Mis mõttes elus? Inimese elu mõte – filosoofia

Paljusid huvitab küsimus: mis on elu mõte. Sellele küsimusele vastamisel peate juhinduma mitmest vaatenurgast ja erinevate teaduste teadmistest, kuna igaüks mõistab seda terminit omal moel. On ju ka inimesi, kes ei näe oma elu eesmärki.

See probleem ei puuduta mitte ainult tavalisi inimesi, vaid ka kirjanikke, filosoofe, religioosseid mõtlejaid, kunstnikke, luuletajaid ja teisi suuri inimesi. Ja mõned pühendasid sellele uuringule isegi kogu oma elu. Kuid siiani pole võimalik täpselt vastata küsimustele: mis on elu mõte ja millest see koosneb?

Pakiline küsimus inimelu mõtte kohta

Mis on elu mõte? Tõenäoliselt ei ole võimalik küsimusele täpset vastust leida, kuna iga inimene näeb maailma oma vaatenurgast ja mõtleb vastavalt oma vaadetele ja eelistustele. Nii raskele küsimusele vastamiseks peate kõigepealt mõistma oma eesmärki selles elus.

Inimese elu mõte muutub kogu tema elutee jooksul, kuna ta seisab pidevalt silmitsi erinevate eesmärkide ja ülesannetega. Need on peamiselt seotud isiku elukoha taseme ja vanusega.

Näiteks kui inimene saab täisealiseks, on tema eesmärk tõusta jalule ja luua pere ning toita kõik selle liikmed. Kui aga neljakümnendaks eluaastaks on tal see kõik juba olemas, järgib teda uus “missioon” - tõusta jalule ja hoolitseda oma laste eest. Kuuekümnendaks eluaastaks hoolitsevad paljud inimesed oma kallima eest, hoiavad tervist ja elavad oma rõõmuks.

Kas on võimalik elada ilma eesmärgita elus?

Mõned inimesed ei mõista elu mõtet ja elavad seetõttu ilma selleta. Kuid sellistel isikutel puudub sisemine motivatsioon ja nad ei saavuta tõenäoliselt oma elus midagi. Lõppude lõpuks, kui inimene ei sea endale eesmärke, on tal raske ideaalelu poole püüelda. Kui inimene ei saa aru, mis on tema elu mõte, muutub ta nõrgaks ja tal on väga raske midagi saavutada ja saavutada.

Kui inimene ei saa aru, mis on tema elu mõte, siis on teda väga lihtne juhtida ja tema eest otsuseid teha, kuna sageli pole sellistel inimestel oma arvamust. Selle tulemusena kannatab individuaalsus ja ta lakkab end inimesena avaldamast.

Psühholoogide sõnul muutuvad need inimesed, kes ei näe oma elu eesmärki, sageli joodikuteks, langevad masendusse või sooritavad enesetapu. Et seda teiega ei juhtuks, peate seadma oma elus eesmärgid, plaanid ja mõistma, miks te maa peal elate.

Inimese eesmärk filosoofilisest vaatenurgast

Võib-olla on filosoofia esimene teadus, mis uurib, mis on elu mõte. Kuid isegi siin on vaidlusi, kuna igal filosoofil on oma seisukoht, mida ta on valmis kaitsma.

Filosoofid püüdlevad pidevalt mingite ideaalide poole ja loovad oma käitumismudeleid. Kõige populaarsemad postulaadid inimelu tähenduse kohta on järgmised:

1. Vanas filosoofias olid järgmised mõtted:

• Aristoteles nägi inimelu mõtet õnnelike emotsioonide saamises;
• Epikuros pidas inimelu mõtteks naudingut;
• Diogenes nägi elu mõtet alles siis, kui see jõudis meelerahuni.

2. Keskaja filosoofias vastati inimese elu mõttele mõeldes nii: see on järeltulijate elu uurimine ja nende eeskujude järgimine.

3. Kahekümnenda sajandi filosoofid nägid aga inimelu mõtet milleski muus. Ja ka siin on lahkarvamusi:

• irratsionalistid uskusid, et inimelu mõte peitub võitluses surma ja kannatuste vastu;
• eksistentsialistid väitsid, et inimese elu mõte sõltub ainult temast endast;
• ja positivistid ei pea seda probleemiks kui selliseks.

Eesmärgid inimese elus religioossest vaatenurgast

Ükskõik, millisest ajastust inimene räägib, on inimesed alati püüdnud mõista oma eesmärki ja teha kindlaks, mis on inimelu mõte. Ka religioon on sellele probleemile palju pühendanud. Etteruttavalt võib öelda, et sada aastat tagasi elanud inimestel ja täna elavatel inimestel on täiesti erinevad eesmärgid, sest maailm ei seisa paigal ja muutub pidevalt. Tõenäoliselt ei hinda tänapäeva noored neid kombeid, traditsioone ja aluseid, mis olid moes palju aastaid tagasi.

Kui me räägime religioonist, siis kristlusele teeb enim muret inimelu mõtte küsimus. Kui käsitleme seda teemat religioossel tasandil, siis ei saa jätta rääkimata sellistest mõistetest ja määratlustest nagu Jumal, Jeesus, langemine ja hinge päästmine. Paljud inimesed on selle probleemi pärast mures ja see suundumus jätkub veel mitu aastat.

Elu mõtte "vaimne eliit".

Et mõista, mis on inimese elu mõte maa peal, peate arvestama teise vaatenurgaga, mida nimetatakse vaimseks eliidiks. Selle eliidi tähenduseks võib nimetada seda, et inimesed peaksid päästma kõike, mis neid ümbritseb, ja meelitama inimkonda kõige vaimse ja kultuurilise poole. Näiteks Nice ütles, et inimelu mõte on selles, et on vaja sünnitada geeniusi, suurendades seeläbi oma riigi kultuuri ja jätkates oma perekonda.
Sellest rääkis ka Jaspers, kes leidis, et inimesed peaksid olema üksteisele eeskujuks. Inimese elu mõte oli tema arvates ka laste heaks heateo tehes vabastada maailm orvuks jäämisest. Ja kõik lapsed peaksid kasvama täisväärtuslikes peredes.

Hedonism ja inimsaatus

Hedonism uurib ka seda, mis on inimese elu mõte. Ja tema vastused sellele küsimusele ei erine kuigi palju teistest teadustest. Selle liikumise asutajateks võib nimetada Aristippust ja Epikurust, kes väitsid, et elus peaks inimene kogema ainult positiivseid emotsioone ja kui juhtub midagi negatiivset, siis mõjub see elule tervikuna halvasti.

Nad väitsid ka, et kõik elusolendid maa peal tõmbavad nautima ja elust kõike võtma. Teisisõnu, nende teooria on luua ilu maa peal.

Kuid selle suundumuse kohaselt oli palju vastuväiteid. Nagu teadlased ütlevad, näevad hedonistid inimelu mõtet ainult tagaajamises ja mitte milleski muus. Mingil määral on see määratlus õige.
Kuid teisest küljest, nagu praktika näitab, ei mõtle inimene, kes teo teeb, alati, kas see on hea või halb. Lõppude lõpuks teeb inimene enamasti kõigepealt midagi ja alles siis mõtleb sellele, mida ta tegi, ja pole vahet, kas ta tegi halva või hea teo. Mõnikord teevad inimesed isegi meelega asju, mis on seotud piinade, kannatuste ja isegi suremusega – selleks, et üksteist karistada.

Tasub mõista, et iga inimene on individuaalne ja see, mis ühele tundub positiivne, võib teisele tuua palju leina ja pettumust.

Kant pidas hedonismi määratlust tinglikuks. Ja küsimusele, mis on inimese elu mõte, vastas ta teisiti. Kant uskus, et inimese saatus seisneb soovis arendada head tahet. See on ainus viis täiuslikkuse saavutamiseks.

Inimelu tähendusest unitarismi järgi

Küsimust, mis on elu mõte, uuris ka unitaarluse teooria. Selle teooria peamisteks esindajateks võib nimetada filosoofe Mill ja Bentham. Bentham nägi inimelu mõtet ilus ja sellest naudingu saamisel. Kuid ta mõistis, et inimene saab õnnelikuks ja naudingut tunda ainult siis, kui ta väldib kõiki piinu ja kannatusi ning seda on väga raske saavutada. Tema arvates oli võimalik matemaatilist valemit kasutades välja arvutada, kui õnnelik inimene on või, vastupidi, rahulolematu.
Nagu Mill väitis, peitub inimelu mõte õnnes. Kuid nagu ta ütles, et inimene oleks õnnelik, peab positiivseid emotsioone kogema mitte ainult tema, vaid ka kõik teda ümbritsevad inimesed.

L. N. Tolstoi arutluskäik inimese eesmärgist

L. N. Tolstoi puudutas oma teostes sageli küsimust: mis on inimelu mõte. Ja kirjaniku pea oli tema otsusega täielikult täidetud. Pärast pikka mõtlemist mõistis Tolstoi, et inimese elu eesmärk on inimese enesetäiendamine. Nagu kirjanik väitis, tuleb õigesti ja ausalt elamiseks pidevalt võidelda nii enda kui ka ümbritseva maailmaga.

Teadmiseks, L. N. Tolstoi pole mitte ainult hämmastav ja andekas kirjanik, vaid ka silmapaistev filosoof. Tal on palju tsitaate ja populaarseid väljendeid. Ta uskus, et enne kui mõistate, mis on elu mõte, peate mõistma, mis on elu. Just seda määratlust ta oma teostes tõlgendas. Kuid ta pühendas suurema osa lehekülgi selle probleemi uurimisele oma eepilises romaanis Sõda ja rahu. Paljud inimesed hakkavad pärast selle lugemist mõtlema ja mõistavad, mis elu tegelikult on.

Mida ütleb kirjandus inimkonna eesmärgi kohta

Kirjanduse rolli inimese elus on raske mitte hinnata, sest raamatud on suutnud kasvatada rohkem kui ühte põlvkonda, paljud inimesed õpivad neist, otsivad nendest ideaale ja leiavad oma lemmikkangelased. Kuid kahjuks mõtlevad inimesed viimasel ajal väga harva raamatutele. Kuid tänu neile saate elada tõelisi emotsioone ja tunda kangelaste saatust.

Paljud teosed sisaldavad mõtisklusi inimkonna eesmärgi üle. Nagu näitab statistika, nõustuvad enamik kirjanikke, et inimese saatus peitub igavikus. Nagu Ecclesiastatus väidab, peitub inimelu mõte milleski mõttetus ja pidevas kiirustamises kuhugi jõudmiseks. Ta ütleb, et armastusel, mõistmisel ja õnnel pole selle arutluskäiguga mingit pistmist.

Sellele küsimusele otsitakse vastust nii kodu- kui ka väliskirjandusest. Väga sageli näitavad kirjanikud oma teostes, mis on inimese eesmärk, mitte ainult oletused. Samas teosed lõpevad kibedal noodil, kuid olgu see nii kurb, aga just seal saame jälgida, kuidas inimesed tegelikult elavad.
Sageli lõppeb ju see, kui inimene otsib oma elu eesmärki, tema jaoks traagiliselt. Mõnikord, püüdes tõde saavutada, peab inimene silmitsi seisma julma ebaõiglusega ja seeläbi kannatama.

Elu eesmärk psühholoogia seisukohalt

Fromm uskus, et elus on võimatu elada ilma eesmärkideta, kuna inimesel pole millegi poole püüelda ega midagi saavutada. Eesmärkide ja unistustega täidetud elu on ju huvitav ja põnev.

Nagu väitis A. Adler, on inimese elu eesmärk tema hinge arendamine. Igal inimesel on ju mingi ideaal, mille poole ta püüdleb ja mille moodi ta olla tahab. Muidugi esindab see ideaal midagi head ja positiivset. Seetõttu saab inimene pärast eesmärgi saavutamist näha, mis on tema elu tõeline eesmärk ja miks ühiskond ja maailm teda vajavad.

Kui inimene ei oska endale eesmärke seada, siis pole tema elul mõtet.

Kuid Adler järgis tõsiasja, et kõik elumõtted saab jagada mitmeks rühmaks, mis ei sobi kõigile, kuna kõik inimesed on individuaalsed. Ja igal inimesel on oma eesmärk, mis täidab tema elu tähendusega.

Ameerika sotsioloog K. Rogers ütleb, et inimese elu eesmärk ja tähendus võivad sõltuda ainult tema individuaalsetest omadustest. Ta kirjutas sellest isegi terve raamatu, mis sai populaarseks. Inimesed elavad ju pidevalt muutuvas maailmas, kus tuleb ette nii kurbi kui ka rõõmsaid hetki. Ja ainult indiviid ise saab oma eesmärkidest, elustiilist ja muudest komponentidest lähtuvalt määrata oma "missiooni" elus ja ainult konkreetselt iseenda jaoks.

Mis on siis inimese elu mõte? Nagu eespool kirjeldatud, on igaühel siin maailmas elus oma eesmärgid ja seega ka oma eesmärk. Ärge unustage iga inimese individuaalsust, millest sõltub palju: eesmärgid, eelistused ja vaated.

Filosoofia inimelu tähendusest

1. Elu mõtet puudutavate küsimuste käsitlused ja lahendused

2. Elu mõtte leidmine

Sissejuhatus

Inimene on ainus olend, kes on teadlik oma surelikkusest ja suudab sellest arutleda. Iga inimese kutsumus, eesmärk, ülesanne on igakülgselt arendada kõiki tema võimeid, anda oma isiklik panus ajalukku, ühiskonna edenemisse, selle kultuuri, ühiskonna elu mõtestamisesse. Elu mõte peitub elus eneses, selle igaveses liikumises kui inimese enda kujunemises.Surm on kohutav neile, kes ei näe, kui mõttetu ja hukatuslik on tema isiklik üksildane elu ning kes arvab, et ta ei sure. Mees on surnud, kuid tema suhtumine maailma mõjutab inimesi jätkuvalt, isegi teisiti kui elu jooksul.

Elu mõte - see on tajutav väärtus, millele inimene allutab oma elu, mille nimel ta seab ja saavutab elueesmärgid. Küsimus elu mõtte kohta on küsimus inimese surma ja tema surematuse tähenduse kohta. Kui inimene ei jätnud oma elu järel varju, siis oli tema elu igaviku suhtes vaid illusoorne. Mõistke elu mõtet ja määrake oma koht muutuste igaveses voolus.

Küsimus elu mõtte kohta nii või teisiti kerkib iga inimese ees – kui ta on vähemalt inimesena arenenud. Tavaliselt tekivad sellised küsimused varases nooruses, kui vastloodud inimene peab elus oma koha sisse võtma – ja püüab seda leida. Juhtub aga nii, et elu mõttele tuleb mõelda nii vanemas eas kui ka surevas olekus. See üksiku inimese kokkupõrge iseendaga kui tohutu lõputu maailma osakesega ei ole alati lihtne. On hirmutav tunda endas lõpmatust – ja hirmutav on seda mitte märgata. Esimesel juhul on see uskumatu vastutuskoorem, liiga juubeldav uhkus, millest võib hinge rebida; vastand on omaenda ebaloogilisuse tunne, eksistentsi lootusetus, vastikustunne maailma ja iseenda vastu. Elu mõttele mõtlemine on aga vajalik igale inimesele, ilma selleta pole täisväärtuslikke inimesi.

1. LÄHENEMISVIISID JA LAHENDUSED ELU MÕTETE KÜSIMUSTELE

Elu mõtte küsimus on küsimus, kas elu on elamist väärt? Ja kui see ikka seda väärt on, siis mille nimel elada? Inimesed on selle küsimuse üle pikka aega mõelnud, püüdes leida oma elu loogikat.

Sellele küsimusele on kaks vastust:

1. Elu mõte on algselt elule omane selle sügavaimates alustes, iseloomustab seda lähenemist kõige enam religioosne elutõlgendus. Ainus, mis muudab elu mõttekaks ja omab seetõttu inimese jaoks absoluutset tähendust, pole miski muu kui tõhus osalemine jumalikus-inimlikus elus.

2. Elu mõtte loob subjekt ise- vastavalt sellele väitele saame aru, et me ise liigume teadlikult mistahes olemisvahenditega meile seatud eesmärgi poole. Meie anname elule mõtte ja seeläbi valime ja loome inimese olemuse, ainult meie ja mitte keegi teine.

Elu mõtte teadvustamine kui põhiväärtus on oma olemuselt ajalooline.

Iga ajastu mõjutas ühel või teisel määral inimese elu mõtet.

Elu on tähendusrikas – kui sind millekski vajatakse ja saad aru, miks. Ka poolloomas olekus, igapäevamurede võrgus ja kitsaste kodanlike huvide mülkas ei lakka inimene olemast universaalne, kuuludes mitte ainult iseendale, oma perele, oma klassile, vaid ka inimkonnale. tervele ja maailmale tervikuna. Muidugi ei saa eraldi inimene, indiviid olla inimene üldiselt, need on erinevad tasandid. Kuid inimene üldiselt on esindatud igas indiviidis, kuna universaalsus saab eksisteerida ainult selle esindajate kogukonnana. Igaüks neist paljastab oma universaalsuse poole – ja mis tahes pool sellest peab tingimata olema kellegi poolt esindatud, kehastuda ja kulgema asja või elusolendina.

Kui inimene elab mõtestatult, siis elu tema jaoks lihtsamaks ei muutu, pigem vastupidi. Kuid inimene, kes teab oma eesmärki, tema saatus on alati jõud. Ta võib kahelda ja kannatada, ta võib teha vigu ja loobuda iseendast – see ei muuda midagi. Tema elu mõte juhib teda ja sunnib tegema seda, mida nõutakse – isegi inimese enda tahte, tema soovide ja huvide vastaselt, kuivõrd ta neist teadlik on.

Elu tähenduse probleemi lahendamiseks on erinevaid lähenemisviise, millest võib eristada järgmist:

Elu mõte on selle vaimsetes alustes, elus eneses;

Elu mõte viiakse väljapoole elu enda piire;

Elu mõtte toob inimene ise oma ellu;

Elul pole mõtet.

Esimese lähenemisviisi raames on olemas religioosne versioon. Inimese elu mõtte andis Jumal juba inimese loomise hetkel. Olles loonud inimese oma näo järgi, andis ta talle vaba tahte. Ja inimese elu mõte on saavutada sarnasus Jumalaga. Inimese elu mõte on säilitada ja puhastada oma surematut hinge.

Filosoofia käsitleb inimelu moraalset tähendust selle vaimsete aluste ja sotsiaalse olemuse parandamise protsessis hea põhimõtete alusel.

Mõte peitub elus eneses, kuid erinevalt religioossest vaatenurgast väidetakse siin, et inimene leiab sellest ise elu mõtte. Elu mõte koosneb situatsioonilistest spetsiifilistest tähendustest, mis on individuaalsed, nii nagu elu ise on individuaalne. Olukorralise tähenduse põhjal visandab ja lahendab inimene iga päeva või isegi tunni olukorraprobleeme.

Teine lähenemine viib elu mõtte kaugemale inimese konkreetsest elust, inimkonna eksistentsi tähenduse ekstrapoleeritakse inimkonna arengusse tulevaste põlvkondade hüvanguks ja õnneks helgete ideaalide ja õigluse nimel.

Kõik eelnev on kõrgeim tähendus ja eesmärk omaette, samas kui iga inimpõlv ja iga praegu elav inimene toimib selle eesmärgi saavutamise vahendina. Paljud inimesed elavad oma tuleviku nimel.

Kolmanda lähenemise pooldajate seisukohalt pole elul iseenesest mõtet, vaid inimene ise toob selle oma ellu. Inimene kui teadlik ja tahtlik olend loob selle tähenduse omal moel. Kuid tahe, mis eirab inimeksistentsi objektiivseid tingimusi ja kehtestab oma tähenduse, muutub voluntarismiks, subjektivismiks ja võib viia tähenduse kokkuvarisemiseni, eksistentsiaalsesse tühjusse ja isegi surmani.

Kaasaegse noormehe suust võib kuulda, et tema elu mõte peitub naudingus, rõõmus ja õnnes. Kuid nauding on ainult meie püüdluste tagajärg, mitte selle eesmärk. Kui inimesed juhinduksid ainult naudingu printsiibist, tooks see kaasa moraalsete tegude täieliku devalveerimise, kuna kahe inimese tegevus, kellest üks kulutas raha ahnusele ja teine ​​heategevusele, oleks samaväärne, kuna tagajärg. mõlemast on rõõm.

Mis puudutab rõõmu kui elu mõtet, siis rõõmul endal peab olema tähendus. Isegi väga liikuva närvisüsteemiga laps suunab oma rõõmu väljapoole, seda põhjustavale objektile või tegevusele. Rõõm pole seega ka eesmärk omaette, vaid saavutatud eesmärgi tagajärg. Elu mõte avaldub inimesele alles siis, kui seda nõuab objektiivne vajadus, kui inimkond tervikuna on piisavalt küps oma eksistentsi selle konkreetse poole omaksvõtmiseks, valdamiseks. Teisisõnu, üksikisiku elu mõte saab aru siis, kui see elu muutub tõeliselt universaalseks, kui inimese teod ja teod ei ole tema individuaalsed omadused, vaid miski, mis on omane paljudele inimestele, vähemalt erineval määral, ja mitte kõik koos.

Kuid siiski on inimmõtte ajaloos ülekaalus olnud katsed leida inimelu mõtet:

Elu mõte on selle esteetilises pooles, selles majesteetliku, ilusa ja tugeva saavutamises, üliinimliku suuruse saavutamises;

Elu mõte on armastuses, inimesest väljapoole jääva hüve poole püüdlemises, inimeste harmoonia ja ühtsuse soovis;

Elu mõte on teatud inimideaali saavutamine;

Elu mõte on maksimeerida abi sotsiaalse arengu ja indiviidi igakülgse arengu probleemide lahendamisel.

Teostatud elu mõte, millel on väärtus mitte ainult elava inimese, vaid ka ühiskonna jaoks, vabastab inimese surmahirmust, aitab sellele rahulikult, väärikalt ja täidetud kohusetundega vastu tulla.

2. ELU MÕTE OTSIMINE

Iga inimese elu on dramaatiline, ükskõik kui edukaks elu kujuneb, ükskõik kui pikk see ka poleks, lõpp on vältimatu. Kõik meie eluasjad peavad olema proportsionaalsed igavesega, inimene on määratud surmale mõtlema ja see on tema erinevus loomast, kes on surelik, kuid ei tea sellest, kuigi loomad tunnevad surma lähenemist, eriti koduloomad. .

Vaimsed väärtused - omamoodi inimkonna vaimne kapital, mis on kogunenud aastatuhande jooksul, mis mitte ainult ei lange väärtuselt, vaid tavaliselt suureneb.

Kuidas ja miks saab filosoofia aidata elu mõtte otsimisel? Fakt on see, et elu erinevate aspektide või etappide ühtsus saavutatakse ainult siis, kui need on allutatud millelegi muule, mis praegu ei muutu (kuigi üldiselt võib see tulevikus muutuda. Filosoofia ei suuda otseselt anda vastust ühelegi eluprobleemile, näidata väljapääsu igast olukorrast, kuid see on võimeline valmistama inimest ette valima teed, andes talle vahendid probleemi lahendamiseks - ja kindlustunnet sellise lahenduse võimalikkuses Filosoofilise materialismi nurgakivi – maailma materiaalse ühtsuse printsiip – on otsene viide sellele, et järjepidevus ja stabiilsus mis tahes asjades või asjades on samad vajalikud aspektid kui nende muutumine ja areng.Kui miski on olemas, siis peab see olema. Ja kui ma olen olemas, siis on mind kindlasti vaja - iseendale, teistele inimestele, maailmale tervikuna.Enda vajalikkuses pole vaja kahelda - see tuleb lihtsalt teadvustada, enda jaoks avastada.

Filosoofia annab inimesele suuna elu mõtte otsimisel. Lõppude lõpuks, kui talle on selge, miks inimkond üldiselt eksisteerib, miks on ühiskond sellisel kujul, nagu ta seda enda ümber näeb, miks see või teine ​​rühm on ühiskonnas, on inimesel palju lihtsam otsustada. , oma suhtumise kaudu teistesse, et mõista, miks ta ise on.

Küsimused :

1. Kuidas mõistate mõistet "elu mõte"?

2. Mis on vaimsed väärtused?

3. Mis on elu mõte religioossest vaatenurgast?

Bibliograafia:

Sissejuhatus psühholoogiasse / Toim. toim. prof. A.V.Petrovsky. – M.: Kirjastuskeskus “Akadeemia”, 1996. – 496 lk.

Kaasaegne filosoofia: sõnaraamat ja lugeja. – Rostov Doni ääres: kirjastus Phoenix, 1995. – 511 lk.

Filosoofiline entsüklopeediline sõnaraamat / Ch. toimetaja: L.F. Iljitšev, P.N. Fedosejev. – M.: Sov. Entsüklopeedia, 1983. – 840 lk.

Khapchaev I.A. Filosoofia alused. – Pjatigorsk, 1997. – 294 lk.

Sõna "tähendus" lihtsustatud määratlus on "olemus tegelikkuse kontekstis". Teisisõnu, tähendus on olemasolu mõte. Kogu oma elu oleme seda tähendust otsinud. Meie plaanid ja teod pole muud kui katsed leida õigustust oma kohale universumis. Tõe teel komistame ja kukume, tõuseme püsti ja läheme edasi. Kuidas see kõik lõpeb? Elueksami tulemuste järgi saab keegi “suurepärase”, teised aga “ebaõnnestumise”. Tõde on see, et kellelgi pole võimalust uuesti vallutada.

Inimese õnn (või õnnetus) seisneb tema mõtlemisvõimes. See evolutsiooni kingitus liigutab meid, kuigi hoiab meid pidevas rahutuses. Me ei tea, kuidas lihtsalt elada, kõndida tänavatel, kohtuda inimestega, armuda, pettuda, vaadata vihmapiisku, mis klaasist alla jooksevad, päikest nautida. Peame kindlasti teadma: "Milleks see kõik on?"

Vaimseid piinu õhutavad kahtlused, ebakindlus, häbi, südametunnistus, lootus – tunded, mis manipuleerivad meie teadvusega ja sunnivad meid välja mõtlema üha uusi ja uusi kriteeriume oma Maal eksisteerimise tähenduse kohta. Võib-olla sellepärast pole inimkond veel leidnud ega leia kunagi vastust küsimusele "Mis on elu mõte?" See teema jääb aga alati puudutama meist igaüks.

Tähendusest ja eesmärgist

Tähendus . Prantsuse filosoof ja kirjanik Albert Camus ütles kord: „Ma olen näinud paljusid inimesi suremas, sest elu polnud nende jaoks enam elamist väärt. Sellest järeldan, et elu mõtte küsimus on kõige pakilisem.

Inimeste jaoks on elu erinevalt teistest elusolenditest väärtuste kogum. Nende valdamiseks vajate:

• määratleda eesmärk;
• vali vahendid;
• ehitada eluteid;
• hakka edasi liikuma.

Inimesed otsivad kogu oma elu eesmärke ja täidavad ülesandeid. Nende mastaabid on erinevad. Mõne jaoks on eksistentsi tähendus prestiižse auto soetamine, teise jaoks on oluline saada oma eriala parimaks spetsialistiks, kolmanda jaoks on see mõeldud inimkonna haigustest igaveseks vabastamiseks.

Kõigil juhtudel on inimesel eesmärk, suunav majakas, mida nimetatakse elu mõtteks. Kuid see ilmneb neil, kes ei kasuta lihtsalt mehaaniliselt oma olemuselt omaseid oskusi. See on nende olendite privileeg, kes mõtlevad, tunnevad ja kogevad rõõmu nii protsessist kui ka tulemusest.

Seega saab elu mõtet kujutada väärtuste kogumina, mille nimel inimene eesmärkide poole liigub ja millele ta oma olemasolu allutab.

Eesmärk . Kui me määrame tähenduse ise, siis valib eesmärk meid. See on inimese omamoodi vaimne missioon, tema tõeline kutsumus. See ei lange alati kokku meie eesmärkidega ja mõnikord viib see meid diametraalselt vastupidises suunas.

Toome paar näidet.

Arst ja keemik Aleksandr Borodin sattus muusikasse – teda teatakse eelkõige silmapaistva vene heliloojana.

Animaator Walt Disney vallandati kunagi loova mõtlemise puudumise tõttu ajalehest, kuid just see võimaldas tal siseneda maailma ajalukku.

Populaarne Hispaania esineja Julio Iglesias oli jalgpallur. Aja jooksul mõistis ta aga, et tema laulmine pakub inimestele rohkem naudingut kui jalgpalli mängimine.

Paljud naised püüavad karjääri teha ja selles edu saavutada, kuid pärast laste sündi mõistavad nad: nende peamine roll on emadus.

Keskpärasest insenerist saab kodus geniaalne kokk. Edukas rahastaja tunneb end vabalt vaid siis, kui ta oma aeda lilli istutab. Ja nõudlus ainulaadse kingsepa järele on alati olemas, hoolimata sellest, et tal pole kõrgharidust.

Kõige hämmastavam on see, et inimesed, kes on leidnud oma eesmärgi, ei esita küsimust "Mis on elu mõte?" See, kes pole veel leidnud, otsib. Leidja ei küsi, kust otsida.

Elu on palju lihtsam inimestel, kes usuvad kõrgemasse jõudu. Kristlased toetuvad kõiges Jeesusele Kristusele, moslemid Allahile. "Kõik on Jumala tahe," ütlevad õigeusklikud. Ja nad ei valeta üldse.

Religioonis on eesmärk Jumala ettehooldus, mida Issand väljendab seoses üksikisiku või inimrühmaga. Usk, et Ta juhib, juhib ega lase meil meie kohast Maal mööda minna, võimaldab inimestel elada elu mõtte absoluutses mõttes.

Lihtsaim nõuanne neile, kes otsivad eesmärki: esitage endale küsimus, milline tegevus täidab minu olemasolu tähenduse ja rõõmuga? Ärge kartke ennast kuulata ja järgida oma soove. Paljude silmapaistvate inimeste kogemused näitavad, et nad leidsid oma kutsumuse, kuna kuulasid õigel ajal omaenda "ma unistan, ma tahan".

Mida nad arvasid muistse elu mõtte kohta?

Kreeka, Hiina ja India filosoofia esindajad pidasid pidevaid vaidlusi inimese koha üle Kosmose kontekstis. Iga inimene tundus neile olevat Universumi osa, peegeldus ja isegi sümbol.

Taevas, Maa ja indiviidi sisemaailm moodustasid Hiina õpetustes universumi aluse. Inimene oli selle kõige osaline. Tema elul iseenesest polnud tähendust.

Sokrates, filosoofia üldiselt ja eriti kreeka filosoofia rajaja, kutsus üles enesetundmisele ja enesetäiendamisele. Just see võimaldabki tema arvates eesmärkide seadmise väärtusi õigesti määrata.

Teadlane nimetas tarkust kõrgeimaks hüveks. Tarkuse otsimises nägi ta inimelu mõtet, aga ka õnnes, mille peamiseks allikaks on moraal. Mitte materiaalse rikkuse kogumises, vaid vooruslikkuses, oma hinge puhastamises ja arendamises.

Sokratest toetas ka Antisthenes, kes uskus, et igaüks, kes tahab olla õnnelik ja saada piletit surematusele, peab elama õiglast ja vaga elu.

Platon uskus, et inimene saab olla tõeliselt õnnelik, kui tema hing väljub keha piiridest. Inimloomus koosneb Platoni järgi tahtest, mõistusest ja instinktidest. Ja inimene ehitab oma elu üles olenevalt sellest, milline komponent temas domineerib.

Aristoteles nägi elu mõtet "heaks" elamises, soovis saada oma riigi vastutustundlikuks kodanikuks.

Epikuros unistas rahu saavutamisest ja probleemide vältimisest.

Muide, peaaegu kõik Vana-Kreeka filosoofid nõustusid, et elu mõtet tuleb otsida olevikust. Ta on praegu siin. Vana-Kreeka vanasõna ütleb: "Ela täna, unusta minevik. "Õnneliku elamise suur teadus on elada ainult olevikus," kinnitab Pythagorase populaarne tarkus.

Mis on inimelu mõte - vene filosoofide ja kirjanike arvamused

"Asjatu kingitus, juhuslik kingitus, elu, miks sa mulle kingiti?" mõtiskles Aleksandr Sergejevitš Puškin enda poole pöördudes. Ta andis oma kogemused ja kahtlused kangelasele üle. Jevgeni Onegin on vaimse hingeotsingute, edasise enesemääramise ja lõpuks moraalse taassünni ilmekamaid näiteid.

Puškin polnud vene luuletajate hulgas ainus, kes muretses oma eksistentsi mõtestamise pärast. Aleksander Blok uskus, et inimene, kes saab aru, mis on elu mõte, lakkab olemast vilist ja saab paljust aru.

Väärib märkimist, et meie silmapaistvate kaasmaalaste seisukohad eksistentsi ühele peamisele (kui mitte peamisele) küsimusele puudutasid ennekõike inimloomuse vaimset komponenti. Bioloogia ja psühhofüüsika eesmärgid tundusid neile olematud.

Vassili Rozanov oli esimene, kes tähendust otsides avalikult “kiikunud”. Ta nimetas üht oma filosoofilist teost "Inimelu eesmärgiks". Kirjaniku ülesandeks oli leida inimeksistentsi mitte kaugeleulatuv, vaid loomulik eesmärk. Ja Rozanov otsustas: peate püüdlema kolme asja poole - tõe tundmise, välise ja sisemise vabaduse säilitamise ja headuse suurendamise poole.

Teine vene filosoof ja teoloog Viktor Nesmelov kaldub oma teoses "Elu mõtte küsimus Uue Testamendi Ilmutuse õpetamisel" selles küsimuses kristlikule seisukohale. Religioon selgitab inimesele, et ta ei ela surma, vaid igavese elu jaoks taevas, "Jumala valguse ja tõe kuningriigis".

Nikolai Berdjajev uskus, et vaimuelu toob valgust nii keha kui hinge eksistentsi ja täidab seetõttu olemise tähendusrikka sisuga. Oma tulevikku ette kujutades peaks inimene püüdma täita vaimset tühjust ja jõuda tõeliselt täisväärtuslikku ellu.

Dostojevski, kelle peaaegu kõik kangelased tõtt otsides ringi tormavad ja mõnikord kristliku moraaliga lubatu ületavad, uskus, et inimeksistents on mõttekas, kui see on moraalsete piirangute raames. Igaüks määrab nende piiride mõõtmed ise, kuid Kõigevägevama valvsa kontrolli all.

Teose “Elu mõte” märkis vene filosoofilise mõtte ajalukku ka üks vendadest Trubetskoydest Jevgeni Nikolajevitš. Tema seisukohtadel selles küsimuses on eranditult religioosne alus. Prints peab Jumalat "elu täiuseks ja kogu elu põhieelduseks". "See teebki elu elamisväärseks ja ilma milleta poleks elul väärtust," kirjutab filosoof.

Krahv Lev Nikolajevitš Tolstoi sõnul peaks elu eesmärk ja mõte olema indiviidi enesetäiendamine. Kuid mitte kõike, vaid seda, mida Issand meile näitas. Seda on võimalik saavutada vägivalla ja inimeste vastu armastuse kaudu kurjusele mitte vastupanu osutamisega.

Tolstoil, nagu ta ise ütles, oli elus hetki, mil tekkis küsimus "Mis siis?" muutus tema jaoks talumatult valusaks. Kirjanik helistas osariikidele, kui ta vastust ei leidnud, "elu peatub". Ta ei teadnud, kuidas elada, mida teha, ta oli eksinud ja masenduses.

Tolstoi kangelased liiguvad igaüks omal moel oma olemasolu mõistmise poole. Näiteks Pierre Bezukhov jõuab läbi vigade ja pettumuste mõistmiseni: tuleb püüelda tõe, valguse ja väärikuse poole.

Maailma religioonid elu mõtte kohta

Usklik on mingil määral vabastatud vaimsest segadusest oma eksistentsi tähenduse üle. Esiteks on tema jaoks usk kõrgemasse mõistusesse juba mõttekas. Teiseks teab ta, et elu ei ole lõplik ja maise surma eesriie ei lange nagu pärast etenduse lõppu. Kolmel peamisel religioonil on sellel teemal oma ideed.

kristlus

Iga Aadama ja Eeva patu pitserit kandva kristliku uskliku ülesanne on päästa tema hing. Keskne kuju, eksistentsi sammas, mille ümber kõik muu eksisteerib, on Jumal. Inimesed ehitavad oma elu nii, et Issanda nimi on huultel, Päästja on südames ja Jumala käsud peas. Muud võimalust pole.

Juhtub, juhtub teisiti. Inimene pöördub Loojast eemale, rikub käske, patustab ega kiirusta meelt parandama. Tema teod on valed ja irratsionaalsed. Patud on need, mis kristliku õpetuse seisukohast võtavad inimese elu mõtte ära.

Kuid isegi ateistid nõustuvad sellega, et ahnuses, liiderdamises, mõrvas, meeleheites ja muudes patustes ilmingutes pole midagi ilusat. Ja kõik kole, millel puudub harmoonia, ei saa sisaldada semantilist põhimõtet. Jumala juurde naastes pole meeleparandus midagi muud kui oma elu ümbermõtestamine.

Kristlikul religioonil on inimkonna jaoks palju tähendusi. Kui Kristus lõi maailma, oli kõik tähendusega täidetud, nagu ka siis, kui ta surnuist üles tõusis. Alles pärast Kristuse ülestõusmist sai elu Maal uue vektori. Ülestõusnud Jeesus valgustas meie igaühe teed päästelootuse valgusega.

Teine Jumala ettehooldus: Issand lõi meid oma näo ja sarnasuse järgi. Ja sel hetkel sai meie olemasolu täiendava stiimuli - järgida Looja plaani, mitte hävitada, mitte hävitada jumalikku plaani.

Õigeusu kristluses on lisaks Jumalaga vastavusele veel üks eesmärk - saada igavene elu. "Jumala juures ei ole surnuid – kõik elavad koos Jumalaga," ütleb Pühakiri. Mitte ainult hinge, vaid ka keha surematus on õigeuskliku jaoks teine ​​​​eksistentsi tähendus. Siit ka traditsioon, väljaütlemata seadus – matta surnu maa alla, mitte põletada tema liha.

Miks on ateistide seas palju pessimiste? Sest nende elu on täis väikseid argiseid võite ja kaotusi, lühikesi hüppeid ühelt etapilt teisele, vahel suuri tõuse, aga sama suuri mõõnu. Ja see kõik liigub lõpu poole, mis on neile täiesti ilmne. Paks punkt tee lõpus.

Sageli mõtleb uskmatu surma hingust tundes ja tagasi pöördudes oma elu üle: „Mis see oli? Kas kõik, mida ma tegin, oli seda väärt, et maailma tulla? Paljude jaoks saavad sellised mõtted suureks ja kohutavaks ilmutuseks.

Usklikul ei ole lõpus punkti – ellips. Tal pole surmahirmu, sest maise maailm ei ole lõplik ja kõike saab veel parandada. Seetõttu on õigeusu kristlastel, nagu ka teistel kristlastel, stiimul elada tähendust kaotamata.

islam

Moslemi usundis langevad arusaamad inimese eesmärgist, tema rollist ja funktsioonidest universumis kokku kristliku maailmavaatega. "Ei ole Jumalat peale Allahi..." ütleb shahada, tunnistus usust ainujumalasse ja tema prohvet Muhamedi missioonist.

Püha Koraani järgi on võimatu Jumalat tundma õppida ilma Teda kummardamata. Ja Kõigevägevama kummardamine tähendab islamis hea tegemist ja kurjadest tegudest hoidumist.

Moslemite põhiraamatus on märgitud eesmärk, mille poole inimene peaks püüdlema. Allah ütleb, et Ta lõi elu ja surma, et testida, millised inimesed teevad häid tegusid. See on inimese maise olemasolu mõte – teha head.

Koraan pakub ühe õpetliku näite, mille jutustas prohvet Muhamed. Kui inimene sureb, "järgneb lahkunule kolm asja: sugulased, vara ja tema asjad." Esimesed tulevad tagasi, aga asjaajamised jäävad temale. Ega asjata öeldakse: inimest hinnatakse tema tegude, mitte sõnade järgi.

Moslemi religioon nii-öelda ironiseerib ateistliku eksistentsi tähenduse üle. Inimesi, kes Jumalat ei tunne, motiveerivad tavaliselt materiaalsed saavutused – raha, tasuv töö, prestiižne auto. Mõnikord tahavad nad perele ja sõpradele tervist, jõukat perekonda, õnne jne.

Sellel kõigel on õigus eksisteerida, kui mitte maailma lõplikkuse pärast. Elu lõpus ei vaja inimene midagi, kõik omandatud kaotab mõtte. Teeme reservatsiooni – mitteusklikele.

Koraan nimetab kõiki ülaltoodud püüdlusi kasutuks mänguks. “Teadke, et selle maailma elu on lõbus, tühi dekoratsioon, kõrkus ja soov suurendada oma vara ja laste arvu teistest üle. Tulevases varjupaigas on tõeline elu,” selgitab Püha Raamat.

Seega on moslemi elu eesmärk ja mõte jõuda Allahile lähemale, elada Tema seaduste järgi, päästmisele ja igavesele elule.

budism

Erinevalt kristlusest ja islamist ei ole budismis kõrgemat mõistust – Jumalat, ega ta ei kasvata ka usku inimhinge surematusse olemasolusse. Mis on budistide elu mõte?

Nagu õpetas religiooni rajaja ja ideoloog Buddha, on inimelus palju kannatusi, mis tulenevad inimlikest soovidest. Vabane kannatustest – iga budist. Seda on võimalik saavutada ainult sukeldudes erilisse valgustatuse, õndsuse seisundisse – nirvaanasse.

Nirvaanas olles lakkab inimene midagi vajamast. Kõik soovid ja nende põhjustatud kannatused vajuvad tagaplaanile ega mõjuta enam tema senist elu, ei häiri ega sega teda.

Nirvaana saab saavutada teisest olekust – samsarast – liikudes. See on omamoodi uuestisünd, üleminek ühest kehast teise. Liikumine toimub "vaimse mälu", karma kontrolli all. Teie halvad teod, nagu teie head teod, järgivad teid, avaldades teie elule halba või head mõju.

Budismi tunnistavate inimeste eesmärk ja tähendus on liikumine kannatustest uuestisünni kaudu ülima õndsuse seisundisse.

Miks on elu mõte igaühe jaoks erinev?

Mõeldes sellele, milline roll talle selles maailmas omistatakse, püüab inimene vastata kolmele põhiküsimusele:

1. Mis on elu väärtus?
2. Mis on minu olemasolu ülim eesmärk?
3. Mille nimel peaksin elama?

Vastuseid ei ole võimalik leida kohe ega lühikese aja jooksul. Läheb kaua aega, enne kui noorel mehel tekivad mõtted elu mõtte kohta. Need sõltuvad erinevatest teguritest. Nagu näiteks:

• sotsiaalne staatus;
• kasvatus;
• usuline kuuluvus;
• elupaik;
• Elustiil.

Nende tegurite kombinatsiooni alusel võib teatud semantiliste eelistustega inimesed jagada nelja rühma.

1. Hedonistid

Nad elavad naudingute ja naudingute nimel. See on nende uskumuste ja põhimõtete elusüsteem. Nad valivad oma eesmärkide edendamiseks erinevaid vahendeid. Hedonistid võivad kogeda rahulolu kasust, mida nende osalemine ühiskonnale ja inimestele toob. Kuid sageli eelistavad nad traditsioonilistele väärtustele naudinguid, mis rikuvad moraali- ja moraalinorme. Toit, alkohol, seks, ostlemine, töö, tunnustamine, vaimsed praktikad, sõprade seltskond, perekond, hobid, reisimine jne aitavad hedonistidel elu nautida.

2. Askeedid

Askees hõlmab kõigi soovide eitamist. Sisuliselt on see budismi ideoloogia. Askeedid püüavad saavutada kõrgemat hingeseisundit, eraldumist maistest naudingutest, kirgedest, muredest ja kiindumustest. Nad ei vaja kuulsust, rikkust ega raha.

Nad nõustuvad elama üksi väljaspool tsivilisatsiooni. Samal ajal pööravad askeedid suurt tähelepanu füüsilisele treeningule ja parandavad vaimset distsipliini. See on ka osa nende ettekujutusest elu mõtte kohta.

Askees koos teatud eneseregulatsiooniga avab suurepärased võimalused vaimseks kasvuks ja sisemiseks täiumiseks.

3. Mõtisklejad

Need inimesed tunnevad rahulolu protsessist, mis jälgib, uurib ja mõtiskleb kõike, mis neid ümbritseb. Nad tajuvad maailma passiivselt, ilma seda otseselt mõjutamata. Visuaalne objekt mõtiskleja jaoks on tema mõistuse, mõtete, annete, soovide, kavatsuste rakendussfäär.

Sellist elustiili nimetatakse aktiivseks passiivsuseks. Inimene elab edasiliikumises, ei torma, ei sukeldu edevusesse ega unusta peamist. Tema eesmärgid ja lõpuks ka elu mõte seisnevad kõrge kohustuse täitmises, mitte võidujooksus materiaalse rikkuse saamise nimel.

Mõtisklust kasutatakse aktiivselt – see täidab nad loomingulise loomeenergiaga. Mõtisklev inimene tunnetab maailma peenemalt ega raiska reeglina aega hetketähendustele.

4. Figuurid

Need inimesed ei ela endale, vaid ühiseks hüvanguks. Sellist eluviisi propageeriv marksistlik filosoofia väidab, et teiste heaks elades võib saada „tõeliselt täiuslikuks ja suureks“.

Tegelaste olemasolu tähenduse määrab nende panus avalikesse asjadesse. Isiklikud saavutused rahuldavad neid palju vähemal määral.

/D/Eitenzsinn; /E/ Tähendus; /F/ Põhjus;

/Esp./Razon de seg.

Inimese ideaalne ettekujutus oma eesmärgist maailmas, oma elu eesmärgist, eneseteostuse võimalusest sotsiaalse või isikliku ideaali mudelite alusel. Inimese elu mõte on isiklik maailmavaade, mis määrab tema tegevuse suuna. Olenevalt suhtumise orientatsioonist minevikku, olevikku või tulevikku omandab inimeksistents emotsionaalse ja sotsiaalse täiuse ja tooni.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

ELU MÕTE

inimese arusaam elu sisust ja suunast, oma kohast maailmas ja kogu inimkonna eesmärgist. "Ilma teadmata, mis ma olen ja miks ma siin olen, ei saa te elada." L. N. Tolstoi. Ideed elu mõtte kohta tekivad inimeste tegevuse käigus ja sõltuvad nende sotsiaalsest staatusest, elustiilist, maailmavaatest ja konkreetsest ajaloolisest olukorrast. Kui ühiskond loob soodsad tingimused inimese vabaks arenguks, siis kaldub ta nägema elu mõtet õnne ja õitsengu saavutamises. Kui maailm osutub vaenulikuks ja julmaks, võib maise elu kaotada oma väärtuse ja seda käsitletakse vaid ettevalmistusena teiseks, “tõeliseks”, ebamaiseks eluks, mille nimel tuleb elada. Ekstreemsetes olukordades võib kurjuse hävimatuse ja enda jõuetuse tunne selle ees viia inimese järeldusele, et elu üldiselt on mõttetu. Elu mõtte mõistmine hõlmab eesmärkide ja nende saavutamiseks vajalike vahendite valimist, teatud väärtuste eelistamist, teatud moraalsetele ideaalidele keskendumist, enda võimete ja võimete mõistmist, pidevat hindamist oma käitumisele ja teiste inimeste tegevusele, kehtiva korra revideerimist ja ümberhindamist. asjadest ja selles toimuvast. Mida teravamalt tunnetab inimene oma sidet teiste inimestega ja samal ajal realiseerib end vaba inimesena, individuaalsusena, seda aktiivsemalt panustab ta maailmas headuse kehtestamisse, seda kompromissitumalt võitleb kurjaga, seda täielikumalt, rohkem Tema elu on tähendusrikas. Elu võib tunduda mõttetu. Elu mõtte probleem on sõnastatud järgmiselt: kas meie jaoks on midagi kõrgemat ja tähtsamat kui meie vahetu elu? Küsimuse ilmumine ja selle eksistentsiaalne kiireloomulisus on seotud inimese kuulumisega kahte maailma: vahetu olemasolu maailma ja vaimsete otsingute maailma, mis on suunatud igavestele ja tingimusteta väärtustele. Ilma selle teise maailmata meis muutuks elu „edevuste edevuseks” (Koguja), oravarattaks. Mõttetu elu on ebaautentne elu, sest vahetusse haaratuna liigub inimene mööda trajektoori, mille on tema jaoks ette määranud väline vajadus. S.zh. on eksistentsiaalne-metafüüsiline probleem ja mitte ainult (ja isegi mitte niivõrd sotsiaalne. Inimene, kes on omandanud tähenduse ja elab sellega kooskõlas, on juurdunud olemises, enda jaoks lõpmatult oluline. Just siis pole edevusel SJ otsimine ja omandamine ei tähenda sugugi vahetu elu ignoreerimist, igavest konflikti sellega kui kannatuste allikaga (vrd. idaga: brahmanism. budism). Enamgi veel. Meie vahetu elu on meie valitud tähenduse tõesuse kriteerium. Meie, õigemini minu elu liikumine. tähendusele allutatud, peaks ülendama, vabastama, vabaks tegema, süvendama ühtsust maailmaga, mis on praegu minu maailm ja ma olen selle vaba loominguline algus, olenemata sellest, kas ma leian S.J. idees, lemmiktöö. armastatu või midagi muud. Kui see nii ei ole, kui mu elu alandab ja surub mind alla, siis olen valinud S.J. - vale ja elu ise on tragöödia. Vene eneseteadvuse eest. kelle ideaal on pühadus, on ohverdamise probleem väga aktuaalne. Enda ohverdamine on vaba inimese õigus ja vahel ka kohustus. Kuid eneseohverdamist ei saa pidada elu mõtteks, eesmärgiks, sest ohverdus ja despotism on sama suhte küljed. Kahtlemata püüab iga ajastu, iga kultuur välja töötada teatud semantilised võimalused. kuid tähenduse valik toimub alati sügavalt intiimses, eksistentsiaalses sfääris. Ja seetõttu ei anta tähendusi, tähendused saavad selgeks.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Igaüks meist küsib vähemalt mitu korda oma elus eksimatult endalt küsimuse - mis on inimelu mõte ja kas see on olemas. Meid huvitab, miks me sünnime, milleks. Keegi meist ei pääse ju niikuinii surmast. Ja kogu oma elu talume katsumusi. Iga hetk kardame, et meie, meie pere ja sõpradega juhtub midagi.

Milleks siis üldse eksisteerida, kui inimene allub hirmudele? Ta peab võitlema kiusatuste, halbade kommete ja harjumustega, kuid tulemus on ikka sama – surm. Selle probleemi pärast ei muretse mitte ainult tavalised inimesed, vaid ka asjatundjad on seda endale juba sajandeid püstitanud.

Mõni tõestab üht, mõni teist. Kuid üldiselt vaieldakse endiselt selle üle, mis on mõte. Ja mida peaksid tegema need, kes leidsid küsimusele vastuse, kuid kaotasid siis ainsa põhjuse oma elus?

Küsimusi on palju ja ka vastuseid

Mille nimel me elame? Mõned inimesed vastavad sellele küsimusele üsna konkreetselt – selleks, et olla Issandale lähemal. Teised on kindlad, et seda hetke pole mõtet üldse piinata, kuna elul pole mõtet. Teised jälle usuvad, et meist igaühe elu mõte on lapsed ehk inimkonna jätk. On veel üks kategooria, mis üldiselt sellistest asjadest "ei hooli" ega saa aru, mis on elu mõte. Ta elab iseendale, lõbutseb, võitleb takistustega ja kõik!

Kuid psühholoogiaeksperdid ja teadlased väidavad, et see on individuaalne probleem. Igaühel meist on oma, oma tähendus. Võib-olla on see määratud kõrgemate jõudude poolt, kuid ühel või teisel viisil pole absoluutselt identseid püüdlusi ja soove. Kõik sõltub sellest, milline inimene on, ja see on kompleks, mis sisaldab iseloomu, harjumusi, harjumusi, erilisi omadusi, tema vaimseid ja füsioloogilisi komponente. Ja nagu me teame, on Maal nii palju tegelasi. Nii selgub, et igal planeedi enam kui 7 miljardil elanikul on elus oma tähendus.

Vaadates, kuidas enamik meist päeva-, nädala- ja aastaplaane koostab, mõistame, et töö mõte on ja enamik ei kujuta elu ilma selleta ette. Üha rohkem inimesi hakkas regulaarselt külastama kirikuid - katoliku, õigeusu, budistlikku, islami jne. Näib, et kõik on normaalne, aga miks siis kõik muretsevad?

“Hing” ja keha on valinud teatud tähenduse, olgu nii. Kuid probleem on endiselt olemas. Mõnel pole mingeid “näpunäiteid”, mis annaksid kindla olemasolu põhjuse. Teised, kellel on see, kaotavad selle teatud hetkel ega tea, kuidas edasi elada, sest tähendus on kadunud.

Järgmine kategooria ei saa end mugavalt ja harmooniliselt tunda, sest nad ei kuule vastuseid oma põhiküsimustele. Ja need puudutavad reeglina universumit, olemasolu. Kust meie universum algab ja kus see lõpeb? Meie mõtlemine on kujundatud nii, et peame nägema algust ja lõppu.

Me pole veel nii kaugele arenenud, et meie olemus oleks leppinud sellega, et pole algust ega lõppu. Kuidas see nii on? Pole loogikat! See on võimatu? Kujutagem ette algust ja kuidas on sellega? Või lõpp ja mis pärast seda? Nii et küsimusi on tõesti palju.

Aga alustame peamisest, millest me tõesti veel aru saame – mis on inimese elu mõte maa peal.

Valus otsing

Enamik planeedi elanikke ei saa siiani aru, miks nad eksisteerivad. Miks nad ärkavad iga päev vara, valmistavad hommikusööki, lähevad tööle, söövad õhtust ja lähevad magama? Ilma vastuseta sellele küsimusele ei leia nad ümbritseva maailmaga rahu ja vaikust. Nad ei tea, kuhu nad liiguvad. Ja just sel põhjusel, tekkiva tühjuse taustal, püüavad inimesed seda millegagi täita. Tekivad ebasoodsad harjumused: alkohol, narkootikumid, sigaretid, ööelu, seksuaalpartnerite sagedane vahetus jne.

Üsna sageli tulevad meile tänaval või maa-alustes käikudes ligi ilusad rahulikud inimesed – misjonärid – ja küsivad, kas me teame, mis on meie elu mõte? Kuidas tekkis meie maailm, kes oli inimeste looja, miks see kõik loodi? Loomulikult ei ole meil tavaliselt midagi vastata. Me ei tea, miks see kõik alguse sai. Ja kui vestlus jätkub, loevad inimesed meile Piiblist lõigud, räägivad meile, kes on Jumal, kuidas ta lõi Maa, esimesed inimesed – Aadama ja Eeva, kuidas nad patustasid ja miks sellised katsumused inimkonnale saadeti.

Meile kingitakse sageli kaunite kaante ja vapustava kujundusega raamatuid. Seal on palju küsimusi ja igaühel neist on konkreetne vastus. Misjonärid teavad väga hästi, et peaaegu iga mööduja, keda nad kohtavad, on sellest olulisest punktist hämmingus ja nad lähevad kohe appi - seletavad kõike koma täpsusega. Seega aitavad need täita seda väga ähvardavat tühimikku, et me ei otsiks muid viise, kuidas olulistelt ja põnevatelt teemadelt tähelepanu kõrvale juhtida.

Aga oota, kui kõik oleks nii lihtne, siis keegi ei muretseks elu mõtte pärast, eks? Miks ei suuda misjonärid, kellel on tõelise ja andeka reklaamiagendi taipu, siiski rahuldada elanikkonna huvi?

Buddha ütles kord, et inimene, kes küsib pidevalt elu mõtte kohta, käitub noolest haavatuna, kes selle asemel, et seda välja tõmmata, küsib pidevalt, kust see tuli. Seega tahtis suur Buddha juhtida tähelepanu sellele, et küsimusel “elu mõtte” pole mõtet. Ja kui sa annad oma elu vastuste otsimisele, siis elatakse seda asjata. See ei too rahulolu, õnne, vaid ainult kannatusi.

Kes see isik on

Me teeme suure vea, kui otsime vastuseid oma küsimustele elu kohta. Mõelgem, kas vastus pakub meile täielikku rahulolu? Muidugi mitte! Enamasti küsivad inimesed vastuse saavutamisel uusi küsimusi. Miks me nii käitume?

Me mõistame suurepäraselt, et peale meie on Universumis lõputult palju huvitavaid, elavaid objekte. Meile on teada tühine osa sellest, mida loodus on loonud. Ja kõigest, mis meile tuttav, eristub meid emotsioonide olemasolu, intelligentsus, igaühel meist on oma kultuur, meil on mälu. Isegi maailma kuulsaimad teadlased ei tea vastust – kuidas ja millest Universum loodi.

Maksimum, mida saame teada, on väike; me näeme isegi elektromagnetilist spektrit vähem kui 1% ulatuses kogu ulatusest. Ja siis pole mingit garantiid, et see on usutav. Lõppude lõpuks olid inimesed sajandeid järjest kindlad, et Maa on lame ketas, mis on kinnitatud kolme suure elevandi õlgadele. Ja nad omakorda seisid hiiglasliku kilpkonna seljas. Ja mitte midagi, sel ajal olid sedalaadi teadmised ainulaadsed, inimese vaimsete võimete näitajad.

Kuid samal ajal on igaüks meist üleolevalt kindel, et meie ebatäiuslik mõistus on võimeline mõistma plaane globaalsel, universaalsel skaalal.

Ja ometi, isegi kui kellelgi õnnestub välja selgitada, kuidas see kõik alguse sai, kust elujõgi voolab, ja tutvub vastustega teistele küsimustele, siis ei saa öelda, et oleme midagi õppinud. Lõppude lõpuks ei saa meist keegi neid fakte kontrollida, nii et me peame lihtsalt uskuma!

Miks enamik meist ei taha leppida sellega, et on hetki, mis on meie mõistusele kättesaamatud. See on probleem, meie mitteaktsepteerimine. Kuid piisab, kui nõustuda ja lõpetada enda küsimustega piinamine ning inimese elu mõte ei häiri enam inimesi. Kõik lihtsalt elavad, naudivad ja elavad austusega kuni surmani.

Tähendus leitakse ja kaob. Paljud inimesed leiavad teatud hetkel sama tähenduse. Kuid meie elu on rida kordaminekuid, ebaõnnestumisi ja õnne. Kuid kahjuks on lein enamiku meist elus. Ja kui keegi klammerdub iga hingekiuga leitud tähenduse külge, võib selguda, et see kaob. Mida sellistel juhtudel teha?

Näide - inimene näeb oma olemasolu põhjust oma töös, oma töös. Nii saab ta naudingut ja tunneb harmooniat ümbritseva maailmaga. Tänu oma jõupingutustele saavutas ta jõukuse, hoolitseb täielikult ümbritsevate eest ning tunneb end eduka ja saavutanud inimesena. Kuid on majanduslik šokk, mis pole tänapäeval sugugi haruldane. Kõik kaob – nüüd pole ametikohta, töökohta ega raha.

1930. aastatel toimus USA-s suur depressioon. Loeme selle kohta palju ajalooraamatutest. Majanduslangus oli nii ränk, et taluomanikud olid sunnitud piima jõkke kallama, mitte seda inimestele müüma, kasvõi sentide eest. Keegi ei saanud endale süüa osta, lapsed olid näljas. Paljud varandusest ilma jäänud rikkad tegid enesetapu. Statistika järgi otsustades oli neid üle 13 tuhande, mis näitab tragöödia ulatust riigis. Seega olid inimesed, kes leidsid oma edukale ärile mõtte, pettunud ega näinud muud väljapääsu kui kuuli templisse.

See juhtub muidugi erinevalt. Öösel ja päeval töötades mõistab inimene äkki, teatud hetkel, et see pole päris see, millest ta unistas. See tähendab, et ta hakkab mõistma, et tema töö, vastupidi, võttis tema elust aastaid ja võttis talt võimaluse suhelda rohkem lähedaste ja perega. Ja kogu raha, mille ta teenis ja rikastas, ei toonud moraalset rahulolu. See tähendab, et inimene oli aastaid enesepettuse seisundis.

Elu mõte on lastes. Jah, hetkel ilmub see kaaslasena peaaegu igale inimesele Maal. Isa ja eriti ema jaoks pole midagi väärtuslikumat kui nende laps. Beebi nimel on täiskasvanud valmis kõigest loobuma, andma talle viimase, isegi oma elu. Kahjuks oleme kogenud, kuidas üks meie lähedastest, naabritest või tuttavatest kaotas lapse. Leinaseisundis ema on lihtsalt võimatu vaadata. Ta kaotab täielikult oma elu mõtte, mida ta nägi oma armastatud lapses.

Elulugu

“Raisa K. on sündinud 1941. aastal, ema on vere poolest sakslane, isa venelane, kommunist. Kui sõda algas, läks isa rindele. Ema, tema ja tema vanim poeg Volodya läksid külla, kus elasid tema kauged saksa sugulased. Nii jäid nad sinna 1941. aasta sügiseni. Sakslased tulid ja repatrieerisid nad Saksamaale. Väike Raechka ema süles ja tema vend läbisid 3 koonduslaagrit.

Ta oli alles beebi, kolmeaastane tüdruk, kui ta ema maeti viimasesse ööbimiskohta. Nagu me mõistame, polnud surm koonduslaagrites kellegi jaoks uudne. Kuid õnneks jäi nende ema õde Rosa nende juurde. Nii oli see kuni sõja lõpuni. Seejärel saadeti selle laagri lapsed Kasahstani lastekodusse, kuhu nad jäid kuni sõja lõpuni.

Nende isa hakkas oma lapsi otsima. Kuid selleks ajaks oli ta juba abielus teise naisega. Nad viisid Raya ära, kasuema põlgas last sõna otseses mõttes, kuid siiski, leina pooleks, kasvatas ta tüdruku üles. Ja Vladimir määrati kohe mõnda kooli ja ta ei elanud oma vanematega.

Aastad möödusid, Raechka isa saadeti Aasiasse, kus ta töötas parteil. Kasuema suhtus tüdrukusse jätkuvalt negatiivselt. Ilmselt sel põhjusel nõustus Raisa kohe Aasia mehega abielluma, lootes, et leiab temaga õnne. Ta elas selle mehega koos 19 aastat ja sai mitu korda peksa. Ta püüdis lahkuda, kuid polnud kuhugi minna ja mees leidis ta kiiresti.

Vanemad tütre elu ei puudutanud. Ta osutus julmaks, jõi palju ja lõpuks lõppes kõik sellega, et ta tappis joobes mehe. Sel ajal oli Raisal juba viis last. Mõistes, et ta ei saa enam niimoodi elada ja et abikaasa teeb ta peksmisega lihtsalt lõpu, otsustas ta mehe eest põgeneda. Kaks vanemat poega ise veensid ema kolima kaugemale, kohta, kust nende õnnetu isa teda ei leiaks.

Poisid jäid koju, kuna üks lõpetas kõrgkooli, teine ​​kooli suurepäraste hinnetega. Pisarsilmil pakkis Raya asjad ja läks koos kolme lapsega kodumaale. Tema armastatud vend Volodya elas seal koos oma naisega. Tundus, et nad võtsid selle hästi vastu, aga väimees andis mõista, et nende kõrval pole kohta naisele, kellel on hunnik lapsi. Otsisime korterit, muidugi linnast kaugel, seal oli kõik odavam.

Nii sai Raya koolis töökoha ja kasvatas lapsi. Nad kasvasid üles, meie kangelanna töötas sööklas uuel ehitusplatsil ja kui paljulapseline naine, sai ta korteri. Kõik näis toimivat, kuigi viimane laps, tema tütar, oli sageli haige. Kuid ka see kadus tasapisi. Tulid 90ndad, kõik kasvasid suureks, kohtusid, lõid pere. Vanem poeg läks pärast sõjaväeteenistust Aasiasse, kus teda ootas pruut. Teine asus tööle, sai head palka ja valmistus samal ajal ülikooli astuma. Teisel korral see õnnestus. Ta õppis suurepäraste hinnetega ja töötas õpingute kõrvalt korrapidajana.

Möödusid aastad ja temast sai edukas politseinik. Ta aitas ema kõiges ja koos tõstsid nad nooremad "jalgadele". Ja nii, 90ndate keskel, see tüüp, olles väga noor, sureb. Raske on isegi kirjutada, mis Raisaga juhtus. Ta ei leppinud kaotusega, keeldus seda uskumast. Nad matsid mehe maha ja Raya muutus aina kummalisemaks.

Asi jõudis psühhiaatriakliinikusse, kus ta veetis kaks kuud. Ei, ta mõtles normaalselt, see oli lihtsalt vajalik meede. Arstid said aru, et ta vajab tuge, muidu läheb ta hulluks. Aeg läks, kõik lapsed abiellusid ja said ka lapsed. Nüüd on Rayal hunnik mitte ainult lapselapsi, vaid ka lapselapselapsi. Peaaegu igal aastal on ta rahul meeldiva sündmusega. Mitte ainult tema, vaid ka teised pereliikmed ei unusta kunagi oma armastatud poega ja venda. Nad mäletavad austuse ja aukartusega meest, kes aitas kõiges. Kuid elu läheb edasi ja Raisa jaoks on tähendus nüüd lastelastes ja lapselastelastes.

Näide viitab sellele, et olles kaotanud elu mõtte ühe lapse lahkumise tõttu, võite selle leida, kuigi mitte kohe, teistel lastel ja lastelastel. Elu ei jää seisma, see on peamine. Kui pärast armastatud lapse kaotust saabub tühjus ja kedagi teist pole, pole hädas võimalik vältida. Eriti kui inimene on liiga muljetavaldav ja armastab oma last väga.

Tähendus religioonis. Usklikud on tundlikud oma religiooni puudutava kriitika suhtes. Nad on valmis unustama moraalipõhimõtted, mida mentorid neile õpetavad, ja ründavad rusikatega seda, kes “julgeb” nende ülestunnistuse kohta öelda kasvõi ühe “kõvera” sõna. Te ei tohiks olla üllatunud ega nördinud selle üle. Lihtsalt nende jaoks on usk ja religioon elu mõte, mida inimesed otsivad. Kui aga süveneda, usuvad need inimesed suurest tänutundest nii ennastsalgavalt oma religiooni. Lõppude lõpuks aitas ta neil leida ja täita tühimikku ning nüüd ei pea nad oma ajusid raputama.

Ja kui keegi usklikest on oma tõekspidamistes pettunud, siis kaob tal maa jalge alt. Õhk, millest ta kinni hoidis, lahustub ja ta upub. Ilmub seesama ohtlik tühimik, sees tühjus, mis ootab, et inimene murdub ja pettuma hakkab. Siin tuleb mängu sisemine konflikt. Milles sa tahad tekkinud augu lihtsalt "täita" alkoholi, narkootikumide, sigarettide, sigarettide ja seksuaalsete kontaktidega.

Kuidas probleeme lahendada

Peaasi, et mitte liiga kiinduda. Jah, meid juhib armastus ja vastutus, kuid me ei saa oma lastes sellisel määral “lahustuda”. Keegi vaidleb vastu: "Vaata, proovige mitte kiinduda oma armastatud lapsesse. Lõppude lõpuks on see meie elus kõige tähtsam. Jah, oleme nõus, see on raske! Kuid ikkagi on väljapääs. Lisaks lastele ja tööle mitmekesistada oma elu ja omada muid huvisid.

Mis puutub usku, siis siin on oluline "kuldne keskmine". Kui sa muutud fanaatiliselt usklikuks inimeseks, ei lähe kaua aega, kuni sa hulluks lähed. Keegi ju ei ütle, et religioon, eriti õigeusk, on halb. Selles leiavad inimesed rahu ja vaikust, arendavad vaimujõudu, muutuvad paremaks, puhtamaks. Kuid me ei tohiks unustada, et me kõik oleme inimesed oma pattude ja puudustega. Lisaks kirikus käimisele, palvetele, paastumisele ja muudele kohustuslikele rituaalidele tuleks meeles pidada ka sõpru, lähedasi, sugulasi ja tööd. Peaasi on elada ausat, siirast ja inimväärset elu.

On oluline majanduslik reegel. Kõik edukad ärimehed kasutavad seda – nad ei investeeri kunagi kogu oma raha ühte ettevõttesse, järgides nutikat inglise vanasõna "Ära hoia kõiki mune ühes korvis!" Vähemalt 3-5 erinevat tüüpi ettevõtlusega ettevõtet. Muidugi oleks sellise reegli rakendamine elus, kui teema puudutab perekonda ja lähedasi, väga küüniline.

Kuid ka siin on väike väljapääs. Peate end avama kogu maailmale, elama täiel rinnal ja mõistma, et kõik maailmas möödub ja ka see möödub. Ükskõik kui raske see ka poleks, tuleb otsida rõõmu ja rahulolu kõigest – loodusest, sõpradest, pereliikmetest. Peaasi on elu päästa ja siis juhtub kõik.

Tühjus ja mõttetus. On kategooria inimesi, kelle jaoks pole elul üldse mõtet. Nad elavad ja mõistavad, et seda pole kellelegi vaja, see ei too midagi ja sellel pole tähendust. Nii et pealtnäha normaalsed rahulikud inimesed kannatavad seestpoolt. Nad vaatavad tulevikku ja seal on tühjus, mõttetus.

Lihtne näide on äsja ülikooli lõpetanud tudengid. Nad rändavad ringi ja otsivad tööd. Ja ausalt öeldes ei tea nad ise, mida edasi teha. Sel perioodil on neil palju mõtteid ja mitte ühtegi kasulikku. Kuid niipea, kui nad on peaaegu käekõrval ettevõtmiseni viidud, hakkavad nad tundma oma elu mõtet. Kuid see ei puuduta ainult tööd. Kõik, mis tundub elule mõtte andvat, tõmbab eranditult kõiki ligi. Kuid “ärkamise” hetk tuleb, eriti nende jaoks, kes pühendavad oma elu tööle ja ebaolulistele asjadele. Ja tähendus on kadunud. Mida teha? See on lihtne – ära investeeri kõike ühte “korvi”.

Kuidas lahendada elu mõtte probleemi

Oleme uurinud Raisa väga liigutavat ja rasket lugu. Tema elu mõte peitus tema armastatud lastes. Ta elas üle ühe neist surmast, kes oli alati peamine assistent. Kuid tänu sellele, et tal oli veel neli last, lapselapsed ja lapselapselapsed, suutis ta valu ja kaotuse üle elada. See tähendab, et jämedalt öeldes investeeris ta oma elu mõtte mitte ühte, vaid mitmesse lapsesse (vabandan küünilise käitumise pärast).

Nagu oleme juba aru saanud, on igaühel oma põhjus sellel planeedil elamiseks. Kuid igal juhul ei saa te, nagu silmaklappidega hobune, minna ainult ühte teed ja hoida kinni ühest asjast. Ja te ei pea pidevalt endalt küsima: "Miks ma elan?" Niipea, kui lõpetate enda piinamise, tekib kohe teatud meeleolu, mis võimaldab teil leida harmoonia ja rahu. Pole vaja pead vastu “suletud ust” lüüa, ehk siis proovida teada, mis on meile kättesaamatu. Ja üleüldse – mis vahet sellel on? Lihtsalt ela, ole õnnelik ja naudi igat minutit oma elus.

Ja teadke ka, et peate iga tegevuse eest vastutama. Mida rohkem kurja teed, seda hullemaks see sulle läheb. Me ei taha teid veenda põrgu ja taeva olemasolus. Keegi pole kunagi suutnud bumerangiseadust tühistada. Kõik halb, mida teeme, tuleb meile tagasi. Ja selleks ei pea kaugele minema. On palju näiteid, kus halb inimene lõpeb halvasti. Jah, tal võib olla aega kedagi "ärritada", kuid tema saatus on juba ette määratud. Ja selle järgi otsustades võib aru saada, et iga inimese elu peamine mõte on ilusti elada. Et selle olemasolu teistele inimestele probleeme ei tekitaks.