Issanda risti ülendamise ikoon: ajalugu ja kirjeldus. Eestpalve ikoon sünnikuupäeva järgi Issanda Risti Ülendamise ikoon Kuidas see aitab?

27. septembril tähistavad õigeusu kristlased Püha Risti ülendamist – üht õigeusu kiriku 12 peamisest ehk kaheteistkümnendast pühast.

Püha Risti ülendamine: ajalugu

Risti ülendamise päeval meenutavad nad, kuidas apostlitega võrdne kuninganna Helen leidis risti, millel Issand Jeesus Kristus risti löödi. Rist leiti aastal 326 Jeruusalemmas Kolgata mäe lähedalt. Alates 7. sajandist hakati selle päevaga seostama mälestust Bütsantsi keisri Herakleiuse (629) Pärsiast eluandva risti tagastamisest.

Pühi nimetatakse risti tõstmiseks, sest nii risti omandamisel kui ka tagasitoomisel tõstis primaat risti kolm korda, et kõik seda näeksid.

Apostlitega võrdne tsaar Constantinus soovis ehitada Palestiinas kristlaste jaoks pühapaikadesse (st Issanda Jeesuse Kristuse sünni-, kannatus- ja ülestõusmispaika jne) Jumala kirikuid ning leida rist, millel Päästja löödi risti. Tema ema, St., võttis suure rõõmuga kohustuse täita kuninga soovi. Apostlitega võrdne kuninganna Helen.

326. aastal läks kuninganna Helena sel eesmärgil Jeruusalemma. Ta tegi palju tööd, et leida Kristuse rist, kuna Kristuse vaenlased peitsid risti, mattes selle maa alla. Lõpuks osutati talle eakale juudile nimega Juudas, kes teadis, kus on Issanda rist. Pärast pikka küsitlemist ja veenmist oli ta sunnitud rääkima. Selgus, et Püha Rist visati ühte koopasse ning kaeti prügi ja mullaga ning selle peale ehitati paganlik tempel. Kuninganna Helen käskis see hoone hävitada ja koopa välja kaevata.

Koobast üles kaevates leidsid nad sellest kolm risti ja neist eraldi lebava tahvli, millel oli kiri: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas." Tuli välja selgitada, milline kolmest ristist on Päästja Rist. Jeruusalemma patriarh (piiskop) Macarius ja kuninganna Helen uskusid ja lootsid kindlalt, et Jumal osutab Päästja Pühale Ristile.

Piiskopi nõuandel hakati ühele raskelt haigele naisele üksteise järel riste tooma. Kahest ristist imet ei juhtunud, aga kui kolmas rist pandi, sai ta kohe terveks. Juhtus, et sel ajal kanti lahkunut matmiseks mööda. Siis hakati surnule üksteise järel riste panema; ja kui nad panid kolmanda risti, ärkas surnu ellu. Nii tundsid nad ära Issanda risti, mille kaudu Issand tegi imesid ja näitas elu andev Tema Risti vägi.

Kuninganna Helena, patriarh Macarius ja neid ümbritsevad inimesed kummardasid rõõmu ja aukartusega Kristuse risti ette ning suudlesid seda. Sellest suurest sündmusest teada saanud kristlased kogunesid lugematul hulgal kohta, kust leiti (leiti) Issanda rist. Kõik tahtsid austada püha eluandvat risti. Kuid kuna rahvahulga tõttu polnud seda võimalik teha, hakkasid kõik paluma, et seda vähemalt näidata. Siis seisis patriarh Macarius kõrgel kohal ja nii, et kõik nägid, mitu korda püstitatud(tõsta) teda. Inimesed, nähes Päästja risti, kummardasid ja hüüdsid: "Issand, halasta!"

Pühad apostlitega võrdväärsed kuningad Constantinus ja Helena ehitasid Jeesuse Kristuse kannatuste, matmise ja ülestõusmise koha kohale tohutu ja suurejoonelise templi tema auks. Kristuse ülestõusmine. Samuti ehitasid nad templeid Õlimäele, Petlemma ja Fevronisse Mamri tamme lähedal.

Kuninganna Helena tõi osa Pühast Ristist oma pojale tsaar Constantinusele ja jättis teise osa Jeruusalemma. Seda väärtuslikku Kristuse Risti jääki hoitakse siiani Kristuse Ülestõusmise kirikus.

Püha Risti ülendamise ikoonid

Püha Risti Ülendamise ikooni levinuim süžee kujunes vene ikoonimaalis välja 15.–16. Ikoonimaalija kujutab ühekuplilise templi taustal suurt rahvahulka. Kantsli keskel seisab patriarh, kelle rist on tema pea kohal. Diakonid toetavad teda kätest. Rist on kaunistatud taimeokstega. Esiplaanil on pühakud ja kõik, kes tulid pühamut kummardama. Paremal on tsaar Constantinuse ja kuninganna Helena figuurid.

Palved

Troparion, toon 1

Kontakion, toon 4

Suurepärasus

Me ülistame Sind, Eluandev Kristus, ja austame Sinu Püha Risti, mille läbi Sa meid vaenlase tööst päästsid.

Koorid

9. laulu Irmos

Hümnid Issanda ristile

Õigeusu Vennaskonna koor peaingel Miikaeli nimel.

Päästke, Issand, oma rahvast ja õnnistage oma pärandit, andes õigeusklikele võidu vastupanu vastu ja hoides oma elukohta oma risti kaudu.

Võttis osa ristiülendamisest ja ristipühapäevast

Olles tahtega tõusnud ristile, anna oma nimekaimule uus elukoht oma heldus, oo Kristuse Jumal; Me rõõmustame Sinu väe üle, mis annab meile kaaslasteks võidud, Sinu hüved, rahurelvad, võitmatu võidu.

Püha Kolmainu koor Sergius Lavra ja MDA

Rõõmustage Eluandvat Risti .

Rõõmustage, eluandev rist, võitmatu vagaduse võit, taeva uks, usklike kinnitus, kiriku tara, millega lehetäid hävitati ja hävitati ning surelik jõud tallati ja me tõusime maast taevasse, võitmatu relv, vastupanu deemonitele: au märtritele, pühadele, tõeliseks väetiseks: pelgupaika pääste, anna maailmale suurt halastust.

Palved Issanda ausa ja eluandva risti poole

Esimene palve

Olge aus rist, hinge ja keha valvur: oma näo järgi, ajades maha deemonid, ajades minema vaenlased, rakendades kirgi ja andes meile austust, elu ja jõudu Püha Vaimu abiga ja kõige puhtama ausate palvetega. Jumalaema. Aamen.

Teine palve

Oo Issanda kõige ausam ja eluandvam rist! Iidsetel aegadel olid sa häbiväärne hukkamisvahend, kuid nüüd oled sa meie pääste märk, mida on alati austatud ja ülistatud! Kui vääriliselt saan mina, vääritu, Sulle laulda ja kuidas ma julgen painutada oma südame põlvi oma Lunastaja ees, tunnistades oma patte! Kuid teie peale risti löödud alandliku julguse halastus ja kirjeldamatu armastus inimkonna vastu annab mulle, nii et ma võin avada oma suu, et sind ülistada; Sel põhjusel hüüan Ti poole: Rõõmustage, risti, Kristuse kirik on ilu ja alus, kogu universum on kinnitus, kõik kristlased on lootus, kuningad on jõud, usklikud on varjupaik, inglid on au ja kiitus , deemonid on hirm, häving ja minema ajamine, õelad ja uskmatud - häbi, õiged - nauding, koormatud - nõrkus, ülekoormatud - varjupaik, eksinud - juhendaja, kirgede valdajad - meeleparandus, vaesed - rikastumine, hõljuv - tüürimees, nõrk - jõud, lahingus - võit ja vallutus, orvud - ustav kaitse, lesed - eestkostja, neitsid - kasinuse kaitse, lootusetud - lootus, haiged - arst ja surnud - ülestõusmine! Sina, keda iseloomustab Moosese imeline kepp, oled elu andev allikas, kes joota vaimse elu järele janunejaid ja rõõmustab meie muresid; Sina oled voodi, millel Ülestõusnud Põrguvallutaja kolm päeva kuninglikult puhkas. Sel põhjusel ma austan sind, õnnistatud puu, hommikul, õhtul ja keskpäeval, ja palvetan selle tahtel, kes on sinu peale risti löödud, et ta valgustaks ja tugevdaks minu meelt koos sinuga, avagu ta mu südames täiuslikuma armastuse allikas ja sina varjutagu kõik mu teod ja teed. Ma võtan välja ja ülistan Teda, kes on naelutatud Sinu juurde, minu patu eest, Issand, mu Päästja. Aamen.

Püha Risti ülendamise kummardamine

Risti ülendamise päeval on vaja pühitseda üleöist vigiliat ja liturgiat. Kuid nüüd teenivad nad harva kogu öö, nii et keskne punkt on pidulik jumalateenistus pühade eelõhtul - valvsus.

Ülendamine on Issanda kaheteistkümnes püha (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele). Seetõttu ei ühendu selle teenus ühegi teise teenusega. Näiteks John Chrysostomose mälestus lükkub teisele päevale.

Huvitav on see, et Risti Ülendamise Matiini ajal ei loeta evangeeliumi mitte kiriku keskel, vaid altaril.

Pühade haripunkt on siis, kui juhtiv preester või piiskop, riietatud lilladesse rõivastesse, kannab risti. Kõik need, kes templis palvetavad, suudlevad pühamu ja primaat võidab neid püha õliga. Risti üldise austamise ajal lauldakse troparioni: "Me kummardame teie risti, õpetus, ja ülistame teie püha ülestõusmist."

Rist lebab kõnepuldis kuni 4. oktoobrini – ülendamispäevani. Ohverdamisel viib preester risti altari juurde.

Risti ülendamise riitus

Risti ülendamise riitus viiakse läbi Matinis pärast suurt doksoloogiat ja troparioni laulmist. Päästa, Issand, oma rahvas..., koosneb Risti viiekordsest varjutamisest ja selle tõstmisest kardinaalsetesse suundadesse (ida, lõuna, lääne, põhja ja uuesti itta). Oluliseks muudatuseks, võrreldes ateljeemälestistega, on riitusse viie diakooniapalve lisamine (mis vastab viiele Risti varjutamisele), millest igaüks on sajakordne. Issand halasta. Lisaks peab Jeruusalemma reegli kohaselt primaat enne risti tõstmist maapinnale kummardama nii, et tema pea oleks maapinnast kaugemal (kreeka. spithame, umbes 20 cm). Liturgiaraamatute korrigeerimise käigus Vene kirikus 2. poolel. XVII sajand Riituse ajal muudeti kardinaalsete suundade varjutamise järjekorda: rist püstitatakse itta, läände, lõunasse, põhja ja uuesti itta. See kord on säilinud tänapäevani.

Ikoon “Issanda risti ülendamine” on seotud reliikvia avastamisega ja ühe peamise õigeusu pühaga. Ikoonil kujutatud sündmused kirjeldavad igavest võitlust hea ja kurja vahel, kus on alati üks võitja – Issand.

Ikoon “Issanda risti ülendamine” kehastab sündmust, mis leidis aset IV sajandil pKr. Seda seostatakse pühamu avastamisega, millele Päästja risti löödi. Püha apokrüüfid räägivad, kuidas paganad tegid kõik oma jõupingutused, et kustutada maa pealt kõik tõendid Jeesuse Kristuse elu kohta. Templi all, mille paganad püstitasid oma jumaluse auks Kolgata mäele, oli peidetud rist, millele Päästja kunagi risti löödi. Kristlased ei kaotanud lootust pühamu leida ja kolmsada aastat hiljem leiti Eluandev Rist. Ja sel päeval juhtunud imed jäädvustati ikoonile tõendina Issanda võidust ebaausate inimeste valede ja pettuse üle.

Ikooni ajalugu

Pärast seda, kui Jeesus Kristus andis oma elu kõigi maa inimeste pattude eest, kadus Püha Rist. Paganad varjasid teda ja kristlased ei suutnud teda pikka aega leida. Nad ei kaotanud lootust ja 4. sajandil juhtus ime. Mitte kaugel Jeruusalemmas Kolgata mäest leidis kuninganna Helen risti, millel Päästja risti löödi. Ta otsis seda aastaid, kuid kuulujuttude järgi teadis üks juut, kuhu vaenlased eluandva risti peitsid. Elena leidis ta koopast, mis oli täis prügi, kive ja mulda. Et teada saada selle ehtsusest, kutsuti hävitatud templisse surmavalt haige naine. Niipea kui ta Risti puudutas, lahkus piin tema kehast, ta paranes, mis ei tõestanud mitte ainult reliikvia autentsust, vaid ka jumalikku abi ja armastust kõigi maa peal elavate inimeste vastu. See päev on kristlaste elus üks tähtsamaid.

Kohaliku kiriku piiskop tõstis risti kolm korda, et seda leida. Siit tuli nimi "ülendamine". Seda püha peetakse üheks kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast. Ja seda sündmust kajastavad ikoonid meenutavad jumalikku kaitset.

Kus asub pühapilt?

Meie riigi paljudes kirikutes hoitakse pühamu "Issanda risti ülendamine". Moskva Püha Risti Ülendamise kirikus Chisty Vrazhekil on kõige tavalisema teemaga ikoon. Varasemaid koopiaid võib leida Vatikanis ja Rooma kloostris, San Silvestre kabelis.

Ikooni "Issanda risti ülendamine" kirjeldus

Iga ikoonimaalija nägi sündmuse olulisi detaile omal moel, mistõttu pühapaigad erinevad süžee ja teostuse poolest. Põhimõtteliselt kujutab ikoon rahvahulka ja nende taga on kirik. Ikooni keskel on püha, kes tõstab risti oma pea kohale. Pühamu ees on inimesed, kes tulid imet oma silmaga nägema, paremal valitsejad Constantinus ja Elena, kes aitasid usklikel uuesti Issanda risti leida.

Mille vastu aitab ikoon?

Ikooni ees palvetatakse rasketest, sealhulgas ravimatutest haigustest paranemise eest. Pühakoda pakub naistele tuge võitluses viljatuse vastu. Inimesed palvetavad ikooni lähedal, et saada ravi hammaste, luude, liigeste ja krooniliste haiguste vastu. Selle pühamu vägi kaitseb usku, ei lase sellel nõrgeneda ja suunab tõelise õnne ja armu teele.

Pidupäevad

Püha Risti Ülendamispüha langeb 27. septembrile. Seda tähistamist peetakse kõigi õigeusklike jaoks oluliseks päevaks. Rahvas mäletab Päästja suurt ohvrit ja Risti leidmise päeva.

Palve ikooni ees

„Oh, püha rist! Sa oled mu keha ja mu hinge hoidja! Sa oled minu eestkostja ja kaitsja! Pühakud, andke mulle jõudu oma teed lõpuni käia! Anna mulle tervenemist ja kaitse mind haiguste ja haiguste eest! Kaitske vaenlaste ja kurjade vaimude eest! Tõstkem Risti üles, et kõik saaksid tunda selle väge! Tugevda mu tahet ja südant, õnnista ja anu Issandat, et ta annaks mulle mu patud andeks! Lubage ma ülistada Eluandva Risti suurust, sest sellele naelutatud Päästja kannatas meie patuste hingede eest kannatusi! Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Igavesti ja igavesti. Aamen".

Ikoon “Issanda risti ülendamine” aitab meil täielikult mõista selle päeva sündmusi ja mõista suure reliikvia tähendust. Lõppude lõpuks tegid Kristuse vaenlased kõik endast oleneva, et rüvetada Tema mälestust ja sisendada usklike südametesse pettust ja mõtet, et Päästjat pole. Kuid kolmsada aastat oli usk Issandasse kõigutamatu ja Jumal näitas teed. Ärge unustage tähistada õigeusu püha, järgides kõiki selle päeva kirikutraditsioone, ja siis valgustab Kõikvõimas teie teed lootuse ja õnne valgusega. Soovime teile rahu hinges. ole õnnelikja ärge unustage vajutada nuppe ja

puhkuse ajalugu

Issanda Risti Ülendamispüha meenutatud sündmus leidis aset palju hiljem kui evangeeliumis kirjeldatud pühad teod ja on seotud nende ettenägelike tegudega, mida Issand õnnistas meie heaolu nimel läbi viima. päästmine.

Puhkuse kehtestamise põhjuseks oli see, et kuninganna Helena avastas risti, millel Kristus risti löödi. Pärast inimkonna ajaloo suurimate sündmuste toimumist - Kristuse ristilöömist, ülestõusmist ja taevaminekut - kadus Püha Rist, mis oli Päästja hukkamisvahend.

Selle avastus juhtus keiser Constantinus Suure valitsusajal aastal 326. Kirikuajaloolaste teadete järgi 4.-5. (Caesarea Gelasius, Aquileia Rufinus, Sokrates, Sozomen jt), Constantinuse ema, apostlitega võrdne püha Helena läks oma poja palvel Jeruusalemma, et leida ka Issanda maise eluga seotud kohti. kui Püha Rist, mille imeline ilmumine sai keisri jaoks märgiks võidust vaenlase üle.

Risti leidsid kuninganna Helena ja Jeruusalemma patriarh Macarius väljakaevamiste tulemusena Püha haua koopa lähedalt Veenuse paganliku templi kohalt. Legendi järgi tähistas seda kohta eakas juut Jeruusalemma juutide hulgast nimega Juuda. Maast avastati kolm risti, mille kõrval lebas tahvel, millel oli kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas". Kolmest hukkamisriistast tuvastati Kristuse rist, kui sellega kokkupuutest äratati surnu, keda tol ajal mööda tänavat matmiseks kanti.

Olles saanud Jumala märguande Issanda tõelise risti kohta, hakkasid kuninganna Helena, patriarh ja kõik vaimulikud teda kummardama ja teda suudlema. Et anda paljudele inimestele võimalus risti näha, tõstis kõrgel kohal seisev patriarh Macarius selle mitu korda üles, sellest ka püha nimetus kui Issanda Eluandva Risti Ülendamine.

Seejärel St. Kuninganna Helen mälestas Päästja maise eluga seotud kohti, enam kui 80 templi rajamist, sealhulgas Petlemmas (Kristuse sündimise kohale) püstitatud templid Õlimäele, kust Issand tõusis taevasse , ja Ketsemanis, kus Päästja palvetas enne Teie kannatustega ristil.

Püha Helena tõi Konstantinoopolisse kaasa osa Püha Risti puust ja naelad, millega Päästja löödi. Keiser Constantinus käskis ehitada Jeruusalemma majesteetliku ja ulatusliku templi Kristuse ülestõusmise auks, mis hõlmas ka Püha hauda ja Kolgatat. Tempel pühitseti pärast apostlitega võrdväärse Heleni surma 13. septembril aastal. Järgmisel päeval, 14. septembril (27. septembril n.st.), asutati see ausa ja eluandva risti ülendamise tähistamiseks.

Ülendamispäeval meenutatakse veel üht Issanda ristiga seotud sündmust – tema naasmist Pärsiast pärast 14-aastast vangistust tagasi Jeruusalemma. 7. sajandil alistas Pärsia kuningas Khosroes II sõjas kreeklaste vastu Kreeka armee, rüüstas Jeruusalemma ja võttis paljude pühapaikade seas ära ka Eluandva Risti. Alles keiser Heracliuse ajal, kes alistas Khosroesi Jumala abiga aastal 629, tagastati nende suur pühamu kristlastele. Pärsiast naasnud Risti kohtumisel püstitas primaat kunagi selle avastamise ajal, andes kõigile pidustustele kogunenutele võimaluse pühamuga tutvuda, mitu korda eluandva puu jumalateenistuseks. .

Puhkuse sisseseadmine

Risti ülendamispüha oli asutamise alguses otseselt seotud Martyriumi basiilika ja Ülestõusmise Rotunda pühitsemise auks peetavate pühadega, võttes aluseks ristilöömise ja matmispaiga. Issand, mille suhtes see oli algselt teisejärguline. 7. sajandi “Lihavõttepühade kroonika” järgi tähistati 17. septembril esimest kogu kirikut hõlmavat ülendamispüha. 334 Jeruusalemma kirikute pühitsemise pidustuste ajal.

4. sajandi lõpus. Martyriumi basiilika ja Ülestõusmise Rotunda uuendamise püha oli koos ülestõusmispühade ja kolmekuningapäevaga üks kolmest põhipühast Jeruusalemma kirikus. Egeeria palverändurite tunnistuse kohaselt tähistati uuenemist kaheksa päeva. Jumalikku liturgiat tähistati iga päev; kirikuid kaunistati samamoodi nagu kolmekuningapäeval ja ülestõusmispühal. Jeruusalemma tuli puhkusele palju inimesi, sealhulgas kaugetest piirkondadest - Mesopotaamiast, Egiptusest, Süüriast.

Seega loodi ülendamine algselt Jeruusalemma Ülestõusmistempli uuendamise auks peamise pidustusega kaasneva lisapühana. 7. sajandi lõpuks. Uuenemise ja Ülendamise pühade vaheline tihe seos lakkas tundamast. Seejärel sai risti ülendamine peamiseks pühaks seoses uuendamisega, millest sai päev enne seda.

Auväärse Risti Ülendamisteenistuse eripäraks on risti eemaldamine Matinis pärast Suurt Doksoloogiat. Preester asetab risti templi keskele kõnepulti ja seejärel austatakse risti kolm korda troparioni lauluga. "Me kummardame teie risti, õpetaja, ja ülistame teie püha ülestõusmist". Seda laulu lauldakse ka liturgial tavalise Trisagioni asemel. Rist asub kuni pühade tähistamiseni templi keskel, nii et kõik saavad seda igal ajal austada.

Ristilöödud Päästja auks on ülendamispüha ühendatud range paastuga. See omadus pärineb keiser Heracliuselt, kes, olles Pärsiast Püha Risti tagastanud, viis selle lihtsates riietes ja paljaste jalgadega templisse ning käskis seetõttu selle puhkuse veeta paastudes.

Ülendamise pühad hümnid koostasid V-VIII sajandi pühad isad. - Andreas Kreeta (osa liitiumil olevast sticherast), Theophan Theophan, keiser Leo Tark jt.Ülendamise kaanoni kirjutas St. Cosmos, Mayumi piiskop.

Puhkuse vaimne tähendus

"Rist on universumi valvur", "Rist on kiriku ilu", "Inglite rist on deemonite au ja katk" - selliste imeliste sõnadega ülistab Püha Kirik auväärset risti selle üleüldise ülendamise püha pidulik päev.

Sellele sündmusele pühendatud laulude autorid ei peatu eriti risti leidmise tõsiasjal, vaid pööravad mõtted ülestõusmispühadele – kannatustele ristil, surmale ja Päästja kolmepäevasele ülestõusmisele. Pole juhus, et mõned tekstid meenutavad vägagi Suure Kanna jumalateenistuste laule.

Püha Rist, mida kirik aupaklikult austab, on märk meie igaühe isiklikust elust. Ta tuletab kristlasele meelde eneseohverduse kohustust evangeeliumi sõna järgi: "Kui keegi tahab käia minu järel, siis salaku iseennast, võtke oma rist ja järgnegu mulle" (Luuka 9:23; Markuse 8:34). ).

Ülendamispüha on otseselt seotud ka Issanda teise tulemisega, kuna Päästja sõna järgi eelneb viimsele kohtupäevale ristimärgi ilmumine: „Siis Poja märk inimene ilmub taevasse; ja siis leinavad kõik maa suguharud ja nad näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedel suure väe ja auhiilgusega” (Mt 24:30). See puhkuse eshatoloogiline aspekt kutsub meid vastutusele, sügavale, kahetsevale järelemõtlemisele.

Ikonograafia

15.–16. sajandi vene piltidel töötati välja tänapäeva õigeusu ikoonidele iseloomulik Issanda Risti Ülendamise ikonograafia küps versioon. See kujutab rahvarohket stseeni, mis on kujutatud ühe kupliga templi taustal. Keskel poolringikujulisel kantslil seisab patriarh, pea kohale tõstetud rist, mis on kaunistatud taimeokstega, teda toetavad diakonide käed. Esiplaanil on kujutatud pühakuid, terava mütsiga lauljaid ja neid, kes tulid püha puud kummardama. Paremal, tsiboriumi all, on reeglina kirjutatud tsaar Constantine'i ja kuninganna Heleni figuurid. Mõnikord kujutab Ülendamise ikoon meeldetuletust selle sündmusega kaasnenud imest ülestõusnud surnu või raske haigusega vana mehe piltidena, kes sai terveks risti puudutamisega.

Selle versiooni varaseimad versioonid on esitatud ühel "tahvlil" (pühaku ikoonil), mis pärineb Novgorodi Püha Sofia katedraali käärkambrist (15. sajandi lõpp, NGOMZ), aga ka paljudel muudel ikoonidel: kolmerealine „Ülendamine. George'i ime mao kohta. Valitud pühakud" I. S. Ostrouhhovi kogust (16. sajandi algus, Tretjakovi galerii), "Ülendamine" 2. pool. XVI sajandil (Tretjakovi galerii), kolmerealine „Ülendamine. Kaas. Valitud pühakud" (1565, Tretjakovi galerii); kahepoolne “Lihastumisjumala. Risti ülendamine" (XVI sajand, Riigi Ajaloomuuseum) jne.

Kirjeldatud Issanda risti ülendamise ikonograafilisele versioonile eelnesid paarispildid apostlitega võrdväärsetest pühakutest Constantinusest ja Helenast rist käes või risti külgedel seismas, tuntud juba 10. sajandist. . (Kirikumaalid Kapadookias, 10. sajand, seinamaaling Kreeka Hosios Loukase kloostri katolikonist Phokises, 11. sajandi 30. aastad, Novgorodi Püha Sofia katedraali Martyrievski veranda kuulus fresko, 11. sajand jne. .). Sarnane versioon sai laialt levinud 12.-14. sajandi maalidel. Rumeeniast Bistrita kloostrist pärit 1613. aasta ikoonil on tsaar ja tsaarinna mõlemal pool patriarhi, tõstes palveks käed. 17. sajandil selline ikonograafia, mida täiendab tsaar Aleksei Mihhailovitši, kuninganna Evdokia ja patriarh Nikoni kujutis, on vene kunstis populaarseks muutumas.

Keisrinna Helena Risti leidmise sündmuse kujutamine on Bütsantsi kunstis tuntud juba 9. sajandist. (miniatuur filmist "Gregoriuse Nazianzuse sõnad"). Ikonograafia kujunemise varajases staadiumis ei põhine Ülenduste kompositsioon mitte ajaloolisel stseenil patriarh Macariusega, vaid kujundil Risti ülendamise riitusest Konstantinoopoli Püha Sofia katedraalis. Varaseim näide on miniatuur Basil II minoloogiast, millel on kujutatud piiskoppi altari ees astmelisel kantslil, hoides risti väljasirutatud kätes. Väikeste erinevustega üksikasjades korratakse seda stseeni sünaksaariumi miniatuurides (Synaxarion of Zechariah of Valashkert, 11. sajandi esimene veerand), lektorites ja psalterites (Londoni (Feodorovi) Psalter, 1066, Baltimore Psalter, 14. sajand, Kiievi psalter , 1397 .), samuti ikoonidel (ikoon Siinai Püha Katariina Suurmärtri kloostrist).

11. sajandi evangeeliumis Synaxarioniga. esitletakse kahte stseeni – “Risti kummardamine” ja “Risti tõstmine”. Vasakpoolsel esimesel on kujutatud troonil lamavat risti austavaid vaimulikke, paremal on oreooliga piiskop, kellel on suitsutuskapp ja evangeelium, tema taga on kolm ilma halodeta piiskoppi. Kantsel on kujutatud ristiga piiskop ja kolm vaimulikku, kes kõik pööravad paremale.

Psalmides illustreerib ülendamise stseen tavaliselt psalmi 98. Risti tõstab siin püha Johannes Kuldsus. Võib-olla on see tingitud nii sellest, et 14. september tähistab selle pühaku mälestust, kui ka sellest, et ta on üks Konstantinoopoli liturgilise traditsiooni rajajaid.

Keiser Constantinuse kujutised Risti ülendamise stseenis ilmuvad alles Palaiologani ajastul. Seinaminoloogias serbia c. Gračanica kloostri Neitsi Maarja uinumine (umbes 1320) Ülendamise kompositsioonis, kantslist paremal, on keisrit kujutatud ristiga pikal vardal. Fresko ülaosas on poolpikad püha Johannes Kuldsuu kujutised ja tundmatu St. isad.

1494. aasta Platanistasa (Küpros) lähedal asuva Kreeka Püha Risti kloostri (Stavros tou Agiasmati) kiriku maalil on esitatud terve ikonograafiline tsükkel, mis on pühendatud risti ilmumisele keiser Constantinusele ja omandamise ajaloole. keisrinna Helena ristist.

Troparion, hääl1

Päästke, Issand, oma rahvast / ja õnnistage oma pärandit, / andes õigeusu kristlastele võitu vastupanu vastu, / ja hoides oma elukohta oma risti kaudu.

Kontakion, hääl4

Olles tahtega tõusnud ristile, / anna oma nimekaimule uus elukoht, / anna oma heldus, oo Kristus, meie Jumal, / Sinu ustav rahvas rõõmustas Sinu väe üle, / andes meile vastasteks võite, / abi neile, kellel on Sinu relv rahu, // võitmatu võit.

Suurepärasus

Me ülistame Sind, / Eluandja Kristus, / ja austame Sinu Püha Risti, / millega Sa meid päästsid // vaenlase tööst.

Palved

Olge auväärne rist, hinge ja ihu valvur: oma näo järgi, ajades maha deemonid, ajades minema vaenlased, kustutades kirgi ja andes meile austust, elu ja jõudu Püha Vaimu abiga ja Kõige puhtama ausate palvetega. Jumalaema. Aamen.

Otsustava lahingu eelõhtul Rooma valitseja Maxentiusega nägi keiser Constantinus ja kogu tema armee taevas Püha Risti, millel oli kiri "Selle võiduga". Samal päeval nägi Constantinus unes Kristust, kes käskis tal oma vägede plakatitele riste teha ja ennustas, et ta võidab vaenlase. Constantinus täitis Jumala käsu ja võitnud võidu, käskis püstitada Rooma linnaväljakule kuju, mille käes oli rist. Constantinuse liitumisega kristlaste tagakiusamine lakkas ja keiser ise ristiti vahetult enne oma surma, pidades end kõlbmatuks seda sakramenti varem vastu võtma.

Risti leidmisele kaasa aidanud mehe kohta räägib legend, et ta pöördus hiljem ristiusku nimega Cyriacus, sai Jeruusalemma piiskopiks ja kannatas ärataganenud Julianuse ajal märtrisurma.

Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine - kuulub kaheteistkümne püha hulka. Paigaldatud Issanda risti leidmise mälestuseks, mis toimus kiriku traditsiooni kohaselt aastal 326 Jeruusalemmas Golgata lähedal - Jeesuse Kristuse ristilöömise koht.

Issanda risti püstitamine on Kristuse risti ülistamine. Tegemist on ainsa kaheteistkümnenda pühaga, mis ei põhine ainult Uue Testamendi aegsetel sündmustel, vaid ka hilisematel, kirikuloo vallast. Kuus päeva varem tähistatud Jumalaema Sündimine on Jumala maa peale kehastumise müsteeriumi lävi ja rist kuulutab Tema tulevast ohvrit. Seetõttu on ristipüha ka kirikuaasta alguses.

Risti leidmise lugu

Kristlusest ei saanud kohe maailmareligioon. Meie ajastu esimestel sajanditel püüdsid selle vastu võidelda nii juudi vaimulikud kui ka eriti Rooma impeeriumi võimud – ja Palestiina oli selle lahutamatu osa. Paganlikud Rooma keisrid püüdsid inimkonnas täielikult hävitada mälestused pühadest paikadest, kus meie Issand Jeesus Kristus kannatas inimeste eest ja tõusis üles. Keiser Hadrianus (117–138) käskis täita Kolgata ja Püha haua maaga ning püstitada kunstlikule künkale paganliku jumalanna Veenuse templi ja Jupiteri kuju. Paganad kogunesid sellesse kohta ja ohverdasid ebajumalatele. Ent 300 aasta pärast avastasid kristlased Jumala ettenägemisel taas suured kristlikud pühapaigad - Püha haua ja Eluandva Risti ning avasid need kummardamiseks.

Konstantinus Suur - esimene kristlik keiser

See juhtus pühade apostlitega võrdsete valitsusajal, kes pärast võitu aastal 312 Rooma impeeriumi lääneosa valitseja Maxentiuse ja idaosa valitseja Liciniuse üle 323. aastal. sai tohutu Rooma impeeriumi ainuvalitsejaks. Aastal 313 andis ta välja nn, mille kohaselt legaliseeriti kristlik religioon ja kristlaste tagakiusamine impeeriumi läänepoolses pooles lakkas.

Constantinuse rist on monogramm, mida tuntakse kui "Chi-Rho" ("chi" ja "rho" on kreeka keeles Kristuse nime kaks esimest tähte). Legend räägib, et keiser Constantinus nägi teel Rooma seda risti taevas ja koos ristiga kirja "Selle võidu järgi". Teise legendi järgi nägi ta ööl enne lahingut unes risti ja kuulis häält: “Selle märgiga sa võidad”). Nad ütlevad, et just see ennustus muutis Constantinuse kristluseks. Ja monogrammist sai esimene kristluse üldtunnustatud sümbol - võidu ja pääsemise märgiks.

Apostlitega võrdne keiser Constantinus, kes saavutas Jumala abiga võidu oma vaenlaste üle kolmes sõjas, nägi taevas Jumala märki - risti, millel oli kiri "Selle võiduga" (τούτῳ νίκα).

Soovides palavalt leida risti, millel meie Issand Jeesus Kristus risti löödi, saatis apostlitega võrdne Constantinus oma ema, vaga kuninganna Helena (21. mail) Jeruusalemma, andes talle kirja Jeruusalemma patriarh Macariusele.

Helena alustas Jeruusalemmas arheoloogilisi väljakaevamisi, mis olid vajalikud, sest 4. sajandil polnud praktiliselt kedagi, kes näitaks ei Kristuse ristilöömise ega ka tema matmiskohta. BEnamik esimesi kristlasi – need, kes võisid põlvest põlve edasi anda teavet Kristuse maise eluga seotud paikade kohta – olid juudid. Ja Rooma võimud, kes ei olnud rahul juutide pidevate ülestõusudega iseseisvuse nimel, saatsid nad 2. sajandil pKr Palestiinast välja. (See, muide, oli peamine põhjus, miks juudid on nüüdseks elama asutatud kõikjal maailmas).

Kuninganna Helena käsutuses olid kirjalikud evangeeliumiallikad, mis kirjeldasid täpselt mitte ainult sündmusi Kristuse elus, vaid ka nende toimumispaiku. Näiteks Kolgata mäge, millel Kristus risti löödi, teadis iga Jeruusalemma elanik. Teine küsimus on see, et linna hävitati ja ehitati uuesti üles. Kristuse kannatuse ajal asus Kolgata väljaspool Jeruusalemma linnamüüre ja Heleni väljakaevamiste ajaks nende sees.

Kuninganna käskis hävitada Jeruusalemma täitnud paganlikud templid ja ebajumalakummardamise kujud. Eluandvat Risti otsides küsitles ta kristlasi ja juute, kuid pikka aega jäid tema otsingud edutuks. Lõpuks osutati talle vana juudi nimega Juudas, kes ütles, et Rist oli maetud Veenuse templisse. Nad hävitasid templi ja hakkasid pärast palvetamist maad kaevama. Kolgata kaevati peaaegu maani välja, mille tulemusena avastati Püha haua koobas - koht, kuhu Kristus maeti, samuti mitmed ristid.

Neil päevil oli rist lihtsalt hukkamisvahend ja Kolgata mägi oli tavaline koht surmaotsuste täideviimiseks. Ja kui raske oli kuninganna Helenal mõista, milline maast leitud ristidest oli Kristuse oma.

Issanda Risti tuvastati esiteks sildi järgi, millel oli kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas", ja teiseks selle asetamise järgi haigele naisele, kes sai kohe terveks. Lisaks on legend, et surnud inimene ärkas selle ristiga kokkupuutest üles - ta kanti matmiseks mööda. Sellest ka nimi - Elu andev rist.

Vanem Juudas ja teised juudid uskusid Kristusesse ja said püha ristimise. Juudas sai nime Cyriacus ja seejärel pühitseti ta Jeruusalemma piiskopiks. Taganenud Julianuse valitsusajal (361–363) kannatas ta Kristuse pärast märtrisurma.

Kui rist leiti (ja seejärel igal aastal sellel päeval), tõstis Jeruusalemma kiriku primaat selle üles, see tähendab püstitas (seega - Erektsioon), pöördudes kordamööda kõikidesse maailma suundadesse, et kõik usklikud saaksid pühamut kui mitte puudutada, siis vähemalt näha.

Päästja maise eluga seotud kohtadesse ehitas kuninganna Helena üle 80 templi.

Püha haua kirik

Keiser Constantinuse erimäärusega hiiglaslik, isegi tänapäeva mõõtude järgi majesteetlik Kristuse ülestõusmise tempel, mida sagedamini nimetatakse Püha haua kirik . See hõlmas nii koobast, kuhu Kristus maeti, kui ka Kolgatat. Templi ehitamine võttis aega umbes 10 aastat – isegi meie aja kohta rekordaeg – ning see pühitseti 13. septembril 335 koos suure Martyriumi basiilika ja teiste Päästja ristilöömise ja ülestõusmise kohas asuvate hoonetega. Uuenduspäev (s.o pühitsemine, kreekakeelne termin enkainia (uuendamine) tähistab tavaliselt templi pühitsemist) hakati igal aastal suure pidulikkusega tähistama ja meenutama Püha Püha. Rist kuulus uuenemise auks peetavasse pidustusse ja oli esialgu teisejärgulise tähtsusega.

Puhkuse sisseseadmine

4. sajandi lõpus. Puhkuse uuendamine oli üks kolmest Jeruusalemma kiriku põhipühast koos ülestõusmispühade ja kolmekuningapäevaga. Mitmete uurijate arvates on uuenemispühast saanud kristlik analoog Vana Testamendi lehtmajade püha , üks kolmest Vana Testamendi jumalateenistuse põhipühast, eriti kuna Saalomoni templi pühitsemine toimus ka tabernaaklite ajal. See kestis 8 päeva, mille jooksul “õpetati isegi ristimise sakramenti”; Jumalikku liturgiat tähistati iga päev; kirikuid kaunistati samamoodi nagu kolmekuningapäeval ja ülestõusmispühal; Jeruusalemma tuli puhkusele palju inimesi, sealhulgas kaugetest piirkondadest - Mesopotaamiast, Egiptusest, Süüriast. Uuenduspüha 2. päeval St. Risti näidati kogu rahvale. Seega loodi ülendamine algselt uuendamise auks peamise pidustusega kaasneva lisapühana - sarnaselt Jumalaema auks peetavate pühadega Kristuse või Püha Sündimise järgsel päeval. Ristija Johannes päev pärast kolmekuningapäeva.

Alates 6. sajandist. Ülendamine muutus järk-järgult olulisemaks pühaks kui uuenduspüha. Näiteks raamatus "Elus St. Egiptuse Maarja (VII sajand), räägitakse, et St. Maarja suundus Jeruusalemma ülendamist tähistama.

Risti tagasitulek

Seejärel sai just ülendamine peamiseks pühaks ja sai idas laialt levinud, eriti pärast keiser Heracliuse võitu pärslaste üle ja pidulikku tagasipöördumine St. Rist vangistusest märtsis 631. Kristliku pühamu vallutas Kreeka armee alistanud Pärsia kuningas Khosroes II. See vallutati tagasi alles 14 aastat hiljem, kui kreeklased alistasid pärslased. Eluandev rist toodi Jeruusalemma suure võidu ja aukartusega. Teda saatis patriarh Sakarias, kes oli kõik need aastad pärslaste vangis olnud ja pidevalt Issanda risti lähedal. Keiser Heraclius ise soovis seda suurt pühamu kanda. Legendi järgi peatus keiser äkitselt väravas, mille kaudu oli vaja minna Kolgatale, ja hoolimata sellest, kui palju ta proovis, ei suutnud ta astuda ainsatki sammu. Püha patriarh selgitas kuningale, et ingel takistas tema teed, sest see, kes kandis risti Kolgatale, et maailm pattudest lunastada, lõpetas oma ristitee, olles alandatud ja tagakiusatud. Siis võttis Heraclius seljast oma krooni ja kuningliku riietuse, riietus lihtsatesse riietesse ja... astus takistamatult väravast sisse.

Seda sündmust seostatakse ka 6. märtsil ja paastukuu ristikummardamisnädalal kalendaarsete ristide mälestuspäevade kehtestamisega. Jeruusalemma Ülestõusmise Kiriku uuendamise pühast, ehkki liturgilistes raamatutes kuni tänapäevani säilinud, sai ülenduste eelpüha. Rahvasuus kutsutakse seda puhkust ka "Ülestõusmise poolt" kuna see võib langeda mis tahes nädalapäevale, kuid seda nimetatakse (tuntud kui) "ülestõusmine". Nendes kirikutes, kus see on patroonipüha, on sellel päeval isegi traditsioon teenida lihavõttepühi.

Püha Risti edasise saatuse kohta on erinevaid arvamusi. Mõnedel andmetel säilis Eluandev Rist kuni 1245. aastani, s.o. enne seitsmendat ristisõda sellisel kujul, nagu see leiti St. Elena. Ja legendi järgi purustati Issanda rist väikesteks osadeks ja kanti üle kogu maailma. Loomulikult hoitakse suuremat osa Sellest tänapäevani Jeruusalemmas, spetsiaalses laevas Ülestõusmise kiriku altaril ja see kuulub kreeklastele.

Risti tõstmise riitus

Jeesuse Kristuse ristil kannatuste mälestuseks kehtestati puhkus range kiire . Üks puhkuse eripäradest on Risti tõstmise riitus . Piduliku jumalateenistuse ajal asetatakse rist troonile ja viiakse seejärel pühakoja keskele jumalateenistusele.

Puhkuse tähendus

Ülendamispühal on ka sügavaim tähendus kogu maailma saatustes. Rist on otseselt seotud Päästja teise tulemisega, sest Kristuse tõelise sõna järgi eelneb viimsele kohtupäevale Issanda risti märgi ilmumine, mis ilmub justkui nagu "teine" ülendus: „Siis ilmub taevas Inimese Poja tunnusmärk; ja siis leinavad kõik maa suguharud ja nad näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedel suure väe ja hiilgusega.(Matteuse 24:30).

Seetõttu kasutame meie, õigeusklikud kristlased, Kristuse risti kaitset ja palvetame:"Võitmatu ja arusaamatu ning ausa ja eluandva risti jumalik jõud, ärge hülgake meid, patuseid!"

Materjali koostas Sergey SHULYAK

Sparrow Hillsi Eluandva Kolmainu kiriku jaoks

Jumala seadus. Püha Helena. Püha Risti ülendamine

RISTI PIKENDAMINE. PUHKUSED

Volokolamski metropoliit Hilarioni film on pühendatud Püha Risti Ülendamispühale. Piiskop räägib pühitsemise loomise ajaloost kirikus, selle päeva jumalateenistuse eripäradest, risti austamise teoloogilisest traditsioonist. Vaatajad näevad, kuidas tähistatakse ristipüha Moskvas, Itaalia Luccas ja iidses Viini kloostris Heiligenkreuzis. Leopold V kinkis 1188. aastal kloostrile suurima osa eluandvast ristist, mille ta sai ristisõdades. Hertsogile anti see rist Jeruusalemmas ja ta kinkis selle oma kodumaale Viinile.

Metropoliit Hilarioni (Alfeevi) film
Stuudio "NEOFIT" tellis Grigory Theologian Charitable Foundation 2014

Troparion, toon 1
Päästke, Issand, oma rahvast, / ja õnnistage oma pärandit, / andes võidud [õndsale kuningale]* vastupanu vastu, / ja hoides oma elukohta oma risti kaudu.

Sõnad "õndsale kuningale" sisalduvad troparioni originaaltekstis, mille koostas Maiumi munk Cosmas 8. sajandil. See lühike laul ei väljenda mitte ainult usku risti kõikevõitvasse jõusse, vaid ka viidet selle märgile taevas, mida nägid kuningas Constantinus Suur ja tema sõdurid. Vana-Venemaal, nagu ka originaaltekstis, lauldi üldsõna “tsaar” ilma nimeta, kuid Vene impeeriumis hakati laulma “meie vagale keisrile (nimi). Seda eeskuju järgisid siis mõned teised slaavi riigid. Seoses kristliku riikluse lõpuga tekkisid erinevad käsitlused tropariooni tähendusest, mis põhjustasid erinevaid muutusi.

Kontakion, toon 4
Olles tahtel ristile tõusnud, / anna oma nimekaimule uus elukoht / oma heldus, oo Kristuse Jumal, / sinu ustav rahvas rõõmustas sinu väe üle, / andes meile kui kolleegidele võite, / abi neile, kellel on sinu rahurelv , / võitmatu võit.

27. september – Ausa ja Eluandva Risti ülendamine. Suur kirikupüha.
Kristluse kuulsaim sümbol on Issanda rist, mis aitab inimesi kaitsta kõige kurja eest.

KUIDAS JA MIDA PALVEDA AUSTUVA RISTI EES

Püha Risti poole palvetatakse erinevatel puhkudel, rõõmus, hädas, õnnes või kurbuses. Õhtureeglisse kuuluv palve “Tõusegu Jumal...” on võimsaim palve, mida iga kristlane teadma peab. Ta kaitseb teid kõige kurja ja ebaõnne eest. Pühad isad soovitavad enne iga kord majast lahkumist lugeda palve Püha Risti poole.

Tõusku Jumal uuesti üles ja Tema vaenlased hajutagu ja kõik, kes Teda vihkavad, põgenegu Tema palge eest. Kui suits kaob, las kaovad; nagu vaha sulab tule ees, nõnda kaovad deemonid nende palgeilt, kes armastavad Jumalat ja tähistavad end ristimärgiga ning kes ütlevad rõõmuga: Rõõmustage, Issanda auväärseim ja eluandvam rist! ajage jõuga eemale meie purjus Issanda Jeesuse Kristuse deemonid, kes laskus põrgusse ja tallas kuradi väe jalge alla ning kes andis meile oma ausa risti, et peletada eemale iga vastane. Oo Issanda kõige ausam ja eluandvam rist! Aidake mind koos Püha Neitsi Maarja ja kõigi pühakutega igavesti. Aamen.

ISSANDA Auväärse RISTI PÜSTITAMISE PÜHAST

Umbes kolmsada aastat pärast Kristuse ristilöömist toimus õigeusu kiriku kohutav tagakiusamine. Rooma valitsejad, alustades Nerost (valitses impeeriumi aastatel 54-68) ja kuni Diocletianukseni (valitses aastatel 303-313) kristlasi mitmel viisil hävitasid, heideti nad metsaliste armu alla, tapeti, löödi risti, mädanesid vanglates, põletati panus . Rooma paganlikud kuningad püüdsid inimeste mälust kustutada kõike, mis oli seotud Jumala Poja Jeesuse Kristuse tulekuga meie maale.

Kuid neljanda sajandi alguses tuli võimule keiser Constantinus, kes enne otsustavat võimuvõitlust sai taeva märgi risti kujul. Ja öösel ilmus talle Jeesus Kristus ise ja ütles, et võitmiseks peab ta rooma sümbolid bänneritel ristidega asendama. Constantine täitis Issanda käsu ja sai kauaoodatud võidu, mille järel ta ja ta ema, kuninganna Helena, uskusid tõelisse Jumalasse Jeesusesse Kristusesse.
Kuningliku dekreediga lõpetati kristlaste tagakiusamine ning alustati kristlike kirikute ja pühapaikade taastamist.
Aastal 326 läks kuninganna Helena Jeruusalemma. Pühasse paika jõudes nägi ta, et Kolgata kohale oli ehitatud Veenuse auks paganlik tempel ja Püha haua kohale oli püstitatud Jupiteri nimeline tempel. Ta käskis paganlikud pühamud hävitada ja nende asemele püstitada kristlikud kirikud.
Kuid ikkagi oli vaja leida rist, millel Issand Jeesus Kristus risti löödi. Elena otsis Püha Risti pikka aega ja tulutult; intervjueeriti sadu kristlasi ja juute, kuid keegi ei saanud teavet anda. Täiesti juhuslikult sai ta teada, et vana juut nimega Juudas võis talle öelda, kust pühamu leida. Nad püüdsid teda pikka aega veenda, et ta ütleks talle, kus see koht asub, ja lõpuks näitas ta maetud koobast, kus võis asuda Päästja rist ja kaks risti, millele tol päeval röövlid risti löödi.

Palvetega hakati koobast välja kaevama ja sealt leiti kolm risti ning nende kõrvalt tahvel, millel oli kolmes keeles kirjutatud "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas".
Et mõista, milline ristidest oli Päästja rist, tõid nad raskelt haige naise, kellele asetati ükshaaval kõik ristid. Pärast seda, kui ta puudutas tõelist Eluandvat Risti, sai patsient terveks.
Veendumaks, et tegemist on täpselt sama ristiga, mida nad otsisid, rakendati seda surnule, keda kanti matta. Pärast seda, kui rist puudutas surnut meest, tõusis ta ellu ja kõik olid täiesti veendunud, et selline ime saab juhtuda ainult Eluandva Risti kaudu.
Suure rõõmuga kummardusid kuninganna Elena ja kõik temaga koos olnud inimesed pühamu ees ja austasid seda. Teade pühast leiust levis peaaegu hetkega üle kogu piirkonna ja juudid hakkasid kogunema kohta, kus rist leiti. Rahvast oli nii palju, et paljud ei saanud mitte ainult Risti kummardada, vaid isegi Teda näha. Leiu näitamiseks seisis patriarh Macarius kõrgel kohal ja tõstis (püstitas) Eluandva Risti, lõpuks nägid kõik Teda ja põlvili kukkudes palvetas "Issand halasta."
Hiljem hakati apostlitega võrdväärse keiser Constantinuse käsul Jeruusalemmas, Kristuse ülestõusmise kohas, ehitama selle sündmuse mälestusmärki, mille ehitamine võttis aega kümme aastat.
Püha Helena suri aastal 327; ta ei elanud kaheksa aastat, et näha ehituse lõpetamist. Tempel Kristuse ülestõusmise auks pühitseti 13. septembril (uus stiil) 335.
Ja järgmine päev, 14. september, kehtestati pühaks - ausa ja eluandva risti ülendamine.
Püha kuninganna Heleni hoolega asutati üle kaheksakümne kiriku, sealhulgas Jeesuse Kristuse sünnikohas - Petlemmas, Issanda taevaminemise kohas - Õlimäele, Ketsemanis, kus Päästja palvetas. enne Tema tiigli surma ja kuhu Jumalaema maeti pärast uinumist.
Kõigi selle töö eest, mida Constantinus ja Helena kristliku usu levitamiseks tegid, kuulutas Püha Kirik nad apostlitega võrdväärseteks.

Sellel pühal mäletavad kristlased veel üht sündmust - Püha Risti naasmist Jeruusalemma neljateistkümneaastasest Pärsia vangistusest.
Pärsia kuningas Khozroes II ründas Jeruusalemma, vallutas Issanda Eluandva Risti ja patriarh Sakarja (609–633).
14 aastat oli Aus Rist Pärsias kuni ajani, mil keiser Heraclius võitis Jumala abiga lahingu Khosroese vastu. Rahu sõlmiti ja pühamu tagastati lõpuks kristlastele.
Suure pidulikkusega viis kuninglikku krooni ja lillat kandev keiser Heraclius tagastatud Risti õigesse kohta Kristuse Ülestõusmise kirikus, läheduses kõndis patriarh Sakarias. Kuid värava lähedal, mis viis Kolgatale, rongkäik järsku peatus; Heraclius ei saanud kaugemale minna. Püha patriarh soovitas imestunud keisrile, et Issanda Ingel ise blokeeris tee, sest see, kes pidi kandma risti inimpattude lunastamiseks, kõndis seda teed alandlikult ja alandatult.
Siis võttis keiser seljast oma kuninglikud rüüd ja pani selga lihtsad kehvad riided. Alles pärast seda suutis ta eluandva risti templisse tuua.