Rjazani püha romantika prints. Roman Ryazan, õnnistatud prints Püha hea prints Roman Ryazan nimepäev

Lühike elu

Püha üllas prints Roman Olegovitš Rjazanski oli pärit vürstide perekonnast, kes sai tatari ikke ajal kuulsaks kristliku usu ja isamaa kaitsjatena. Tema mõlemad vanaisad surid Isamaa eest lahingus Batuga. Kasvatatud armastuses püha usu (vürst elas pisarates ja palvetes) ja oma kodumaa vastu, andis prints endast parima, et hoolitseda oma hävinud ja rõhutud alamate eest, kaitstes neid khaani baskakide (maksukogujate) vägivalla ja röövimiste eest. ). Baskakid vihkasid pühakut ja laimasid teda tatari khaan Mengu-Timuri ees.

Roman Olegovitš kutsuti hordi, kus khaan Mengu-Timur teatas, et ta peab valima ühe kahest: kas märtrisurm või tatari usk. Vürst vastas, et kristlane ei saa muuta oma tõelist usku valeks. Tema kindluse eest oma usku tunnistades piinati teda julmalt: tema keel lõigati välja, silmad torgati välja, kõrvad ja huuled lõigati ära, käed ja jalad, nahk rebiti tema küljest lahti. pea ja raiusid ta pea maha ja löödi selle oda otsa. See juhtus 1270. aastal.

Märterprintsi austamine algas kohe pärast tema surma. Kroonika ütleb pühaku kohta: "Ostke endale kirglikult Taevariik ja võtke kroon Issanda käest koos oma sugulase, Tšernigovi suurvürsti Mihhail Vsevolodovitšiga, kes kannatas Kristuses õigeusu kristliku usu pärast."

Alates 1854. aastast on Rjazanis püha Rooma mälestuspäeval peetud vaimulikku rongkäiku ja palvusi. 1861. aastal pühitseti Rjazanis õndsa prints Romani auks tempel.

Täielik elu

Püha üllas vürst Roman Olegovitš Rjazanski (maailmas Jaroslav) sündis vahetult enne tatari sissetungi Vene maale, 1237. aastal. Ta pärines Rjazani vürstide vaprast perekonnast, kes hoolis usust ja vagaduse eest. Pere esivanem, püha apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri lapselapselaps vürst Jaroslav-Konstantin ja tema lapsed vürstid Miikael ja Theodor (21. mai/3. juuni) said kuulsaks oma elupühadusega. Constantinuse lapselaps Vladimir Svjatoslavitš oli omakasupüüdmatuse ja isetuse näide, püha Muromi imetegija Peeter († 1228; mälestati 25. juunil/8. juulil) oli ka Konstantini lapselaps. Püha prints Romani vanaisa prints Oleg rajas Rjazani lähedale Olgovi taevaminemise kloostri. Kaks vanaisa – vürstid Juri ja Oleg Igorevitš – surid 1237. aastal lahingus Batuga oma usu ja isamaa eest. Püha prints Roman mitmekordistas oma esivanemate voorusi, ülistades Rjazani maad ülestunnistusega.

Püha prints Romani lapsepõlv ja noorus toimusid mongoli-tatari ikke esimesel perioodil ning see jättis jälje Püha prints Romani, nagu tuhandete tema kaasaegsete, saatusele. Ta kaotas ka oma vanemad. Pühaku isa, vürst Oleg Igorevitši kohta on teada, et ta langes Batu vangi ja naasis 1252. aastal kodumaale. Pole teada, kuidas noor prints Roman tatarlaste üle elas. Oletatakse, et Rjazani ja Muromi piiskop Euphrosynus Svjatogorets viis ta Muromi.

Sugulastest ja peavarjust ilma jäänud püha prints Roman läks oma noorusest peale kurbuste ja kannatuste kaudu pihtimusliku teo poole. Tema kasvatus oli vene vaga kombe kohaselt kirikupõhine. Tarkuse algus – jumalakartus – pandi elu alustalale läbi Pühakirja lugemise. Noorusest peale põles tasane prints armastusest Kristuse vastu ja sai kinnitust õigeusu usus. Vagadus ja kannatlikkus, armastus isamaa vastu ja täiuslik pühendumine Jumala tahtele eristasid tulevast kirekandjat ja ülestunnistajat.

Kui isa tatari vangistusest naasis, oli üllas prints juba pereinimene. Tema naine printsess Anastasia oli pärit Kiievi suurvürsti perekonnast ning teda eristas siiras usk ja heategevus. Kolm poega – vürstid Theodore, Jaroslav ja Konstantin – kasvasid üles jumalakartuses ja jumalakartuses.

20. märtsil 1258, pärast vürst Olegi isa surma, kes andis enne surma kloostritõotused, tõusis üllas prints Roman Rjazani vürstiriigi troonile, mis oli sel ajal aeglaselt taastumas tatari pogromist. Püha prints Roman võttis vürstiriigi üle kontrolli, lootes Jumala ettenägelikkusele, ja suutis oma kaheteistkümne kõige raskema valitsemisaasta jooksul päästa Rjazani maad uutest laastamistest. Vürst palvetas pisarsilmil oma kodumaa eest ja püüdis laastatud inimeste olukorda kergendada.

Sõna ja oma elu eeskujuga sisendas ta ümbritsevatesse armastusse oma kodumaa ja püha kiriku vastu. Tatari austusavalduste kogujad (Baskaksid) olid püha vürsti peale vihased, kuna ta hoidis neid pidevalt vägivalla eest ja seisis solvunute eest. Ühel päeval teatas üks baskadest khaan Mengu-Temirile, et üllas prints Roman teotab khaani ja teotab tema paganlikku usku. Oli inimesi, kes laimu kinnitasid, ja khaan kutsus pühaku Odra juurde kohtu ette.

Tasane prints kuulas rahulikult kurbi uudiseid ja asus pere ja kõigi teda siiralt armastavate Ryazani elanike leinaks valmistuma Hordi jaoks.

Khaani juurde minnes jagas üllas prints Roman oma vürstiriigi pärandi poegade vahel ja sai osaduse Kristuse pühadest saladustest. Hordis oli püha prints krooniku sõnul "õigustatud laimuga, kuid ta kuulis tatari vürstidelt palju ja nad hakkasid teda oma usku sundima". Ja khaani käsul pidi üllas prints oma õigustuseks nende usu leppima. Vaga nördimuse ja Kristuse usu vastu armastuse hoos "ütles ta neile: "Õigeusklikud kristlased, kes on hüljanud oma õigeusu, ei ole väärt uskmatut usku aktsepteerima." Siis hakkasime teda peksma. Ta ütles: "Seal on kristlane ja tõesti, kristlik usk on püha, kuid teie tatari usk on alatu."

Tatarlased põlesid raevust ja kiristasid pühaku peale hambaid, kuid nähes tema paindumatust, tormasid ta kallale ja hakkasid teda halastamatult peksma. "Seal on kristlane," hüüatas prints löökide all, "ja kristlik usk on tõeliselt püha!" Ta tahtis rohkem rääkida, kuid nad surusid ta suu kinni ja aheldasid ta ketti ning viskasid vangi. Ummikus kongis, kätest ja jalgadest seotud, St. Prints Roman oli kehalt nõrgenenud, kuid vaimult tugevnenud. Allumine Jumala Ettehooldusele, mis oli tema elu üks peamisi voorusi, toetas kannatajat ja valas temasse uut jõudu, et taluda tulevasi piinu. Printsil oli aimu, mis teda ees ootab, ja ta ainult palvetas. Tema loosi oli khaan juba otsustanud: ta andis tatarlastele käsu tappa üllas prints Roman. Julma needusega võtsid nad märtri vanglast välja ja viisid ta hukkamispaika.

Prints läks rahulikult oma piinale; tema näol peegeldus kristliku alandlikkuse ja meelerahu tunne, mis antakse neile vähestele, kes on kiusatuste tiiglis puhastatud. Kristuse tunnistaja ei kartnud Tema eest surra, kuid ei teadnud, et teda ootab ees kõige kohutavam surm – aeglane surm. Jõudnud hukkamispaika, otsustas pühak viimast korda oma sõna jõudu barbarite üle proovile panna ning hakkas neid ebausku ja julmuse pärast ette heitma, ähvardades neid Jumala vihaga. Nad lõikasid ta keele välja ja seejärel piinati teda kohutavalt: ta silmad olid välja raiutud, huuled lõigati ära. Piinajate ebainimlikkus ei säästnud ainsatki kannataja liiget, St. Kirekandja raiuti osade kaupa maha: esmalt võeti ära sõrmed ja varbad, seejärel lõigati käed ja jalad. "Ja nagu oleks jäänud vaid üks surnukeha, koorisid nad selle pealt naha maha ja tõmbasid oda tagasi."

Vapper Rjazani vürst Roman Olegovitš kannatas hordis 19. juulil 1270 selliseid kannatusi. Pärimus ütleb, et Ryazani märtri Romani pühad säilmed viidi salaja Rjazanisse ja maeti seal aupaklikult. Matmispaik jääb teadmata. Õnnistatud prints Romani kui pühaku kiriklik austamine algas kohe pärast tema märtrisurma. Kaasaegsed nimetasid teda uueks märtriks ja võrdlesid teda suure märtri Pärslase Jaakobiga (+ 421; 27. november/10. detsember). Kroonika ütleb pühaku kohta: "Ostke endale kirglikult Taevariik ja võtke kroon Issanda käest koos oma sugulase, Tšernigovi suurvürsti Mihhail Vsevolodovitšiga, kes kannatas Kristuses õigeusu kristliku usu pärast."

1812. aastal, õnnistatud prints Romani mälestuspäeval, saavutasid Vene väed Kljastitsõs oma esimese võidu. Selle mälestuseks maaliti Moskva kiriku seinale Päästja Kristuse auks püha prints Romani kujutis. Legendi järgi kujutati ikoonidel üllast printsi järgmiselt: “Vürst pole vana, helepruunide lokkis juustega õhukese lainega õlgadele, õlgadel sooblikasukas, sametrüüs. ; parem käsi on välja sirutatud palves ja vasak käsi hoiab linna koos kirikuga.

Alates 1854. aastast on Rjazanis püha Rooma mälestuspäeval peetud vaimulikku rongkäiku ja palvusi. 1861. aastal pühitseti Rjazanis õndsa prints Romani auks tempel. Praegu asub Rjazani Borisi ja Glebi ​​katedraali peaaltaris kaasaskantav altar, mis on pühitsetud Rjazani aadlivürsti Romani nimele. Selles katedraalis toimuva jumaliku liturgia ajal lauldakse koos templi ja tavaliste troparionidega troparioni kirgede kandjale Romanile, Rjazani maa targale korraldajale, palveraamatule, ülestunnistajale, õigeusu kaitsjale.

Palved

Rjazani õndsa printsi Romani märtri troparion

hääl 1

Kummaliselt kohutava piinaga/ ja kannatlikkuse vaprusega/ üllatasid sa kõiki, prints Roman:/ oled talunud oma ausate liikmete lõikamist vastavalt nende koosseisu/ ja kogu oma keha killustumist/ Kristuse usu nimel./ samamoodi tõusid sa Kuningas Kristus-Jumala troonile/ ja sa ilmusid Rjazani kiriku uueks esindajaks./ Palvetage seepärast Issanda poole, et ta annaks meie linnale rahu ja õitsengu/ ning paluks Temalt armu ja pääste/ neile, kes austavad teie püha mälestust, pikameelsust.

Püha üllas vürst Roman Olegovitš Rjazanski (maailmas Jaroslav) sündis vahetult enne tatari sissetungi Vene maale, 1237. aastal. Ta pärines Rjazani vürstide vaprast perekonnast, kes hoolis usust ja vagaduse eest.

Pere esivanem, püha apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri lapselapselaps vürst Jaroslav-Konstantin ja tema lapsed vürstid Miikael ja Theodor (21. mai/3. juuni) said kuulsaks oma elupühadusega. Constantinuse lapselaps Vladimir Svjatoslavitš oli omakasupüüdmatuse ja eneseohverduse näide, Muromi Püha Peeter Imetegija (+1228; tähistati 25. juuni/8. juuli) oli ka Konstantini lapselaps. Püha prints Romani vanaisa prints Oleg rajas Rjazani lähedale Olgovi taevaminemise kloostri. Kaks vanaisa – vürstid Juri ja Oleg Igorevitš – surid 1237. aastal lahingus Batuga oma usu ja isamaa eest. Püha prints Roman mitmekordistas oma esivanemate voorusi, ülistades Rjazani maad ülestunnistusega.

Püha prints Romani lapsepõlv ja noorus toimusid mongoli-tatari ikke esimesel perioodil ning see jättis jälje Püha prints Romani, nagu tuhandete tema kaasaegsete, saatusele. Ta kaotas ka oma vanemad. Pühaku isa, vürst Oleg Igorevitši kohta on teada, et ta langes Batu vangi ja naasis 1252. aastal kodumaale. Pole teada, kuidas noor prints Roman tatarlaste üle elas. Oletatakse, et Rjazani ja Muromi piiskop Euphrosynus Svjatogorets viis ta Muromi.

Sugulastest ja peavarjust ilma jäänud püha prints Roman läks oma noorusest peale kurbuste ja kannatuste kaudu pihtimusliku teo poole.

Tema kasvatus oli vene vaga kombe kohaselt kirikupõhine. Tarkuse algus – jumalakartus – pandi elu alustalale läbi Pühakirja lugemise. Noorusest peale põles tasane prints armastusest Kristuse vastu ja sai kinnitust õigeusu usus. Vagadus ja kannatlikkus, armastus isamaa vastu ja täiuslik pühendumine Jumala tahtele eristasid tulevast kirekandjat ja ülestunnistajat.

Kui isa tatari vangistusest naasis, oli üllas prints juba pereinimene. Tema naine printsess Anastasia oli pärit Kiievi suurvürsti perekonnast ning teda eristas siiras usk ja heategevus. Kolm poega – vürstid Theodore, Jaroslav ja Konstantin – kasvasid üles jumalakartuses ja jumalakartuses. 20. märtsil 1258, pärast vürst Olegi isa surma, kes andis enne surma kloostritõotused, tõusis üllas prints Roman Rjazani vürstiriigi troonile, mis oli sel ajal aeglaselt taastumas tatari pogromist. Püha prints Roman võttis vürstiriigi üle kontrolli, lootes Jumala ettenägelikkusele, ja suutis oma kaheteistkümne kõige raskema valitsemisaasta jooksul päästa Rjazani maad uutest laastamistest.

Vürst palvetas pisarsilmil oma kodumaa eest ja püüdis laastatud inimeste olukorda kergendada. Sõna ja oma elu eeskujuga sisendas ta ümbritsevatesse armastusse oma kodumaa ja püha kiriku vastu. Tatari austusavalduste kogujad (Baskaksid) olid püha vürsti peale vihased, kuna ta hoidis neid pidevalt vägivalla eest ja seisis solvunute eest.

Ühel päeval teatas üks baskadest khaan Mengu-Temirile, et üllas prints Roman teotab khaani ja teotab tema paganlikku usku. Oli inimesi, kes laimu kinnitasid, ja khaan kutsus pühaku Odra juurde kohtu ette.

Tasane prints kuulas rahulikult kurbi uudiseid ja asus pere ja kõigi teda siiralt armastavate Ryazani elanike leinaks valmistuma Hordi jaoks.

Khaani juurde minnes jagas üllas prints Roman oma vürstiriigi pärandi poegade vahel ja sai osaduse Kristuse pühadest saladustest. Hordis oli püha prints krooniku sõnul "õigustatud laimuga, kuid ta kuulis tatari vürstidelt palju ja nad hakkasid teda oma usku sundima". Ja khaani käsul pidi üllas prints oma õigustuseks nende usu leppima. Vaga nördimuse ja Kristuse usu vastu armastuse hoos "ütles ta neile: "Õigeusklikud kristlased, kes on hüljanud oma õigeusu, ei ole väärt uskmatut usku aktsepteerima." Siis hakkasime teda peksma. Ta ütles: "Seal on kristlane ja tõesti, kristlik usk on püha, kuid teie tatari usk on alatu." Tatarlased põlesid raevust ja kiristasid pühaku peale hambaid, kuid nähes tema paindumatust, tormasid ta kallale ja hakkasid teda halastamatult peksma. "Seal on kristlane," hüüatas prints löökide all, "ja kristlik usk on tõeliselt püha!" Ta tahtis rohkem rääkida, kuid nad surusid ta suu kinni ja aheldasid ta ketti ning viskasid vangi. Ummikus kongis, kätest ja jalgadest seotud, St. Prints Roman oli kehalt nõrgenenud, kuid vaimult tugevnenud.

Allumine Jumala Ettehooldusele, mis oli tema elu üks peamisi voorusi, toetas kannatajat ja valas temasse uut jõudu, et taluda tulevasi piinu. Printsil oli aimu, mis teda ees ootab, ja ta ainult palvetas. Tema loosi oli khaan juba otsustanud: ta andis tatarlastele käsu tappa üllas prints Roman. Julma needusega võtsid nad märtri vanglast välja ja viisid ta hukkamispaika. Prints läks rahulikult oma piinale; tema näol peegeldus kristliku alandlikkuse ja meelerahu tunne, mis antakse neile vähestele, kes on kiusatuste tiiglis puhastatud. Kristuse tunnistaja ei kartnud Tema eest surra, kuid ei teadnud, et teda ootab ees kõige kohutavam surm – aeglane surm. Jõudnud hukkamispaika, otsustas pühak viimast korda oma sõna jõudu barbarite üle proovile panna ning hakkas neid ebausku ja julmuse pärast ette heitma, ähvardades neid Jumala vihaga. Nad lõikasid ta keele välja ja seejärel piinati teda kohutavalt: ta silmad olid välja raiutud, huuled lõigati ära. Piinajate ebainimlikkus ei säästnud ainsatki kannataja liiget, St. Kirekandja raiuti osade kaupa maha: esmalt võeti ära sõrmed ja varbad, seejärel lõigati käed ja jalad. "Ja nagu oleks jäänud vaid üks surnukeha, koorisid nad selle pealt naha maha ja tõmbasid oda tagasi."

Rjazani vapper prints Roman Olegovitš kannatas hordis 19. juulil 1270 selliseid kannatusi.

Pärimus ütleb, et Ryazani märtri Romani pühad säilmed viidi salaja Rjazanisse ja maeti seal aupaklikult. Matmispaik jääb teadmata. Õnnistatud prints Romani kui pühaku kiriklik austamine algas kohe pärast tema märtrisurma. Kaasaegsed nimetasid teda uueks märtriks ja võrdlesid Suurmärtri Pärslase Jaakobiga (+421; 27. november/10. detsember). Kroonika ütleb pühaku kohta: "Ostke endale kirglikult Taevariik ja võtke kroon Issanda käest koos oma sugulase, Tšernigovi suurvürsti Mihhail Vsevolodovitšiga, kes kannatas Kristuses õigeusu kristliku usu pärast."

1812. aastal, õnnistatud prints Romani mälestuspäeval, saavutasid Vene väed Kljastitsõs oma esimese võidu. Selle mälestuseks maaliti Moskva kiriku seinale Päästja Kristuse auks püha prints Romani kujutis. Legendi järgi kujutati ikoonidel üllast printsi järgmiselt: “Vürst ei ole vana, helepruunide lokkis juustega õhukese lainega õlgadele, õlgadel sooblikasukas, sametrüüs. ; parem käsi on välja sirutatud palves ja vasak käsi hoiab linna koos kirikuga.

Alates 1854. aastast on Rjazanis püha Rooma mälestuspäeval peetud vaimulikku rongkäiku ja palvusi. 1861. aastal pühitseti Rjazanis õndsa prints Romani auks tempel. Praegu asub Rjazani Borisi ja Glebi ​​katedraali peaaltaris kaasaskantav altar, mis on pühitsetud Rjazani aadlivürsti Romani nimele.

Selles katedraalis toimuva jumaliku liturgia ajal lauldakse koos templi ja tavaliste troparionidega troparioni kirgede kandjale Romanile, Rjazani maa targale korraldajale, palveraamatule, ülestunnistajale, õigeusu kaitsjale.

Püha üllas vürst Roman Olegovitš Rjazanski maailmas Jaroslav, kelle perekond läks tagasi püha Vladimir Svjatoslavitši juurde, kes ristis Venemaa ja pani aluse selle ristiusustamisele, sündis 1237. aastal (teistel andmetel 1236. aastal). Kogu tema Rjazani vürstide perekond oli kuulus oma vagaduse ja pühendumuse poolest oma maale, paljud neist kuulutati pühadeks õilsaks vürstiks ja õigeusu kirik austas neid, teised elasid kuulsusrikast elu ning mäletasid nende vooruslikku ja kasulikku valitsemisperioodi. põlismaad ja Venemaad säilitati ja austati, eriti Rjazani maal.

Tema isa Oleg Igorevitš Pronski, hüüdnimega Red, sai lahingutes Batuga raskelt haavata ja vangistati. Kuidas Roman-Jaroslav ise oma lapsepõlve ja noorukiea üle elas, on teada vaid ligikaudselt: on olemas versioon, mille kohaselt viis ta Muromi Rjazani ja Muromi piiskop Euphrosynus Svyatogorets. Noore printsi esimesed eluaastad olid pühendatud Pühakirja uurimisele, patristlikule kirjandusele ja jumalateenistustel osalemisele. Teda ei huvitanud laste lõbustused, ta oli juba varakult inimeste vastu lahke, kuid ta oli enda suhtes range ja pühendunud Jumalale, unistades vagast preestrielust.

Naastes neljateistkümneaastasest vangistusest, valitses prints Oleg Igorevitš Pronski veel kuus aastat ja võttis enne oma surma kasutusele Cosmase nime kandva skeemi. Ja 20. märtsil 1258 tõusis tema poeg Roman suure Rjazani vürstiriigi troonile. Noor prints oli umbes 22-aastane, ta oli abielus printsess Anastasiaga, kes oli pärit Kiievi suurvürstide perekonnast, vaga ja voorusliku tüdruku. Tema ja tema isa prints Roman Oleg Pronski nime austatakse Rjazanis 23. 10. juunil. Printsessiga sündis tal kolm poega: Theodore, Jaroslav ja Konstantin – ka neid kasvatati kristlikus vagaduses ja mõtete puhtuses.

Ta jäi troonile 12 aastaks, kaitstes targalt seda osa Vene maast, mille Issand talle usaldas Kuldhordi tarbetute väljapressimiste ja muu laastamise eest ning järgides metropoliit Kirilli ja hoolt kandnud õnnistatud prints Aleksander Nevski nõuandeid. ja eestkostja tema üle tema noorusest peale.

Kogu selle aja palvetas ta tuliselt oma maa eest, selle vabastamise eest välismaalastest, kes röövisid halastamatult Rjazani vürstiriiki ja püüdsid usku nõrgestada, kehtestades oma uskumusi ja kombeid. Austusavalduste kogujad – baskakid – vihkasid teda pideva eestpalve eest oma rahva eest, millega ta hoidis ära vägivalla nende vastu ega lasknud neil solvata oma vürstiriigi talupoegi ja linnaelanikke.

Kuldhordis juhtis Ryazani maade asju Khan Mengu-Temir, üks julmemaid ja kavalamaid. Baskad olid väsinud talumast takistusi, mille neile ette seadis prints Roman, kes ei lasknud neil austusavaldustega koormatud rahvast luudeni röövida. Lisaks võtsid tatarlased 1257. aastal vastu muhamedluse ja alustasid katseid islami juurutamiseks Vene maadel, mida vürst Roman igal võimalikul viisil takistas. Olles otsustanud printsist lahti saada, koostasid baskakid tema vastu hukkamõistu, millest järeldas, et prints Roman häbis khaani suuliselt ja teotas muhamedi usku. Prints kutsuti Hordi.

Kohtuprotsessiks valmistudes mõistis tasane prints, et suure tõenäosusega ta sealt tagasi ei tule. Tema perekond, kõik Rjazani elanikud, kes olid kaotanud oma peamise kaitsja, leinasid koos, kuna kõik armastasid teda siiralt tema lahke ja õiglase käitumise pärast. Seetõttu jagas prints lahkudes oma vürstipärandi oma poegade vahel ette, andis neile käsud ja võttis vastu Kristuse pühad saladused.

Hordis õnnestus tal end õigustada khaani nime laimamise laimu eest, kuid nad hakkasid teda veenma paganlikku usku tunnustama ja aktsepteerima. Siin osutus vürsti tasadus sarnaseks Kristuse alandlikkusega, millega Issand võttis vastu Tema vangistuse, piinamise ja surma ristil. Ei peksmine, ahelates vanglas viibimine ega kõik järgnevad piinad, kuna usk oli uus, ja julmad paganlikud ideed "uskmatute" - vanade - kohtlemise kohta ei peatanud püha printsi kirge. – ainsa tõelise usu – Kristuse püha usu – tulihingelise kinnituse ja avaliku tunnistuse kandja, et basurmani usk on „räpane”. Tema keha nõrgenes, aga vaim tugevnes. Mida ta varem polnud öelnud, püüdes kaitsta Rjazani ja selle elanikke vägivalla, sealhulgas kristliku usu vastu suunatud rünnakute eest, ütles ta nüüd oma piinajatele näkku.

Mengu-Temiri viha püha prints Romani keeldumise tõttu oma usku reetmast süttis üha enam, muutis ta silmad häguseks ja ta mõtles välja üha uusi piinu. Kuid lapsepõlvest peale Issandale pühendunud pühaku vaim oli tugevam kui kehalised kannatused. Kui ta kroonikatest teadaolevalt hukkamisele viidi, oli ta nägu rahulik ja alandlik. Ta hukati aeglase surmaga, kuid oma elu viimaste minutiteni mõistis ta sõnade ja usust põleva pilguga kurja hukka.

Pärast hukkamist viidi printsi piinatud säilmed salaja Rjazanisse ja maeti, kuid nende puhkepaik jäi teadmata. Tema nime kiriklik austamine algas kohe pärast neid traagilisi sündmusi – ta kuulutati pühaks märtriks.

Milline ime juhtus

Paljud Vene vägede õnnelikud ja hämmastavad võidud, nagu võit 19. juulil 1812 Klyastitsys, juhtusid just Rjazani püha aadlivürsti Romani mälestuse kuupäeval. Krimmi sõja ajal 1853–1856, aastal 1853, kinkisid Rjazani peapiiskop Gabriel ja Zaraisk Rjazani miilitsale tema pühitsetud 14 ristisõdijate loosungit ning aasta pärast naasid Rjazani miilitsa kaitsjad päevast päeva oma juurde. kodumaa vigastamata: nad olid veendunud, et püha prints Roman kaitses neid nende sildi all.

Rjazani Püha printsi Romani täissuuruses maalitud ikoon paigutati Vladimiri seminari kirikusse Kolme Pühaku kabelisse ja teine ​​annetati kaupmees Moki Panovi heategevuslikul kaasabil. Yara Päästja kirik usuliste rongkäikude ja palveteenistuste jaoks. Selle kirjutas Keiserliku Kunstiakadeemia kunstnik Nikolai Šumov ja sellega seostus nii imeline lugu.

1864. aastal sündis kunstnikul tütar. Tüdruk oli sünnist saati haige ja arstid pidasid haigust ravimatuks. Siis pöördus kunstnik kogu südamest püha prints Romani poole, öeldes, et ta on oma templi kaunistanud - nii et võib-olla teeb pühak oma tütre terveks. Palve oli nii südamlik, et pühak täitis leinava isa palve. See oli ka 19. juulil. Samal päeval sai kunstnik teada, et selle haiguse vastu oli tema tütart ravival arstil ravim, mida tal varem polnud, ja tema abiga pandi tüdruk uuesti jalule.

Kui me täna usu ja armastusega palume abi pühalt ja õilsalt Rjazani printsilt Romanilt, kõigi teenimatult solvunute või haiguste all kannatavate inimeste tasasest ja alandlikust kaitsjast, pöördub ta kindlasti eestpalvega Issanda ja Jumalaema ja palvetab tõsiselt meie eest ja kõik läheb täide vastavalt meie usule, sest on teada - "Jumal on imeline oma pühakutes!"

Ikooni tähendus

19. juulil/1. augustil 1812, püha aadlivürsti Roman Olegovitš Rjazanski mälestuspäeval, kes võttis vastu märtrikrooni Kristuse usu ja oma kodumaa eest lahingus Kljastitsõ küla lähedal, Vene väed. alistas arvuliselt ülekaalukad Prantsuse väed ja blokeeris Napoleoni tee Peterburi .

Selle hämmastava võidu mälestuseks Moskvas maaliti Päästja Kristuse katedraali ühele seinale püha printsi kujutis – blondide laineliste juustega noormees, kes kannab sooblikasukast – traditsiooniline riietus, mis tunnistas tema kuulumine vürstiperekonda. Parem käsi tõsteti palves üles ja vasakul lebas linn koos templiga, mille kohal kõrgus püha usu ja kodumaa kaitsmise sümbol. See ikoon ja muud loendid tuletasid meile meelde ja tuletasid meelde, milliseid suuri tegusid tegid meie esivanemad ennastsalgavalt, oma elu hinnaga, kaitstes mitte ainult oma maist pärandit, vaid ka kõiki koos – taevast pärandit, mille Issand neile säilitamiseks andis. ja Jumalaema.

Rjazani püha printsi Romani vägiteo mälestuseks korraldatakse Rjazanis tema mälestuspäeval ristirongkäik, mille traditsioon sai alguse 1854. aastal. 1861. aastal pühitseti tema auks Rjazani provintsi pealinnas tempel. Tänapäeval on Rjazani Püha Borisi ja Glebi ​​katedraali peaaltaris, mis seisab Rjazanis Katedraali väljakul, kaasaskantav altar, mis on pühitsetud Rjazani püha aadlivürst-märtri Romani nimel.

Ta valitses oma vürstlikku pärandit lühikest aega, kuid targalt ja vagaselt ning pani selle eest pea maha, reetmata ei oma usku ega oma maad. Nii säilitas ta järjepidevuse ja lojaalsuse pühast suurvürst Vladimir Svjatoslavitšist pärit vagale perekonnale ning andis oma järeltulijatele väärilist eeskuju.

Püha õnnistatud prints Roman Olegovitš Rjazanski oli pärit vürstide perekonnast, kes sai tatari ikke ajal kuulsaks kristliku usu ja isamaa kaitsjatena. Tema mõlemad vanaisad surid Isamaa eest lahingus Batuga. Kasvatatud armastuses püha usu (vürst elas pisarates ja palvetes) ja oma kodumaa vastu, andis prints endast parima, et hoolitseda oma hävitatud ja rõhutud alamate eest, kaitstes neid khaani baskakide (maksukogujate) vägivalla ja röövimiste eest. ). Baskakid vihkasid pühakut ja laimasid teda tatari khaan Mengu-Timuri ees. Roman Olegovitš kutsuti hordi, kus khaan Mengu-Timur teatas, et ta peab valima ühe kahest: kas märtrisurm või tatari usk. Vürst vastas, et kristlane ei saa muuta oma tõelist usku valeks. Tema kindluse eest oma usku tunnistades piinati teda julmalt: tema keel lõigati välja, silmad torgati välja, kõrvad ja huuled lõigati ära, käed ja jalad, nahk rebiti tema küljest lahti. pea ja raiusid ta pea maha ja löödi selle oda otsa. See juhtus 1270. aastal.

Märterprintsi austamine algas kohe pärast tema surma. Kroonika ütleb pühaku kohta: "Ostke endale kirglikult Taevariik ja võtke kroon Issanda käest koos oma sugulase, Tšernigovi suurvürsti Mihhail Vsevolodovitšiga, kes kannatas Kristuses õigeusu kristliku usu pärast."

Alates 1854. aastast on Rjazanis püha Rooma mälestuspäeval peetud vaimulikku rongkäiku ja palvusi. 1861. aastal pühitseti Rjazanis õndsa prints Romani auks tempel.

Palved

Imelikult kohutavad piinad /
ja kannatlikkuse vaprus /
Sa üllatasid kõiki, prints Roman: /
lõigates rohkem oma ausaid liikmeid koosseisu järgi /
ja kogu su keha on purustatud /
Sa pidasid vastu Kristuse usu pärast. /
Nii tõusid sa kuninga Kristuse Jumala troonile /
ja te ilmusite Rjazani kiriku uue esindajana. /
Palvetage siis Issanda poole, /
andku rahu ja õitseng meie linnale, /
ja palu temalt halastust ja päästet /
Me austame teie, kauakannatanud, püha mälestust.

Elu

Püha üllas prints Roman Olegovitš Rjazanski oli pärit vürstide perekonnast, kes sai tatari ikke ajal kuulsaks kristliku usu ja isamaa kaitsjatena. Tema mõlemad vanaisad surid Isamaa eest lahingus Batuga. Kasvatatud armastuses püha usu (vürst elas pisarates ja palvetes) ja oma kodumaa vastu, andis prints endast parima, et hoolitseda oma hävitatud ja rõhutud alamate eest, kaitstes neid khaani baskakide (maksukogujate) vägivalla ja röövimiste eest. ). Baskakid vihkasid pühakut ja laimasid teda tatari khaan Mengu-Timuri ees. Roman Olegovitš kutsuti hordi, kus khaan Mengu-Timur teatas, et ta peab valima ühe kahest: kas märtrisurm või tatari usk. Vürst vastas, et kristlane ei saa muuta oma tõelist usku valeks. Tema kindluse eest oma usku tunnistades piinati teda julmalt: tema keel lõigati välja, silmad torgati välja, kõrvad ja huuled lõigati ära, käed ja jalad, nahk rebiti tema küljest lahti. pea ja raiusid ta pea maha ja löödi selle oda otsa. See juhtus 1270. aastal.

Märterprintsi austamine algas kohe pärast tema surma. Kroonika kõneleb pühakust: Ostke endale kirega Taevariik ja võtke vastu kroon Issanda käest oma sugulase, Tšernigovi suurvürsti Mihhail Vsevolodovitšiga, kes kannatas Kristuses õigeusu kristliku usu eest.

Alates 1854. aastast on Rjazanis püha Rooma mälestuspäeval peetud vaimulikku rongkäiku ja palvusi. 1861. aastal pühitseti Rjazanis õndsa prints Romani auks tempel.