Соціальними визнаються будь-які відносини, що виникають між соціальними групами, і навіть членами цих груп. Соціальні відносини відносяться практично до всього, що оточує людину. Де б він не працював і де не здійснював свою діяльність, він завжди буде залучений в ті чи інші соціальні відносини.

Поняття соціальних відносин практично має сильний зв'язок із соціальними ролями. Як правило, людина, яка вступає в деякі соціальні відносини, постає в них у певній своїй соціальній ролі, чи це професійна, національна чи гендерна роль.

Крім самих відносин, що виникають між людьми, соціальними є й усі форми, які набувають цих відносин. Люди змушені вступати в ці відносини не тільки у зв'язку з потребою в причетності, але й завдяки матеріальним та духовним потребам, які вони просто не можуть задовольнити поодинці.

Види соціальних відносин

Соціальні відносини можна поділити на види, виходячи зі сфер діяльності, в яких люди виявляють себе. Це виробничі, економічні, політичні, естетичні, психологічні, міжособистісні. До останніх, наприклад, можна віднести дружні, товариські, любовні, родинні стосунки. У міжособистісних відносинах людина найяскравіше проявляє себе як особистість і найбільш залучена до відносин.

Психологічні відносини більшою мірою характеризуються ставленням індивіда до себе і його реакцією на зовнішні подразники чи об'єкти. Існує також симбіоз соціальних та психологічних відносин, що виливаються зазвичай у взаємодію членів суспільства з позиції їх індивідуальних психологічних особливостей. Наприклад, дружба-ворожнеча, лідерство- та інше. Про рольові відносини має місце говорити, коли в них чітко прописані ті чи інші ролі беруть участь, а також існує певний функціонально організований зв'язок між ними.

Комунікативні взаємини дозволяють членам соціуму обмінюватися інформацією та відіграють важливу роль у житті суспільства. Емоційні відносини людей характеризуються з урахуванням їхньої взаємної привабливості чи, навпаки, відчуженості. Причому ця привабливість то, можливо як психологічної, і фізичної. Важливу роль відносинах людей грають і моральні стосунки, тобто оцінка поведінки та дій одне одного з позиції розуміння добра і зла.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

СОЦІАЛЬНІ ВІДНОСИНИ

Глава 1. Соціальна структура суспільства

1.1 Соціальна структура та соціальні інститути

У соціології поняття соціальна структура (упорядковані в одне ціле окремі частини суспільства) трактується у широкому та вузькому сенсах.

У вузькому значенні соціальна структура - це соціальна стратифікація, тобто розподіл в ієрархічному порядку груп та верств, виділених за якоюсь ознакою (економічною, політичною, професійною та ін.).

У широкому значенні соціальна структура – ​​сукупність соціальних інститутів, статусних відносин, груп, верств, класів цього суспільства.

Соціальний інститут - це організована система зв'язків та соціальних норм, яка поєднує значні суспільні цінності та процедури, що задовольняють основні потреби суспільства. Інакше висловлюючись, соціальним інститутом називають взаємодія людей за певними правилами у тому, щоб задовольнити значні потреби. Прикладами такої взаємодії є держава, сім'я, власність, церква та ін.

Ознаки соціального інституту

1. Особливий тип регламентації. В ідеалі функціонування соціального інституту відрізняється регулярністю, великою чіткістю, передбачуваністю та надійністю. Функціонування соціального інституту пов'язані з механізмом соціального контролю.

2. Чіткий розподіл функцій, правий і обов'язків учасників інституалізованої взаємодії. Кожен повинен виконувати свою функцію, від нього очікують на її виконання оточуючі.

3. Знеособлення вимог. У рамках соціального інституту права та обов'язки мають бути знеособлені. Тобто, спрощено кажучи, люди в структурі інституту можуть змінюватися, але кожен із тих, хто знову приходить, буде виконувати ту ж функцію, яку здійснював його попередник.

4. Поділ праці та професіоналізація.

5. Соціальні установи (формальна, "паперова" частина соціального інституту.)

1.2 Класифікація соціальних інститутів

1. Економічні інститути - найбільш стійкі, що підлягають суворій регламентації. Вони регулюють соціальні зв'язки у сфері господарську діяльність.

2. Політичні інститути – інститути, пов'язані з боротьбою за владу, її здійснення та розподіл.

3. Інститути культури, соціалізації та життєзабезпечення - включають найбільш стійкі, чітко регламентовані форми взаємодії з приводу зміцнення, створення та поширення культури, соціалізації молодого покоління, оволодіння ним культурними цінностями суспільства (родина, освіта, наука, художні установи), функціонування систем життєзабезпечення, які безпосередньо не пов'язані з економікою.

1.3 Соціальна роль та соціальний статус

Кожна людина є одночасно членом кількох соціальних груп. У групі він займає певне становище, позицію, що передбачає певні правничий та обов'язки і називається соціальним статусом. Людина має кілька соціальних статусів Зазвичай, у суспільстві визначає становище людини один, головний (інтегральний), соціальний статус. Певний соціальний статус породжує поведінку людини, характерне цього соціального статусу (соціальну роль). Оскільки людина входить у різні соціальні групи, вона активує різні соціальні статуси у різних ситуаціях. Соціальна роль - норма поведінки людини певного статусу у суспільстві, спільності, групі. Рольова поведінка - очікувана поведінка людини, яка займає певний соціальний статус. Рольове поведінка у суспільстві структурується в такий спосіб - суспільство, спільність, соціальна група зіштовхується із здійсненням певної ролі, у результаті виконання цієї ролі стандартизируется. У результаті кожного наступного “ рольового гравця” очікують поведінки у межах усталених стандартів. Але ступінь стандартності різних ролей у різних ситуаціях – різна.

Сукупність усіх ролей людини називається рольовим набором. Розмаїття соціальних ролей та його поєднання породжує індивідуальність особистості. Але при цьому різноманіття соціальних ролей породжує внутрішні конфлікти особистості – у структурі особистості виникає так званий рольовий конфлікт. Рольовий конфлікт - прояв гострого протиріччя між ролями чи різними сторонами, елементами однієї ролі, коли ці ролі чи боку виступають як несумісні, що виключають одне одного. Наприклад, жінка, яка будує власну кар'єру, змушена менше часу приділяти сім'ї, що в деяких спільнотах і суспільствах сприймається негативно через те, що вона порушує соціальні настанови даного суспільства (спільності) на систему пріоритетів, у рамках якої жінка має великий час приділяти сім'ї. . Другий приклад: людина, яка займає високе становище на роботі, у сім'ї "ходить по струнці" перед дружиною. Вирішення рольового конфлікту полягає в гармонізації рольової структури особистості, а також певного структурування системи особистих цінностей, яка дозволила б чіткіше створити систему пріоритетів на рівні конкретної особистості. Наприклад, жінка обирає власним пріоритетом побудову кар'єри, зустрічаючи розуміння з боку чоловіка, який частково розвантажує її у домашньому господарстві.

1.4 Види соціальних статусів

1. Досяжний соціальний статус - це статус, який отримує людина у процесі життя або завдяки вільному вибору, або завдяки удачу та везіння.

2. Приписуваний соціальний статус - це статус, у якому людина народжена чи який призначається йому після часу.

3. Змішаний статус - виникає тоді, коли досяганий статус згодом перетворюється на приписуваний.

1.5 Соціальна нерівність та соціальна стратифікація

Соціальною нерівністю (соціальною диференціацією) - називаються відмінності, породжені соціальними чинниками: розподілом праці, устроєм життя, особливостями професії тощо. Але суспільство як диференційовано і складається з безлічі соціальних груп, а й ієрархізовано (з цих груп складено ієрархія). Ієрархії за різними ознаками (підставами) утворюють основу соціальної стратифікації Соціальна стратифікація - це диференціація сукупності людей ієрархічному порядку у межах певного підстави (економічного, політичного, професійного та інших.). Можна виділити безліч підстав соціальної стратифікації. Так, П.Сорокін виділяє їх 3: економічне, політичне, професійне; М.Вебер особливо виділяв таку підставу (вид) соціальної стратифікації, як престиж. Було також запропоновано низку інших підстав (видів) соціальної стратифікації: етнічне, релігійне, стиле-життєве та ін.

1.6 Соціальна мобільність

Соціальна стратифікація передбачає більш менш вільне переміщення індивідів з одних соціальних груп до інших. Таке переміщення називається соціальною мобільністю. Отже, соціальна мобільність – це будь-який перехід індивіда з однієї соціальної позиції до іншої. Чим легше такий перехід здійснити, тим більше відкрито (прозоро) дане підставу соціальної стратифікації. Можна виділити 2 основних типи соціальної мобільності: вертикальна та горизонтальна. Під горизонтальною соціальною мобільністю, або переміщенням, мається на увазі перехід індивіда або соціального об'єкта з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на тому рівні в ієрархічній системі; під вертикальною мобільністю - переміщення індивіда чи соціального об'єкта з соціального пласта до іншого. Залежно від напрямку переміщення існує 2 типи вертикальної мобільності: висхідна і низхідна, тобто соціальний спуск та соціальне піднесення. П.Сорокін виділяє такі канали соціальної мобільності: армія, церква, школа, урядові групи, політичні організації та партії, професійна організація, підприємства, сім'я тощо.

1.7 Історичні типи стратифікаційних систем

Можна назвати кілька історичних типів соціальної стратифікації. Так, Е. Гідденс виділяє рабство, касти, стани, класи. Саме в такому порядку збільшується можливість вертикальної соціальної мобільності в цих типах соціальної стратифікації.

1.8 Місце середнього класу у суспільстві

Структура сучасного західного суспільства нагадує формою витягнутий лимон. Основною базою наповнення соціальної структури у країнах є середні верстви. У разі, коли необхідно підкреслити особливу роль середніх верств у соціальній структурі західного суспільства, використовується термін “середній клас”. Незважаючи на те, що середній клас у західноєвропейському та американському суспільстві є гарантом стабільності, він у різних Західних країнах сильно відрізняється за чисельністю. Дуже сильно відрізняється в Західних країнах і так званий децильний коефіцієнт (співвідношення рівня доходів 10% найбагатших до 10% найбідніших).

Як правило, децильний коефіцієнт і частка середнього класу - показники, що сильно перетинаються. Чим менший децильний коефіцієнт - тим менша частка середнього класу у суспільстві, і навпаки. Найменший децильний коефіцієнт спостерігався Північних країнах - Швеції, Фінляндії, Норвегії. Найбільший з розвинених країн США, Португалії. Тому незважаючи на кращий економічний розвиток США серед розвинених країн, частка середнього класу в США помітно нижча, ніж у Швеції, Фінляндії та в ряді інших європейських країн. (У Північних країнах частка середнього класу найчастіше зашкалює за 90%).

Термін "середній клас" інтерпретується в російській соціології по-різному. Термінологічна невизначеність багато в чому виникла через використання цього поняття стосовно російського суспільства. Що вважати середнім класом у Росії? Відповіді це питання діаметрально протилежні.

Крайні погляди полягають у наступному:

1. Середній клас становив СРСР і становить сучасній Росії більшість населення. Хоча він дещо “просів” у соціальній структурі, тобто. його становище в соціальній структурі стало нижчим, ніж було в СРСР. У разі середній клас розуміється як синонім серединних верств (шарів, що становлять більшість населення).

2. Середнього класу СРСР не існувало. Немає його й у Росії, оскільки економічне становище західного представника середнього класу і російського претендента цього " звання " непорівнянно.

Соціальну структуру можна вивчати як і статичному становищі, зафіксовану у певний час, і у динаміці, тобто. з погляду її зміни у часі та просторі. Якщо говорити про соціальну структуру з погляду динаміки, то необхідно приділити увагу наступним поняттям: соціальна дія, соціальна взаємодія та соціальна зміна.

1.9 Соціальна дія

Динаміка суспільних процесів починається із соціальної дії. Соціальна дія - найпростіша одиниця соціальної діяльності, поняття, введене в соціологію М. Вебером для позначення дії індивіда, яке спрямоване на вирішення його життєвої проблеми та свідомо орієнтованого на поведінку інших. Не всяка дія – соціальна. Соціальним вплив стає у разі, що його спрямовано інших людей. Соціальна дія спонукається певною потребою людини, яка набуває форми ідеальної мети. Тут є внутрішній імпульс дії, його енергетичне джерело. М.Вебер виділив 4 типи соціальної дії целерациональное, ціннісно-раціональне, афективне, традиційне.

1 Целераціональне дію здійснюється з мети, яку індивід поставив собі. Він діє так, тому що впевнений, що його дія просуває його до наміченої мети.

2 При ціннісно-раціональній дії індивід насамперед звертає увагу на свою ієрархію цінностей та на ті цінності, які він вважає важливими. Дію він будує виходячи з них.

3 Афективна дія - дія, що виникає не з раціональних мотивів, а внаслідок чуттєвих, емоційних переживань.

4 Традиційна дія - дія, яка виникає внаслідок того, що людина не замислюється, перш ніж її вчинити. Він робить це традиційно за звичкою.

Соціальна дія породжує соціальну взаємодію.

1.10 Соціальна взаємодія

Соціальна взаємодія - систематичні, регулярні дії людей, спрямовані одна на одну і мають на меті викликати відповідну очікувану реакцію, за якою передбачається відновлення дії Саме взаємодія людей та спільностей породжує суспільство та соціальні відносини.

Соціальну взаємодію можна поділити на соціальний контакт та власне соціальну взаємодію. Соціальний контакт відрізняється від повноцінного соціального взаємодії короткочасністю, знеособленістю. Наприклад, прийшовши в гардероб, ми простягаємо пальто гардеробниці, отримуємо номерок, говоримо "дякую". Так само вона діяла б, якщо на нашому місці була інша людина. Соціальна взаємодія у сенсі цього терміну відбувається, коли, по-перше, контакти стають систематичними, тривалими і спрямованими конкретної людини. Соціальні взаємодії народжують повноцінні соціальні відносини.

Динаміка соціальних відносин призводить до того, що у суспільстві з'являються соціальні зміни.

1.11 Соціальні зміни

Соціальна зміна - будь-яка видозміна соціальної організації суспільства на будь-якому з його соціальних інститутів, а також у соціальній структурі суспільства в цілому. Соціальні зміни можуть бути революційними та еволюційними. Це залежить від глибини та швидкості протікання соціальних змін. Соціальна революція передбачає глибокі та швидкі зміни соціальної структури. Еволюційний розвиток суспільства передбачає плавну і розтягнуту в часі зміну, дбайливе ставлення до основних елементів соціальної структури, неприпустимість суспільних потрясінь.

У Росії період революційних змін, схоже, закінчується. Соціальна структура Росії, яка зазнала колосальних змін у 1986-1993 роках, стабілізувалася. В економічній підставі соціальної стратифікації переважають нижчі шари, що розташовуються в межах і трохи за межею бідності. Але остаточно зубожіння населення при цьому не так багато. Якихось кардинальних змін у цьому плані не очікується. Численні реформи, реалізовані останніми правими, ліберальними урядами, це положення змінити що неспроможні й мабуть не зможуть й надалі, оскільки праві, ліберальні уряди немає пріоритетної завдання - боротьби з бідністю. Таке становище притаманно як Росії, воно характерно майже всім країн. Це з тим, що різні за векторами розвитку сили, спираються різні верстви населення. Традиційно праві спираються на велику та середню буржуазію, ліві – на найманих робітників. У той самий час якісь революційні зміни у сучасній Росії як " згори " , і " знизу " навряд чи можливі.

Запитання для самоконтролю

1 Що таке соціальний інститут? Наведіть приклади соціальних інституцій.

2 Які основні риси соціальних інститутів?

3 Які історичні типи стратифікації виділив Е Гідденс?

4 Що таке соціальна мобільність?

5 Які види соціальної мобільності виділив П Сорокін?

Глава 2. Соціальні групи та соціальні спільності

2.1 Поняття соціальна група та соціальна спільність

Поняття соціальної групи та соціальної спільності є найбільш дискусійними у соціологічному співтоваристві. Існують різні погляди на трактування обох цих понять, з яких можна виділити 2 найпоширеніші:

1. Спільноти позначаються як синоніми соціальних груп. І тут соціологи, зазвичай, не розглядають спільність як таку, обмежуючись докладним розбором визначення соціальної групи.

2. Поняття соціальна група та соціальна спільність досить різняться. Що в такому разі фахівці розуміють під соціальною групою та соціальною спільністю?

Соціальна спільність - це сукупність індивідів, що відрізняється відносною цілісністю і виступає самостійним суб'єктом соціального впливу, поведінки. Для соціальних спільностей характерна наявність найзагальнішихоб'єднавчих ознак.

Соціальні спільності відрізняються величезною різноманітністю видів та форм. Вони значно варіюються як у кількісному складу, і за тривалістю існування. Як правило, спільність можна виділити за системоутворюючими ознаками: територіальні, етнічні, демографічні та інші. Різні спільності грають різну роль історичному розвитку певного суспільства. Є спільноти, які практично ніякого впливу історичний розвиток суспільства. Вони виникають, існують короткий час і розпадаються. Наприклад, відвідувачі кінотеатру на певному сеансі пасажири автобуса. Інші спільності, які діють досить тривалий час, можуть впливати на суспільство значно більшою мірою. Наприклад, студенти.

2.2 Етнічна спільність

Під етнічною спільнотою, наприклад, розуміють соціальну спільність, що виділяється за етнічною ознакою, тобто. це люди певної нації чи народності з характерними для цієї нації чи народності звичками, традиціями та устроєм життя. Етнічні спільності можуть відігравати значну роль в історичному розвитку суспільства – завоювання земель, захист власної території – дуже часто ці події пов'язані з активними діями тієї чи іншої спільності. Крім того, етнічні спільності завжди помітні в тому випадку, якщо вони знаходяться за межами території, яку історично займає ця спільність. Тоді вона утворює спільність за принципом певного етнічного “земляцтва” у межах певної території.

З подібними "земляцтвами" в тому випадку, якщо вони великі і сильні змушені, як правило, зважати на основні етнічні спільності даної території. Історично-складна етнічна спільність на певній території, називається також етносом. 4 Основні історичні форми існування етнічної спільності: рід, плем'я, народність, нація. Рід - група кровних родичів, які ведуть своє походження по материнській чи батьківській лінії.

Характерними рисами роду були первісний колективізм, відсутність приватної власності, класового поділу, моногамної сім'ї. Плем'я - тип етнічної спільності людей та соціальної організації докласового суспільства. Головна відмінна риса (ознака) – кровно-споріднений зв'язок між його членами. Характерними рисами племені є наявність племінної території, племінна самосвідомість, племінне самоврядування. Народність - форма соціально-етнічної спільності людей, що історично йде за родоплемінною спільністю. Якщо родоплемінних об'єднань характерні кровно-родинні зв'язку, то народності - територіальні. Нація - тип етносу, що історично складається, історична спільність людей, що характеризується стійкою цілісністю економічного життя, мови, території, деякими особливостями культури і побуту, психологічного складу та етнічної (національної) самосвідомості. Нація виникає під час переходу народності більш високий якісний рівень.

2.3 Міжнаціональні відносини

Міжнаціональні відносини виявляються у взаємодії різних націй у межах певної території проживання. Тертя у відносинах можуть бути причиною міжнаціональних конфліктів.

Міжнаціональні конфлікти за своєю природою аналогічні конфліктам між іншими спільнотами. Тому шляхи вирішення міжнаціональних конфліктів мало відрізняються від універсальних способів їх вирішення (див. про це докладніше розділ "Соціальний конфлікт" цього видання).

Міжнаціональні конфлікти більшою чи меншою мірою спираються на ґрунт націоналізму та сепаратизму.

Націоналізм - ідеологія, заснована на ідеях національної переваги та національної винятковості та трактуванні нації як головної форми спільності.

Сепаратизм - ідеологія, в основі якої лежить прагнення певної спільності (найчастіше етнічної) до відділення, відокремлення та створення власних держав чи інших національно-територіальних утворень у складі держав.

2.4 Національна політика Російської держави

Національна політика сучасного російського суспільства має головну мету в мінімізації та локалізації соціальних конфліктів.

Виходячи з цієї мети, російська політика намагається вирішити 2 головні завдання:

2) мінімізувати етнічні протиріччя між корінним населенням територій та переселенцями інших національностей.

У сучасному російському суспільстві основними причинами для етнічних конфліктів є такі:

1) Фактори етнічного протиставлення російського та національних етносів Перебудовні процеси у низці національних республік привели до влади націоналістично налаштовану еліту. Представники цієї еліти протиставили себе етнічним спільностям росіян на цій території. В результаті в ряді республік виникла досить схожа ситуація, яка здебільшого не вийшла зі стану латентного (прихованого) конфлікту, але таким чином створювалася пристойна напруженість. Набагато чіткіше ця ситуація простежувалася з прикладу розпаду СРСР та її основі виникнення кількох незалежних держав. У кількох державах російський та російськомовний етнос практично був витіснений з території цих незалежних держав. (Туркменія, Узбекистан).

2) Економічні чинники, що виражаються у соціально-економічній нерівності регіонів. Найбідніші російські республіки – республіки Північного Кавказу. Надзвичайно складне економічне становище на Північному Кавказі, одним із показників якого є дуже високі темпи падіння виробництва в перебудовні та постперебудовні роки, велика кількість безробітних, ускладнена високою поліетнічністю республік та конкуренцією самих кавказьких еліт, сприяло утворенню зони високої міжетнічної напруги.

До цього слід додати й менталітет кавказьких народів. (Менталітет – особливості індивідуальної та суспільної свідомості людей, їх життєвих позицій, культури, моделей поведінки, зумовлені соціальним середовищем, національними традиціями тощо).

Однією з базисних моментів меналитета Кавказьких народів є безумовне забезпечення своїх далеко ще не маленьких, зазвичай, сімей засобами існування. Це можна назвати як додатковий чинник міжетнічної напруги. Всі ці фактори забезпечують велику міру міжетнічної напруги в республіках Північного Кавказу. (Дагестан, Карачаєво-Черкесія).

3) Чинники соціального екстремізму національної еліти. (Екстремізм - відданість крайнім поглядам і заходам, і навіть прагнення досягати мети із застосуванням найрадикальніших методів, включаючи всі види насильства, терору).

Хрестоматійний приклад розвитку цього виду конфлікту - конфлікт у Чечні. Чеченська національна еліта, яка підтримується на певному етапі елітою Російської, взяла курс на будівництво незалежної Чечні. Застосовуючи екстремістські методи, національна, чеченська еліта почала витісняти російськомовне населення межі республіки. У цьому структуру російсько-чеченського конфлікту становив величезний клубок проблем етнічного, економічного, політичного якості. В результаті ситуація в Чечні вийшла з-під контролю Федеральної влади. Відбувся великомасштабний відкритий етнічний конфлікт. При цьому сам чеченський етнос аж ніяк не єдиний у протистоянні етносу російському. Чеченський етнос сильно розколотий. Поряд з наявністю міжетнічного конфлікту, явно є внутрішньоетнічний конфлікт - між одними чеченськими спільнотами та іншими чеченськими спільнотами.

2.5 Класифікація соціальних спільностей та соціальних груп

Класифікація спільностей:

Масові

1) є структурно нерозчленовані аморфні утворення з досить розсунутими межами, з невизначеним якісним і кількісним складом;

2) їм може бути характерний ситуативний спосіб існування;

3) їм притаманна різнорідність складу, міжгрупова природа;

4) для них може бути характерним є об'єднання за якоюсь однією ознакою або підставою.

Групові (соціальні групи)

Соціальна група - сукупність індивідів, певним чином взаємодіючих друг з одним, усвідомлюють свою приналежність до цієї групи і зізнаються членами цієї групи з погляду інших (Р.Мертон).

Соціальні групи на відміну масових спільностей характеризуються:

1) стійкою взаємодією, яка сприяє міцності та стабільності їх існування у просторі та в часі;

2) щодо високим ступенем згуртованості;

3) чітко вираженої однорідністю складу, тобто. наявністю ознак, властивих усім індивідам, які входять у групу;

4) входженням у ширші спільності як структурні освіти.

Класифікація соціальних груп:

I.1. Малі – наявність безпосереднього особистого контакту, міжособистісних стосунків.

1 Мала група - це досить стійка спільність людей, у якій суспільні відносини виступають у формах безпосереднього особистісного спілкування. Це, як правило, група людей, від З до 15 осіб, які об'єднані загальною сферою діяльності: праці, спілкування та пізнання, перебувають у безпосередніх контактах, емоційних відносинах, сприяють виробленню групових норм та динаміці групових процесів. За більшої кількості людей група розбивається на підгрупи.

Відмітні ознаки малої групи: обмежена кількість членів, стабільність складу, інтерактивність та інформаційна насиченість спілкування, неформальний рівень сприйняття людини людиною, внутрішня структура, почуття приналежності до групи.

для малої групи характерні загальні закономірності:

наявність мети для спільної діяльності;

Взаємодія кожного із кожним;

Наявність у групі організуючого початку від імені лідера, керівника чи неформальної структури відносин;

Число зв'язків збільшується в геометричній прогресії, тоді як кількість суб'єктів зростає в арифметичній;

наявність емоційних міжособистісних відносин;

Вироблення особливої ​​груповий культури - традицій, норм, правил, стандартів, поведінки, визначальних очікування членів групи стосовно друг до друга; відхилення від групових стандартів, зазвичай, дозволяється лише лідеру.

2. Великі - групи, які відповідають умовам малих груп.

Велика соціальна група структурується, зазвичай, як соціальна організація.

ІІ. 1. Формальні - зі строго певною структурою, правилами та регламентацією дій членів цієї групи у тому випадку, якщо ця діяльність пов'язана з офіційним статусом члена групи. Для формальної групи характерна наявність структури, раціоналізації функцій, розподіл обов'язків. Формою своєї організації формальна соціальна група є соціальним інститутом. Тому до формальної соціальної групи застосовуються всі характеристики соціального інституту (функції, ознаки тощо) (див. розділ "Соціальна структура суспільства" у темі "Соціальні інститути" цього видання).

2. Неформальні - які мають структури і всього перерахованого у характеристиці формальних груп. Взаємодія між членами групи будується з урахуванням міжособистісних відносин із ініціативи самих індивідів, спільності їхніх інтересів тощо.

2.6 Роль соціальних груп та спільностей в історії

Роль соціальних груп та спільнот у суспільстві абсолютно різна. Більшість соціальних груп та спільностей не залишають значних слідів в історії суспільств. Виняток становлять елітні групи та спільності, групи та спільності безпосередньо впливають на політичний розвиток суспільства а також деякі групи та спільності в момент революційних потрясінь або серйозних криз, коли на розвиток ситуації часом сильний вплив надають випадкові фактори. Саме в цій ситуації спільності та соціальні групи можуть своїми діями "розгорнути" ситуацію в той чи інший бік. Наприклад, у ході розвитку економічної кризи в СРСР кінця 80-х років велику роль відіграла така спільність, як шахтарі. Переважна більшість вугільних шахт СРСР не відвантажувала вугілля далі за свій регіон, тому вибухнула серйозна енергетична криза, що, у свою чергу, призвело до збільшення політичної нестабільності в країні.

2.7 Групові норми та санкції

У соціальних групах існують групові цінності та норми. Групові цінності - це розділяються соціальною групою (чи суспільством загалом, якщо йдеться про соціальні цінності) переконання щодо цілей, які необхідно досягти, і тих основних шляхів та засобів, що ведуть до цих цілей. Іншими словами, соціальні цінності допомагають відповісти на питання, як ставитись до того, що вже є, і до того, що може бути.

Групові норми похідні від групових цінностей і ґрунтуються на них. Вони відповідають не на питання про ставлення до явищ і процесів, що відбуваються всередині групи і в суспільстві, а на питання про те, що і як з ними робити. Якщо групові цінності визначають загальну, стратегічну складову поведінки групи, то групові норми - конкретні установки поведінки окремого члена групи, що визначають межі бажаної та допустимої поведінки індивіда у конкретній ситуації з погляду цієї групи. Отже, групові норми - це правила поведінки, очікування та стандарти, що регулюють поведінку людини відповідно до цінностей цієї конкретної групи. При цьому зрозуміло, що цінності різних груп - різні. Дотримання цих норм забезпечується у групі шляхом застосування покарань та заохочень. Форми заохочення, як і форми покарання, кожна група має свої. Заохоченням може бути підвищення статусу члена групи, наближення до групових "святинь", що відзначився, групове визнання особливих заслуг члена групи і т.п. Форми покарання протилежні. Крайньою формою внутрішньогрупового покарання є виняток члена групи із складу цієї групи.

Якщо ж говорити про суспільство в цілому, то, аналогічно груповим цінностям та груповим нормам, існують соціальні норми та цінності, що регулюють відносини в суспільстві в цілому.

Запитання для самоконтролю

1. Що таке соціальна спільність та соціальна група? Які дві крайні точки зору щодо визначення цих понять існують?

2. Які типи соціальних груп можна назвати?

3. Чому існують групові цінності та норми?

4. Що таке етнічна спільність?

5. Що лежить в основі ідеології націоналізму та сепаратизму?

Глава 3. Особистість як суб'єкт суспільних відносин

3.1 Поняття особистості

Особистість -одне з центральних понять у соціології. На вивчення особистості соціології помітно впливають філософські концепції та психологічні теорії. Філософія більше оперує ємним поняттям "людина", що включає і біологічну, і розумну, і культурну природу. Філософи говорять про людину "взагалі", про її сенс життя, про роль у Всесвіті та ін. Коли філософи говорять "особистість", то найчастіше мають на увазі "людина".

Психологія звертає увагу до індивідуальні відмінності людей - на темперамент, характер, особливості поведінки. Під особистістю психологи розуміють індивідуальність.

У соціології особистість – цілісність соціальних властивостей людини. Особистість є продуктом у суспільному розвиткові та включення індивіда у систему суспільних відносин.

Особистість як суб'єкт суспільних відносинхарактеризується певним ступенем незалежності від суспільства, здатністю протиставити себе йому. Особиста незалежність пов'язана з умінням контролювати свою поведінку, що неможливе без самосвідомості, самооцінки.

При розгляді особи як об'єкта суспільних відносинакцент робиться на вплив суспільства на точність, на її залежність від соціальних та культурних очікувань, соціальних установок середовища, де формується особистість.

3.2 Соціалізація особистості

Соціалізація - процес засвоєння культурних і освоєння соціальних ролей.Завдяки соціалізації людина стає дієздатним членом суспільства.

Багато істот народжуються зовсім готовими до самостійного життя, тобто народжуються дорослими (наприклад, комахи). Іншим істотам потрібен певний період, щоб адаптуватись у світі. Цей період називають дитинством. Він буває різної довжини: у птахів – 1 сезон, у тигрів, мавп та слонів – кілька років

Але ні в кого, крім людини, немає соціалізації - періоду, коли людина навчається жити у суспільстві, у світі суспільних відносин (а не лише у своїй екологічній ніші, як тварини). Жодна соціальна якість не є вродженою. Почуття совісті, відповідальність, честь та ін. генетично не передаються.

Соціалізація - це навчання в школі, інституті. Таке навчання – лише формальне набуття знань. Школа не може навчити людину бути добрим чоловіком, діловим партнером, уважним батьком, сином тощо. Цьому доводиться вчитися все життя у реальних, а не лабораторних умовах. Кожна соціальна роль включає безліч правил, культурних норм, стереотипів поведінки, які треба освоювати. Доросліша людина набуває нових ролей (наприклад, батька, начальника) і повинна їх освоювати. Тому соціалізація йде все життя.

Зрозуміло, що навчитися життя в суспільстві можна лише живучи в суспільстві. Відомо кілька реальних випадків, коли людські дитинчата були ізольовані у суспільстві та їх виховували звірі (таких "мауглі" називають феральними людьми). Мауглі поводилися як тварини - пересувалися на чотирьох кінцівках, відчували сильний страх перед вогнем, не сміялися. Коли їх повернули в суспільство людей, вони набули лише найпростіших навичок, але не навчилися абстрактно мислити, дружити, посміхатися. Вони опановували промовою, що складається не більше ніж із 30 слів, і в людському суспільстві жили не більше 10 років.

Тобто перебування в соціальному середовищі та соціалізація відіграють вирішальну роль у перетворенні біологічної істоти на суспільну. Цей процес означає і перетворення людини на індивіда та на особистість.

Процес соціалізації проходить стадії, що збігаються з основними життєвими циклами. Це дитинство, юність, зрілість, старість.

Етапи соціалізації. Дитинство і молодість - початкова соціалізація, зрілість і старість - продовжена соціалізація. Найважливіший – перший етап, дитинство, коли закладається фундамент соціалізації та на 70% формується особистість. Тому діти, ізольовані від суспільства, гинуть (як соціальні істоти), а дорослі – ні.

Процес соціалізації відбувається не без сторонньої допомоги. Йому допомагають люди та установи. Конкретних людей, відповідальних за соціалізацію називають агентами соціалізації. Установи, що впливають соціалізацію і спрямовують її, - інститутами соціалізації. Коли говорять про сім'ю узагальнено, називають її "інститутом" соціалізації. А коли мають на увазі конкретних членів сім'ї, то використовують поняття "агенти".

Виділяють первинну та вторинну соціалізацію.

Існує два варіанти інтерпретації первинної та вторинної соціалізації.

Перший варіант інтерпретації є наступним. Існують агенти первинної соціалізації – батьки, брати, сестри, родичі, друзі сім'ї, вчителі, лідери в молодіжних групах та ін. Тобто ті, хто безпосередньовпливає на людину. На етапі вторинної соціалізації особистість значною мірою починають впливати інститути соціалізації - адміністрація міста, району, школи, університети, армія.

Другий варіант інтерпретації є наступним. Первинна соціалізація- це соціалізація "набіло". Така соціалізація проходить переважно у дитячому віці, у разі, як у процесі соціалізації зразки поведінки, цінності є абсолютно новими, тобто. як би "лягають" на чистий аркуш паперу. Вторинна соціалізація те саме, що ресоціалізація - переструктурування зразків поведінки, цінностей, сприйняття певних процесів. Вторинна соціалізація починається за часом пізніше, ніж первинна, і проходить, як правило, у дорослому віці. Проте жорстко прив'язувати два види соціалізації до віку - тобто говорити про те, що первинна соціалізація проходить у дитячому віці, а вторинна у дорослому неправильно, тому що у дітей та підлітків певні цінності можуть змінюватися і, навпаки, доросла людина може отримати якусь новий досвід у зрілому віці.

3.3 Соціалізація та виховання особистості

Процес соціалізації залежить від соціальної організації суспільства, від цінностей, яким суспільство віддане. Наприклад, у товариствах з типом господарства, орієнтованому на полювання та рибальство, виховання дітей спрямоване на те, щоб зробити їх незалежними та самостійними. А землеробські та тваринницькі типи роблять акцент на відповідальність та послух. І це виправдано – адже успіх полювання та рибальства більше залежить від прояву індивідуальної ініціативи, від уміння діяти за ситуацією, від самостійності. А у землеробстві важливі терпіння та відповідальність.

За ознакою виховання дитини виділяють 4 типи суспільства:

1) слабка дисципліна і в ранньому та в пізньому дитинстві;

2) строга дисципліна і в ранньому та в пізньому дитинстві;

3) у ранньому дитинстві дисципліна сувора, у пізньому – слабка;

4) у ранньому дитинстві дисципліна слабка, у пізньому – строга.

Наприклад, японці відносяться до четвертого типу суспільства - маленьким дітям вони надають максимум свободи та практично не карають їх. Суворість утворюється пізніше, у міру дорослішання. Старших дітей японці виховують у дусі суворої, що вимагає слухняності конфуціанської моралі.

Європейські суспільства до 18 століття практикували сувору дисципліну у будь-якому віці. Вважалося, що дитяча свавілля - основа всіх пороків.

Після 18 століття Європа перетворюється на третій тип, т.к. з'являються поняття людської гідності, права молодої людини на самостійний вибір життєвого шляху та ін.

Модель виховання обумовлена ​​соціокультурними процесами (у тоталітарному суспільстві не можна створити ліберальну модель соціалізації). Конкретні виконавці, зазвичай, що неспроможні змінити цю модель з власного свавілля.

Процес соціалізації був із етапами морального розвитку особистості.

1. У ранньому дитинстві дитина керується егоїстичними мотивами. Він слухається, щоб уникнути покарання або в обмін на конкретні блага та заохочення.

2. На наступному етапі діти орієнтуються на модель "хорошої дитини" і прагнуть заслужити довіру тих, кого вони люблять. Поступово створюється установка: "Добре те, що відповідає правилам". На цьому етапі формується моральна свідомість. Люди усвідомлюють правила поведінки у суспільстві, їхню необхідність. Людина починає робити вчинки, самостійно орієнтуючись вже прийняті, засвоєні цінності.

3. Але власне свобода поведінки та саморегуляція приходять (а часто й не приходять) набагато пізніше, коли людина усвідомлює умовність моральних правил (релятивізм) і прагне знайти більш високі принципи, яким і підпорядковує – за своєю волею – свою поведінку.

3.4 Міжособистісні відносини та конфлікти у міжособистісних відносинах

Міжособистісні відносини виникають у вигляді явищ взаємодії. Соціальна взаємодія - взаємне вплив явищ і процесів, осіб чи спільностей, здійснюване у вигляді соціальної діяльності. Два основних рівня взаємодій: 1) міжособистісна взаємодія та 2) міжрольова взаємодія. 1) Межличностное взаємодія - це взаємодія, у якому соціальний зв'язок людей визначається їх загальними інтересами, дружбою, прихильністю, тобто відносини будуються на особистісному рівні. 2) Міжролева взаємодія - це взаємодія, що будується виходячи з соціальних статусів, людей здійснюють соціальну взаємодію, їх соціальних ролей. Через певний час міжрольова взаємодія може перейти на рівень міжособистісного, у разі якщо у людей виникають спільні інтереси, не пов'язані зі статусною структурою.

Міжособистісний конфлікт – конфлікт між окремими особами. Особливої ​​специфіки міжособистісного конфлікту на відміну конфлікту соціального - немає. Тому можна говорити про типовість міжособистісного конфлікту як конфлікту соціального. Докладніше про структурування та вирішення конфлікту у розділі “Соціальний конфлікт”

Запитання для самоконтролю

1. Що таке соціалізація? Чому вона потрібна? Які вони проходять етапи?

2. Що таке первинна та вторинна соціалізація?

3. Як залежить соціалізація від типу суспільства?

4. Як соціалізація пов'язана з вихованням та етапами морального розвитку особистості?

Глава 4. Сім'я у соціальній структурі суспільства

4.1 Сім'я як соціальний інститут

Сім'я - група людей, пов'язаних відносинами кревності чи шлюбу, що забезпечує виховання дітей та задовольняє інші значущі потреби.

Сім'я є основним носієм культурних зразків, що успадковуються з покоління до покоління. Саме сім'ї людина навчається соціальним ролям, отримує основи освіти, навички поведінки.

У більшості примітивних суспільств (племена Центральної Африки, багато народів Півночі) сім'я - єдиний реальний громадський інститут. Там немає правителів, формальних законів, спеціалізованих професій. Сім'я наповнює все життя цих людей. Усі питання розподілу влади, продуктів, інших цінностей вирішуються у межах окремих сімей чи радах кількох сімей.

Сім'я є одним із головних соціальних інститутів у суспільстві. Зі збільшенням розмірів племен виникає потреба у формальній політичній організації. З'являються нові інститути, які беруть він частина сімейних функцій.

Як і всі інститути суспільства, сім'я є систему прийнятих і процедур здійснення важливих суспільства функцій.

4.2 Соціально-демографічна структура суспільства

У соціології та демографії прийнято поділ сімей за детністю на три типи: малодітні сім'ї - це ті, де мало дітей з точки зору соціально-психологічної. Для виникнення первинних групових відносин серед двох дітей недостатньо, двоє лише пари. Дводітна сім'я - це сім'я, що складається з двох пар - подружжя і дітей, парні відносини в них не можна вважати суворо груповими, т.к. первинне відносини утворюються, починаючи з трьох членів групи. З іншого боку, мало дітей у сім'ї може бути з точки зору відтворення населення (демографічної) - щоб попередні покоління замінювалися наступними необхідно приблизно 2,5 дітей на сім'ю або чверть дводітних сімей, а третина - тридітних, 20% - чотиридітні та 7% п'ятидітних і більше, і 14% бездітних та однодітних. Реальна структура сімей з дитності у Росії, де рівень народжуваності впав нижче 16 народжень на 1000 жителів - межі простого відтворення населення - і досяг 11,5 на 1000 у 1992 р., відповідає середньому 1,59 дітей на сім'ю. Це означає надмірне переважання малодітних сімей з 1 - до 16 років - таких у РФ приблизно 90%.

Багатодітних сімей з 5 і більше дітьми – де дітей набагато більше для заміщення поколінь – менше 1%. Середньодітних сімей з 3-4 дітьми, де дітей достатньо для трохи розширеного відтворення, - близько 9%. Таким чином, структура сімей по детності різко спотворена: багатодітних сімей у 15 з лишком разів менше, ніж слід, середньодітних - у 5 разів, тоді як однодітних у 5 разів більше, тому народжуваність не компенсує смертність. Понад те, 1992 р. рівень смертності 12,6 на 1000 жителів перевищив народжуваність, оголивши процес депопуляції (виродження нації), що складається з що почалося 60-ті роки у Росії поширення малодітності і прискореного зростання смертності з середини 70-х.

Величезна різноманітність сімейних структур утворюється, коли ставиться завдання класифікації сімей з урахуванням зміни сім'ї у часі від старту до фінішу сімейного життя. Введення параметра тривалості, стажу шлюбу та сім'ї, зміни сім'ї під час життя призвело до поняття сімейного циклу життя чи життєвого циклу сім'ї. Можливо, слово цикл тут неточно, т.к. Тільки за зміні сімейних поколінь повторюються одні й самі стадії становлення і розпаду сім'ї як соціально-психологічної цілісності. Але на відміну від динаміки взаємин членів сім'ї, швидких змін станів сімейної атмосфери, термін цикл сімейного життя застосовний для характеристики повторюваності процесів, що відбуваються при послідовній зміні стадій функціонування сім'ї.

Розробка схем сімейного циклу представляє самостійне завдання соціології сім'ї (на основі статистичних даних про поширеність тих чи інших етапів циклу в сімейній структурі населення.) Сімейний цикл визначається стадіями батьківства за сімейними подіями від початку до припинення шлюбу. Сімейний цикл може формуватися з різних підстав: Ян Щепаньський виділяє, за умови відсутності розлучення, три фази: до народження дитини, соціалізацію до відокремлення від батьків дорослих дітей та фазу поступового розпаду подружжя, інші вчені збільшують кількість фаз та їх зміст.

Сімейні функції в більшості суспільств мало чим викриваються одна від одної.

1. Функція сексуального регулирования. За допомогою сім'ї суспільство впорядковує та регулює природні сексуальні потреби людей. Часто після закладу сім'ї хаотичне інтимне життя перетворюється на стабільні подружні стосунки.

2. Репродуктивна функція. Одне з основних завдань будь-якого суспільства – відтворення нових поколінь. При цьому важливо, щоб діти були фізично та психічно здорові.

3. Функція соціалізації. Сім'я посідає центральне місце у процесі соціалізації. Сім'я для дитини є первинною групою, з неї починається розвиток особистості. Людина назавжди залишаються щеплені у ранньому дитинстві основні зразки поведінки.

4. Функція емоційного задоволення. До численних потреб людини належить спілкування із близькими людьми. Лікарі вважають, що важливою причиною труднощів у спілкуванні та навіть хвороб є відсутність кохання та тепла в сім'ї. Злочини найчастіше скоюють ті, хто був позбавлений турботи у сім'ї.

5. Статусна функція. Кожна людина, вихована в сім'ї, отримує як спадок статуси, близькі до статусів членів його сім'ї. Це приналежність до певного соціального прошарку, національність та ін. Сім'я здійснює рольову підготовку дитини до статусів, прищеплюючи відповідні інтереси, цінності, спосіб життя.

6. Захисна функція. Сім'я здійснює фізичний, економічний, психологічний захист своїх членів (хоча у різних суспільствах із різною інтенсивністю). Ми звикли до того, що, зачіпаючи інтереси людини, ми зачіпаємо інтереси її сім'ї.

7. Економічна функція. Члени сім'ї ведуть спільне господарство. Норми сімейного життя включають обов'язкову допомогу та підтримку кожного члена сім'ї у разі, якщо у нього виникають економічні проблеми.

4.3 Сім'я як мала група

У суспільстві сім'я має двоїстий характер. З одного боку, це соціальний інститут, з другого - мала група. Сім'я має усі ознаки малої групи. Вона має обмежену, цілком певну кількість членів, стабільність складу, почуття приналежності кожного члена сім'ї до цієї групи, повноцінність спілкування всередині групи, неформальний рівень сприйняття людини людиною всередині сім'ї, у ній так само присутня внутрішня структура.

Історичні типи та форми сімейних відносин:

1) Сім'ї, в залежності від представленості в них різних поколінь, бувають нуклеарними (наявність у сім'ї лише двох поколінь: батьки та діти) та розширеними (подружжя, діти, батьки подружжя, інші родичі). Процеси урбанізації у світі призвели до переважання нуклеарної сім'ї.

2) За типом лідерства та розподілу сімейних обов'язків виділяються 3 типи сім'ї:

1. Традиційна, чи патріархальна сім'я. Під одним дахом живуть щонайменше три покоління, роль лідера відводиться старшому чоловікові. Для традиційної сім'ї характерні:

1) економічна залежність жінки від чоловіка;

3) закріплення жіночих та чоловічих обов'язків - чоловік-годувальник, дружина-господиня.

2. Невідрадиційна сім'я. У ній зберігаються установки на чоловіче лідерство та розмежування обов'язків, але на відміну від сімей першого типу, без достатніх об'єктивних підстав. Такий тип сім'ї називають експлуататорським, оскільки поряд із правом заробляти гроші жінка отримує "виключне право" на домашню працю.

3. Егалітарна сім'я (родина рівних). Для сім'ї такого типу характерні справедливе поділ домашніх обов'язків, спільне прийняття важливих для сім'ї рішень (у західноєвропейських країнах часті випадки, коли чоловік бере відпустку по догляду за дитиною).

3) За критерієм значимості влади:

1. Патріархальні – верхнє становище у владній структурі займає батько.

2. Матріархальні – верхнє положення займає мати.

4) За соціальним станом подружжя до одруження:

1. Гомогенні - подружжя з близьких чи однакових соціальних верств.

2. Гетерогенні - подружжя з різних соціальних верств.

5) За принципом спадкування:

1. Патрілінеальні. Спадкові права передаються за батьківською лінією.

2.Матрилінеальні. Спадкові права передаються материнською лінією.

6) За кількістю дітей:

1) Багатодітні,

2) Молодітні,

3) Бездітні.

4.4 Тенденції зміни та розвитку сім'ї у суспільстві

Сім'я – досить мінливий соціальний інститут. Зміни сімейних стосунків упродовж тривалого часу дуже помітні. Існує різна класифікація цих змін. Наприклад, російський соціолог А.Г.Ефендієв використовує таку класифікацію.

По-перше, сім'я рухається за напрямком від традиційної до сучасної. При традиціоналізмі перш за все впадає в очі споріднено-сімейний принцип організації суспільного життя, перевага цінностей спорідненості над максимізацією вигод індивіда і над економічною ефективністю. Модернізм, навпаки, відокремлює спорідненість від соціально-економічного та політичного життя, підміняє інтереси спорідненості економічним цілям індивіда.

По-друге, аграрне суспільство має своєю основною економічною одиницею сімейне домогосподарство, як правило, усі дорослі працюють удома і не за плату, а на себе.

Модерністська модель пов'язана з поділом будинку та роботи, з'являється наймана праця на великих підприємствах з індивідуальною оплатою праці незалежно від статусу сімейно-родинних мереж. Важливо підкреслити, що сімейне виробництво не зникає взагалі (хоча така тенденція спостерігається), а перестає бути провідним, головним елементом економіки, причому в урбанізованих регіонах поширюється споживчий тип сім'ї, де загальносімейна діяльність, окрім генетичних та фізіологічних процесів, доповнюється споживанням послуг позасімейних установ. рахунок зарплати, яка видобувається членами сім'ї за порогом будинку. Проте з соціокультурного поділу сімейних обов'язків, жінки, що у найманому внесімейном праці продовжують вести домашнє господарство.

Подібні документи

Форми соціальної взаємодії, ознаки соціальних інститутів, зміни у суспільстві. Процес взаємного культурного проникнення, у якого стверджується загальна культура. Фази виникнення нового соціального руху у суспільстві.

тест, доданий 08.04.2013


Концепція соціального інституту. Функціонування та типологія сім'ї у суспільстві, її життєвий цикл. Характеристика та тенденції молодої сім'ї. Методика складання програми дослідження орієнтації молоді на сім'ю, аналіз результатів опитування.

курсова робота , доданий 03.07.2011


Походження сім'ї та її еволюція у традиційному суспільстві. Розвиток інституту сім'ї на етапі. Юриспруденція та шлюб. Вплив сучасних соціальних інститутів українського суспільства на стан інституту сім'ї. Проблема майбутнього сім'ї.

курсова робота , доданий 26.06.2015


Теоретичний аналіз важливості інституту сім'ї для різних груп громадян. Характеристика типів сім'ї. Особливості та методи відповідності між запитом до типу сім'ї та реалізацією. Соціальні проблеми сучасної сім'ї. Сім'я у демографічній ситуації.

контрольна робота , доданий 26.04.2010


Соціальний інститут у філософських навчаннях. Інституційний порядок суспільства та суспільного життя. Роль соціальних інститутів у суспільстві. Соціальні норми та розпорядження, які регулюють поведінку людей у ​​рамках соціального інституту.

курсова робота , доданий 10.01.2015


Соціальні конфлікти у сучасному російському суспільстві. Утворення нових соціальних груп, зростаюча нерівність є причинами конфліктів у суспільстві. Характеристика соціальних конфліктів, причини, наслідки, структури. Способи їх вирішення.

курсова робота , доданий 22.01.2011


Універсальні засади організації наукового знання. Соціальні зв'язки та відносини. Визначення та властивості соціальних процесів. Опис соціального процесу. Світова комунікація: потік інформації. Соціальні зміни, які у суспільстві.

контрольна робота , доданий 20.01.2011


Визначення ролі середнього класу у суспільстві та державі. Основні механізми досягнення політичної стабільності у суспільстві, стійкості влади, добробуту держави. Принципи розподілу суспільства та проблема середнього класу в сучасній Росії.

курсова робота , доданий 07.03.2011


Ознаки та функції сім'ї. Історичні етапи її розвитку. Криза інституту сім'ї у суспільстві. Принципи, форми та завдання соціального захисту сім'ї. Управління установою соціального обслуговування сім'ї та дітей. Структура та порядок їх роботи.

курсова робота , доданий 01.04.2012


Поняття малої групи, її ознаки та межі. Визначення соціальної групи, типологія соціальних груп. Поняття та класифікація політичних режимів, характеристика та їх основні риси. Визначення та характеристика основних видів соціальних спільностей.

Людина – істота суспільна, тому й оцінювати властивості особистості необхідно у системі соціальних відносин, оскільки тут виявлятимуться важливі риси людського характеру. А якщо так, то варто розібратися, що таке соціально-психологічні відносини і якими вони бувають.

Суспільні (соціальні) відносини – це різноманітні форми взаємозалежностей, що виникають за взаємодії людей друг з одним. Особливістю соціальних відносин, що відрізняє їхню відмінність від міжособистісних та інших видів відносин, і те, що постають у яких лише як соціальне «Я», яке є повним відображенням сутності конкретної людини.

Таким чином, головною ознакою соціальних відносин є встановлення стійких взаємозв'язків для людей (груп людей), які дозволяють членам суспільства реалізовувати свої соціальні ролі та статуси. Прикладами соціальних відносин можуть бути взаємодії з членами сім'ї та колегами по роботі, спілкування з друзями та викладачами.

Види соціальних відносин у суспільстві

Існують різні класифікації соціальних відносин, а тому їх видів чимало. Давайте розглянемо основні способи класифікації відносин такого роду та дамо характеристику їхнім деяким видам.

Соціальні відносини класифікують за такими ознаками:

• за обсягом влади (відносини по горизонталі чи вертикалі);
• з володіння та розпорядження власністю (станові, класові);
• за сферами прояву (економічні, релігійні, моральні, політичні, естетичні, правові, масові, міжособові, міжгрупові);
• за регламентованістю (офіційні та неофіційні);
• за внутрішньою соціально-психологічною структурою (когнітивні, комунікативні, конативні).

Деякі з видів соціальних відносин включають групи підвидів. Наприклад, офіційні та неофіційні відносини можуть бути:

• довгостроковими (друзі чи колеги);
• короткочасними (випадкові знайомі);
• функціональними (виконавець та замовник);
• постійними (родина);
• навчальними;
• субординаційними (начальство та підлеглі);
• причинно-наслідковими (жертва та злочинець).

Застосування конкретної класифікації залежить від цілей та завдань дослідження, причому для того, щоб охарактеризувати те чи інше явище, може використовуватися як одна, так і кілька класифікацій. Наприклад, для характеристики соціальних відносин у колективі логічно використовуватиме класифікацію, що спирається на регламентацію та на внутрішню соціально-психологічну структуру.

Особистість у системі соціальних відносин

Як мовилося раніше вище, конкретний вид соціальних відносин розглядає лише одну зі сторін особистості людини, тому, коли потрібно отримати повнішу характеристику, необхідно брати до уваги систему соціальних відносин. Так як ця система перебуває в основі всіх особистісних властивостей людини, вона визначає її мету, мотивацію, спрямованість її особистості. А це дає нам уявлення про ставлення людини до людей, з якими вона спілкується, до організації, в якій вона працює, до політичного та цивільного устрою своєї країни, до форм власності тощо. Все це дає нам «соціологічний портрет» особистості, але не варто розглядати ці настанови як якісь ярлики, які суспільство наклеює на особистість. Ці риси виявляються у діях, вчинках людини, у його інтелектуальних, емоційних та вольових властивостях. Психологія тут нерозривно пов'язана з психологією, тому аналіз психологічних властивостей особистості повинен проводитися з урахуванням становища людини в системі соціальних відносин. ють.

Під соціальною (стратифікаційною) структурою розуміється розшарування та ієрархічна організація різних верств суспільства, а також сукупність інститутів та відношення між нимиТермін «стратифікація» веде своє походження від латинського слова stratum – шари, пласт. Страти є великі групи людей, що відрізняються за своїм становищем у соціальній структурі суспільства.

Всі вчені сходяться на думці, що основою стратифікаційної структури суспільства є природна і соціальна нерівність людей. Проте у питанні, що саме є критерієм цієї нерівності, їхні думки розходяться. Вивчаючи процес стратифікації у суспільстві, К. Маркс назвав таким критерієм факт володіння людиною власністю та рівень її доходів. М. Вебер додав до них соціальний престиж та приналежність суб'єкта до політичних партій, до влади. Пітирим Сорокін вважав причиною стратифікації нерівномірність розподілу прав та привілеїв, відповідальності та обов'язків у суспільстві. Він же стверджував, що соціальний простір має і безліч інших критеріїв диференціації: її можна здійснювати за громадянством, родом занять, національності, релігійної належності тощо. ті чи інші соціальні верстви у суспільстві.

Історично стратифікація, тобто нерівність у доходах, владі, престижі і т. д., виникає із зародженням людського суспільства. З появою перших держав вона посилюється, а потім, у розвитку суспільства (насамперед європейського), поступово пом'якшується.

У соціології відомі чотири основні типи соціальної стратифікації - рабство, касти, станита класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип – відкриті.

Першою системою соціальної стратифікації є рабство, що виникло ще в давнину та в деяких відсталих регіонах, що зберігається досі. Розрізняють дві форми рабства: патріархальне, у якому раб має усіма правами молодшого члена сім'ї, і класичне, у якому раб немає жодних правий і вважається власністю господаря (говорящим знаряддям праці). Рабство було засноване на прямому насильстві, а соціальні групи в епоху рабовласництва виділялися за наявністю або відсутністю громадянських прав.

Другою системою соціальної стратифікації слід визнати кастовий буд.Кастою називають таку соціальну групу (страту), членство в якій передається людині лише за народженням. Перехід людини з однієї касти в іншу за життя неможливий – для цього йому необхідно народитися ще раз. Класичним прикладом кастового суспільства є Індія. В Індії існують чотири основні касти, що відбулися, згідно з легендою, із різних частин бога Брахми:

а) брахмани – священнослужителі;

б) кшатрії – воїни;

в) вайші - купці;

г) шудри – селяни, ремісники, робітники.

Особливе становище займають звані недоторкані, які входять у жодну касту і займають нижчу позицію.

Наступну форму стратифікації становлять стани. Стан - це група людей, яка має закріпленими в законі або звичаї правами та обов'язками, що передаються у спадок. Зазвичай у суспільстві існують стани привілейовані і непривілейовані. Наприклад, у Західній Європі до першої групи відносили дворянство і духовенство (у Франції їх так і називали - перше стан і друге стан) до другої - ремісників, купців і селян. У Росії її до 1917 р. крім привілейованих (дворянство, духовенство) і непривілейованих (селянство) існували напівпривілейовані стану (наприклад, козацтво).

Зрештою, ще однією стратифікаційною системою є класова. Найбільш повне визначення класів у науковій літературі було дано В. І. Леніним: «Класами називаються великі групи людей, що відрізняються за їхнім місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, за їхнім відношенням (здебільшого закріпленим та оформленим у законах) до засобів виробництва, за їх ролі в громадській організації праці, а отже, за способами отримання та розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони мають». Класовий підхід нерідко протиставляють стратифікаційному, хоча насправді класове членування є лише окремий випадок соціальної стратифікації.

Залежно від історичного періоду в суспільстві виділяють як основні такі класи:

а) рабів та рабовласників;

б) феодалів та феодально-залежних селян;

в) буржуазії та пролетаріату;

г) так званий середній клас.

Оскільки будь-яка соціальна структура є сукупністю всіх функціонуючих соціальних спільностей, взятих у взаємодії, у ній можуть бути виділені такі елементи:

а) етнічна структура (рід, плем'я, народність, нація);

б) демографічна структура (виділення груп проводиться за віком та статтю);

в) поселенська структура (міські мешканці, сільські мешканці тощо);

г) класова структура (буржуазія, пролетаріат, селяни тощо);

д) професійно-освітня структура.

У найзагальнішому вигляді у суспільстві можна назвати три стратифікаційних рівня: вищий, середній і нижчий. У економічно розвинених країнах другий рівень переважає, надаючи суспільству відому стабільність. У свою чергу, всередині кожного рівня знаходиться ієрархічно впорядкована сукупність різних соціальних верств. Людина, яка займає деяке місце у цій структурі, має можливість переходити з одного рівня на інший, підвищуючи або знижуючи при цьому свій соціальний статус, або з однієї групи, розташованої на якомусь рівні, в іншу, розташовану на тому самому рівні. Такий перехід називається соціальною мобільністю.

Соціальна мобільність іноді призводить до того, що деякі люди виявляються ніби на стику деяких соціальних груп, відчуваючи при цьому серйозні психологічні труднощі. Їхнє проміжне становище багато в чому визначається нездатністю або небажанням з якихось причин адаптуватися до однієї з взаємодіючих соціальних груп. Цей феномен знаходження людини як би між двома культурами, пов'язаний з її переміщенням у соціальному просторі, називається маргінальністю. Маргінал - це індивід, що втратив своп колишній соціальний статус, позбавлений можливості займатися звичною справою і, крім того, виявився нездатним адаптуватися до нового соціокультурного середовища тієї страти, в рамках якої він формально існує.Індивідуальна система цінностей таких людей настільки стійка, що не піддається витіснення нових норм, принципів, правил. Їхня поведінка відрізняється крайнощами: вони або надміру пасивні, або дуже агресивні, легко переступають через моральні норми та здатні на непередбачувані вчинки. Серед маргіналів можуть бути етномаргінали - люди, що потрапили в чуже середовище в результаті міграції; політичні маргінали - люди, яких не влаштовують легальні можливості та легітимні правила суспільно-політичної боротьби: релігійні маргінали - люди, які стоять поза конфесією або не наважуються здійснити вибір між ними, та ін.

Якісні зміни, що відбуваються в економічному базисі сучасного російського суспільства, спричинили серйозні зміни в його соціальній структурі. Соціальна ієрархія, що формується в даний час, відрізняється суперечливістю, нестійкістю і схильністю до істотних змін. До найвищої страти (еліти) сьогодні можуть бути віднесені представники державного апарату, а також власники великого капіталу, у тому числі їхня верхівка - фінансові олігархи. До середнього класу у Росії відносяться представники класу підприємців, і навіть працівники розумової праці, висококваліфіковані управлінці (менеджери). Нарешті, нижчу страту становлять робітники різних професій, зайняті працею середньої та низької кваліфікації, а також канцелярські службовці та працівники бюджетної сфери (вчителі та лікарі у державних та муніципальних установах). Слід зазначити той факт, що процес соціальної мобільності між даними рівнями в Росії має обмежений характер, що може стати однією з передумов майбутніх конфліктів у суспільстві.

У процесі зміни соціальної структури сучасного українського суспільства можна виділити такі тенденції:

1) соціальна поляризація, тобто розшарування на багатих та бідних, поглиблення соціальної та майнової диференціації;

2) масова низхідна соціальна мобільність;

3) масова зміна місця проживання працівниками розумової праці (так званий «відплив мізків»).

У цілому нині можна сказати, що основними критеріями, визначальними соціальне становище людини у Росії його приналежність до тому чи іншому стратификационному рівню, є чи його багатства, чи приналежність до владним структурам.

Статус - це певна позиція у соціальній структурі групи чи суспільства, пов'язана з іншими позиціями через систему прав та обов'язків.

Соціологи виділяють два види статусу: особистий та набутий. Особистим статусом називається те становище людини, яке він займає в так званій малій, або первинній, групі, залежно від того, як у ній оцінюються її індивідуальні якості.З іншого боку, у процесі взаємодії коїться з іншими індивідами кожна людина виконує певні соціальні функції, які визначають його соціальний статус.

Соціальним статусом називається загальне становище особи або соціальної групи у суспільстві, пов'язане з певною сукупністю прав та обов'язків.Соціальні статуси бувають запропоновані та набуті (досягнуті). До першої категорії відносяться національність, місце народження, соціальне походження тощо, до другої – професія, освіта та ін.

У будь-якому суспільстві існує деяка ієрархія статусів, яка є основою його стратифікації. Певні статуси є престижними, інші – навпаки. Престиж - це оцінка суспільством соціальної значущості того чи іншого статусу, закріплена у культурі та громадській думці.Ця ієрархія формується під впливом двох факторів:

а) реальну корисність тих соціальних функцій, які виконує людина;

б) системи цінностей, притаманної даного суспільства.

Якщо престиж будь-яких статусів є необґрунтовано завищеним чи, навпаки, заниженим, зазвичай кажуть, що має місце втрата рівноваги статусів. Суспільство, у якому спостерігається подібна тенденція до втрати цієї рівноваги, не здатне забезпечити своє нормальне функціонування. Від престижу необхідно відрізняти авторитет. Авторитетом називають ступінь визнання суспільством гідності особистості, конкретної людини.

Соціальний статус особистості насамперед впливає її поведінка. Знаючи соціальний статус людини, можна легко визначити більшість якостей, якими вона володіє, а також передбачити дії, які вона здійснюватиме. Подібна очікувана поведінка людини, що асоціюється з тим статусом, який вона має, прийнято називати соціальною роллю. Соціальна роль фактично є деяким зразком поведінки, визнаний доцільним для людей даного статусу в даному суспільстві.Фактично роль дає зразок, що показує, як саме слід діяти індивіду у тій чи іншій ситуації. Ролі розрізняються за ступенем формалізації: деякі з них визначені дуже чітко, наприклад, у військових організаціях, інші дуже розпливчасті. Соціальна роль може бути закріплена за людиною як формально (наприклад, у законодавчому акті), так і неформальний характер.

Будь-який індивід є відображенням всієї сукупності суспільних відносин своєї епохи. Тому кожна людина має не одну, а цілий набір соціальних ролей, які вона грає в суспільстві. Їхня сукупність називається рольовою системою. Подібне різноманіття соціальних ролей може стати причиною внутрішнього конфлікту особистості (у тому випадку, якщо якісь із соціальних ролей суперечать один одному).

Вчені пропонують різні класифікації соціальних ролей. Серед останніх, зазвичай, виділяють звані основні (базисні) соціальні ролі. До них відносяться:

а) роль трудівника;

б) роль власника;

в) роль споживача;

г) роль громадянина;

д) роль члена сім'ї.

Однак, незважаючи на те, що поведінка особистості багато в чому визначається тим статусом, який вона займає, і тими ролями, які грає в суспільстві, вона (особистість) зберігає свою автономію і має певну свободу вибору. І хоча в суспільстві спостерігається тенденція до уніфікації та стандартизації особистості, повної її нівелювання, на щастя, не відбувається. Індивід має можливість вибирати з багатьох соціальних статусів і ролей, запропонованих йому суспільством, ті, які дозволяють йому краще реалізувати свої плани, максимально ефективно застосовувати свої здібності. На прийняття людиною тієї чи іншої соціальної ролі впливають як соціальні умови, так і його біологічні та особистісні особливості (стан здоров'я, стать, вік, темперамент та ін.). Будь-яке рольове розпорядження намічає лише загальну схему поведінки людини, пропонуючи здійснити вибір шляхів її виконання самої особистості.

У процесі досягнення певного статусу та виконання відповідної соціальної ролі може виникнути так званий рольовий конфлікт. Рольовим конфліктом називається така ситуація, у якій людина стикається з необхідністю задовольняти вимоги двох чи більше несумісних ролей.

Соціальною мобільністю називається переміщення окремих індивідуумів чи соціальних груп від однієї позиції до ієрархії соціальної стратифікації до іншої.

Соціологи виділяють кілька видів соціальної мобільності. По-перше, залежно від причини переміщення розрізняють мобільність, викликану добровільним переміщенням індивідуумів у рамках соціальної ієрархії суспільства, і мобільність, що диктується структурними змінами, що відбуваються в суспільстві. Прикладом останньої може бути соціальна мобільність, викликана процесом індустріалізації: одним із наслідків процесу індустріалізації стало зростання кількості людей робітничих професій та зменшення кількості людей, зайнятих сільськогосподарським виробництвом. По-друге, мобільність буває міжпоколінна та внутрішньопоколена. Міжпоколінний мобільністю називають переміщення дітей на більш високу або низьку сходинку в порівнянні з батьками. У рамках внутрішньопоколінної мобільності один і той же індивідуум протягом життя кілька разів змінює свою соціальну позицію. Нарешті, виділяють мобільність індивідуальну та групову. Про індивідуальну мобільність говорять, коли переміщення всередині соціуму відбуваються в однієї людини незалежно від інших. При груповий мобільності переміщення відбуваються колективно (наприклад, після буржуазної революції клас феодалів поступається панівними позиціями класу буржуазії).

Причини, що дозволяють людині переміщатися з однієї соціальної групи в іншу, називають факторами соціальної мобільності. Таких факторів соціологи виділяють кілька.

Першим чинником соціальної мобільності є освіта. Воно грало вирішальну роль процесі соціальної мобільності ще деяких стародавніх державах. Зокрема, в Китаї претендувати на державну посаду могла лише людина, яка склала спеціальний іспит.

Важливим чинником соціальної мобільності також є соціальний статус сім'ї, до якої належить людина. Багато сімей різними способами - від шлюбів до підтримки у діловій сфері - допомагають просуванню своїх членів у вищі страти.

Впливає на рівень та характер соціальної мобільності система суспільного устрою: у відкритому суспільстві на відміну від суспільства закритого типу не існує формальних обмежень мобільності та майже відсутні неформальні. У закритому суспільстві мобільність обмежена і кількісно, ​​і якісно.

Ще одним фактором, що полегшує соціальну мобільність, є зміни, що відбуваються в технології суспільного виробництва: вони призводять до нових професій, що вимагають високої кваліфікації та значної підготовки. Ці професії краще оплачуються і є престижнішими.

Крім економічних змін посилення процесу соціальної мобільності можуть сприяти також соціальні потрясіння, наприклад, воїни та революції, що призводять, як правило, до зміни еліти суспільства.

В якості додаткового фактора соціальної мобільності можна відзначити різний рівень народжуваності в різних стратах - нижчий у верхніх і вищий у нижніх створює відомий «вакуум» зверху та сприяє просуванню вгору вихідців із низів.

Переміщення між стратами здійснюється спеціальними каналами («ліфтами»), найважливішими з яких є такі соціальні інститути, як армія, сім'я, школа, церква, власність.

Армія функціонує як канал, що забезпечує вертикальну мобільність як у військовий, так і у мирний час. Однак у періоди воєн процес «підйому вгору» йде швидше: великі втрати серед командного складу призводять до заповнення вакансій людьми нижчих звань, які відзначилися завдяки своєму таланту та хоробрості.

Церква у минулому була другим після армії каналом вертикальної мобільності, особливо щодо середньої страти. Внаслідок заборони католицькому духовенству одружуватися виключалася передача церковних посад у спадок, і після смерті церковнослужителів їхні посади заповнювалися новими людьми. Значні можливості просування знизу нагору з'являлися також у періоди становлення нових релігій.

Потужним каналом соціальної циркуляції у світі є школи. Здобуття освіти у найбільш престижних школах та університетах автоматично забезпечує людині приналежність до певної страти та досить високий соціальний статус.

Сім'я стає каналом вертикальної мобільності в тих випадках, коли одружуються люди, які мають різний соціальний статус. Так, наприкінці XIX – на початку XX ст. у Росії досить поширеним явищем був шлюбних, але титулованих наречених із представниками багатого, але незнатного купецтва. В результаті такого шлюбу обидва партнери просувалися соціальними сходами, отримавши те, що кожен з них хотів. Але такий шлюб може бути корисний тільки в тому випадку, якщо індивід з нижчої страти підготовлений до швидкого засвоєння нових для нього зразків поведінки та способу життя. Якщо ж він не зможе швидко засвоїти нові культурні стандарти, то такий шлюб нічого не дасть, оскільки представники найвищого статусного шару не рахуватимуть індивіда.

Нарешті, найбільш швидким каналом вертикальної мобільності є власність, як правило, у вигляді грошей – одного з найпростіших та найдієвіших способів просування вгору.

Соціальна мобільність у відкритому суспільстві породжує низку явищ, як позитивних, і негативних.

Просування індивіда нагору сприяє реалізації його особистих якостей. Якщо ж рух відбувається вниз, воно допомагає виробленню в людини більш реалістичної самооцінки і, більш реалістичному вибору мети. Також соціальна мобільність надає можливості створення нових соціальних груп, появи нових ідей, набуття нового досвіду.

До негативних результатів мобільності (як вертикальної, і горизонтальної) відносять втрату індивідом своєї колишньої груповий власності, необхідність пристосовуватися до своєї нової групі. Така ідентифікація поведінки має наслідком напруженість у відносинах з оточуючими людьми і часто веде до відчуження. Для подолання цього бар'єру існує кілька способів, до яких вдаються індивіди в процесі соціальної мобільності:

1) зміна способу життя, прийняття нового матеріального статусного стандарту (купівля нової, дорожчої машини, переїзд в інший, більш престижний район тощо);

2) розвиток типової статусної поведінки (зміна манери спілкування, засвоєння нових словесних оборотів, нові способи проведення дозвілля тощо);

3) зміна соціального оточення (індивід намагається оточити себе представниками соціального шару, куди він прагне потрапити).

Позитивні та негативні наслідки соціальної мобільності позначаються не тільки на індивіді, а й на суспільстві. Просування людей вгору тісно пов'язане з економічним розвитком, інтелектуальним та науковим прогресом, формуванням нових цінностей та соціальних рухів; переміщення вниз веде до визволення вищих верств від малокорисних елементів. Але найважливіше те, що посилена мобільність сприяє дестабілізації суспільства за всіма його параметрами. Надаючи індивідам можливість змінити свій соціальний статус, відкрите суспільство породжує у своїх індивідів так зване статусне занепокоєння - адже зміна статусу може статися і в гірший бік. Соціальна мобільність часто сприяє розриву соціальних зв'язків у первинних соціальних групах, наприклад, у сім'ях, де батьки належать до нижчих страт, а діти змогли пробитися нагору.

У процесі життєдіяльності люди постійно взаємодіють друг з одним. Різноманітні форми взаємодії індивідуумів, а також зв'язки, що виникають між різними соціальними групами (або всередині них), прийнято називати спільно ними відносинами. Значна частина суспільних відносин характеризується суперечливими інтересами їх учасників. Результатом таких протиріч стають соціальні конфлікти, що виникають між членами суспільства. Однією з способів узгодження інтересів покупців, безліч згладжування що виникають з-поміж них та його об'єднаннями конфліктів є нормативне регулювання, тобто. регулювання поведінки індивідуумів з допомогою певних норм.

Слово «норма» походить від латів. norma, що означає "правило, зразок, стандарт". Норма вказує ті межі, у яких той чи інший об'єкт зберігає свою сутність, залишається собою. Норми можуть бути різними – природними, технічними, соціальними. Дії, вчинки громадян, і соціальних груп, є суб'єктами громадських відносин, регулюють соціальні норми.

Під соціальними нормами розуміють загальні правила і зразки, поведінки людей суспільстві, зумовлені суспільними відносинами і є результатом свідомої діяльності людей. Соціальні норми складаються історично, закономірно. У процесі свого становлення, переломлюючись через суспільну свідомість, вони потім закріплюються та відтворюються у необхідних суспільству відносинах та актах. Тією чи іншою мірою соціальні норми є обов'язковими до виконання тими, кому адресовані, мають певну процедурну форму виконання та механізми своєї реалізації.

Існують різні класифікації соціальних норм. Найважливішим є поділ соціальних норм залежно від особливостей їх виникнення та реалізації. З цієї підстави виділяють п'ять різновидів соціальних норм: норми моралі, норми звичаїв, корпоративні норми, релігійні норми та правові норми.

Норми моралі являють собою правила поведінки, які є похідними від уявлень людей про добро і зло, про справедливість і несправедливість, про хороше і погане. Реалізація цих норм забезпечується громадською думкою та внутрішнім переконанням людей.

Норми звичаїв - це правила поведінки, що ввійшли у звичку внаслідок їх багаторазового повторення. Реалізація нормальних норм забезпечується силою звички. Звичаї морального змісту називають звичаями.

Різновидом звичаїв є традиції, які висловлюють прагнення людей зберегти певні ідеї, цінності, корисні форми поведінки. Інший різновид звичаїв - це ритуали, що регламентують поведінку людей у ​​побутовій, сімейній та релігійній сферах.

Корпоративними нормами називають правила поведінки, встановлені громадськими організаціями. Їхня реалізація забезпечується внутрішнім переконанням членів цих організацій, а також самими громадськими об'єднаннями.

Під релігійними нормами розуміються правила поведінки, які у різних священних книгах чи встановлені церквою. Реалізація цього виду соціальних норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей та діяльністю церкви.

Правові норми - це правила поведінки, заставлені або санкціоновані державою, церквові норми це права д, уновлені або санкціоновані державою, а іноді і безпосередньо народом, реалізація яких забезпечується авторитетом і примусовою силою держави.

Різні види соціальних норм з'являлися не одночасно, а один за одним, у міру необхідності.

З розвитком суспільства дедалі більше ускладнювалися.

Вчені припускають, що першим видом соціальних норм, що виникли ще в первісному суспільстві були ритуали. Ритуалом називають правило поведінки, у якому найголовнішим є наперед суворо задана форма його виконання.Сам зміст ритуалу менш важливо - головне значення має саме його форма. Ритуалами супроводжувалися багато подій у житті первісних людей. Нам відомо про існування ритуалів проводів одноплемінників на полювання, вступ на посаду вождя, піднесення дарів вождям та ін. Дещо пізніше в ритуальних діях стали виділяти обряди. Обряди були правила поведінки, що полягали у виконанні деяких символічних дій. На відміну від ритуалів вони переслідували певні ідеологічні (виховні) цілі та глибше впливали на психіку людини.

Наступними за часом появи соціальними нормами, які були показником нової, вищої щаблі розвитку людства, були звичаї. Звичаї регулювали майже всі сторони життя первісного суспільства.

Ще одним видом соціальних норм, що виникли в епоху первісності, були релігійні норми. Первісна людина, яка усвідомлювала свою слабкість перед силами природи, приписувала останнім божественну силу. Спочатку об'єктом релігійного поклоніння був реально існуючий предмет - фетиш. Потім людина стала поклонятися якійсь тварині або рослині - тотему, бачачи в останньому свого предка та захисника. Потім тотемізм змінився анімізмом (від латів. «Аніма» - душа), тобто вірою в духів, душу або загальну одухотвореність природи. Багато вчених вважають, що саме анімізм став основою виникнення сучасних релігій: згодом серед надприродних істот люди виділили кілька особливих - богів. Так виникли перші політеїстичні (поганські), та був і монотеїстичні релігії.

Паралельно виникненню норм звичаїв і релігії первісному суспільстві формувалися і норми моралі. Визначити час виникнення неможливо. Можна лише сказати, що мораль з'являється разом із людським суспільством і є одним із найважливіших соціальних регуляторів.

У період виникнення держави виникають перші норми права.

Зрештою, останніми за часом виникають корпоративні норми.

Усі соціальні норми мають спільні риси. Вони є правил поведінки загального характеру, т. е. розраховані на багаторазове застосування, і діють безперервно у часі щодо персонально невизначеного кола осіб. Крім цього, соціальні норми характеризуються такими ознаками, як процедурність і санкціонованість. Процедурність соціальних норм означає наявність детально регламентованого порядку (процедури) реалізації. Санкціонованість відбиває той факт, що кожен із видів соціальних норм має певний механізм реалізації їх розпоряджень.

Соціальні норми визначають межі допустимої поведінки людей стосовно конкретних умов їх життєдіяльності. Як було зазначено вище, дотримання цих норм зазвичай забезпечується внутрішніми переконаннями людей або шляхом застосування до них соціальних заохочень та соціальних покарань у вигляді так званих соціальних санкцій.

Під соціальною санкцією зазвичай розуміється реакція суспільства чи соціальної групи на поведінка індивіда у суспільно значимої ситуації. За змістом санкції можуть бути позитивними (заохочувальними) і негативними (карають). Також розрізняють санкції формальні (які від офіційних організацій) і неформальні (які від неофіційних організацій). Соціальні санкції виконують ключову роль системі соціального контролю, винагороджуючи членів суспільства у виконанні соціальних норм чи караючи за відхилення від останніх, т. е. за девіантність.

Девіантним (відхиляється) називається така поведінка, яка не відповідає вимогам соціальних норм.Іноді такі відхилення можуть мати позитивний характер і призводити до позитивних наслідків. Так, відомий соціолог Еге. Дюркгейм вважав, що девіація допомагає суспільству отримати більш повне уявлення про різноманітність соціальних норм, веде до їх вдосконалення, сприяє соціальній зміні, розкриваючи альтернативи вже існуючим нормам. Однак у більшості випадків про поведінку, що відхиляється, говорять як про негативне соціальне явище, що завдає шкоди суспільству. Причому у вузькому розумінні під девіантною поведінкою маються на увазі такі відхилення, які не спричиняють кримінального покарання, не є злочинами. Сукупність злочинних дій індивіда має у соціології особливу назву – деліквентну (буквально – злочинну) поведінку.

Виходячи з цілей та спрямованості девіантної поведінки виділяють деструктивний та асоціальний його типи. До першого типу відносяться відхилення, що завдають шкоди самої особистості (алкоголізм, самогубство, наркоманія та ін.), До другого - поведінка, що завдає шкоди спільнотам людей (порушення правил поведінки в громадських місцях, порушення трудової дисципліни тощо).

Досліджуючи причини поведінки, що відхиляється, вчені-соціологи звернули увагу на те, що і девіантна і деліквентна поведінка широко поширюються в суспільствах, що переживають трансформацію соціальної системи. Причому в умовах загальної кризи соціуму така поведінка може набувати тотального характеру.

Протилежністю поведінці, що відхиляється, є поведінка конформістська (від латів. conformis - подібний, подібний). Конформістським називають соціальну поведінку, що відповідає прийнятим у суспільстві нормам та цінностям. Зрештою основним завданням нормативного регулювання та соціального контролю є відтворення у суспільстві саме конформістського типу поведінки.

Поруч із класами, станами та інші групами соціальну структуру суспільства становлять і історично сформовані спільності, звані етнічними. Етноси - це великі групи людей, які мають спільність культури, мови, свідомість нерозривності історичної долі.Серед етнічних спільнот виділяють племена, народності та нації.

Нація - це історично вища форма етносоціальної спільності людей, що характеризується єдністю, території, економічного життя, історичного шляху, мови, культури, етнічно, самосвідомості.Під єдністю території слід розуміти компактність проживання нації.

Представники нації говорять і пишуть однією мовою, зрозумілою (попри діалекти) всім членам нації. Кожна нація має фольклор, звичаї, традиції, менталітет (особливі стереотипи установки мислення), національний побут і т.д., тобто. своя культура. Згуртуванню нації сприяє і спільність історичного шляху, пройденого кожним народом.

Під національною самосвідомістю розуміється відображення свідомості нації в індивідуальній свідомості її членів, що виражає засвоєння останніми уявлень про місце та роль свого народу у світі, про його історичний досвід.

Особистість усвідомлює національну ідентичність, свою приналежність до певної нації, розуміє національні інтереси.

Особливу роль серед ознак нації грає спільність економічного життя. На основі розвитку товарно-грошових відносин руйнується натуральна замкнутість та відокремленість, складається єдиний загальнонаціональний ринок, міцніють економічні зв'язки між окремими частинами нації. Це створює міцну основу її єдності. Важливим чинником освіти та розвитку нації є держава.

Нації формуються в період генези товарно-грошових відносин, хоча ряд вчених ведуть історію націй з найдавніших часів. Їм передують плем'я та народність. Головну роль та утворенні племені грають кровноспоріднені зв'язки, а народність характеризується спільністю території.

У світі налічується від 2500 до 5000 етносів, але кілька сотень їх є націями. У складі сучасної Російської Федерації понад 100 етносів, зокрема близько 30 націй.

У світі проглядаються дві взаємопов'язані тенденції. Одна виявляється в економічному, культурному і навіть політичному зближенні націй, руйнуванні національних перегородок, веде зрештою до інтеграції у межах наднаціональних структур (наприклад, Європейське співтовариство). З іншого боку, зберігається і навіть зростає прагнення низки народів набути національної самостійності, протистояти економічній, політичній і культурній експансії наддержав. Майже у всіх державах міцні позиції націоналістичних партій та рухів, чимало прихильників навіть в ідеях національної винятковості. Щоправда, товариства масового виробництва та масового споживання за визначенням не можуть бути індивідуальними. Науково-технічна революція також потребує поглиблення кооперації різних країн. Але навіть у розвинених країнах (Канаді, Іспанії, Великій Британії) зберігає свою гостроту національне питання.

Під національним питанням розуміється питання про звільнення пригноблених народів, їх самовизначення та подолання етнічної нерівності.

Коріння національного питання - у нерівномірності соціально-економічного та політичного розвитку різних народів. Більш розвинені й могутні держави підкорювали слабкі й відсталі, встановлюючи у завойованих країнах систему національного гноблення, яка іноді виражалася в насильницькій етнічній асиміляції і навіть геноциді. Після поділу Європи настала черга «третього світу». Традиційні суспільства Азії, Африки, Америки впали під тиском європейської індустріальної цивілізації і перетворилися на колоніальні країни. Одночасно розпочалася боротьба залежних народів проти національного гніту. До кінця XX ст. вона фактично завершилася повним крахом колоніальної системи та освітою на політичній карті світу безлічі незалежних держав.

Але розбіжність етнічних і територіальних кордонів, погіршення економічного становища, соціальні протиріччя, націоналізм і шовінізм зведені у ранг офіційної політики зберігаються національні та релігійні відмінності (іноді досить різкі), тягар минулих національних образ є поживним грунтом численних міжнаціональних конфліктів.

Ступінь їхньої гостроти багато в чому залежить від характеру вимог національної меншини. Так сикхи в Індії, таміли в Шрі-Ланці, баски в Іспанії виступають за створення своїх незалежних країн, тому міжнаціональний конфлікт вилився тут у багаторічне криваве збройне протистояння. Такий самий характер і ольстерський конфлікт: ірландці-католики вимагають возз'єднання Північної Ірландії з основним ядром нації. Більш помірні вимоги, наприклад, культурної автономії або встановлення справжньої рівноправності (корейська меншість у Японії), пояснюють і помірніші форми національного протистояння.

Розвал СРСР та утворення суверенної Росії не зняли гостроти національного питання в країні. Усі колишні автономні республіки РРФСР заявили про свій суверенітет та відмову від статусу автономій. У низці республік (Татарстан, Башкортостан, Якутія) націоналістичні сили взяли курс на відокремлення від Росії.

До кривавої різанини призвів північно-осетино-інгуський конфлікт. Інгуші намагалися повернути собі території, відібрані в них ще в роки Великої Вітчизняної війни і не повернуті досі. Для розведення ворогуючих сторін президенту та уряду довелося направити до зони протистояння федеральні збройні сили.

Але найсерйознішим проявом загострення міжнаціональних відносин біля Росії був і залишається чеченська криза. Ще 1991 р. Республіка Ічкерія (Чечня) заявила про свій вихід зі складу Російської Федерації. Федеральна влада не визнала самопроголошену державу. Проте тривалий час не вживали жодних заходів для нормалізації ситуації. У грудні 1994 р. до Чечні було запроваджено російські війська з метою «відновлення конституційного порядку». Загони сепаратистів зустріли федеральні збройні сили запеклим опором. Конфлікт став затяжним та кривавим. Чеченські бойовики здійснили низку терористичних актів проти мирного населення у кількох російських регіонах. Уряд виявився нездатним вирішити кризу військовим шляхом, викликавши хвилю протесту як у Росії, і там. Війна в Чечні розкрила слабку боєздатність російської армії та непідготовленість командування федеральними силами до керівництва військовими діями у гірських районах. Банкрутство такої стратегії унеможливило мирне врегулювання чеченської кризи. У серпні 1996 р. керівництво Російської Федерації та сепаратисти домовилися про припинення військових дій та виведення федеральних військ з бунтівної республіки. До 2000 р. було відкладено вирішення питання політичного статусу Чечні. Однак після невдалої спроби чеченських бойовиків у серпні 1999 р. захопити низку районів Дагестану розпочалася друга чеченська кампанія. Протягом осені 1999 - весни 2000 р. федеральним військам, незважаючи на гостру критику дій російської влади міжнародними правозахисними організаціями (так, Парламентська асамблея Ради Європи призупинила повноваження делегації Федеральних Зборів РФ), вдалося встановити контроль над більшою частиною території республіки (за винятком ). Зараз на порядку денному стоять завдання політичного врегулювання: відновлення економіки Чечні, створення органів нової влади (відповідно до Конституції та законів Російської Федерації), проведення вільних та демократичних виборів, реальна інтеграція Чечні до складу Федерації.

Досить гостро стоїть національне питання у країнах так званого ближнього зарубіжжя. Що Залишилося на території колишніх союзних республік, а нині незалежних держав, російськомовне населення опинилося на становищі національної меншини. У Прибалтійських державах (особливо в Латвії та Естонії) приймаються дискримінаційні закони про громадянство, державну мову, спрямовані проти некорінного населення. Довгий час російська влада не вживала адекватних заходів щодо захисту наших співвітчизників.

Велику проблему становлять численні російські біженці із Середню Азію, Закавказзя, Казахстану, які повернулися на батьківщину з районів військових конфліктів та національної нетерпимості.

При вирішенні міжнаціональних конфліктів необхідне дотримання гуманістичних принципів політики у сфері національних відносин:

1) відмови від насильства та примусу;

2) пошуку згоди з урахуванням консенсусу всіх учасників;

3) визнання права і свободи людини найважливішою цінністю;

4) готовність до мирного врегулювання спірних проблем.

Сім'я є складною соціальною освітою. Сім'я - це заснована на єдиній загальносімейній діяльності спільність людей, пов'язаних узами подружжя і тим самим здійснюють відтворення населення та наступність сімейних поколінь, а також соціалізацію дітей та підтримання існування, членів сім'ї.

Сім'я є водночас і соціальним інститутом, і малою групою. Соціальним інститутомназивається відносно стійкий тип або форма соціальної практики, за допомогою яких організується суспільне життя, забезпечується стійкість зв'язків та відносин у рамках соціальної організації суспільства. Під малою групою в соціології розуміється нечисленна за своїм складом соціальна група, члени якої об'єднані спільною діяльністю та перебувають у безпосередньому особистому спілкуванні з одним, що є основою для виникнення як емоційних відносин, так і особливих групових цінностей та норм поведінки.

Як соціальний інститут сім'я задовольняє найважливішу потреба людей у ​​відтворенні роду, як мала група - грає величезну роль у вихованні та становленні особистості, її соціалізації, є провідником тих цінностей та норм поведінки, які прийняті у суспільстві.

Залежно від характеру подружжя, особливостей батьківства та спорідненості виділяють такі типи сімейних структур:

1) моногамне подружжя та полігамію. Моногамне подружжя є шлюбом одного чоловіка з однією жінкою. Полігамія - шлюб одного з кількома жінками. Полігамія буває двох видів: полігінія - шлюб одного чоловіка з кількома жінками та поліандрія - шлюб однієї жінки з декількома чоловіками;

2) патрилінеальні та матрилінеальні сім'ї. У патрилінеальних сім'ях успадкування прізвища, майна та соціального становища ведеться по батькові, а матрилінальних - по матері;

3) патріархальні та матріархальні сім'ї. У патріархальних сім'ях головою є батько в матріархальних - найвищим авторитетом і впливом користується мати;

4) гомогенні та гетерогенні сім'ї. У гомогенних сім'ях подружжя є вихідцями з однієї соціальної страти, у гетерогенних вони походять з різних соціальних груп, каст, класів;

5) малодітні (1-2 дитини), середньодітні (3-4 дитини) та багатодітні сім'ї (5 та більше дітей).

Найпоширенішими у сучасних урбанізованих містах є звані нуклеарні сім'ї, які з батьків та його дітей, т. е. із двох поколінь.

Сім'я виконує цілу низку функцій, серед яких головними є репродуктивна, виховна, господарсько-економічна та рекреаційна (зняття стресових ситуацій). Вчені-соціологи розрізняють специфічні та неспецифічні функції сім'ї. Специфічні функції випливають із сутності сім'ї та відображають її особливості як соціального явища. До них відносять народження, утримання та соціалізацію дітей. Неспецифічними називають ті функції, виконувати які сім'я виявляється вимушеною у певних історичних обставинах. Ці функції пов'язані з накопиченням та передачею власності, статусу, організацією виробництва та споживання тощо.

З інститутом сім'ї тісно пов'язаний інший громадський інститут – інститут шлюбу. Як правило, саме шлюбна пара складає основу сім'ї. Під шлюбом у соціології розуміють санкціоновану суспільством, соціально та особистісно доцільну, стійку форму статевих відносин. У юридичному сенсі шлюб є ​​юридично оформлений добровільний і вільний союз жінки та чоловіки, спрямований на створення сім'ї та породжує взаємні особисті, а також майнові права та обов'язки подружжя.

Шлюбно-сімейні відносини у Російській Федерації регулюються сімейним правом. Основним джерелом сімейного права є Сімейний кодекс РФ.

Відповідно до законодавства про сім'ю в Російській Федерації визнається лише світський шлюб, тобто шлюб юридично оформлений, укладений та зареєстрований в органах запису актів громадянського стану. У той самий час Сімейним кодексом РФ визнається правова сила шлюбів, скоєних російськими громадянами за релігійними обрядами, якщо такі мали місце на окупованих територіях СРСР період Великої Великої Вітчизняної війни, т. е. у період, коли цих територіях не діяли органи записи актів громадянського стану.

Шлюб може бути укладений лише за дотримання брачами низки умов, встановлених законом. Розрізняють дві групи таких умов. До першої групи відносять позитивні умови, наявність яких є обов'язковою для укладення шлюбу:

а) взаємну добровільну згоду одружених;

б) досягнення шлюбного віку, тобто 18 років; за наявності поважних причин на прохання шлюбний вік, що брачається, може бути знижений до 16 років. Сімейний кодекс передбачає можливість одруження і в більш ранньому віці. Це допускається як виняток з урахуванням особливих обставин, якщо законами суб'єктів РФ встановлено порядок та умови укладення таких шлюбів.

Другу групу складають негативні умови, тобто обставини, що перешкоджають укладенню шлюбу. До негативних відносять такі умови:

а) стан в іншому зареєстрованому шлюбі хоча б однієї з осіб, які одружуються;

б) наявність близької спорідненості між особами, які одружуються. Близькими родичами зізнаються: родичі по прямій висхідній та низхідній лінії (батьки та діти, дідусь, бабуся та онуки), а також рідні брати та сестри, причому ця спорідненість може бути як повною, так і неповною (коли сестра та брат мають тільки спільну матір або батька);

в) наявність відносин усиновлення чи удочеріння між особами, які бажають одружитися;

г) визнання судом недієздатності хоча б одного з тих, хто лікується внаслідок психічного розладу.

Для укладення шлюбу особами, які одружуються, подається спільна письмова заява до органів актів цивільного стану, в якій вони підтверджують взаємну добровільну згоду на укладення шлюбу, а також відсутність обставин, що перешкоджають укладенню шлюбу. Укладання шлюбу провадиться після закінчення місяця з дня подання заяви. Проте законом передбачено, що за наявності поважних причин місячний термін може бути скорочений або збільшений (в останньому випадку - не більше ніж на 1 місяць), а за наявності особливих обставин (вагітність, народження дитини, безпосередня загроза життю однієї зі сторін та ін.) .) шлюб може бути укладений у день подання заяви. Рішення про скорочення чи збільшення терміну укладання шлюбу приймається органом запису актів громадянського стану. Шлюб полягає при особистій присутності одружених.

Державна реєстрація шлюбу проводиться будь-яким органом запису актів громадянського стану біля Російської Федерації на вибір осіб, які одружуються.

Сімейне законодавство встановлює ряд ос-. нований, за наявності якихшлюб може бути визнаний недійсним. До них належать:

а) недотримання особами, які одружилися, встановлених законом умов його укладення;

б) приховування особою, яка одружується, наявності венеричної хвороби або ВІЛ-інфекції;

в) укладення фіктивного шлюбу, тобто такого шлюбу, в який подружжя або один із них вступили без наміру створити сім'ю.

Шлюб визнається недійсним з дня його ув'язнення. Однак якщо на момент розгляду справи про визнання шлюбу недійсним відпали ті обставини, які через закон перешкоджали його укладенню, то суд може визнати шлюб дійсним.

Від підстав визнання шлюбу недійсним слід відрізняти підстави припинення шлюбу. Останніми, згідно з Сімейним кодексом РФ, є смерть або оголошення одного з подружжя померлим, а також розірвання шлюбу в установленому законом порядку. Розірвання шлюбу провадиться в органах запису актів цивільного стану або в судовому порядку.

В органах запису актів цивільного стану розірвання шлюбу провадиться у таких випадках:

1) за взаємною згодою розірвання шлюбу подружжя, які мають спільних неповнолітніх детей;

2) за заявою одного з подружжя, якщо інший чоловік визнаний судом безвісно відсутнім, недієздатним або засудженим за скоєння злочину до позбавлення волі на строк понад три роки. Розірвання шлюбу у випадках проводиться незалежно від наявності в подружжя загальних неповнолітніх дітей.

У всіх випадках розірвання шлюбу провадиться після закінчення місяця з дня подання заяви про розірвання шлюбу.

У разі спорів між подружжям при розірванні шлюбу в органах запису актів цивільного стану (наприклад, про поділ майна) такі розглядаються судом.

У судовому порядку розірвання шлюбу провадиться у таких випадках:

1) за наявності у подружжя загальних неповнолітніх дітей, крім зазначених вище випадків;

2) за відсутності згоди одного з подружжя на розірвання шлюбу;

3) якщо один із подружжя ухиляється від розірвання шлюбу в органах загсу, хоча й не заперечує проти такого розірвання (наприклад, відмовляється подати відповідну заяву тощо).

Законом встановлено низку обмежень прав чоловіка на пред'явлення вимог про розірвання шлюбу (зокрема, він не має права без згоди дружини порушувати справу про розірвання шлюбу під час вагітності дружини та протягом року після народження дитини).

Розірвання шлюбу провадиться у разі, якщо судом буде встановлено, що подальше спільне життя подружжя та збереження сім'ї неможливі. При цьому суд має право вживати заходів щодо примирення подружжя. Для такого примирення судом призначається строк у межах 3 місяців, і розгляд справи на цей час відкладається. Якщо заходи щодо примирення подружжя виявилися безрезультатними і подружжя (або один з них) наполягає на розірванні шлюбу, тосуд ухвалює рішення про розірвання шлюбу. За наявності взаємної згоди розірвання шлюбу подружжя, мають спільних неповнолітніх дітей, суд розриває шлюб без з'ясування мотивів розлучення.

При розгляді частки про розірвання шлюбу суд вирішує питання про те, з ким із батьків після розлучення проживатимуть неповнолітні діти, з кого з батьків та в яких розмірах стягувати аліменти на дітей, а також про поділ майна, що перебуває у спільній власності подружжя. З усіх цих питань подружжя може самі укласти угоду та подати її на розгляд суду.

Розірвання шлюбу судом провадиться після закінчення місяця з дня подання подружжям заяви про розірвання шлюбу.

Шлюб вважається припиненим:

а) у разі розірвання в органах загсу - з дня державної реєстрації розірвання шлюбу в книзі реєстрації актів цивільного стану;

б) у разі розірвання шлюбу в судовому порядку - у день набрання рішенням суду законної сили (проте і в цьому випадку державна реєстрація розірвання шлюбу необхідна).

Подружжя немає права вступати у новий шлюб до отримання свідоцтва про розірвання шлюбу органі записи актів громадянського стану.

Однією з головних цілей створення чоловіком та жінкою сім'ї є народження та спільне виховання дітей. Давно відомо, що з нормального, повноцінного розвитку дитини сім'я життєво необхідна: сімейне виховання є найкращою формою виховання дитини, яку знає людство. Сім'ю неможливо замінити жодними іншими соціальними інститутами чи громадськими установами. Істотний вплив формування особистості дитини надає атмосфера всередині сім'ї.

Соціологи виділяють три досить стійкі варіанти сімейного виховання:

1) детоцентристське, суттю якого є позиція всепрощення щодо дітей, хибно розуміється любов до них;

2) професіоналістське, в рамках якого спостерігається своєрідна відмова батьків від виховання дітей під приводом того, що цим мають займатися педагоги, вихователі-професіонали у дитячих садках та школах;

3) прагматичне, т. е. виховання, метою якого є вироблення в дітей віком «практичності», вміння «влаштовувати свої відносини», орієнтація їх насамперед отримання безпосередньої матеріальної вигоди.

Правові основи взаємовідносин батьків та дітей закріплені у нормах сімейного законодавства.

Визначення поняття «дитина» міститься у п. 1 ст. 54 Сімейного кодексу РФ: дитиною є особа, яка не досягла 18 років. Правам неповнолітніх дітей присвячено окремого главу кодексу. Основна мета цього розділу – не допустити дискримінації дитини у сімейних стосунках. Іншим документом, що закріплює права дітей, служить Конвенція ООН «Про права дитини» 1989 р., учасницею якої Росія є з 1990 р. Конвенція є частиною російської правової системи, хоча її норми не були інкорпоровані у внутрішнє законодавство і підлягають безпосередньому застосуванню. Конвенція розглядає дитину як самостійну особистість, наділену низкою прав та здатну тією чи іншою мірою здійснювати та захищати ці права. Такий самий підхід до проблеми прав дитини закріплено й у нормах Сімейного кодексу РФ.

Ст. 47 Сімейного кодексу РФ говорить, що основа шгем виникнення батьківських правовідносин є походження дітей від батьків, встановлене в законному порядку. Документами, що удос-товіряють походження, є запис осіб як батька і матері дитини в органах загсу та свідоцтво про народження дитини. Незалежно від того, народилася дитина в зареєстрованому араку або поза нею. він має всі права, надані йому сімейним законодавством. Кожна дитина відповідно до конвенції має право на збереження своєї індивідуальності. Індивідуалізуючі ознаки є ім'я, прізвище, громадянство, сімейні зв'язки.

Ім'я дається дитині за згодою батьків. При цьому батьки мають право дати дитині будь-яке ім'я, яке вони забажають. Якщо батьки не можуть дійти згоди щодо вибору імені та прізвища дитини, суперечка між ними дозволяється органами опіки та піклування. По батькові дитини визначається ім'ям батька. Прізвище дитини визначається прізвищем батьків. Якщо батьки носять різні прізвища, то питання про прізвище дитини вирішується за згодою між ними, якщо інше не передбачено законодавством України.

Якщо батьківство щодо дитини не встановлено, то ім'я дитині дається за вказівкою матері, по батькові присвоюється на ім'я особи, записаної за вказівкою матері як батько, а прізвище - на прізвище матері.

Батьки мають право змінити ім'я та прізвище дитини лише до досягнення нею 16-річного віку. Причому, якщо дитина досягла віку 10 років, зміна її імені або прізвища неможлива без її згоди - це становище є найважливішою гарантією права дитини на збереження своєї індивідуальності. По досягненні 16 років лише сама дитина може у звичайному порядку, передбаченому для зміни імен та прізвищ, клопотати про їх зміну.

Ст. 12 Конвенції та ст. 57 Сімейного кодексу РФ передбачають право дитини вільно висловлювати свою думку. Законодавство не містить вказівки на мінімальний вік, починаючи з якого дитина має це право. У конвенції закріплено положення, що таке право надається дитині, здатній сформулювати свої власні погляди. Отже, як тільки дитина досягне достатнього ступеня розвитку для того, щоб це зробити, вона має право висловлювати свою думку з будь-яких питань, що зачіпають її інтереси. З цього часу він має право бути заслуханим у ході будь-якого судового або адміністративного розгляду, що безпосередньо його стосується. Залежно від віку дитини, його думці надається різне правове значення.

Іншим найважливішим правом дитини є її право на сімейне виховання, передбачене п. 2 ст. 54 Сімейного кодексу РФ. Це насамперед полягає у наданні дитині можливості жити та виховуватися у сім'ї.

Дитина має право на спільне проживання зі своїми батьками, за винятком ситуацій, коли це суперечить його інтересам, у тому числі й у разі коли батьки і дитина проживають на території різних держав. Відповідно до ст. 10 конвенції держави-учасниці зобов'язані сприяти возз'єднанню роз'єднаних сімей. Дитина має право, наскільки це можливо, знати своїх батьків. Це право може бути обмежене в ряді випадків, коли отримання відомостей про батьків неможливо (наприклад, дитина була знайдена).

Дитина має право на турботу з боку батьків, забезпечення інтересів та повагу до її людської гідності. Дитина має право спілкуватися зі своїми батьками , в тому числі іокремо, якщо вони припинили подружні стосунки.

Право дитини на сімейне виховання включає також право на спілкування з членами розширеної сім'ї: дідусем, бабусею, братами, сестрами та іншими родичами. Це право зберігається і у разі розірвання шлюбу між його батьками або визнання їхнього шлюбу недійсним.

Дитина, що у екстремальній ситуації (арешт, хвороба, нещасний випадок), має право спілкування з батьками та іншими родичами. Відмова в контакті з близькими можлива лише за наявності серйозних підстав.

Майнові права дитини регулюються цивільним законодавством. Згідно з ним, батьки не мають права власності на майно дітей. Однак якщо вони проживають спільно, то мають право володіти та користуватися майном один одного за взаємною згодою. Жодного особливого правового режиму для власності батьків та дітей не існує.

Дитина є власником майна, що належить йому, і доходів, що їм приносяться. Дитина має право на отримання від батьків та інших родичів утримання у порядку, передбаченому законодавством про сплату аліментів. Право власності на суми отриманих аліментів, пенсій та допомог також визнається за дитиною. Однак право розпоряджатися цими засобами на користь дитини належить її батькам або особам, які їх замінюють. Вони повинні витрачати ці кошти на утримання, виховання та освіту дитини. Іноді батько, який виплачує аліменти, вважає, що вони витрачаються іншим не за призначенням. І тут батько-платник має право звернутися до суду з вимогою про зарахування аліментів (але не більше ніж 50%) на рахунки, відкриті на ім'я дитини в банку.

Цивільне законодавство визначає і право дитини самостійно розпоряджатися своїм майном. Воно залежить від віку дитини і, отже, обсягу її дієздатності. При управлінні майном дитини батьки мають ті ж права і несуть ті ж обов'язки, що передбачені цивільним законодавством для опікунів.

Більшість із перелічених вище прав як проголошено у законі, але підкріплені санкціями їх порушення. Гарантією їх здійснення є право дитини на захист цих прав особисто чи через своїх представників.

Ст. 56 Сімейного кодексу РФ закріплює положення, згідно з яким обов'язки захисту прав дитини покладаються на його батьків, законних представників, а також органи опіки та піклування.

Неповнолітній, визнаний відповідно до закону повністю дієздатним до досягнення повноліття, має право здійснювати свої права іобов'язки, зокрема право на захист.

У Сімейному кодексі закріплено право дитини безпосередньо звертатися за захистом від зловживань із боку батьків та інших законних представників. Якщо зазначені особи порушують права та інтереси дитини, не здійснюють своїх обов'язків з виховання, утримання, освіти дитини, принижують її гідність, порушують право на висловлення власної думки, дитина може самостійно звернутися за захистом до органів опіки та піклування. Жодних вікових меж для такого звернення не встановлено. Дитина, яка досягла 14-річного віку, має право при порушенні її прав з боку батьків або законних представників безпосередньо звернутися до суду.

Проте часто діти, які страждають від зловживань з боку батьків, не тільки не звертаються за захистом своїх прав, а й намагаються приховати факти таких зловживань через страх, що їх відберуть у батьків та помістять до дитячих закладів. У зв'язку з цим законом встановлено, що всі посадові особи або громадяни, яким стало відомо про порушення прав дитини, загрозу її життю або здоров'ю, зобов'язані негайно повідомляти про це орган опіки та піклування за місцем проживання дитини.

Соціальна неоднорідність суспільства, розбіжності у рівні доходів, власності, влади, престижу, горизонтальна та вертикальна мобільність закономірно призводять до загострення суспільних протиріч та конфліктів. Конфлікти є особливий тип соціальної взаємодії, суб'єктами якого є спільності, організації та окремі особи з реально чи ймовірно несумісними цілями.

Існують різні теорії щодо причин та сутності конфліктів, що виникають у суспільстві.

Засновником конфліктологічної традиції у соціології прийнято вважати творця органічної школи Герберта Спенсера. Спенсер вважав, що конфлікти у суспільстві є проявом процесу природного відбору та загальної боротьби за виживання. Конкурентна боротьба і нерівність ведуть до відбору найсильніших, прирікаючи загибель слабших. Спенсер вважав за можливе уникнути революційного шляху вирішення конфліктів і віддавав перевагу еволюційному розвитку людства.

На відміну від Спенсера соціологи марксистської орієнтації дотримувалися думки, що конфлікт - лише тимчасовий стан, що періодично виникає в суспільстві, і що цей стан може бути подолано в результаті революційної зміни типу суспільного устрою. Вони стверджували, що різним суспільно-економічним формаціям відповідають різні конфліктні типи класової структури суспільства; між експлуататорськими та експлуатованими класами йде боротьба за перерозподіл власності на засоби виробництва. Ця класова боротьба, що відбувається в капіталістичному суспільстві між буржуазією і пролетаріатом, неминуче веде до диктатури пролетаріату, яка є перехід до безкласового (тобто соціально безконфліктного) суспільства.

Велику увагу теорії соціального конфлікту приділив у дослідженнях німецький соціолог Георг Зіммель. Він доводив теза у тому, що конфлікти у суспільстві неминучі, оскільки вони зумовлені: 1) біологічної природою людини; 2) соціальною структурою суспільства, якій притаманні процеси асоціації (об'єднання) та дисоціації (роз'єднання), панування та підпорядкування. Зіммель вважав, що часті та не надто тривалі конфлікти навіть корисні, оскільки допомагають різним соціальним групам та окремим членам суспільства позбутися ворожості один до одного.

Сучасні західні соціологи пояснюють природу соціальних конфліктів соціально-психологічними чинниками. Вони вважають, що властиве суспільству нерівність породжує стабільну психологічну незадоволеність його членів. Ця емоційно-емоційна тривожність і дратівливість періодично переростає в конфліктні зіткнення суб'єктів суспільних відносин.

пояснити, як прояв ворожості з боку опонента.

Сама конфліктна поведінка сторін складається із протилежно спрямованих дій опонентів. Усі вони можуть бути поділені на основні та допоміжні. До основних соціологи відносять ті, які безпосередньо спрямовані на предмет конфлікту. Допоміжні дії забезпечують виконання основних. Також усі конфліктні дії поділяють на наступальні та оборонні. Наступальні полягають у нападі на супротивника, захопленні його власності тощо. Оборонні - у утриманні спірного об'єкта у себе чи його захисту від знищення. Можливий і такий варіант, як відступ, здавання позицій, відмова від захисту своїх інтересів.

Якщо жодна зі сторін не намагається піти на поступки та ухилитися від конфлікту, то останній переходить у гостру стадію. Він може закінчитися відразу після обміну конфліктними діями, але може тривати досить довго, змінюючи форму (війна, перемир'я, знову війна і т. д.) і розростаючись. Розростання конфлікту називається ескалацією.Ескалація конфлікту, зазвичай, супроводжується збільшенням кількості його учасників.

Завершення конфлікту який завжди означає його вирішення. Вирішенням конфлікту називають рішення його учасників про припинення протистояння.Конфлікт може закінчитися примиренням сторін, виграшем однієї з них, поступовим загасанням або переростанням в інший конфлікт.

Найоптимальнішим вирішенням конфлікту соціологи вважають досягнення консенсусу. Консенсус - це згоду значної більшості представників деякої спільноти щодо важливих аспектів її функціонування, виражену в оцінках та діях.Консенсус не означає одностайності, оскільки досягти повного збігу позиції сторін практично неможливо, та й не потрібно. Головне, щоб жодна із сторін не висловлювала прямих заперечень; також при вирішенні конфлікту допускається нейтральна позиція сторін, утримання від голосування тощо.

Залежно від підстави, яким проводиться типологія, соціологи виділяють такі види конфліктів:

а) за тривалістю: довгострокові, короткострокові, разові, затяжні та повторювані;

б) за джерелом виникнення: об'єктивні, суб'єктивні та хибні;

в) за формою: внутрішні та зовнішні;

г) за характером розвитку: навмисні та спонтанні;

д) за обсягом: глобальні, локальні, регіональні, групові та особисті;

е) за використовуваними засобами: насильницькі та ненасильницькі;

ж) за впливом на хід розвитку суспільства: прогресивні та регресивні;

з) за сферами життя: економічні (чи виробничі), політичні, етнічні, сімейно-побутові.

У запобіганні та своєчасному вирішенні суспільних конфліктів велику роль відіграє соціальна політика, яку проводить держава. Її суттю є регулювання соціально-економічних умов життя суспільства та турбота про добробут усіх його громадян.

Соціологія конфлікту як особлива частина соціологічної науки виникла порівняно недавно, але виявилася швидко затребуваною сучасним суспільством. Сьогодні конфліктологи беруть участь у переговорних процесах у «гарячих точках», допомагають вирішувати групові та міжособистісні конфлікти. Актуальність і важливість їхньої роботи постійно зростає у зв'язку зі зростанням соціальної напруги та соціальної поляризацією російського суспільства.

Під соціальної політикою розуміють частину внутрішньої політики держави, втіленої у соціальних програмах та реальних умовах життєдіяльності людини, за допомогою якої вона регулює відносини у суспільстві та задовольняє інтереси різних груп населення.Соціальна політика похідна від економіки, але не другорядна: вона грає велику роль у розвитку матеріальної та духовної культури суспільства. Держава, у якій соціально орієнтована політика є основним напрямом діяльності, називають соціальною державою.

Ідея соціальної державності отримала широке визнання у світі у другій половині XX ст. Її формування належить до кінця XIX – початку XX ст. і зумовлено соціально-економічними процесами, що відбувалися життя буржуазного суспільства на той час, майнове розшарування і поляризація якого загрожували йому серйозними соціальними потрясіннями. І в цій ситуації класичний принцип невтручання держави в економіку поступився місцем принципу соціальної рівності, що вимагав від держави перейти до активного втручання в соціально-економічну сферу. Почалося формування поняття соціальної держави як держави, що має особливі функції. Серед останніх: підтримка соціально незахищених категорій населення, охорона праці та здоров'я людей, боротьба з безробіттям, згладжування соціальної нерівності шляхом перерозподілу доходів між різними соціальними верствами через оподаткування, державний бюджет, спеціальні соціальні програми.

Надалі ідея соціальної держави отримала втілення у практиці та конституціях багатьох сучасних держав (ФРН, Італії, Туреччини, Швеції, Японії та ін.)

Сьогодні соціальною визнається така держава, політика якої спрямована на створення своїм громадянам умов для реалізації соціально-економічних та культурних прав людини (права на працю та рівну винагороду за працю рівної цінності, права на соціальне забезпечення, права на освіту, право на участь у культурному житті та ін.). Однією з найважливіших цілей діяльності соціальної держави є згладжування у суспільстві соціальних протиріч та створення в ідеалі соціальної рівності.

До основних умов існування соціальної держави відносять:

1) демократичний режим та правовий характер держави;

2) наявність громадянського суспільства, до рук якого держава виступає інструментом проведення соціально орієнтованої політики;

3) високий рівень економічного розвитку держави, соціальна орієнтація її економіки;

4) наявність розвиненого соціального законодавства, закріплення поняття «соціальна держава» у конституції країни.

Ст. 7 Конституції Російської Федерації говорить: «1. Російська Федерація - соціальна держава, політика якої спрямована на створення умов, що забезпечують гідне життя та вільний розвиток людини.

2 У Російській Федерації охороняються працю та здоров'я людей, встановлюється гарантований мінімальний розмір оплати праці, забезпечується державна підтримка сім'ї, материнства, батьківства та дитинства, інвалідів та літніх громадян, розвивається система соціальних служб, встановлюються державні пенсії, допомоги та інші гарантії соціального захисту».

Ці положення лежать в основі законодавчої бази, що формується в даний час, що регулює соціальні відносини в країні і регламентує надання соціальної допомоги населенню. Крім Конституції до складу соціального законодавства входять закони Російської Федерації, укази Президента РФ, постанови Уряду Росії, нормативні документи федеральних міністерств та відомств, законодавчі акти та розпорядження органів влади суб'єктів Федерації, рішення органів місцевого самоврядування.

Проведена нині у Російської Федерації соціальна політика спрямовано найрізноманітніші соціальні групи і включає у собі:

1) боротьбу з безробіттям, змістом якого є не створення перешкод процесу вивільнення зайвої робочої сили в межах соціально прийнятних масштабів безробіття, а досягнення максимальної ефективності роботи системи соціального страхування як найважливішого механізму захисту громадян у разі втрати ними роботи;

2) державне регулювання мінімального розміру оплати праці, наближення його до розміру прожиткового мінімуму у країні;

3) загальнодоступність та безоплатність дошкільної, основної загальної та середньої професійної освіти в державних та муніципальних освітніх установах та на підприємствах, а також на конкурсній основі безплатність вищої освіти. Громадянам РФ гарантується можливість отримання освіти незалежно від раси, національності, мови, статі, віку, стану здоров'я, соціального, майнового та посадового становища, місця проживання, ставлення до релігії, переконань, партійної власності, наявності судимості;

4) безоплатну медичну допомогу у державних та муніципальних закладах охорони здоров'я. У російському законодавстві передбачена сукупність заходів політичного, економічного, правового, соціального, медичного, санітарно-гігієнічного та протиепідемічного характеру, спрямованих на збереження та зміцнення фізичного та психічного здоров'я кожної людини, підтримання її багаторічної активності, надання їй медичної допомоги у разі втрати здоров'я;

5) безкоштовне користування бібліотечними фондами та порівняно низьку плату за відвідування музеїв, картинних галерей, театрів, концертних залів та інших закладів культури.

Іншими пріоритетами соціальної політики РФ є:

а) охорона праці та здоров'я людей;

6) забезпечення державної підтримки сім'ї, материнства, батьківства та дитинства, інвалідів та літніх громадян;

в) встановлення державних пенсій, допомог та інших гарантій соціального захисту.

Аналіз стану життя російського суспільства показує, що сьогодні положення ст. 7 Конституції РФ більшою мірою є програмною установкою, ніж реальністю. У сучасній Росії відсутні економічні передумови формування соціальної держави, не створено умов, що дозволяють здійснювати перерозподіл доходів усередині суспільства. Економічна ситуація, що склалася в даний час в Російській Федерації, вимагає підвищення ефективності соціальної політики, нових шляхів її проведення в життя, концентрації обмежених фінансових і матеріальних ресурсів на вирішенні найбільш гострих соціальних проблем, активізації факторів, що стимулюють високоефективну працю і особисту відповідальність громадян за своє матеріальне благополуччя. Слід визнати, що реальне вирівнювання становища людей і створення громадянам гідних умов життя - довгостроковий процес. Поява реальної соціальної держави у Російської Федерації стане можливим лише за умов повного оздоровлення економіки нашої країни.

Практичне заняття №3.

Тема: Соціальні відносини у суспільстві

Ціль: систематизація знань та умінь на тему «Соціальні відносини у суспільстві»; виховання культури спілкування, свідомого ставлення до участі громадянина у соціальному житті суспільства; формування вміння аналізувати та критично осмислювати навчальну інформацію, порівнювати, виявляючи загальні риси та відмінності різних видів соціальних груп, розпізнавати та правильно вживати термінологію соціології у різних контекстах, робити висновки, раціонально вирішувати пізнавальні та проблемні завдання, працювати з документами.

Оснащення: Людина та суспільство: Суспільствознавство: підручник для учнів 10-11 кл. загальноосвіт. установ/під ред. Л. Н. Боголюбова та А. Ю. Лазебникової. - Ч. 1 10 кл., Ч.2. - 11 кл. - М., 2012; Методичні вказівки для учнів до практичних занять.

Хід заняття:

Теоретична частина

Взаємопов'язані між собою соціальні групи утворюютьсоціальну структуру суспільства .

Соціальні групи різні за характером, масштабом, ролі, що вони грають у суспільстві.

Загальноприйнятої типології соціальних груп немає. Один із принципівкласифікації - умовне розподіл соціальнихгруп за кількістю учасників навеликі імалі (До 30 осіб).

Як малих груп виділяють сімейні, навчальні, трудові об'єднання, групи за інтересами тощо. п. Малу групу відрізняється від великої те, що її учасники об'єднані спільної діяльністю і перебувають у безпосередньому спілкуванні друг з одним.

Великі групи – це сукупності людей, яких поєднує, як правило, одна соціально значуща ознака (наприклад, приналежність до віросповідання, професійна приналежність, національність тощо). Члени великої групи можуть ніколи не вступати в контакт між собою.

Часто поряд із соціальними групами виділяють групи людей, об'єднаних природними ознаками: расовою приналежністю, статтю, віком. Їх називають інодібіосоціальними групами . У певних умовах природні відмінності людей можуть набувати соціальних якостей. Наприклад, у суспільстві є люди похилого віку, але лише за певному рівні у суспільному розвиткові виникає соціальна група пенсіонерів.

Кожна людина належить до якоїсь із соціальних груп або займає якесь проміжне, перехідне становище.

Проміжним, прикордонним станом характеризуютьсямаргінальні (від лат.; line-height: 100%"> До них відносять іммігрантів, безробітних, інвалідів, осіб без певного місця проживання та певних занять (бомжів). Ознакою, що свідчить про перехід у маргінальний стан, є розрив економічних, соціальних та культурних зв'язків із колишньою соціальною спільністю та спроби встановити їх із новою. Однак, втративши зв'язок зі своєю колишньою соціальною групою, маргінали довгий час не можуть прийняти нові цінності та правила поведінки. Яскравий приклад такого стану – люди, які переїхали у пошуках роботи із сільської місцевості до міста, що відірвалися від селянського середовища, але поки що не прийняли цінностей та способу життя городян. Опинившись без коріння (споріднених, дружніх, культурних), вони наче «повисають у повітрі». Вони, як правило, виконують найпростішу, некваліфіковану, часто тимчасову роботу, і її втрата загрожує їм перетворенням на бродяг та жебраків.

Відсутність певних стійких зв'язків та норм сприяє прояву маргіналами соціальної активності та ініціативи у пошуках свого нового місця у житті. Проте стан невизначеності, «проміжності» іноді викликає напругу, дискомфорт, занепокоєння і навіть агресивність. Ось чому маргінальні особистості можуть стати як соціальною опорою прогресивних перетворень у суспільстві, і носіями різних антидемократичних тенденцій.

Слово«норма» латинського походження і означає буквально «керівний початок, правило, зразок». Норми виробляються суспільством, соціальними групами, що входять до нього.

Соціальні норми спрямовують поведінку людей, дозволяють її контролювати, регулювати та оцінювати. Вони орієнтують людини в питаннях, як слід чинити, що можна робити, чого робити не можна, як потрібно поводитися, як поводитися не слід, що в діяльності людей прийнятно, що небажано. За допомогою норм функціонування людей, груп, всього суспільства набуває впорядкованого характеру. У нормах люди бачать зразки, моделі, стандарти належної поведінки. Сприймаючи їх і слідуючи їм, людина входить у систему суспільних відносин, отримує можливість нормально взаємодіяти коїться з іншими людьми, з різними організаціями, із суспільством загалом.

У суспільстві є безліч норм. Це, перш за все,звичаї ітрадиції , у яких закріплюються звичні зразки поведінки (наприклад, весільні чи похоронні обряди, побутові свята тощо). Вони стають органічною частиною життя людей і підтримуються силою громадського авторитету.

Далі,правові норми . Вони закріплюються у законах, що видаються державою, що чітко описують межі поведінки та покарання за порушення закону. Дотримання правових норм забезпечується силою держави.

Потімморальні норми . На відміну від права мораль несе переважно оцінне навантаження (добре - погано, справедливо - несправедливо). Дотримання моральних правил забезпечується авторитетом колективного свідомості, їх порушення зустрічає громадське осуд.

Існують ще йестетичні норми . Вони закріплюють уявлення про прекрасне і потворне у художній творчості, а й у поведінці людей, у виробництві й у побуті. Вони проявляються, наприклад, у судженнях про те, що людина «прожила життя красиво», що така «поводиться потворно». Негативні оцінки у разі поєднуються з моральним засудженням.

Політичні норми регулюють політичну діяльність, відносини між особистістю та владою, між соціальними групами, державами. Вони знаходять свій відбиток у законах, міжнародних договорах, політичних принципах, моральних нормах.

Зрештою,релігійні норми . За змістом багато хто з них виступають як норми моралі, збігаються з нормами права, закріплюють традиції та звичаї. Дотримання релігійних норм підтримується моральною свідомістю віруючих та релігійною вірою у неминучість кари за гріхи – відступ від цих норм.

Існують й інші види норм, наприклад правила етикету тощо. Соціальні норми відрізняються від норм біологічних, медичних, технічних, що встановлюють правила поводження з природними (природними) та штучними (технічними) об'єктами. Наприклад, правило, що забороняє стояти під стрілою підйомного крана, спрямоване на безпеку людини у відносинах з технічним пристроєм. А медичне правило, яке потребує дотримання встановленої лікарем дози ліків, оберігає здоров'я людини від небезпечних наслідків, закріплює порядок поводження з хімічними речовинами.

Що ж до соціальних норм, то всі вонирегулюють відносини у самому суспільстві : між людьми, групами людей, створеними організаціями Вплив соціальних норм на поведінку особистості передбачає, по-перше, знання соціальної норми та її усвідомлення, по-друге, мотив (бажання дотримуватися цієї норми) і, по-третє, сама дія (реальна поведінка).

Соціальні норми становлять один із елементів механізму регуляції відносин індивіда та суспільства, який називаєтьсясоціальним контролем .

Цілеспрямований вплив суспільства на поведінку людей з метою зміцнення порядку та стабільності забезпечується соціальним контролем.

Будь-яка діяльність включає різноманітні дії, і кожна людина здійснює їх безліч, вступаючи в активну взаємодію з соціальним середовищем (з суспільством, соціальними спільнотами, громадськими інститутами та організаціями, державою, іншими індивідами). Всі ці дії, окремі вчинки, поведінка людини знаходяться під контролем оточуючих її людей, груп, суспільства. Поки що ці дії не порушують громадського порядку, існуючих соціальних норм, цей контроль непомітний, його начебто немає. Однак варто порушити встановлені звичаї, правила, відступити від зразків поведінки, які прийняті у суспільстві, та соціальний контроль виявляє себе.

Одна людина перебігла вулицю перед рухомим транспортом, друга закурив у кінозалі, третя здійснила розкрадання, четверта запізнилася на роботу... У всіх цих випадках може бути реакція інших людей: зауваження та інші прояви невдоволення з боку оточуючих, відповідні дії адміністрації, міліції, суду .

Вираз невдоволення, оголошення догани, накладення штрафу, покарання, що виноситься судом,- усе це санкції; поряд із соціальними нормами вони є найважливішим елементом механізму соціального контролю.

Санкції означають або схвалення та заохочення, або несхвалення та покарання, націлені на підтримку соціальних норм.

Формальні позитивні санкції - Громадське схвалення з боку офіційних організацій (уряду, установи, творчого союзу): урядові нагороди, надані титули, вчені ступеня та звання тощо.

Неформальні позитивні санкції - Громадське схвалення, що не виходить від офіційних організацій: дружня похвала, компліменти, слава, шана.

Формальні негативні санкції - Покарання, передбачені юридичними законами, урядовими указами, адміністративними інструкціями, розпорядженнями: позбавлення цивільних прав, ув'язнення.

Неформальні негативні санкції - Покарання, не передбачені офіційними інстанціями: осуд, зауваження, глузування.

Суспільство оцінює індивіда, а й індивід оцінює суспільство, держава, себе.

Таким чином, поряд ззовнішнім контролем з боку суспільства, групи, держави, інших людей, найважливіше значення маєвнутрішній контроль , абосамоконтроль , основу якого лежать норми, звичаї, рольові очікування, засвоєні індивідом.

У процесі самоконтролю велику роль відіграєсовість , тобто почуття і знання того, що добре, а що погано, що справедливо, а що несправедливо, суб'єктивне свідомість відповідності чи невідповідності власної поведінки моральним нормам. У людини, яка вчинила в стані збудження, помилково або піддавшись спокусі поганий вчинок, совість викликає почуття провини, моральні переживання, бажання виправити помилку або спокутувати вину.

Здатність здійснювати самоконтроль - найцінніша якість особистості, яка самостійно регулює свою поведінку відповідно до загальноприйнятих норм. Самоконтроль - одне з найважливіших умов самореалізації особистості, її успішного взаємодії коїться з іншими людьми.

Отже, найважливішими елементами механізму соціального контролю є соціальні норми, думку, санкції, індивідуальне свідомість, самоконтроль. Взаємодіючи, вони забезпечують підтримку соціально прийнятних зразків поведінки та функціонування соціальної системи загалом.

Соціальна стратифікація - Це розподіл суспільства на верстви.

Соціальна мобільність - Це перехід людей з одних соціальних груп до інших.

Догоризонтальної мобільності відносять процеси переходу з групи до групи без зміни соціального стану.

Процесивертикальної мобільності пов'язані з переходом вгору чи вниз сходами соціальних сходів. Розрізняютьвисхідну (спрямовану вгору) танизхідну (Спрямовану вниз) соціальну мобільність.

Практична частина

Завдання №1. Встановіть відповідність між поняттям та визначенням.

Визначення

1. Соціальна диференціація

А) розподіл суспільства на верстви.

2. Соціальна стратифікація

Б) усвідомлені дії людини або груп, що їх потреби, пов'язані з діями інших людей.

3. Соціальна мобільність

В) систематичні, досить регулярні, взаємозумовлені соціальні дії суб'єктів, спрямовані одна на одну.

4. Соціальна дія

Г) особливий механізм соціального регулювання поведінки та підтримання громадського порядку.

5. Соціальна взаємодія

Д) перехід людей з одних соціальних груп до інших.

6. Соціальні відносини

Е) стійка система повсякденних невиробничих зв'язків для людей щодо задоволення їх першочергових потреб.

7. Соціальний контроль

Ж) культура нашого місця проживання.

8. Побутові відносини

З) вид громадських зв'язків, що відрізняється тривалістю, стійкістю і характеризує взаємне становище соціальних груп і людей, що входять до них.

9. Девіантна поведінка

І) поділ суспільства на соціальні групи, котрі посідають різне становище у суспільстві.

10. Культура топосу

К) поведінка, яка не узгоджується з нормами.

Завдання №2. Заповніть схему:

Завдання №3. Складіть схему, використовуючи такі поняття: біосоціальні групи, види соціальних груп, безробітні, малі групи, сім'я, маргінальні групи, класи, великі групи, расова приналежність.

Завдання №4. Розташуйте санкції у потрібні колонки.

Зауваження, урядові нагороди, відмова підтримувати відносини, доброзичливе розташування, наклеп, державні стипендії, тюремне ув'язнення, вчені ступеня, невтішна кличка, дружня похвала, звільнення, слава, штраф, оплески, конфіскація майна, спорудження пам'ятника, насмішка , Зниження на посаді, шана, вручення почесних грамот.

Неформальні позитивні

Формальні негативні

Неформальні негативні

Завдання №5. Вкажіть вид соціальної мобільності (горизонтальна, вертикальна висхідна, вертикальна низхідна):

А) перехід із одного державного підприємства на інше;

Б) підвищення людини на посаді;

В) розорення середнього підприємця та перетворення його на найманого робітника;

Г) оволодіння найпрестижнішою професією;

Д) переїзд із одного міста до іншого.

Завдання №6. Прочитайте висловлювання відомого філософа ХІХ ст. В. С. Соловйова та дайте відповідь на запитання після тексту.

В. С. Соловйов: «Поділ людей на племена і нації, ослаблений певною мірою великими світовими релігіями і замінений розподілом на ширші і рухливіші групи відродилося в Європі з новою силою і почало стверджуватись як свідома і систематична ідея з початку (XIX) ) століття... Після наполеонівських війн принцип національностей став ходячою європейською ідеєю...

Національна ідея заслуговує на будь-яку пошану і симпатію, коли в ім'я її захищалися і звільнялися народності слабкі і пригнічені: у таких випадках принцип національності збігався з істинною справедливістю... Але, з іншого боку, це порушення національного самопочуття в кожному народі, особливо ж у народах більших і сильніших, сприяло розвитку народного егоїзму або націоналізму, який уже нічого спільного зі справедливістю не має...

Будь-яка народність має право жити і вільно розвивати свої сили, не порушуючи таких самих прав інших народностей».

Запитання:

1. Згадайте матеріал з історії ХІХ ст. Які події дозволили автору стверджувати, що «принцип національностей став ходячою європейською ідеєю»?

2. Як, на думку автора, змінюється сутність національної ідеї? У якому разі вона має позитивне забарвлення, а в якому – негативне?

Завдання №7. Прочитайте висловлювання про шлюб та сім'ю та дайте відповідь на запитання.

Г. Гегель: «Сім'я завершується у наступних трьох сторонах: а) образ свого безпосереднього поняття як шлюб; б) у зовнішньому готівковому бутті, у власності та майні сім'ї та турботі про це; в) у вихованні дітей та розпаді сім'ї».

Ф.Адлер: «Сім'я – це суспільство у мініатюрі, від цілісності якого залежить безпека всього великого людського суспільства».

В. Гюго: «Будь-яка соціальна доктрина, яка намагається зруйнувати сім'ю, непридатна і непридатна. Сім'я – це кристал суспільства».

С. Н. Паркінсон: «Коли сімейство вікторіанської епохи розсаджувалося навколо обіднього столу, дотримувалося одне правило: старші кажуть, молодші слухають. Деякі теми в розмові не торкалися, окремі питання обговорювалися французькою, але молодшим було чому повчитися. Більше того, вони мали можливість усвідомити власне невігластво і навчитися висловлювати свої думки більш складно. У наші дні розмовляють діти, а слухають батьки - користі ніякої і ні для кого, а шкода цілком очевидна».

С. Сміт: «Шлюб нагадує ножиці – половинки можуть рухатися у протилежних напрямках, але провчать будь-кого, хто спробує стати між ними».

Р. Стівенсон: «Шлюб - це довга розмова, що переривається суперечками».

А. Теннісон: «Який чоловік, така й дружина».

Г. Гегель: «Шлюб є ​​правове кохання; за такого визначення з останньої виключається усе, що у ній минуще, примхливе і суб'єктивно»; «Перші необхідні стосунки, до яких індивід вступає з іншими, це сімейні стосунки. Ці відносини, щоправда, мають і правову сторону, але вона підпорядкована боці моральної, принципу любові та довіри»; «Зв'язок двох осіб різної статі, званий шлюбом, це не просто природний, тваринний союз і не просто громадянський договір. а насамперед моральний союз, що виникає на основі взаємної любові та довіри і перетворює подружжя на одну особу».

І. Кант: «У шлюбному житті з'єднана пара має утворити хіба що єдину моральну особистість».

К. Маркс: «Якби шлюб не був основою сім'ї, то він так само не був предметом законодавства, як, наприклад, дружба»; «Майже всяке розірвання шлюбу є розірвання сім'ї і... навіть із суто юридичної точки зору становище дітей та їх майна не може бути поставлене в залежність від довільного розсуду батьків... Таким чином, береться до уваги лише індивідуальна воля, або, вірніше, свавілля подружжя, але не береться до уваги воля шлюбу, моральна субстанція цього відносини».

Л. Фейєрбах: «Лише чоловік та дружина разом утворюють дійсність людини; чоловік і дружина разом є буття роду, бо їхній союз є джерелом множини, джерелом інших людей».

А. Шопенгауер: «Одружуватися - це означає наполовину зменшити свої права та вдвічі збільшити свої обов'язки».

Запитання:

1. У чому полягає значення сім'ї у суспільстві?

2. Які проблеми сімейних стосунків виділяють автори?