Kõige põhjalikum akadi keele sõnastik on saadaval veebis. Minu uurimus akadi keele kohta. akadi keele uurimine. kokkuvõte leki fragment sumeri keelest Kaukaasia mägismaal akadi keel

Minu tõlge ingliskeelsest artiklist. Originaal.

Vana assüüria keelt nimetatakse akadi keeleks. See oli assüürlaste ja babüloonlaste keel, mis oli kirjutatud kiilkirjas. Assüüria impeeriumi haldusülesannete hõlbustamiseks muudeti aramea keel 752. aastal eKr teiseks riigikeeleks.

Keiserlikud ametnikud võtsid ärikirjavahetuseks kasutusele lihtsa aramea keele standardvormi. Impeeriumi südames olid "arameakeelsed pealdised" kirjutatud kiilkirjatahvlitele. Sellised pealdised sisaldavad nimesid, kuupäevi ja muud kaupmeestele vajalikku teavet. On leitud palju Assüüria tahvleid, millele on kirjutatud arameakeelsed kiri. Assüüria kirjatundjaid on sageli kujutatud paarikaupa – üks kirjutab akadi keeles kiilkirjatahvlitele, teine ​​aramea keeles pärgamendi- või papüüruselehele (vt postituse pealkirjas olevat pilti).

Ninivest leitud lõvikujuliste raskuste hulgas on mõnele nii akadi kui ka aramea tekst, millele on kirjutatud nende raskuste kasutamise ajal valitsenud Assüüria kuningate nimed, sealhulgas Salmaneser III (858–824), Sargon (721). - 705), Sanherib (704 - 681). Ametlik aramea keel võeti hiljem kasutusele impeeriumi eri osade aramea keelt kõnelevate elanike vahelise kirjandusliku suhtluse standardvormina. Seda nimetatakse assüüria aramea keel(harvemini keiserlik aramea keel).

Vana Testamendi järgi palusid nad aastal 701, kui Assüüria kuninga Sanheribi saadikud Jeruusalemma müüride ette ilmusid ja Ribsak kuningas Hiskija väepealike heebrea keeles kõnelesid, et ta räägiks paremini aramea keelt, kuna nad mõistsid tema riigikeelt ja ei tahtnud, et elanikkond kuuleks halvustavaid nõudmisi alistumise kohta heebrea keeles.

17 Ja Assuri kuningas saatis Tartani, Rhabsarise ja Rabsake Laakisest kuningas Hiskija juurde koos suure sõjaväega Jeruusalemma. Ja nad läksid ja tulid Jeruusalemma; ja nad läksid ja tulid ning seisid ülemise tiigi veevärgi juures, mis on lubjatud välja tee ääres.
18 Ja nad kutsusid kuninga. Ja nende juurde läksid välja palee ülem Eljakim, Hilkja poeg, kirjatundja Sebna ja ülestähendusmees Joah, Aasafi poeg.
19 Ja Rabsake ütles neile: 'Ütle Hiskijale: Nõnda ütleb suur kuningas, Assuri kuningas: Mis on see lootus, mille peale te loodate?
20 Sa rääkisid ainult tühje sõnu: sõjaks on vaja nõu ja jõudu. Keda sa nüüd usaldad, et oled mu maha jätnud?
21 Vaata, sa mõtled toetuda Egiptusele, sellele murtud pilliroole, mis, kui keegi sellele toetub, läheb tema kätte ja torkab selle läbi. Selline on vaarao, Egiptuse kuningas, kõigile, kes tema peale loodavad.
22 Ja kui te ütlete mulle: "Me loodame Issandale, meie Jumalale", kas Hiskija on see, kelle ohvrikünkad ja altarid tühistas ning ütles Juudale ja Jeruusalemmale: "Ainult selle altari ees peate kummardama Jeruusalemmas"?
23 Tehke siis liit mu isanda, Assuri kuningaga: ma annan sulle kaks tuhat hobust, kas sa saad neile ratsanikud?
24 Kuidas sa võidad isegi ühtki mu isanda kõige väiksemate sulaste pealikku? Ja kas sa usaldad Egiptuses vankreid ja hobuseid?
25 Veelgi enam, kas ma läksin sellesse paika ilma Issanda tahteta seda hävitada? Issand ütles mulle: "Mine sellele maale ja hävita see."
26 Ja Eljakim, Hilkja poeg, Sebna ja Joah ütlesid Rabsakele: 'Räägi oma teenijatega aramea keeles, sest me mõistame, ja ära räägi meiega heebrea keeles, kuuldes rahvast, kes on müüril.

Hilisematel sajanditel asendas aramea heebrea isegi Iisraelis. Babüloonia vangistuses viibimise ajal võtsid juudid kasutusele ruudukujulise assüüria kirja, mida tuntakse kui Ketav Ashuri või assüüriakeelne tekst. Seadus nõudis Toora kirjarullide sissekirjutamist Ketav Ashuri.

Aja jooksul sai aramea keelest Mesopotaamia lingua franca, asendades järk-järgult akadi keele. Selline üleminek sai võimalikuks tänu keelte sarnasusele. Ja ka sellepärast, et aramea tähestiku 22 tähte on kirjutajale mugavamad kui umbes 600 kiilkirja tähemärki.

Seda, et mõlemad keeled eksisteerisid veel 4. sajandil eKr, kinnitab klipis kirjutatud Uruki uurijatele kättesaadav arameakeelne dokument. Babüloonias langes akadi keel kasutusest umbes 140 eKr, jäädes mõne preestri omandiks, kes kasutasid seda usulistel eesmärkidel. Akkadi keel oli aga astronoomide ja astroloogide keel (mis neil päevil oli sama) kuni Kristuse ajani.

Enamik iidseid keeli on erinevatel põhjustel aja jooksul oluliselt muutunud. Näiteks inglise keel on palju muutunud võrreldes sellega, mis ta oli näiteks 9. sajandil. Kaasaegsetel inglise keelt kõnelejatel on raskusi vanas inglise keeles kirjutatud Jeesuse palve lugemisel ja mõistmisel (vt teksti allpool):

"Feder Ure bu be eart on hefonum, si bin nama gehalgod. Bin riisi valmistamiseks. Gewurbe Oin willa Eoroan swa swa heoronumil..."

Kaasaegsed assüürlased kasutavad vestluses iga päev tuhandeid puhtalt akadi sõnu.
Süüria keel, kristlike assüürlaste keele teine ​​nimetus, võidi Põhja-Mesopotaamias olla kirjakeelena kasutusel, kuid 1. sajandist pKr on säilinud vaid üksikud kirjalikud eelkristlikud tekstid. Süüria keel arenes kirjakeelena Edessas, kus oli suur teaduskool, mis oli paganliku hariduskeskuse pärija. Piirkonna aramea keelt kõnelevad kristlased võtsid süüria keele järk-järgult üle kiriku ja kultuuri keeleks. Süüria keeles on kaks veidi erinevat dialekti, mida nimetatakse vastavalt ida- ja läänemurdeks. Tuleb märkida, et kaasaegne assüüria kõnekeel (ida või lääne) on vanem kui kiriku kirjakeel (Edessa murre). Näiteks akadi keeles sõna relv keke (keke)(sõna otseses mõttes hammas, kuna relval on lõikeseadmed), tähistatakse süüria keeles liturgilist relva sõnaga zaineh (zaineh) ja tänapäeva ida-assüüria keeles tšekk (kontroll)- peaaegu sama, mis akadi keeles.

Vana- ja tänapäevase assüüria keele sõnade häälduses võib esineda mõningaid erinevusi, kuna tõlkijad ei suuda kiilkirja tegelasi täpselt edasi anda. Mõnedel kiilkirjamärkidel võib olla erinev hääldus. Tuleb märkida, et kuigi kõik muistsed assüüria sõnad lõppesid "U-ga", siis tänapäevases ida-assüüria keeles lõpevad sõnad selle põhikujul tähega "A". Idamurde vokaaliheli “A” hääldatakse läänemurde puhul kõigil juhtudel “O”.

Allolev loend sisaldab sõnu, mis pärinevad akadi keelest. Ilma sõnadeta, käänded, ajavormid, omadussõnad, määrsõnad, neist tuletatud mitmuse- ja soovormid. Kui kõik need sõnavaravormid loendisse lisada, sisaldaks see tuhandeid sõnu.

Koostanud Peter BetBasoo ja William Warda, kasutades järgmises kirjanduses sisalduvaid sõnastikke:

1. "State Archives of Assyria, Volume III: Court Poetry and Literary Miscellanea", autor Alasdair Livingstone, Helsinki University Press.


2. Samuel A.B. Mercer, "Assüüria grammatika krestomaatiaga ja sõnastik" Frederick Ungar Publishing, New York, 1961


3. Samuel A.B. Mercer, "Assüüria grammatika" London 1921


4. Orhahami stabiliseeritud ja rikastatud assüüria keele ja inglise keele sõnaraamat, Chicago ill. 1943

Märkused:

1. Ribsak (Rab – Shakeh) – see oli selline peajoogikandja õukonnapositsioon ja selle hõivanud isik ei olnud ilmtingimata seotud Assüüria kuninga teenindamisega söögi ajal. Võrdle korrapidaja või voodi kõrval Moskva osariigis.

2. Vene keel ei anna erinevusi edasi, küll aga inglise keeles süüria keel- seoses tänapäevaste assüürlastega ja Süüria- seoses Süüria araablastega, kelle riigi enda nimi ei ole Süüria, vaid Sham.

3. Seesama Peter Bitbazu, kes lükkab edukalt ümber müüdid “araabia-islami tsivilisatsiooni” kohta:

Selle ajakirja sissekanded märgisega "Assüüria"

• Püha Sergius kindrali mälestuspäev (Surb Sarkis Sparapet).

  Seda pühakut austatakse ainult AAC-is. Kuid tema Elus on mainitud, et enne St. Mesrop Mashtots viis oma säilmed Armeeniasse Ushi külla...

• 
  Assüüria pärilus. Artikkel Fred Uprimilt.

  Minu tõlge Assüüria publitsist Frederic Aprimi (Fred Aprimi) artiklist "Assyrian Continuity". Originaal Aprima kodulehel:...

• 
  Nimrodi perekonnast.

  Nimrodist assüürlaste traditsioonis. Huvitav, millised teised Assüüria kuningad ja hilisemad valitsejad olid seotud piibelliku Nimrodi suguvõsaga? Väljavõte...

• 
  Assüüria-Gruusia suhete ajalugu.

  Kaasaegne Gruusia ikoon 13 Assüüria isast. Katkend Roland Bijamovi artiklist “3118 aastat Assüüria-Gruusia...

Akkadi keel on väljasurnud idasemiidi keel, mida räägiti muistses Mesopotaamias (Akkadis, Assüürias, Isinis, Larsas ja Babüloonias) alates 30. sajandist eKr kuni selle järkjärgulise asendamiseni ida-aramea keelega umbes 8. sajandil eKr. Selle lõplik kadumine toimus 1.-3. sajandil. reklaam. See artikkel räägib teile selle iidse ida keele kohta.

Arengu ajalugu

See on vanim kiilkirja kasutav semiidi kirjakeel, mida algselt kasutati mitteseotud ja ka väljasurnud sumeri keele jäädvustamiseks. Akkadi keel sai oma nime samanimelise linna järgi, mis oli Mesopotaamia suur tsivilisatsiooni keskus Akadi kuningriigi perioodil (umbes 2334–2154 eKr). Kuid keel ise eksisteeris juba enne selle riigi asutamist palju sajandeid. Esimest korda mainitakse seda 29. sajandil eKr.

Sumeri ja akadi vastastikune mõju on pannud teadlased ühendama need keeleliseks liiduks. Alates III aastatuhande teisest poolest eKr. e. (umbes 2500 eKr) hakkavad ilmuma üleni akadi keeles kirjutatud tekstid. Seda tõendavad arvukad leiud. Arheoloogid on tänaseks avastanud sadu tuhandeid neid tekste ja nende fragmente. Need hõlmavad ulatuslikke traditsioonilisi mütoloogilisi narratiive, õigusakte, teaduslikke vaatlusi, kirjavahetust ning poliitiliste ja sõjaliste sündmuste aruandeid. Teiseks aastatuhandeks eKr. Mesopotaamias kasutati kahte akadi keele dialekti: assüüria ja babüloonia.

Tänu Vana-Ida erinevate riigimoodustiste, nagu Assüüria ja Babüloonia impeeriumide, võimule sai akadi keel enamiku selle piirkonna elanike emakeeleks.

Vältimatu päikeseloojang

Akkadi keel hakkas oma mõju kaotama Uus-Assüüria impeeriumi ajal 8. sajandil eKr. Tiglath-Pileser III valitsemisajal andis see levimisel teed aramea keelele. Hellenismi perioodiks kasutasid seda keelt suures osas ainult Assüüria ja Babüloni templites ametis olnud õpetlased ja preestrid. Viimane teadaolev akadi keeles koostatud kiilkirja dokument pärineb 1. sajandist pKr.

Mandea keel, mida räägivad Iraagi ja Iraani mandalased, ja uusaramea keel, mida tänapäeval räägitakse Põhja-Iraagis, Türgi kaguosas, Süüria kirdeosas ja Loode-Iraanis, on kaks vähestest kaasaegsetest semiidi keeltest, millel on säilinud akadi keele sõnavara ja grammatika.

üldised omadused

Oma omaduste järgi on akadi keel selline, millel on arenenud käändelõpusüsteem.

See kuulub afroaasia keelte perekonna Lähis-Ida haru semiidi rühma. Seda levitatakse Lähis-Idas, Araabia poolsaarel, Väike-Aasia osades, Põhja-Aafrikas, Maltal, Kanaari saartel ja Aafrika Sarvel.

Lähis-Ida semiidi keeltes moodustab akadi keel idasemiidi alarühma (koos eblaiti keelega). Loode- ja lõunasemiidi rühmast erineb see lausete sõnajärje poolest. Näiteks näeb selle grammatiline struktuur välja selline: subjekt-objekt-verb, samas kui teistes semiidi murretes järgitakse tavaliselt järgmist järjestust: verb-subjekt-objekt või subjekt-verb-objekt. See nähtus akadi keele grammatikas on tingitud sumeri murde mõjust, millel oli täpselt selline järjekord. Nagu kõigis semiidi keeltes, oli ka akadi keeles palju sõnu, mille juurtes oli kolm konsonandi.

Uurimine

Akkadi keelt hakati uuesti õppima, kui Carsten Niebuhr suutis 1767. aastal teha kiilkirjatekstidest ulatuslikke koopiaid ja avaldas need Taanis. Nende dešifreerimine algas kohe ja Lähis-Ida kakskeelsed elanikud, eriti iidse pärsia-akadi dialekti kõnelejad, pakkusid selles küsimuses suurt abi. Kuna tekstid sisaldasid mitmeid kuninglikke nimesid, võis tuvastada üksikuid tegelasi. Uurimistulemused avaldas 1802. aastal Georg Friedrich Grotefend. Selleks ajaks oli juba selge, et see keel on semiidi keel. Lõplik läbimurre tekstide dekodeerimisel on seotud Edward Hincksi, Henry Rawlinsoni ja Jules Opperti (19. sajandi keskpaik) nimedega. Chicago ülikooli orientalistika instituudis valmis hiljuti akadi keele sõnaraamat (21 köidet).

Kiilkirjade kirjutamise süsteem

Vana-akadi kiri on säilinud savitahvlitel, mis pärinevad aastast 2500 eKr. Pealdised loodi kiilkirja abil, sumerlaste poolt kasutusele võetud meetodil, kasutades kiilukujulisi sümboleid. Kõik arvestused peeti pressitud märjast savist valmistatud tahvlitel. Akkadi kirjatundjate kasutatav kohandatud kiilkiri sisaldas sumeri logogramme (st sümbolipõhiseid kujutisi, mis esindavad terveid sõnu), sumeri silpe, akadi silpe ja foneetilisi lisandeid. Täna ilmuvad akadi keele õpikud sisaldavad paljusid selle Lähis-Idas kunagi laialt levinud iidse murde grammatilisi tunnuseid.

Akkadi keelkeel.

Akkadi keele kirjalikuks jäädvustamiseks kasutati sumeritelt laenatud sõnalis-silbilist kiilkirja, mis kujutas savitahvlitele pressitud kiilukujulisi märke, mis seejärel põletati.

Kiilkirja süsteem koosneb:

lihtsad ja keerulised ideogrammid;

foneetilise lugemisega märgid, mis näitavad silpe.

Samal märkide rühmal on sageli mitu ideograafilist ja - samal ajal - foneetilist tähendust. Silpide esitus on mitmetähenduslik: sama asja jaoks võib kasutada erinevaid märke. Sõnade vahel ei ole eraldusmärke ega tühikuid, nagu oli tavaline kõigis iidsetes kirjasüsteemides. Lugemist hõlbustab määrajate olemasolu - märgid, mis näitavad, et sõna kuulub teatud tähendusklassi (näiteks "mātu" - riik - enne riikide nimesid, "ilu" (jumal) - enne jumalate nimesid) .

sumeri keelkirjutamine.

Sumeri kiri on olemuselt verbaalne ja silbiline. Selle aluseks on pildimärgid (piktogrammid), mis on ideogrammid, mis edastavad mitte sõna, vaid mõistet (mõistet) ja enamasti mitte ühte, vaid mitmeid assotsiatiivselt seotud mõisteid. Esialgu ulatus sumeri keele märkide arv tuhandeni. Järk-järgult vähenes nende arv 600-ni. Pea pooled neist olid kasutusel logogrammidena ja samal ajal silbogrammidena, millele aitas kaasa enamiku sumeri sõnade ühesilbiline olemus, ülejäänud olid vaid logogrammid. Igas individuaalses kontekstis lugedes reprodutseeris ideogrammimärk ühte kindlat sõna ja ideogrammist sai logogramm ehk märgiks sõnale oma spetsiifilise kõlaga. Piltmärk väljendas enamasti mitte üht mõistet, vaid mitut kontseptuaalselt seotud sõnalist tähendust. Rohkem kui üht sõna väljendavate märkide olemasolu tekitas polüfoonia. Teisest küljest oli sumeri keeles suur hulk homonüümseid sõnu - homofone, mis erinesid ilmselt ainult muusikaliste toonide poolest, mis graafikas konkreetselt ei kajastunud. Selle tulemusena selgub, et sama konsonantide ja vokaalide jada edastamiseks võib olla kuni tosin erinevat märki, mis erinevad mitte sõna kõla, vaid selle semantika järgi. Sumeroloogias (siin on kasutusel mugavaim Deimeli süsteem) aktsepteeritakse selliste ‘homofonide’ translitereerimisel ligikaudse sageduse järjekorras järgmisi tähistusi: du, du2, du3, du4, du5, du6 jne.

Sumeri keeles oli palju ühesilbilisi sõnu, mistõttu osutus võimalikuks kasutada logogramme, mis edastavad selliseid sõnu sõnade puhtfoneetiliseks edastamiseks või grammatiliste näitajate edastamiseks, mida ei olnud võimalik pildilise ideogrammi märgi kujul otse reprodutseerida. Seega hakatakse logogramme kasutama silbogrammidena. 3. aastatuhande esimese poole lõpus eKr. e. Ilmusid mõiste kategooriat tähistavad determinatiivid, näiteks puidust, pilliroost, kivist esemete, loomade, lindude, kalade jne determinatiivid.

Märkida tuleks sumeri tekstide translitereerimise reegleid. Iga tähemärk translitereeritakse väiketähtedega ladina tähtedega, mis eraldatakse teise sama sõna tähemärgi transliteratsioonist sidekriipsuga. Determinatiivid kirjutatakse rea kohale. Kui antud kontekstis ei suudeta õiget valikut ühe või teise märgi lugemise osas teha, siis translitereeritakse märk selle kõige tavalisemas lugemises suurte ladina tähtedega. Sumeri keeles pole kahekordseid kaashäälikuid, seega on sellised kirjaviisid nagu gub-ba puhtalt ortograafilised ja neid tuleks lugeda /guba/.

hiina keelkirí

Hiina kiri on olnud ainus üldiselt aktsepteeritud viis hiina keele kirjutamiseks juba mitu tuhat aastat. Hiina tähemärke kasutatakse laialdaselt ka Jaapani ja Korea kirjades (kus neid nimetatakse kanjiks ja hanjaks). Kuni 1945. aastani kasutati vietnami (Han Tu) kirjutamiseks ka hiina kirja.

Hiina kirjutamise ajastu selgitatakse pidevalt. Hiljuti avastatud pealdised kilpkonnakarpidel, mis meenutavad stiililt iidseid hiina tähti, pärinevad 6. aastatuhandest eKr. e., mis on isegi vanem kui sumeri kiri.

Hiina kirjutist nimetatakse tavaliselt hieroglüüfiks või ideograafiliseks. See erineb radikaalselt tähestikulisest selle poolest, et igale märgile omistatakse mingi tähendus (mitte ainult foneetiline) ja märkide arv on väga suur (kümneid tuhandeid).

Legendi järgi leiutas hieroglüüfid müütilise keisri Huang Di õukonnahistoriograaf Cang Jie. Enne seda kasutasid hiinlased sõlmede kirjutamist. Vanimad Hiina rekordid tehti kilpkonna kestadel ja härja luudel ning salvestasid ennustamise tulemused. Selliseid tekste nimetatakse jiaguweniks. Esimesed näited hiina kirjutamisest pärinevad Shangi dünastia viimasest perioodist (kõige iidseim – 17. sajandisse eKr).

Hiljem tekkis pronksivalu tehnoloogia ja pronksnõudele ilmusid pealdised. Neid tekste kutsuti jinweniks. Pronksanumate pealdised pressiti eelnevalt savivormile, hieroglüüfid standarditi ja need hakkasid ruudu sisse mahtuma.

etruskidtähestik- etruski kirjakeelele iseloomulik märkide kogum. Seotud kreeka ja varajase ladina tähestikuga.

Etruski kirjatöö kuulsaimad mälestised on hauakivid ja keraamika. Praegu on teada umbes üheksa tuhat etruski tähestiku abil tehtud pealdist – neid leidub hauakividel, vaasidel, kujudel, peeglitel ja ehetel. Leiti ka fragmente etruskide linasest raamatust Liber Linteus.

Dešifreerimise probleem seisneb selles, et etruskidel puudus kirjasüsteem, see tähendab, et nad kirjutasid nii vasakult paremale kui ka paremalt vasakule. Lisaks leidub ka buustrofedooni: üks rida kirjutatakse vasakult paremale, teine ​​rida paremalt vasakule, kolmas vasakult paremale jne. Teiseks raskuseks on see, et sõnu ei olnud alati üksteisest eraldatud.

Etruskide raidkirjad jäid arusaamatuks juba roomlastele, kellel oli vanasõna “hetruscum non ligatur” (“etruski ei loeta”). Kõik hilisemad katsed lugeda etruskide pealdisi mõne tuntud keele põhjal olid ebaõnnestunud; Valdav seisukoht on, et etruski keel ei ole seotud tuntud Euroopa keeltega ja on isoleeritud.

Kuna etruski keelt ei ole dešifreeritud ja etruskide endi kasutatud tähemärkide järjestus (tähestik selle sõna õiges tähenduses) on teadmata, on etruski tähestik rekonstruktsioon. See kehtib nii tähtede arvu ja kuju kui ka vastavate helide kõla kohta. Lugemise aluseks on vähesed ladina-etruski kakskeelsed ja etruskide pärisnimede salvestised.

Teadaolevalt esineb etruski kirjades umbes 90 etruski tegelast. Neid vähendatakse 27 põhimärgini, ülejäänud loetakse graafilisteks variatsioonideks.

Kuupäevad́ yskayapí vahetused- üks esimesi foneetilisi kirjutamissüsteeme, mis inimkonna ajaloos registreeritud. Ilmus umbes 13. sajandil eKr. e. ja temast sai enamiku moodsate kirjasüsteemide esivanem.

Foiniikia kiri on üks esimesi tähestikulisi kirju maailmas, kuid just foiniikia kirjast tekkisid mitmed tähestiku harud ja tänapäeval peaaegu kõik tähestikulised kirjad maailmas (välja arvatud jaapani kana ja korea kiri) juured on foiniikia kirjas. Teised tähestikulise ülesehitusega skriptid – vanapärsia kiilkiri ja meroiidi kiri – ei juurdunud.

Tähestikulinekirjutamine on kirjutis, kus üks tegelane annab edasi ühte heli, erinevalt logograafilisest ja ideograafilisest kirjutusest, kus iga märk vastab konkreetsele mõistele või morfeemile. Ka silbikirjutamist ei saa pidada tähestikuliseks kirjaks, kuna iga märk vastab eraldi silbile, kuid mitte helile.

1. keel, enesevääriline kirjandus... nad kasutasid mitte ainult kiilkirja, vaid ka akadi keel keel aastal vastu võetud haldussüsteem ja ajaloolised tekstid akadi keel keel, mida reprodutseeriti amorites...

2. Mesopotaamia riikide ajalugu

   Abstraktne >> Kultuur ja kunst

   Ja Eufrat, rääkis sisse akadi keel keel. Lõuna-Mesopotaamias hõivasid semiidid... peaaegu kogu Mesopotaamia. Tasapisi akadi keel keel välja tõrjunud sumerlased ja alguseks... 6. sajand eKr. aramea keel keel sai ametlikuks keel, A akadi keel keel sunniti välja. 1. sajandiks eKr...

3. Sumero akadi keel tsivilisatsioon

   Aruanne >> Kultuur ja kunst

   Sumeri populaarne kangelane ja akadi keel kirjandust. Üksik teoste jaoks... ja akadi keel rahvad toimusid järk-järgult, sumeri ümberasumine keel akadi keel(Babüloonia... sumeri päritolu. akadi keel Vana-Babüloonia mütoloogilised tekstid...