Akatist Jumalaemale "Magus suudlus" ("Glycophilus"). Jumalaema ikoon "Armas suudlus" Akatist Jumalaemale Armas suudlus
Nagu legend ütleb, maalis Jumalaema ikooni "Magus suudlus" ("Glycophilus") evangelist Luukas ise Jumalaema eluajal. Praegu asub see Philotheuse Athonite kloostris. Sellele eelnes dramaatiline lugu, mis leidis aset 9. sajandi esimesel poolel, ikonoklasmi ajal.
Ikooni "Magus suudlus" ajalugu
Kui ikonoklastide keiser Theophilos asus Bütsantsi troonile, andis ta käsu hävitada kõik ikoonid. Tema lähedase kaaslase Simeoni naine Victoria austas ikooni ja peitis selle oma kambritesse. Kui abikaasa nõudis ikooni põletamist, lasi ta palvetades selle merelainete vabadusse.
Mööda laineid purjetas see ikoon Athosesse, Philotheuse kloostrisse ja ülestõusmispühade esmaspäeval toimub ristirongkäik selle leidmise kohta.
Rohkem kui tuhat aastat kloostris viibimise ajal näitas Glycophiluse ikoon palju imesid. Nii kannatas ühes Pryori abielupaaris naine viljatuse käes, kuid kui abikaasa esitas Jumalaema ikooni "Magusa suudluse" ees kirgliku palve. , siis aitas õli ikooni ees põlevast lambist: ta võidis õliga oma naist ja iseennast ning samal aastal sündis nende poeg.
Teine ime oli röövitud inimese tagasitulek ja kurjategija kahetsemine. See juhtus 1801. aastal. “Glycophiluse” ikooni kaunistasid raami külge riputatud kuldmündid. Üks palverändur oli neist meelitatud ja röövis nad, misjärel astus laevale ja üritas põgeneda. Kuigi tuul puhus soodsalt, peatus laev kalda lähedal ega liikunud edasi. Kui nad kaotuse avastasid, asusid nad kõikjalt otsima, sealhulgas saatsid laevale paati. Rööv, nähes imet, kahetses ja tagastas varastatud vara ning laev jätkas sõitu.
Teine ime juhtus juba 20. sajandil, kui Kreeka oli Saksa okupatsiooni all. Kloostris oli nisu peaaegu otsas ja enam palverändureid otsustati mitte vastu võtta. Ainult vanem isa Savva oli sellele otsusele vastu ja veenis vendi sellest loobuma. Kui jahu oli alles jäänud, veenis ta neid uuesti ülejääkidest leiba küpsetama ja jagama seda mitte ainult munkadele, vaid ka ilmikutele, usaldades Kõige puhtama Neitsi halastust. Kui see tehtud, sildus muuli äärde nisu vedanud laev ja kapten pakkus, et vahetab osa sellest küttepuude vastu. Nii hoolitses Jumalaema jälle oma laste eest.
Ikoon "Magus suudlus" on eriti oluline neile, kes palvetavad, et kaitsta lapsi haiguste ja ohtude eest, tutvustada neile tõelist usku, austada vanemaid ja tugevdada nende vaimu eluprobleemide ilmnemisel.
Tähistamine on ülestõusmispühade esmaspäeval.
Selle ikooni teine nimi on "Kõigepühama Theotokose ja Püha Õiglase Elizabethi kohtumine" (Kohtumine tähendab kohtumist). Evangeeliumi traditsiooni kohaselt kiirustas Neitsi Maarja pärast kuulutamist - peaingel Gabrieli ilmumist oma ema õe Elizabethi juurde. Lapsetu Elizabeth ja tema abikaasa preester Zachary olid juba kõrges eas, kuid Issand kinkis neile poja, tulevase Ristija Johannese, kellega Elizabeth oli sel hetkel lapseootel.
Iidne ikoonimaalija, kes maalis ikooni “Maarja ja Eliisabeti kohtumine”, kujutas neid püha naisi beebidega ihus; hilisem ikoon “Jumalaema suudlemine” kujutab lihtsalt nende embust. Kohtumisel Neitsi Maarjaga täitus Elizabeth Püha Vaimuga ja ülistas Maarjat kui Päästja Ema.
Nad palvetavad selle ikooni poole Jumalaema kaitse ja tervete ja tugevate laste kingituse eest.
Palve Kõigepühamale Theotokosele enne tema ikooni "Magus suudlus" või "Glycophilus"
Võta vastu, oh halastaja, kõige puhtam leedi, leedi Theotokos, need auväärsed kingitused, ainsad, mis on antud Sulle, meilt, Sinu vääritutelt teenijatelt, kes on valitud kõigist põlvkondadest ja mis on ilmutatud kõigist taeva ja maa loodutest. Sest sinu pärast oli vägede Issand meiega ja sinu kaudu me tundsime Jumala Poega ning saime Tema Püha Ihu ja Tema Kõige puhtama Vere vääriliseks. Õnnistatud oled ka sina sündide sünni puhul, Jumala õnnistatud, keerubitest säravaim ja seeravidest ausaim. Ja nüüd, Kõiklaulev Püha Theotokos, ärge lakkake palvetamast meie, oma vääritute teenijate eest, et meid vabastataks kõigist kurjadest nõuannetest ja igast olukorrast ning et me saaksime terveks saata kuradi mürgise ettekäände eest. Kuid isegi lõpuni hoidke meid oma palvete kaudu hukkamõistuta, justkui teie eestpalve ja abi kaudu oleme päästetud, saadame au, kiitust, tänu ja kummardamist kõige eest Kolmainsuses ühele Jumalale ja kõige Loojale, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Palved Kõigepühamale Theotokosele tema ikooni “Kõigepühaima Theotokose ja Püha Õiglase Elizabethi kohtumine” ees
Troparion, toon 4
Õnnistatud Neitsi / ja Puhas Ema, / olles saanud peainglilt kuulutuse, / tõusite usinalt kõrgesse tuppa, / ja suudlesite oma Yuzhikat, kõige auväärset Elisabetti / Issanda ema sellelt nimelt Ta oli, / ja ta ülistas Issandat, kes sind ülendas: / õnnistatud oled sa naiste seas, // ja õnnistatud on su ihu vili.
Kontakion, toon 3
Õnnistatud oled sina,/Püha Neitsi Maarja,/ja ületades igasuguse kiituse,/sest Sinust on tõusnud Tõe Päike,//Kristus, meie Jumal.
Õigeusu kiriku kalender
Aasta kalender
Kalendri kohta
Jumalateenistused
Piibli lugemised
Kalender
Surnute erimälestamise päevad 2017
Äsja lahkunu mälestuspäevad
Tellimus
Jumalaema ikoon "Magus suudlus" ("Glycophilus")
Tähistus:
Üks keisri lähedasi kaaslasi, Simeon, jäljendas oma isandat ikoonide vihkamises. Tema naine Victoria austas salaja ikoone ja tema sisekambrites oli Jumalaema ikoon, mida ta kummardas. Abikaasa vaatas seda nördinult ja nõudis lõpuks oma naiselt ikooni, et see põletada. Usklik naine otsustas kallihinnalisest pühapaigast lahku minna, kuid mitte anda seda oma mehe kätte.
Tundmatu arvu aastate pärast ilmus just see ikoon mereranda Athose Philotheuse kloostri ette. Abt ja vennad võtsid ta rõõmu ja au vastu ning tõid ta kloostri katedraali kirikusse. Ikooni ilmumise kohta nimetatakse Agiasmaks. Heledal esmaspäeval toimub siin kloostrist igal aastal ristirongkäik.
Siin ei saa mainimata jätta üht õpetlikku imelist juhtumit, mis juhtus 1830. aastal. Sel ajal saabus Adrianopolist Philotheevski kloostrisse üks palverändur. Siin kloostris rääkis ta kogemata kirikuõpetajaga. Viimane rääkis siiras vestluses palverändurile erinevatest Jumalaema imedest ja rääkis ka sellest, kuidas tema armsa suudluse ikoon ilmus mereranda Athonite Philotheuse kloostri ette.
Samal päeval juhtus temaga ime ja selle põhjal võis ta veenduda Kõige Puhtama Neitsi imelises väes. Mööda maja ülemist korrust kõndides komistas ta ja hakkas pikali kukkuma. Siis ta hüüdis: "Püha Jumalaema, aita meid!" ja laskus ilma igasuguse kahjuta maapinnale.
Sweet Kiss ikooni ülistavad ka muud imed. See seisab kloostri katedraalkirikus ja kujutab Jumalaema igavest last suudlemas. Ikoon on 1 arshin 12 vershoks kõrge ja 1 arshin 3 1/2 vershoks lai. On olemas kirikutraditsioon, et see on üks 70 ikoonist, mille on maalinud evangelist Luukas.
Troparion Kõigepühamale Theotokosele tema ikooni "Armas suudlus" ees
Omavaldavale ketserlusele,/ Sinu kõige auväärsema ikooni kohta, oo Neitsi,/ kes on ette näinud:/ Sinu kloostri teekonna/ pakkumist vääriva kingitusena./ Sellega kutsume me magusat armastavat õigust,/ palun Sind.
Kontakion kõige pühamale Theotokosele enne tema ikooni "Armas suudlus"
Kes iganes tuleb su templisse ja kloostrisse, / ja kiusab taga Jumalat päästmise nimel, / ja austab su püha kuju, / andke, Neitsi, oma halastust / kõigist nendest kurbustest vabanemisest, hüüdes Su poole: / Rõõmustage, oh Jumalast vallatu.
Juhuslik test
Päeva tsitaat
Mure eluasjade pärast ajab hinge segadusse, segadus nende pärast ajab segadusse ja jätab mõistuse ilma vaikusest.
Päeva heli
Elu St. Nicholas, Lycia Myra peapiiskop, imetegija
See päev ajaloos
19. detsember 1240 Kiiev langes Batu-khaani mongoli-tatari vägede sissetungi alla.
Ikoon "Armas suudlus"
Inimelu toimub planeedil, mis pole peaaegu kunagi rahulik ja vaikne. Tulekahjud ja üleujutused, inimtegevusest tingitud katastroofide sagenemine ja sagedasemad sõjalised konfliktid – inimesed hakkavad kartma ja ainult usus leiavad nad rahu, leides lohutust palvetes pühapiltide ees.
Õigeusu ikoonide suurt tähtsust ei saa ülehinnata, sest iga nägu kannab endas tohutut tervendavat jõudu, hirmudest vabanemist ja patuse ikke raskust. Pühad näod aitavad puhastada mitte ainult igasugusest mustusest, vaid täidavad inimsüdame kindlustundega tuleviku suhtes ja annavad turvatunde.
Muistsest sügavusest
Iidse legendi järgi maalis "Magusa suudluse" ikooni evangelist Luukas. Aastaid hiljem sattus ta ühe Victoria juurde, keda eristas suur vagadus ja vagadus. Naine säilitas pühapilti hoolikalt, hoolimata lahvatavast ikonoklasmist. Victoria abikaasa, kes kartis tagakiusamist, nõudis ikooni majast eemaldamist ja isegi põletamist. Kuid naine ei hävitanud Jumalaema nägu. Ta palvetas tuliselt ja langetas ikooni merre, olles täielikult veendunud, et Jumal säilitab kujutise ega lase ikoonil merelainetes hukkuda.
Ja nii see juhtus! Pühapilt ilmus Philotheevski kloostri lähedale kaldale ja mungad, pühkides ikooni veepiiskadest, tõid selle katedraali kiriku võlvide alla. Sellest ajast alates on suurel ülestõusmispühal toimunud usuline rongkäik kloostrist kujutise ilmumise kohale. Ja tänaseni on palvetavad inimesed tunnistajaks imelistele imedele, mida tehakse ikooni "Sweet Kiss" ees.
Ilma hirmu ja kurbuseta
Täpselt nii hakkavad ilma hirmu, kahtluste ja kurbuseta tulevikku tajuma kõik, kes on Püha mäel käinud ja imelist ikooni näinud. Särav Jumalaema kuju ajab välja hirmu, mis inimest rasketes ahelates köidab. Jumalaema näo harmoonia peseb südameid, lahustab aastatepikkused kaebused, vaigistab viha ja annab hingedele andestuse armu. Jumalaema õrnad käed, millega ta hoiab oma Poega, aitavad inimestel terveneda füüsilistest kannatustest ja vaimsest ahastusest.
Ikoon “Sweet Kiss” kutsub igaühes, kes seda vaatab, hellust ja siira rõõmu sooje pisaraid. On ju kujutatud Jumalaema hetkel, mil Ta, noor ja ilus oma puhtuses ja pühaduses, hellalt suudleb Väikest Kristust. Kuid ikooni vaatav inimene mõistab, et oma lapsega suhtlemisega hõivatud Jumalaema ei kaitsnud end teiste inimeste eest. Ta on valmis kuulama kõiki, kes Tema poole pöörduvad, valmis palvetama Jumala ees kõigi eest, kes põlvitavad pühapildi ees.
Jumalaema inspireeritud ilu ja Tema näo harmoonia rahustavad, annavad lootust ja tugevdavad usku Jumala suuresse andestusse ja Ema piiritusse armastusse kõigi maa peal elavate inimeste vastu.
Athose ikoonid: armas suudlus (Glycophilus)
Philotheuse Athonite kloostri katedraalis on vasakpoolses kooris kuulus Jumalaema imeline ikoon “Magus suudlus” (kreeka keeles “Glycofilus”). Legendi järgi kirjutas selle evangelist Luukas.
Bütsantsi ikonoklasti keisri Theophiluse (829–842) valitsemisajal austati ja hoiti austas ja hoiti ikooni hävingust, eluga riskides päästnud Konstantinoopoli vaga elanik Victoria, keisri ühe lähedase Siimeoni abikaasa. see tema toas. Tema abikaasa nõudis, et ta ikooni põletaks, kuid Victoria eelistas selle merre visata. Nii jõudis pilt Pühale mäele, mille eest abt Philotheust imekombel hoiatati. Ikooni leidmise kohas voolas välja püha vett.
Sellest ajast kuni praeguseni, ülestõusmispühade esmaspäeval, on läbi viidud ristirongkäik kloostrist ikooni ilmumispaika.
1793. aastal kurtis diakon Ioaniky ikooni ees küünlaid süüdates sageli, et Jumalaema ei hooli kloostrist, sest teised Athose kloostrid ei vaja midagi, küll aga Philotheus.
Ühel päeval esitas diakon oma kaebuse südaööl. Ta oli väga oma palvesse süvenenud ega märganud enda ümber midagi. Järsku ilmus tema ette salapärases valguses Jumalaema ja ütles, et tema kaebused ja hädaldamised on asjatud – kui poleks tema hoolt, ei saaks kloostrit eksisteerida. Ta küsib asjata rikkust – kullast ja hõbedast pole kloostrile kasu.
Kui diakon ärkas, mõistis ta, et on eksinud, ja palus alandlikult kõige puhtamalt andestust. Seejärel rääkis ta vendadele, mida oli näinud.
1801. aastal varastas rahahuviline palverändur kujutise küljes rippuvad kuldmündid. Olles toime pannud pühaduseteotuse, astus ta Iverskaja muulilt väljuvale laevale. Kuid laev, olles veidi kaldast välja sõitnud, jäi vaatamata taganttuulele seisma. Vahepeal, kui nad said teada kaotusest Filotheas, saatsid nad inimesi igale poole, et vargale järele jõuda. Üks neist sõitis paadiga laevale, mis asus Iverskaja muuli lähedal. Vahepeal kahetses laeva imelisest peatamisest valgustatud kurjategija ise pühaduseteotust ja kiirustas kuldmünte vabatahtlikult tagastama, misjärel laev vabalt sõitu jätkas.
Siin ei saa mainimata jätta üht õpetlikku imelist juhtumit, mis juhtus 1830. aastal. Sel ajal saabus Adrianopolist Philotheevski kloostrisse üks palverändur. Siin kloostris rääkis ta kogemata kirikuõpetajaga (templi hooldaja). Viimane rääkis siiras vestluses palverändurile erinevatest Jumalaema imedest ja rääkis ka sellest, kuidas tema armsa suudluse ikoon ilmus mereranda Athonite Philotheuse kloostri ette.
Bogomolets küsis kiriklikult uudishimulikult kõige kohta, kuulas tähelepanelikult tema jutte ja ilmselt võttis kõike südamesse. Koguja täitis tema soovid. Kuid milline oli tema imestus, kui vestluskaaslane lõpuks väljendas oma kahtlust kõige räägitu tõesuses ja pidas munga juttu Jumalaema Glykofilussa ikooni imelisest ilmumisest lihtsaks muinasjutuks, mida võib uskuda ainult laps.
Koguja mõtles hetke. Ta ei oodanud midagi sellist. Pole kahtlust, et palveränduri hinge külvati kurjad seemned, mis mürgitasid tema kristliku meeleolu. Võib-olla oli ta juba lähedal täielikule kokkuvarisemisele. Lõppude lõpuks, alates Jumalaema poolt inimkonnale näidatud hüvede eitamisest ja Tema püha kuju imepärases ilmumises kahtlemisest, on vaid üks samm imedes üldiselt ja eriti Jumala Päästja imedes. inimrass.
Nähes oma vestluskaaslase peatset surma, püüdis kirik tema kahtluse vaimu hajutada, kuid palverändur eitas kangekaelselt kõiki tema sõnu ja argumente. Ta langes nii sügavale.
Ja mitte munga argumendid ei veennud palverändurit: taevakuninganna ise viis ta tagasi Kristuse siiraste järgijate hulka.
Samal päeval juhtus temaga ime ja selle põhjal võis ta veenduda Kõige Puhtama Neitsi imelises väes. Mööda maja ülemist korrust kõndides komistas ta ja hakkas pikali kukkuma. Siis ta hüüdis: "Püha Jumalaema, aita meid!" ja laskus ilma igasuguse kahjuta maapinnale.
Veel üks ime ikoonil paljastatud lugematute imede loendis juhtus ühe Pryorist pärit kristlasega. Tema naine ei saanud lapsi ja seetõttu kannatas paar palju. Pühal mäel Athose mäel olles palvetas kristlane palavalt Püha Neitsi poole enne ikooni „Magus suudlus”. Enne koju minekut võttis ta ikooni ees põlevast lambist õli ja võidis sellega ennast ja oma naist. Ja samal aastal sünnitas tema naine poja. Kristlane oli Neitsi Maarjale väga tänulik ja tõi Philotheuse kloostrile kingituse.
Jumalaema ikooni juures peetud palvete kaudu on meie ajal juhtunud palju imesid. Üks neist leidis aset Saksa okupatsiooni aastatel. Lugu temast sisaldub Svjatogorski vanem Paisiuse raamatus „Svjatogorski isad ja Svjatogorski lood: Saksa okupatsiooni ajal hakkasid Püha Philotheuse kloostri nisuvarud lõppema ja isad otsustasid selle vastuvõtmise lõpetada. külastajaid. Üks vaga vanem, isa Savva, sai sellest teada, kurvastas ja hakkas kloostri vanematekogult anuma, et see ei teeks seda, sest seda tehes kurvastavad nad Kristust ja klooster kaotab oma õnnistuse. Ta tsiteeris palju näiteid Pühakirjast, sealhulgas Siidoni Sarepta lesknaise ja prohvet Eelija loo (vt 1. Kuningate 17), ja lõpuks kuulasid nad teda. Kuid mõne aja pärast hakkasid nad vanemat kiusama etteheitega, öeldes: "Piinad on möödas." Mis nüüd saab? Vanem vastas neile: "Mu isad, see vähe, mis järele jääb, süüakse koos rahvaga ja Jumalaema ei jäta meid maha." Kloostri laoruumidesse oli jäänud vaid kakskümmend viis okadat nisu ja ei midagi muud ning mungad hakkasid isa Savvat üsna sarkastiliselt noomima: "Isa Savva, nisu on läbi, mis nüüd saab?" Kuid vaga ja usku täis vanem vastas sellele: "Ära kaota lootust Glycophilusele." Sõtkuge ülejäänud kakskümmend viis okadat, küpsetage neist leiba ja jagage see vendadele ja ilmikutele ning Jumal kui Hea Isa hoolitseb meie kõigi eest. Kui viimane leib otsa sai, ei jõudnud nad isegi nälga jääda, kui Kavalast saabuv laev sildus kloostri muuli äärde ja kapten pakkus, et vahetab kaasas oleva nisu küttepuude vastu. Mungad austasid Jumalat, nähes Jumalaema ilmselget ettenägelikkust, kes nagu hea ema hoolitses oma laste eest. Muidugi ülistas isa Savva Jumalat ja tänas kõige rohkem Jumalaema, tänades teda alati oma väga püha eluga. Pärast seda tuletas ta isadele meelde: "Kas ma ei öelnud teile, et Jumalaema ei jäta meid maha?"
Rongkäik ikooniga "Armas suudlus"
(FLV-fail. Kestus 2 min. Suurus 5,7 Mb)
Püha Jumalaema ikooni “Magus suudlus” või “Glycophylussa” ees palvetatakse õigeusu tugevdamise eest, õigeusu ikoonide kaitse eest, hädade ja raskuste ajal, füüsiliste ja vaimsete vaevuste korral.
Püha Neitsi Maarjale
enne Tema ikooni "Sweet Kiss" või "Glycophilus"
Võta vastu, oh halastaja, kõige puhtam leedi, leedi Theotokos, need auväärsed kingitused, ainsad, mis on antud Sulle, meilt, Sinu vääritutelt teenijatelt, kes on valitud kõigist põlvkondadest ja mis on ilmutatud kõigist taeva ja maa loodutest. Sest sinu pärast oli vägede Issand meiega ja sinu kaudu me tundsime Jumala Poega ning saime Tema Püha Ihu ja Tema Kõige puhtama Vere vääriliseks. Õnnistatud oled ka sina sündide sünni puhul, Jumala õnnistatud, keerubitest säravaim ja seeravidest ausaim. Ja nüüd, Kõiklaulev Püha Theotokos, ärge lakkake palvetamast meie, oma vääritute teenijate eest, et meid vabastataks kõigist kurjadest nõuannetest ja igast olukorrast ning et me saaksime terveks saata kuradi mürgise ettekäände eest. Kuid isegi lõpuni hoidke meid oma palvete kaudu hukkamõistuta, justkui teie eestpalve ja abi kaudu oleme päästetud, saadame au, kiitust, tänu ja kummardamist kõige eest Kolmainsuses ühele Jumalale ja kõige Loojale, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Sa näed ilmselgelt ette ülekaalukat ketserlust oma auväärseima ikooni kohta, oo Neitsi: teekond oma kloostrisse kui pakkumist väärt kingitus. Sellega kutsume õigustatult Armast armastavaks, me palun Sind.
Neile, kes tulevad Sinu templisse ja kloostrisse ning kes kiusavad Jumalat päästval viisil taga ja austavad Sinu püha kuju, anna, Neitsi, Sinu halastus kõigist nendest kurbustest, kes hüüavad Su poole: Rõõmustage, Jumala õnnistamatu.
Me ülistame Sind, Püha Neitsi, Jumala valitud noorus, ja austame Sinu püha kuju, mille kaudu sa tervendad kõiki, kes usuga tulevad.
12. jaanuaril (25 eKr) tähistatakse Püha Athose mäel asuvas Hilendari kloostris pidulikult Serbia Püha Sava mälestust ja kolme imelise Püha Jumalaema imetaja, Akatisti ja paavsti ikooni.
Paramythia (21. jaanuar / 3. veebruar) - kreeka keeles. Manitsus on üks kõige austusväärsemaid pühima neitsi Maarja pilte Athose mäel. Venemaal tuntakse seda imelist ikooni teiste nimede all (Otrada ja Consolation ja Vatopedi), kuigi Athosel ja Kreekas neid praktiliselt ei kasutata. Kreeka ja vene autorite vahel on ikooni päritolu osas teatav lahknevus ja seetõttu püüame taastada selle imelise kujutise ajaloo, keskendudes kõige autoriteetsematele ja usaldusväärsematele allikatele Vatopedi kloostri enda raamatukogust.
Iveroni Püha Theotokose ikoon on üks kuulsamaid ja austusväärsemaid õigeusu maailmas. Legendi järgi kirjutas Iverskaja evangelist Luukas, pikka aega asus see Väike-Aasias Nikaias ja alates 11. sajandi algusest. elab alaliselt Iveroni kloostris Püha Athose mäel (selle auks sai ta oma nime).
Ikoon sai oma nime seoses imega, mis juhtus ühe 19. sajandi verise sõja eelõhtul.
Philotheuse Athonite kloostri katedraalis on vasakpoolses kooris kuulus Jumalaema imeline ikoon “Magus suudlus” (kreeka keeles “Glycofilus”). Legendi järgi kirjutas selle evangelist Luukas.
Bütsantsi ikonoklasti keisri Theophiluse (829–842) valitsemisajal austati ja hoiti austas ja hoiti ikooni hävingust, eluga riskides päästnud Konstantinoopoli vaga elanik Victoria, keisri ühe lähedase Siimeoni abikaasa. see tema toas. Tema abikaasa nõudis, et ta ikooni põletaks, kuid Victoria eelistas selle merre visata. Nii jõudis pilt Pühale mäele, mille eest abt Philotheust imekombel hoiatati. Ikooni leidmise kohas voolas välja püha vett.
Sellest ajast kuni praeguseni, ülestõusmispühade esmaspäeval, on läbi viidud ristirongkäik kloostrist ikooni ilmumispaika.
1793. aastal kurtis diakon Ioaniky ikooni ees küünlaid süüdates sageli, et Jumalaema ei hooli kloostrist, sest teised Athose kloostrid ei vaja midagi, küll aga Philotheus.
Ühel päeval esitas diakon oma kaebuse südaööl. Ta oli väga oma palvesse süvenenud ega märganud enda ümber midagi. Järsku ilmus tema ette salapärases valguses Jumalaema ja ütles, et tema kaebused ja hädaldamised on asjatud – kui poleks tema hoolt, ei saaks kloostrit eksisteerida. Ta küsib asjata rikkust – kullast ja hõbedast pole kloostrile kasu.
Kui diakon ärkas, mõistis ta, et on eksinud, ja palus alandlikult kõige puhtamalt andestust. Seejärel rääkis ta vendadele, mida oli näinud.
1801. aastal varastas rahahuviline palverändur kujutise küljes rippuvad kuldmündid. Olles toime pannud pühaduseteotuse, astus ta Iverskaja muulilt väljuvale laevale. Kuid laev, olles veidi kaldast välja sõitnud, jäi vaatamata taganttuulele seisma. Vahepeal, kui nad said teada kaotusest Filotheas, saatsid nad inimesi igale poole, et vargale järele jõuda. Üks neist sõitis paadiga laevale, mis asus Iverskaja muuli lähedal. Vahepeal kahetses laeva imelisest peatamisest valgustatud kurjategija ise pühaduseteotust ja kiirustas kuldmünte vabatahtlikult tagastama, misjärel laev vabalt sõitu jätkas.
Siin ei saa mainimata jätta üht õpetlikku imelist juhtumit, mis juhtus 1830. aastal. Sel ajal saabus Adrianopolist Philotheevski kloostrisse üks palverändur. Siin kloostris rääkis ta kogemata kirikuõpetajaga (templi hooldaja). Viimane rääkis siiras vestluses palverändurile erinevatest Jumalaema imedest ja rääkis ka sellest, kuidas tema armsa suudluse ikoon ilmus mereranda Athonite Philotheuse kloostri ette.
Bogomolets küsis kiriklikult uudishimulikult kõige kohta, kuulas tähelepanelikult tema jutte ja ilmselt võttis kõike südamesse. Koguja täitis tema soovid. Kuid milline oli tema imestus, kui vestluskaaslane lõpuks väljendas oma kahtlust kõige räägitu tõesuses ja pidas munga juttu Jumalaema Glykofilussa ikooni imelisest ilmumisest lihtsaks muinasjutuks, mida võib uskuda ainult laps.
Koguja mõtles hetke. Ta ei oodanud midagi sellist. Pole kahtlust, et palveränduri hinge külvati kurjad seemned, mis mürgitasid tema kristliku meeleolu. Võib-olla oli ta juba lähedal täielikule kokkuvarisemisele. Lõppude lõpuks, alates Jumalaema poolt inimkonnale näidatud hüvede eitamisest ja Tema püha kuju imepärases ilmumises kahtlemisest, on vaid üks samm imedes üldiselt ja eriti Jumala Päästja imedes. inimrass...
Nähes oma vestluskaaslase peatset surma, püüdis kirik tema kahtluse vaimu hajutada, kuid palverändur eitas kangekaelselt kõiki tema sõnu ja argumente. Ta langes nii sügavale.
Ja mitte munga argumendid ei veennud palverändurit: taevakuninganna ise viis ta tagasi Kristuse siiraste järgijate hulka.
Samal päeval juhtus temaga ime ja selle põhjal võis ta veenduda Kõige Puhtama Neitsi imelises väes. Mööda maja ülemist korrust kõndides komistas ta ja hakkas pikali kukkuma. Siis ta hüüdis: "Püha Jumalaema, aita meid!" ja laskus ilma vigastusteta maapinnale...
Veel üks ime ikoonil paljastatud lugematute imede loendis juhtus ühe Pryorist pärit kristlasega. Tema naine ei saanud lapsi ja seetõttu kannatas paar palju. Pühal mäel Athose mäel olles palvetas kristlane palavalt Püha Neitsi poole enne ikooni „Magus suudlus”. Enne koju minekut võttis ta ikooni ees põlevast lambist õli ja võidis sellega ennast ja oma naist. Ja samal aastal sünnitas tema naine poja. Kristlane oli Neitsi Maarjale väga tänulik ja tõi Philotheuse kloostrile kingituse.
Jumalaema ikooni juures peetud palvete kaudu on meie ajal juhtunud palju imesid. Üks neist leidis aset Saksa okupatsiooni aastatel. Lugu temast sisaldub Svjatogorski vanem Paisiuse raamatus „Svjatogorski isad ja Svjatogorski lood: Saksa okupatsiooni ajal hakkasid Püha Philotheuse kloostri nisuvarud lõppema ja isad otsustasid selle vastuvõtmise lõpetada. külastajaid. Üks vaga vanem, isa Savva, sai sellest teada, kurvastas ja hakkas kloostri vanematekogult anuma, et see ei teeks seda, sest seda tehes kurvastavad nad Kristust ja klooster kaotab oma õnnistuse. Ta tsiteeris palju näiteid Pühakirjast, sealhulgas Siidoni Sarepta lesknaise ja prohvet Eelija loo (vt 1. Kuningate 17), ja lõpuks kuulasid nad teda. Kuid mõne aja pärast hakkasid nad vanemat kiusama etteheitega, öeldes: "Piinad on möödas." Mis nüüd saab? Vanem vastas neile: "Mu isad, see vähe, mis järele jääb, süüakse koos rahvaga ja Jumalaema ei jäta meid maha." Kloostri laoruumidesse oli jäänud vaid kakskümmend viis okadat nisu ja ei midagi muud ning mungad hakkasid isa Savvat üsna sarkastiliselt noomima: "Isa Savva, nisu on läbi, mis nüüd saab?" Kuid vaga ja usku täis vanem vastas sellele: "Ära kaota lootust Glycophilusele." Sõtkuge ülejäänud kakskümmend viis okadat, küpsetage neist leiba ja jagage see vendadele ja ilmikutele ning Jumal kui Hea Isa hoolitseb meie kõigi eest. Kui viimane leib otsa sai, ei jõudnud nad isegi nälga jääda, kui Kavalast saabuv laev sildus kloostri muuli äärde ja kapten pakkus, et vahetab kaasas oleva nisu küttepuude vastu. Mungad austasid Jumalat, nähes Jumalaema ilmselget ettenägelikkust, kes nagu hea ema hoolitses oma laste eest. Muidugi ülistas isa Savva Jumalat ja tänas kõige rohkem Jumalaema, tänades teda alati oma väga püha eluga. Pärast seda tuletas ta isadele meelde: "Kas ma ei öelnud teile, et Jumalaema ei jäta meid maha?"
Allikad: Kondakov N.P. Jumalaema ikonograafia. Täielik õigeusu teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat. T.II. Peterburi: kirjastus P.P.Soikin. P.2077. Vanem Paisi Svjatogorets. Svjatogorski isad ja Svjatogorski lood E. Poseljanin. Jumalaema. Tema maise elu ja imeliste ikoonide kirjeldus" http://agioritikesmnimes.blogspot.ru/2012/03/982.html ς"
Rongkäik ikooniga "Armas suudlus"
Püha Jumalaema ikooni “Magus suudlus” või “Glycophylussa” ees palvetatakse õigeusu tugevdamise eest, õigeusu ikoonide kaitse eest, hädade ja raskuste ajal, füüsiliste ja vaimsete vaevuste korral.
Palve
Püha Neitsi Maarjale
enne Tema ikooni "Sweet Kiss" või "Glycophilus"
Võta vastu, oh halastaja, kõige puhtam leedi, leedi Theotokos, need auväärsed kingitused, ainsad, mis on antud Sulle, meilt, Sinu vääritutelt teenijatelt, kes on valitud kõigist põlvkondadest ja mis on ilmutatud kõigist taeva ja maa loodutest. Sest sinu pärast oli vägede Issand meiega ja sinu kaudu me tundsime Jumala Poega ning saime Tema Püha Ihu ja Tema Kõige puhtama Vere vääriliseks. Õnnistatud oled ka sina sündide sünni puhul, Jumala õnnistatud, keerubitest säravaim ja seeravidest ausaim. Ja nüüd, Kõiklaulev Püha Theotokos, ärge lakkake palvetamast meie, oma vääritute teenijate eest, et meid vabastataks kõigist kurjadest nõuannetest ja igast olukorrast ning et me saaksime terveks saata kuradi mürgise ettekäände eest. Kuid isegi lõpuni hoidke meid oma palvete kaudu hukkamõistuta, justkui teie eestpalve ja abi kaudu oleme päästetud, saadame au, kiitust, tänu ja kummardamist kõige eest Kolmainsuses ühele Jumalale ja kõige Loojale, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Troparion, toon 7
Sa näed ilmselgelt ette ülekaalukat ketserlust oma auväärseima ikooni kohta, oo Neitsi: teekond oma kloostrisse kui pakkumist väärt kingitus. Sellega kutsume õigustatult Armast armastavaks, me palun Sind.
Kontakion, toon 8
Neile, kes tulevad Sinu templisse ja kloostrisse ning kes kiusavad Jumalat päästval viisil taga ja austavad Sinu püha kuju, anna, Neitsi, Sinu halastus kõigist nendest kurbustest, kes hüüavad Su poole: Rõõmustage, Jumala õnnistamatu.
Suurepärasus
Me ülistame Sind, Püha Neitsi, Jumala valitud noorus, ja austame Sinu püha kuju, mille kaudu sa tervendad kõiki, kes usuga tulevad.
Jumalaema ikoon "Magus suudlus" on kaunis vaimne kingitus vanematele ja nende lastele. Inimesed pöörduvad selle ikooni poole, otsides lastele abi, kaitstes neid ohtude, haiguste ja eluraskuste eest, palvetega laste õigele teele suunamise, vanemate austamise ja hinge tugevdamise eest ebasoodsates eluoludes.
Magusa suudluse Jumalaema ikoon on üks auväärsemaid Jumalaema ikoone, mis asub Püha Athose mäel. Kreeka keeles nimetatakse seda ikooni Glycophylussa. Ikoonil on kujutatud Jumalaema oma poega suudlemas (suudlemas).
See pilt kuulub Eleuse ikonograafilisse tüüpi, see tähendab hellus. Jumalaema surub oma Poja hellalt põsele ja Tema on samamoodi hellust oma Ema vastu. Ikoon ei anna edasi mitte ainult ema ja Poja vahelise armastava suhte olemust, vaid – kuna ikoonidel olev Jumalaema sümboliseerib Kristuse kirikut – näitab armastuse tohutut jõudu, mille nimel Looja kehastub maa peale, et anda. oma elu Tema loomingu eest ning inimene vastab Talle kõrgeima austamise ja aupaklikkusega. Kuna ohvriteenistuse idee on alati olnud vene vaimule lähedane, on Eleusa tüüpi ikoonid Venemaal eriti armastatud.
Magusa Suudluse Jumalaema ikooni ajalugu ulatub ikonoklasmi aegadesse. 8. - 9. sajandi alguses, enam kui sada aastat, sukeldusid Bütsantsi impeeriumi maad pimedusse ja seadusetusse, mille põhjustasid ketserlusse langenud keisrite korratud käsud. Vana Testamendi institutsioonide poolt õigustatud ja islami ideedest võrgutatud keiser Leo III Isauri ja mitmed tema järgijad keelavad mitte ainult ikoonide austamise, vaid ka igasuguse pühapiltide kujutamise. Murtakse ja põletatakse ikoone, freskosid, mosaiike ja kujusid, hävitatakse kirikuid, mille seintelt ei saa pilte eemaldada, ning ikooni austamise pooldajaid hukatakse julmalt ja kiusatakse igal võimalikul viisil taga.
Isauri Leo ühe järgija, ikonoklastide keisri Theophiluse ajal, kes valitses Bütsantsi impeeriumi aastatel 821–842, elas aadlik mees nimega Simon. Ta oli keisri lähedane kaaslane ja sarnaselt tema valitsejaga ikonoklastilise ketserluse pooldaja. Simoni naine, kelle nimi oli Victoria, lükkas aga tagasi ketserluse ja austas innukalt pühapilte. Kuid ta oli sunnitud seda tegema salaja ja seetõttu polnud tal palju ikoone - ainult üks Jumalaema ikoon, mille Victoria oma kambritesse peitis. Abikaasa teadis sellest ja heitis naisele igal võimalikul viisil ette, kuid naine ei andnud veenmisele järele ega kaldunud ketserluse poole. Ja lõpuks lõpetas Simon oma naise veenmise ja nõudis, et ta annaks talle viivitamatult ikooni, et see ise hävitada - ta kavatses selle tulle visata. Victoria lubas ikooni hommikul tagasi anda, kuid et kaitsta pühapilti rüvetamise eest, läks ta samal õhtul mereranda ja lasi ikooni vette.
Pärast Theophiluse surma saab tema abikaasa keisrinna Theodora, kes sarnaselt Victoriaga ei suutnud ketserlusele alluda, oma noore poja Michael III ajal valitsejaks-regendiks ja taastab Bütsantsi impeeriumis ikoonide austamise. Selle teo eest austab kristlik kirik Theodorat kui pühakut. Tema valitsemisajal, neljakümnendal päeval pärast Theophiluse surma, kutsuti kokku Konstantinoopoli kirikukogu, mis tegi ikonoklastilise ketserluse kurjaks.
Ja varsti pärast ikooni austamise taastamist leiti Athose Philotheuse kloostri eest mererannalt ikoon, mille Victoria vette lasi. Abt ja vennad tõid pühapildi pidulikult kloostrisse ja paigaldasid selle toomkirikusse.
Koht kaldal, kust ikooni leiti, kandis nime Agiasma ja sellest ajast kuni tänapäevani on üle tuhande aasta heledal esmaspäeval Philothejevski kloostrist siia ristirongkäiku tehtud (esimene Esmaspäev pärast lihavõtteid).
Sellest ajast alates on magusa suudluse Jumalaema ikoon saanud kuulsaks paljude imede, nii tervenemiste kui ka uskmatusest vabanemise poolest. Ikoon asub samas kloostris ja on saadaval palverändurite eriliseks austamiseks. Selle kujutise loendid on väga-väga laialt levinud, Neitsi Maarja Glykofilussa kujutis on kristliku maailma üks lemmikuid. On teada, et seda ikooni austas eriti Romanovite dünastia esimene tsaar Mihhail Fedorovitš, kes pakkus Philotheevski kloostrile suurt tuge.
Palve Jumalaema ikoonile "Armas suudlus"
Kõige püha leedi Theotokos, ainus hingelt ja kehalt kõige puhtam, ainus, kes ületab igasuguse puhtuse, puhtuse ja neitsilikkuse, ainus, kellest on täielikult saanud kõige ebamateriaalsema kõige püha Vaimu täieliku armu elupaik. siinne jõud on ületamatult ületanud hinge ja keha puhtuse ja pühaduse, vaadake mind, alatust, roojast, hinge ja ihu, mida on halvustanud mu elu kirgede mustus, puhastage mu kirglikku meelt, tehke laitmatuks ja korda mu ekslevad ja pimedad mõtted, seadke korda mu tunded ja suunake neid, vabastage mind kurjast ja alatust harjumusest ebapuhtatest eelarvamustest ja kirgedest, mis mind piinavad, lõpetage kogu patu mõju minus, andke mu pimenenud ja neetud vaimule kainust ja mõistlikkust. paranda mu kalduvusi ja kukkumisi, et patusest pimedusest vabanenuna saaksin julgelt ülistada ja laulda Sulle, tõelise Valguse ainsale Emale – Kristusele, meie Jumalale; sest sind, üksi koos Temaga ja Temas, õnnistatakse ja ülistatakse iga nähtamatu ja nähtava loodu poolt praegu ja alati ja igavesti. Aamen.
