkadi (Ostalski), Bezhetski piiskop († 1937), hierarh Afanassy (Sahharov), Kovrovi piiskop († 1962), märter John Popov, Moskva Teoloogia Akadeemia professor († 1938) ja paljud teised.

Clement (Kapalin), metropoliit. Usu tunnistus

Möödunud 20. sajand sisaldab palju huvitavaid nimesid. Georgi Mihhailovitš Osorgini elulugu sarnaneb ühelt poolt nõukogude aja koidikul klassivõitluse halastamatutesse veskikividesse langenud vene aadlike miljonite saatustega. Teisest küljest näitavad selle lakoonilised faktid kristliku hinge lojaalsuse, vankumatuse ja tõelise õilsuse mõõtmatut sügavust.

Zhemaleva Yu.P. Õiglus on kõrgem kui repressioon

Intervjuu konverentsil osaleja Julia Petrovna Zhemalevaga, MTÜ Sojuzneftegazservis LLC pressiteenistuse juhi, Venemaa Aadliassamblee liikmega (Moskva). Raportis “Doni jõe valges liikumises osalejate saatus päriliku aadliku Ivan Vassiljevitš Pantelejevi näitel” rääkis Julia Petrovna oma vanavanaisast, kes kandis karistust Solovetski laagris aastatel 1927–1931.

Golubeva N.V. Vaimu juhitud töö

Intervjuu konverentsil "Maa ajalugu Solovetski laagrite vangide saatuses" osalejaga Natalja Viktorovna Golubeva, kirjandusliku ja muusikalise kompositsiooni "Aga inimene võib kõike sisaldada" (Koonduslaager ja kunst) autor, kultuuri- ja haridusfond "Sretenie", Severodvinsk.

Mazyrin A., preester, ajalooteaduste doktor"Jumal tänatud, on inimesi, tänu kellele on Solovetski tragöödia mälestus elus"

Intervjuu konverentsil osalejaga "" Ajalooteaduste kandidaadi, kirikuajaloo doktori, PSTGU professori, preester Aleksander Mazyriniga.

Kurbatova Z. Intervjuu akadeemik D. S. Lihhatšovi lapselapsega telekanalile “Pravda Severa”

Zinaida Kurbatova elab Moskvas, töötab föderaalses telekanalis, teeb seda, mida armastab - ühesõnaga, tal läheb hästi. Ja sellest hoolimata tõmbab akadeemik Dmitri Sergejevitš Lihhatšovi lapselaps nagu magnet Arhangelski oblastisse.

Tolts V.S. Näha igas inimeses parimat

Suvel toimus Solovkil traditsiooniline rahvusvaheline teaduslik-praktiline konverents “Riigi ajalugu Solovetski laagrite vangide saatustes”. Tänavu oli see pühendatud 28. novembril tähistatud Solovetski erilaagri ühe kuulsaima vangi Dmitri Sergejevitš Lihhatšovi 110. sünniaastapäevale. Pakume intervjuu akadeemik Vera Sergeevna Toltsi tütretütre, slavisti, Manchesteri ülikooli professoriga.

Sukhanovskaja T. Solovkile luuakse Dmitri Lihhatšovi muuseum

Venemaa põhjaosa on taas andmas Venemaale tagasi tema ülemaailmse tähtsusega nimi. Ühes eelmises numbris rääkis RG kuberneri projektist, mille raames avati väikeses Arhangelski külas Nobeli preemia laureaadi Joseph Brodsky esimene muuseum. Mitte kaua aega tagasi võeti vastu otsus luua Solovkile Dmitri Lihhatšovi muuseum: vene kirjanduse patriarh oli aastatel 1928–1932 Solovetski erilaagri vang. Lihhatšovi näitus peaks saama Solovetski muuseum-kaitseala osaks. Ideed toetas Venemaa kultuuriminister Vladimir Medinski.

Mihhailova V. Ülempreester Anatoli Pravdoljubovi elureeglid

16. veebruaril 2016 möödub 35 aastat tähelepanuväärse Rjazani elaniku - ülempreester Anatoli Sergejevitš Pravdoljubovi - vaimse helilooja, andeka kirjaniku, kogenud ülestunnistaja ja jutlustaja, SLONI vangi surmast.

Ajalooraamatute valik Solovetski kloostri poes räägib enda eest - palveränduritele ja turistidele pakutakse Stalinit ülistavaid raamatuid. Samal ajal jättis saartele ja nende harudele oma elu või osa elust umbes miljon inimest.

Kõikide vangide teisaldamine, vanglapersonali liikumine ja materiaalsete varade äraviimine viiakse lõpule 15. detsembril 1939 – seisis rahvakomissar Lavrenti Beria käskkirjas “SOLOVKA SAARE VANGLIJA SULETAMISE KOHTA”. Vangid evakueeriti kiiresti G. Ordžonikidze ettepanekul Norilski vase-nikli maardla arendamiseks loodud polaarlaagritesse.

Hilissügisel visati vangid, kes olid isegi üksteisest eraldatud Valge mere saarel, kõik korraga kambrist välja. Vange ootas “kuivvann”, see tähendab ribaotsimine ja üldformeering. Kahvatu näod, identsed tumesinised jakid ja kollaste triipudega ja kollaste kätistega püksid. Ka saatused on sarnased. Peamiselt intelligents. Kõrgeima kvalifikatsiooniga arstid; internatsionalistid, kes võitlesid Hispaanias fašismi vastu; välismaal praktikal käinud insenerid; majandusteadlased, endised rindeohvitserid, tulevane akadeemiline mikrobioloog.

Kolmekümne seitsmenda sõja üle elanud vangidel olid kõige hullemad oletused, kuid kõigile anti kolm kilogrammi kreekereid, hoiatades, et see on kümne päeva ratsioon. Valvurite kisa ja koerte haukumise saatel aeti kari inimesi läbi Püha värava muulile, käiguteedele, lahtiste luukide juurde räpase puidukandja "Semjon Budjonnõi" kõhtu. Hoidmine tundus põhjatu. Narid on kuuekorruselised, mille keskel on 40-kopaline tünn, mida tuntakse ka kopana. Vohrovlased lõid luugid maha. Kohad naridel olid hõivatud tikkude valgusega. Piiks. Hüvasti, Solovki!

Ivan Julma kurjal tahtel kloostrisse ehitatud vangla ei kaotanud oma tähtsust Jossif Stalini ajal. “Raudse käega õnnele aetud,” jätkasid punavenelased, tõrjunud 1920. aasta veebruaris valgevenelased Arhangelskist, juttu Solovki vangistusest. Solovetski kloostri tragöödia muutus Venemaa jaoks tragöödiaks. Vaevalt oli navigeerimine avatud, kui Lenini kaaslase Mihhail Kedrovi jõupingutustel rajati Solovetski kloostrisse kodusõja sõjavangide koonduslaager. See laager, mis peegeldas oma kodanike vastu suunatud riiklike repressioonide tugevnemist, kasvas OGPU Solovetski eriotstarbelisteks laagriteks SLON. 7. juunil 1923 toimetas aurulaev Petšora Solovkile uued vangid - poliitiliste parteide aktivistid, bolševike hiljutised liitlased võimuvõitluses.

Mõiste "eriotstarbelised laagrid" viitas sellele, et Solovki ei olnud a priori mõeldud inimestele, kes on toime pannud kuritegusid. Enamlased hävitasid ilmsed vaenlased tavaliselt kohe. Solovetski laagrid olid mõeldud eelkõige kahtlastele isikutele, kes kujutasid oma olemasolu tõttu potentsiaalset ohtu Nõukogude valitsusele, proletaarlastele sotsiaalselt võõrad päritolu ja kasvatuse poolest.

Advokaadid, kes tundsid klassikalise Rooma õiguse põhialuseid ja selle süütuse presumptsiooni, langesid kohtuvälise klassivõitluse ohvriteks. Advokaadid aeti Solovkisse, et nad ei segaks nõukogude "revolutsioonilise otstarbekuse kohtute" tööd. Laagritesse sattusid ajaloolased ja klassikalise ajaloo asjatundjad, mille bolševikud kujundasid ümber vastavalt poliitilisele olukorrale. Filoloogid – nõukogude uute õigekirjareeglite kritiseerijad – saadeti okastraadi taha; ohvitserid, kes on võimelised ülestõusus osalema; kõigi usundite vaimulikud - bolševike jaoks võõraste ideoloogiate kandjad.

Oma rahvale ohtlikuks kuulutatud sotsiaalselt võõras “karistuskategooria” esindas riigi eliiti. Solovkis langes eliit sotsiaalselt lähedaste kaabakate võimu alla, pagendati ameti- ja kriminaalkuritegude eest laagritesse. OGPU tahtel andis “parim osa vangidest parteilastest ja turvatöötajatest” kirjalikud kohustused “mitte seguneda ülejäänud vangidega ja hoida laagrielu asjaolude saladust kuni surmani. ” “Enesekaitsesse” vastu võetud said “ELEvant” märgiga mütsid. Neil oli õigus tulirelvadele, sõjaväe vormiriietusele ja Punaarmee toiduportsjonile. Privilegeeritud karistusvangid paigutati üheksandasse kompanii, mida Solovkis kutsuti põlglikult "konnakompaniiks". OGPU-le tundus selline laagrivalik majanduslikult otstarbekas (vangid valvasid vange) ja ideoloogiliselt õige (sotsiaalselt lähedased valitsesid sotsiaalselt võõraste üle). Klassiline lähenemine vangide kategooriatesse jagamisel ärgitas valvureid olema eriti innukas. Neile anti justkui võimalus tõestada oma pühendumust proletariaadile ja saada ennetähtaegne vabastamine.

Solovetski saarestikus otsis oma nägu Nõukogude koonduslaagrisüsteem. Seal, nagu katsepolügoonilgi, ei töötatud välja mitte ainult turvakorraldus, vaid kujundati ka laagrielu kord. Saartel on V. Šalamovi sõnul saanud eluõiguse “riiklik standard – kaheastmelises Solovetski süsteemis kahesaja viiekümnekohalised kasarmud koos käimlatega kaheksa punktiga järjest”. Solovkis määrati katseliselt toidunormid, sunnitöö kasutamise meetodid, hukkamistehnikad ja surnukehade matmise tehnoloogia.

Samal ajal kujunes laagris “inimeste tehases” uus nõukogude maailmavaade, mis hõlmas vana kollektiivse mälu kustutamist ja selle asendamist uute müütidega. Sees peeti laagri ajakirjandust, laagriteatreid ja muuseumi kommunistliku ideoloogia kandjateks. Vana maailma hävitamise protsess hõlmas uute moraalijuhiste sissetöötamist, geograafiliste nimede muutmist, aga ka väljakujunenud traditsioonide, pühade ja rituaalide asendamist. Nõukogude võim moodustas uue kangelaste panteoni, sealhulgas poliitiliste juhtide jumalikustamise. Propaganda oluliseks ideoloogiliseks ülesandeks oli võime luua vaenlase kuvandit ja mobiliseerida ühiskonna jõupingutusi võitluseks uute ja uute vaenlastega.

Solovki vangla oli 20. sajandi tulevaste koonduslaagrite jaoks "personali sepikoda" ja "tippkool". Loosung "Läbi töö - vabanemiseni" ilmus esmakordselt mitte Auschwitzis, vaid Solovetski Kremli Nikolski väraval. Inimeste tapmiseks mõeldud gaasikambrite loomise prioriteet võiks kuuluda Nõukogude riigile. Solovkil olid mürgise aine kloropikriini varud juba loodud, kuid laagri meditsiiniüksuse doktor Nikolai Žilov hävitas selle gaasi omal ohul ja riisikol, kasutades seda väidetavalt täidemurdjates süüdimõistetute riiete desinfitseerimiseks tüüfuseepideemia ajal 1929. aastal.

Bolševikud tegid kõik, et muuta mõiste “Solovki” kardsõnaks, riikliku seadusetuse sümboliks. Kui GPU ohvitserid kuskil Siberis inimesi kohtuväliselt maha lasid, teatati hukkunute omastele suuliselt: "Saadeti Solovkisse."

Laagrite ajalugu kinnitas taas kloostri ütlust "Täna Solovkis - homme Venemaal." Pole juhus, et üks alandatud ustavatest leninistidest mõistis enne oma surma Solovetski saarestikus toimuvate nähtuste täpsemat tähendust. Nari alla peitu pugedes kritseldas ta endistele kolleegidele peaaegu põranda kõrgusel hoiatuse: "Seltsimehed!... Solovki on kool, mis juhatab meid retsidiivi ja banditismi teele!" See kiri Sekirnaja mäel Taevaminemise kiriku altaril oli loomulikult kinni kaetud, kuid aastaid hiljem kukkus värv maha, ilmus tekst ja ennustus läks üleriigilises plaanis täide.

Solovki, olles kiiresti ammendanud saarestiku loodusvarad - selle iidsed metsad, kolis mandrile, taastootes end mandril asuvate harude võrguga. Solovetski Kreml, nagu pärisorjuse päevil, muutus taas riigi pealinnaks riigis. Sellel osariigil oli oma armee ja merevägi, oma kohus, oma rahatähed, oma postiteenistus, oma ajakirjandus ja tsensuur. Mandrile saadetud laagriettevõtete tooteid nimetati "Solovetski ekspordiks".

Stalini ajal suurenes vanglate arv märkimisväärselt, hõlmates uusi elanikkonnakihte. Vangid viidi üle isemajandamisele ja võeti kasutusele “toitumisskaala”. Normid ületanud “Udarnikutele” kingiti sertifikaat ja esmaklassilised kartulipirukad. Aulauale riputati sunnitöö kangelaste portreed. Stalin tegi poliitbüroo koosolekul isegi ettepaneku anda vange ordenitega, kuid neid laagrist vabastamata, "et nad vabaduses uuesti ei halveneks".

Raskeks füüsiliseks tööks võimetud vangid olid kurnatuse tõttu surmale määratud. Laagri raamatukogud ja teatrid, “kammerorkestrid” ja “male-ja-matt” (sic!) turniirid kadusid üsna kiiresti. Võitlus füüsilise ellujäämise nimel on kulutanud kultuuri viigilehed. Parandusasutused osutusid tegelikult hävitavateks. Rahvakomissar Ježovi vastus Orenburgi NKVD juhi Uspenski küsimusele, mida teha eakate vangidega, on teada: "Laske."

GPU agendid otsisid läbi linnade ja külade nende käsitöömeistreid, vahistasid nad provotseeritud süüdistuste alusel ja sundisid neid laagriettevõtetes tasuta töötama. KGB personalivaliku tehnoloogiat OGPU vajadusteks kirjeldas V.V. Tšernavin raamatus “Kahjuri märkmed”. Kui administratsioon ei olnud erivangide tööga rahul, hävitati nad ilmselgelt "sabotaaži eesmärgil" ja loodusest tabati uusi ohvreid, nagu alati, parimate spetsialistide hulgast. Juhtmajandusteadlane, professor Ivan Ozerov luges laos tabureteid. Laagrimuuseumi korraldas Vene Muuseumi direktor Nikolai Sychev. Geneetikaprofessorid hoolitsesid laagri küülikutes loomade eest. Insenerid töötasid Solovetsky projekteerimis- ja hinnangubüroos - tulevaste "šaraškade" prototüübis.

KGB värbas laagritesse andeka geoloogi Nikolai Koltsovi, kes arreteeriti 1931. aastal väidetava nõukogudevastase agitatsiooni eest. Tsoonis juhendas ta Molotovski (Severodvinski) ehitamise ajal uurimistööd. 1936. aastal analüüsis Koltsov soolaallikaid otsides sügavatest süvenditest pärit vulkaanilisi kivimeid ja pakkus välja teemantide olemasolu Valge mere piirkonna kaguosas. Nikolai Fedorovitš, kes oli kolleegidest nelikümmend aastat ees, suri 1939. aastal. Veel varem tulistasid timukad teist Solovetski elanikku - hiilgavat inseneri Leonid Kurtševskit, loodete hoovuste kasutamise idee autorit elektri tootmiseks.

Kõige levinum kaubandus OGPU laagrites oli puidu müük välismaale. Nende aastate loosung oli "Mänd lõhnab valuuta järele!" Kasutades Solovetski vangide sunnitööd, püüdis Nõukogude Liit Norrat, Rootsit ja teisi riike maailma saematerjaliturult välja tõrjuda nende toodete ülimadalate dumpinguhindade tõttu. Tööjõu ärakasutamine metsaraietel oli enneolematu.

Tunnistused 1928. aasta Slonovi kaustast Karjala Vabariigi Siseministeeriumi arhiivis:

"128 vangi jäeti Krasnaja Gorkale ööseks metsa, kuna õppetundi ei õnnestunud lõpetada," teatab nooremvanem S.P. oma ülemustele. kokad;

„46-liikmelises seltskonnas, kes saabusid Paranovosse ärireisilt, lõppes 75% jäsemetega,“ teatab arst L.N. Volskaja;

"Üle poole neist on metsaraie ajal paljajalu ja lahti riietatud," kurdab Raznavoloki rajooni juht;

- "Vangid jäävad haigeks, sest nad on sunnitud töötama lumes jalatsites," põhjendab missioonil viibiv arst Idel;

- "Surm tekkis külmades tingimustes progresseeruva aneemia tõttu" - selliseid lühikesi standardakte on sadu.

Esimese ja Teise maailmasõja ebasentimentaalne kangelane Sozerko Malsagov nimetas Solovkit esmakordselt “Põrgusaarteks” 1925. aastal. Pärast Solovetski põrgust põgenemist võitles ta 1939. aastal Poola territooriumil fašistidega, tabati ja põgenes fašistide laagrist. Nii NKVD kui ka Gestapo jahtisid Malsagovi ja ta võitles juba Prantsuse vastupanus. Malsagov oli esimene, kes juhtis maailma tähelepanu Solovetski laagritesse sattunud naiste kohutavale olukorrale.

"Ärge jagage tööd meeste ja naiste tööks - meil on ühine eesmärk - sotsialismi ehitamine!" – oli kirjas naistekasarmu väraval. Kuid okastraadi taha sattunud naiste saatus oli meeste omast kordades hullem – eeskätt alanduste tõttu, mis kaasnesid jaburate ülemuste piiramatu võimuga.

Veelgi kaitsetum osa laagrielanikest olid teismelised. 1929. aastal aeti osa saarestikus laiali hajutatud lapsi laagri lasteosakonda, niinimetatud töökolooniasse, mis loodi selleks, et näidata Maksim Gorkile tema saarereisi eelõhtul. Kirjanikule koloonia meeldis, ta ei märganud, et kasarmuid ümbritsevad kuused olid kiiruga juurteta, bleziri jaoks sisse kaevatud.

"3357 alaealist teismelist, kellest enamik on tänavalapsed, kes viibivad SLON-i territooriumil ilma nõuetekohast kvalifikatsiooni saamata, lagundab vangide täiskasvanud osa moraalselt ja füüsiliselt – nende kasutamine passiivse pederastina õitseb," on fikseeritud aktis, mille koostas komisjon juhatuse sekretäri OGPU A.M. juhtimisel. Shanina kohe pärast Gorki visiiti.

Kirjanik Oleg Volkov nimetas Solovkit Venemaa märtrisurma maamärgiks. Tema alla rajasid turvatöötajad Sekirnaja Gora kiriku altari ette viieharulise tähe kujul lubjavalgenud kividest lillepeenra. Timukad viisid surmale määratud vangid oma kongidest välja ja paigutasid viis inimest korraga mööda ringijoont. Taevaminemistempli altari seinalt tulistasid käsitöömeistrid läbi pentagrammi. Hukkamistel pidid osalema kõik laagriaparaadi töötajad (ehkki mitte alati üheaegselt), olles sisendanud korralduse, mis laagriülema Igor Kurilka sõnadega ütles: "Kes ei tapa, see tapetakse ise."

Surnute surnukehad maeti Sekirnaja mäe edelanõlva äärde, kus puujuured ei seganud aukude kaevamist, kloostri mahajäetud marjaaeda. Vastavalt Justiits Rahvakomissariaadi korraldusele “Hukkamise korra kohta” maeti surnukehad “ilma igasuguse rituaalita, et hauast ei jääks jälgi”.

Teine kuulus Solovki tipp vastas munkade poolt Golgataks nimetatud prohvetliku nägemuse kohaselt oma nimele täiel määral. Seal vange ei lastud, vangid ise lahkusid maailmast "keerulistest elutingimustest", kuna surma põhjus oli sageli märgitud "isiklikele registreerimiskaartidele". Ohvrite asjad ja kullast hambakroonid said valvurite saagiks. OGPU komisjoni koostatud “1929. aasta Kolgata laagrimatka administratsiooni tegevuse kontrollimise aktis” on kirjas: “Suured hauad, milles oli kuni 800 surnukeha, täideti nendega ääreni ja jäid alles. avatud. Ülaltoodud hauad asuvad silmapaistvas kohas, vastasmäel, üle kuristiku vangide majutamiseks mõeldud peahoonetest.

Aastatel 1937-1938 lasti Moskva korraldusel maha 1800 vangi. Timukad juhatasid vangid tuppa, uimastasid nad kasepuuga löögiga pähe, riietasid lahti ja sidusid traadiga kinni. Seejärel viidi inimesed aukudesse, pandi viis surnukeha järjest maha, tapeti haavlitega pähe, samas kui abilised lohistasid järgmised.

Nii tapeti filosoof ja teadlane P.A. Florensky, restauraator A.I. Anisimov, leiutaja L.V. Kurchevsky, advokaat A.V. Bobrištšev-Puškin, udmurdi koolitaja K.P. Gerd, pan-islamismi ideoloog I.A. Firdex, mustlaste kuningas G.P. Stanesko, halastuse õde L.A. Sokolova-Miller, akadeemik S.L. Rudnitski, “vaimulikud” Sh.G. Batmanishvili, P.I. Weigel, DG. Voskresensky, S.I. Eroyan, professor P.P. Kazarinov, P.I. Kikobidze, Kh.I. Garber, S.F. Vassiljev, R.N. Litvinov, teadur V.M.Tšehhovsky, lastearst G.A. Turk, juuratudeng G.D. Martšenko. Sajad nimed. Venemaa, mitte ainult Venemaa mõistus, au ja südametunnistus.

Täiteotsused viis täide brigaad, mida juhtis paarikümneaastase töökogemusega timukas. Ta tappis 1937. aasta sügisel isiklikult iga päev 180–265 Solovetski vangi. Tema nimi on teada - NKVD kapten Mihhail Matvejev - "madala haridusega, Talvepalee tormirünnakus osaleja". Solovetski erioperatsiooni läbiviimise eest M.R. Matvejev pälvis väärtusliku kingituse ja hõbemärgi "Tšeka-OGPU autöötaja".

"Auhind "Cheka-OGPU autöötaja" on vastastikuse vastutuse märk kõigi selle kandjate ees," kuulutas KGB osakonna juht Genrikh Yagoda juba enne seda, kui suure terrori keeris Yagoda enda käest ära tõmbas ja Leningradi timukate brigaad ja neid aidanud kohalikud KGB ohvitserid.

1937. aastal lõppes rida ümberkujundamisi Solovetski laagrite reorganiseerimisega Solovetski näidisvanglaks, mille filiaalid asuvad Kremlis, Savvatijevos ja Muksalmil. Sellele ümberkujundamisele aitas suuresti kaasa 19. sajandi kloostrihoonete koridorisüsteem – olulisi ümberehitusi polnud vaja teha. Vangla ei kuulunud Gulagi süsteemi ega kandnud ametlikult helisevat lühendit STON, see tähendab Solovetski eriotstarbelist vanglat, ehkki kajas oigamine vangide mälestuses, kellel õnnestus see ellu jääda. Vanglat eristas äärmiselt halastamatu sisekord, mis oli vangide ja valvurite jaoks äärmiselt raske.

Akadeemik Aleksander Baev meenutas, et Solovetski vangla ületas oma mõttetu Aasia julmuse poolest kõik, mida ta oli näinud kaheksateistkümneaastase laagrites ja vanglates ringi rännamise jooksul. Absoluutne salatsemine. Nimede asemel on vangidel numbrid. Kontroll – iga minut. Valgus on pidev. Käed ja nägu peavad olema valvurile nähtavad ka öösel, isegi tualetis. Liikuge kaameras vaikselt ringi. Ärge minge akna lähedale. Kõndides vaata eessõitja kandadele, ei tohi köhida, pead tõsta ei tohi! Teie kambris ei tohi olla kirju ega fotosid. Kinnipeetavatel lubati pastaka asemel kirjutada kirju või ütlusi, neile anti ainult pliiats, mille raam õpiti leivapurust voolima. Igapäevase rutiini rikkumine tõi kaasa vangi paigutamise külma kartseri kambrisse. Kaks karistusperioodi lõppesid tavaliselt surmaga.

Solovetski vanglat peeti Nõukogude karistussüsteemi tipuks, kuid see osutus ummikuks, elujõuetuks mutandiks. Vangla ajalugu lõppes üleöö. Uus kolmekorruseline hoone, ainuke eriotstarbelisel ajal ehitatud püsiehitis, jäi asustamata. G. Ordžonikidze initsiatiivil Norilski vase-nikli leiukoha rikkuste arendamiseks loodud laagrites nõuti tasuta tööjõudu. "Võttes arvesse OGPU kolossaalset kogemust ehitamisel äärmiselt keerulistes tingimustes väljaspool polaarjoont," viidi Solovetski vangid kiiresti Siberisse. Karavani teekond süüdimõistetutega kestis kaks nädalat. Inimeste surnukehad, kes ei suutnud teeraskusi taluda, viskasid valvurid üle külgede jääle.

Seitse aastakümmet tagasi lakkas Solovkit nimetamast vanglaks. Kahekümnenda sajandi keskajast saartel pole peaaegu mingeid materiaalseid tõendeid. Hooned, kus oli sadu vangide jäetud silte, lammutas Punane merevägi küttepuude saamiseks. Vanglaarhiiv on peidetud kuhugi tundmatusse. Restauraatorid, restaureerides arhitektuurimälestisi, hävitasid muinasarhitektuurile võõraid laagrikihte. Nõukogude-järgsel ajal ehitas klooster hooneid endale sobivaks, mõtlemata talle võõra ajaloo säilitamisele.

Riik ei ole kahetsenud kuritegusid, mida tema maal sooritasid oma poegad. Patukahetsuse algne tähendus ei ole pisarates, ei Sekirnaja mäele sajameetrise Kristuse kuju ehitamises, ei otsmikute murdmises ega ristide arvus. Kirikuelus kasutatavas Uue Testamendi kreeka keeles on meeleparandust tähistatud mõistega metanoia, mis sõnasõnalises tõlkes vastab sõnale “meelemuutus” ehk vaadete muutumine, läbitud tee ümbermõtestamine.

Riigis, kus Stalini kuritegudele ei anta moraalset hinnangut, kus kultiveeritakse uhkust suure nõukogude mineviku üle, pole paraku kombeks meenutada 20. sajandi suurt tragöödiat. Arhangelskis võtsid KGB osakonna pärijad 2009. aasta sügisel professor Mihhail Suprunilt läbiotsimise käigus kinni tema Solovetski laagritest rääkiva raamatu käsikirja. Eriotstarbeliste laagrite ajaloole pühendatud näituse eest vastutav Solovetski riikliku muuseum-reservaadi direktori asetäitja on veendunud, et Solovetski laagrid olid geniaalne vorm riigi kaitsmiseks kõigi teisitimõtlejate eest. Selle kindral Makašovi austaja seisukohta jagavad ilmselt ka Solovki kloostripoe omanikud. Ajalooraamatute valik Solovetski kloostri poes räägib enda eest - palveränduritele ja turistidele pakutakse Stalinit ülistavaid raamatuid.

Solovki - sõnast "sool". Solona Venemaa Solovki ohvrite valatud pisaratest. Umbes miljon inimest jättis oma elu või osa elust saartele ja nende harudele.