Mida tegi Adam Smith majanduses? Vaadake, mis on "Adam Smith" teistes sõnaraamatutes. A. Smithi majandustööde tähendus

Adam Smithi lühike elulugu võimaldab paremini mõista, milline oli tänapäeva majandusteooriale aluse pannud kuulus Šoti majandusteadlane oma elus. Ta on tuntud ka kui eetikafilosoof.

Majandusteadlase elulugu

Adam Smithi lühike elulugu algab 1723. aastal. Ta sündis Šotimaa kuningriigis Kirkcaldy linnas. Tasub tõdeda, et majandusteadlase terviklikku põhjalikku elulugu pole ikka veel olemas. 18. sajand oli ju aeg, mil ei aktsepteeritud iga inimese sammu dokumenteerida. Seetõttu ei tea me kõiki Smithi elu üksikasju, isegi mitte tema täpset sünnikuupäeva. Kuid kindlalt on teada, et tema isa oli haritud mees – jurist ja tolliametnik. Tõsi, vaid kaks kuud pärast Aadama sündi ta suri.

Tema ema oli suurmaaomaniku tütar, kes hoolitses selle eest, et poiss saaks igakülgse hariduse. Adam Smithi lühikeses eluloos öeldakse, et ta oli ainus laps, kuna tema vendade ja õdede kohta pole säilinud teavet. Järsk pööre tema saatuses toimus 4-aastaselt, kui mustlased ta röövisid. Tõsi, poissi polnud võimalik kaugele viia. Tema sugulased päästsid ta. Laagris elamise asemel õppis ta Kirkcaldy heas koolis ja juba varasest lapsepõlvest ümbritses teda suur hulk raamatuid.

Smithi haridus

14-aastaselt astus tulevane majandusteadlane Glasgow ülikooli. Pärast seda hakkas Adam Smithi lühike elulugu edukalt kuju võtma. Ju ta sattus nn Šoti hariduse keskusesse. Kaks aastat õppis ta filosoofia põhimõtteid kuulsa deismi pooldaja Francis Hutchesoni juures. Smithi haridus oli üsna mitmekesine. Ülikooli kursus hõlmas loogikat, moraalifilosoofiat, iidseid keeli, eriti vanakreeka keelt, aga ka astronoomiat ja matemaatikat.

Samas märgitakse Adam Smithi lühikeses eluloos, et klassikaaslased pidasid teda vähemalt kummaliseks. Näiteks võis ta kergesti sügavalt järele mõelda, kui sattus lärmakasse ja rõõmsasse seltskonda, reageerimata kuidagi ümbritsevatele.

1740. aastal jätkas Adam Smith oma haridusteed Oxfordis. Majandusteadlase lühibiograafiast selgub, et ta sai seal stipendiumi, olles õppinud kokku 6 aastat. Samas oli teadlane ise väga kriitiline seal saadud hariduse suhtes, märkides, et enamik selle õppeasutuse õppejõude on juba ammu loobunud isegi õpetamise näivusest. Samal ajal oli ta regulaarselt haige ega näidanud üles vähimatki huvi majanduse vastu.

Teaduslik tegevus

Adam Smith alustas teadus- ja õppetööga 1748. aastal (teadlase lühike elulugu väidab täpselt seda). Ta hakkas pidama loenguid aastal. Alguses polnud neil majandusega midagi pistmist, vaid olid pühendunud inglise kirjandusele, hiljem aga isa poolt nii armastatud juriidikale, majandusele ja sotsioloogiale.

Just selles ülikoolis hakkas Adam Smith esimest korda huvi tundma majanduse vastu. Šoti majandusteadlane ja filosoof hakkas majandusliberalismi ideid väljendama 1750. aastate alguses.

Smithi saavutusi

On teada, et 1750. aastal kohtus Adam Smit, kelle lühike elulugu seda tingimata mainib, Šoti filosoofi David Hume'iga. Nende vaated olid sarnased, mis kajastus nende arvukates ühistöödes. Nad ei olnud pühendatud mitte ainult majandusele, vaid ka religioonile, poliitikale, filosoofiale ja ajaloole. Need kaks teadlast mängisid Šoti valgustusajastul võib-olla võtmerolli.

1751. aastal sai Smith loogikaprofessorina koha Glasgow ülikoolis, mille ta ise oli kunagi lõpetanud. Tema järgmiseks saavutuseks oli dekaani ametikoht, mille ta sai 1758. aastal.

Teaduslikud tööd

1759. aastal avaldas Smith oma populaarse raamatu The Theory of Moral Sentiments. See põhines tema loengutel Glasgow ülikoolis. Selles töös analüüsis ta üksikasjalikult käitumise eetilisi standardeid, rääkides tegelikult kirikumoraali vastu, mis oli tolle aja kohta väga revolutsiooniline väide. Alternatiivina põrgusse sattumise hirmule pakkus Smith välja oma tegude hindamise moraalsest vaatenurgast, võttes samal ajal sõna kõigi inimeste eetilise võrdsuse poolt.

Teadlase isiklik elu

Adam Smithi eraelust teatakse väga vähe. Teave on puudulik ja katkendlik. Niisiis arvatakse, et kaks korda, Glasgows ja Edinburghis, ta peaaegu abiellus, kuid mingil põhjusel seda ei juhtunud.

Selle tulemusena veetis teadlane kogu oma elu koos emaga, kes suri vaid 6 aastat varem kui tema poeg, ja nõbuga, kes jäi vanatüdrukuks. Teadlase kaasaegsed väidavad, et tema majas pakuti alati traditsioonilist Šoti toitu ning väärtustati kohalikke kombeid.

Majandusteooria

Kuid ikkagi peetakse teadlase kõige olulisemaks tööks traktaati See ilmus 1776. aastal. Traktaat koosneb viiest raamatust. Esimeses uurib majandusteadlane põhjuseid, mille abil saab tõsta tööviljakust ja selle tulemusena saab toodet rahvaklasside vahel loomulikul viisil jaotada.

Teine raamat räägib kapitali olemusest, selle rakendamisest ja akumuleerimisest. Sellele järgneb osa sellest, kuidas kujunes erinevate rahvaste heaolu ning seejärel käsitletakse poliitökonoomia süsteeme. Ja viimases raamatus kirjutab autor sissetulekutest, mida riik ja monarh saavad.

Adam Smith pakkus välja uue lähenemisviisi majandusele. Lühike elulugu, tsitaadid ja aforismid on kõigile tema austajatele hästi teada. Tuntuim ütlus on, et ettevõtjat suunab turu nähtamatu käsi eesmärgi poole, mis ei pruugi olla algselt olnud tema kavatsus. Smith pakub oma raamatus omapoolset vaadet riigi rollile majandussüsteemis. Hiljem hakati seda nimetama klassikaliseks majandusteooriaks.

Selle kohaselt on riik kohustatud võtma enda kanda nii inimelu ohutuse kui ka tema eraomandi puutumatuse tagamise küsimused. Samuti peaks see aitama lahendada kodanike vahelisi vaidlusi seaduse ja õiguse alusel. Kokkuvõtteks võib öelda, et riik peab võtma endale need funktsioonid, mida üksikisik ei suuda täita või teeb seda ebaefektiivselt.

Smith oli esimene teadlane, kes kirjeldas turumajanduse põhimõtteid. Ta väitis ägedalt, et iga ettevõtja püüab saavutada oma era- ja isiklikke huve. Sellest on aga pikas perspektiivis kasu kogu ühiskonnale, isegi kui konkreetne ärimees sellele ei mõelnud või ei tahtnud. Smith nimetas sellise tulemuse saavutamise peamiseks tingimuseks majanduslikke vabadusi, millest peaks saama majandusüksuste tegevuse aluseks. Ka konkurentsis, otsustamises ja tegevusvaldkonna valikus peab olema vabadus.

Smith suri Edinburghis 1790. aastal. Ta oli 67-aastane. Ta põdes soolehaigust.

Adam Smith sündis 1723. aasta suvel Šotimaal Fife'is Kirkcaldys. Kindlalt on teada vaid kuupäev, millal ta kohalikus kirikus ristiti: 5. juuni. Lapse isa suri enne poja sündi ja seetõttu langes poisi kasvatamine täielikult ema õlgadele. Kui Adam oli nelja-aastane, röövisid mustlased ta, kuid kogu piirkond tõusis ja poisi onu juhitud üksus tagastas lapse emale. Vaatamata kehvale tervisele õppis Adam varakult lugema ja tema ema hoolitses selle eest, et poiss saaks hea alghariduse.

Neljateistkümneaastaselt läks Adam Smith Glasgowsse ja astus ülikooli. Siin õppis ta kaks aastat filosoofia aluseid tolleaegse kuulsa õpetaja Francis Hutchisoni juures. Selle professori säravatel loengutel kasvatati üles palju tolleaegseid säravaid isiksusi ja tema eriline teene on see, et ta oli Glasgow ülikoolis esimene, kes pidas loenguid ühises, kõigile arusaadavas keeles, mitte ladina keeles.

Kaks aastat hiljem omandas Adam Smith kunstide magistrikraadi ja akadeemilise edu eest määrati talle stipendium täiendõppeks. Adam valis oma õppekohaks Oxfordi ja sai Ballioli kolledži üliõpilaseks. Adam Smith nimetas hiljem oma kuut aastat õpinguid Oxfordis oma elu kõige keskpärasemaks ja õnnetumaks aastaks. Fakt on see, et britid suhtusid šotlastesse ilma erilise soojuseta ja isegi õpetajad pidasid võimalikuks provintsist pärit inimesi mõnitada. Kui poleks olnud Adami kangekaelset iseloomu ja iseseisvaid õpinguid, oleks ta Oxfordi müüridest vähe õppinud. Muide, ta lahkus sealt nõutud diplomit saamata.

Šotimaale naastes muutis Adam Smith preestriks saamise osas meelt ja otsustas elatada kirjanduslikust tegevusest. Ta valmistas ette ja pidas Edinburghis avalikke loenguid õigusteaduse, ilusate kirjade ja retoorika kohta. Need loengud tõid Adam Smithile teatava kuulsuse ja isegi ametliku tunnustuse: ta kutsuti Glasgow ülikooli õpetama ja 1751. aastal sai temast loogikaprofessor ning aasta hiljem moraalifilosoofia professor. Adam Smith ise tiitlite ja ülevuse poole ei püüdnud. Talle olid võõrad poliitilised ja ilmalikud ambitsioonid ning ta uskus, et õnn ei saa kuidagi sõltuda inimese sotsiaalsest positsioonist ning tõelist rõõmu võivad tuua ainult armastatud töö, hea tervis ja meelerahu. Muide, peale ema ja nõbu polnud Adam Smithil kunagi perekonda. Ilmselt oli selle põhjuseks see, et isegi nooruses tabas teda tõsine pettumus, mis pööras ta igaveseks abiellumismõtetest eemale.

Adam Smithi loengud olid ülipopulaarsed. Ta töötas välja terve kursuse, mis hõlmas eetikat, teoloogiat, ajalugu, poliitikat ja õigusteadust. Kuulsa õppejõu kuulamiseks tuldi kohale kõige kaugematest kohtadest. Samuti oli oluline, et Adam Smithi loengud olid kohustuslikud ja nende üle arutati ülimalt tuliselt kõigis Glasgow kirjandusseltsides ja klubides. Kuulajad mitte ainult ei kordanud Smithi väljendeid sõna-sõnalt, vaid püüdsid isegi imiteerida tema liigutusi ja kõneviisi, pidades seda eriliseks veenmisteguriks. Samal ajal oli Adam Smith kogenud ja kõneka kõneleja kuvandist väga kaugel. Tema diktsioon ei olnud selge, hääl oli liiga karm ja kohati lektor peaaegu kokutas. Tema kurikuulus hajameelsus oli samuti kõneaineks. Tihti märkasid ümberkaudsed, et Adam rääkis vestluskaaslase puudumisel vaikselt ja läks isegi iseendale vastu ning tema näole rändas kerge naeratus.

1752. aastal kohtus Adam Smith Šoti filosoofi ja ajaloolase David Hume'iga, kellel oli pealegi suure majandusteadlase maine, ning sai temaga sõbraks. Need kaks inimest olid paljuski sarnased – mõlemad õppisid entusiastlikult poliitökonoomikat ja eetikat, mõlemal olid ümbritsevast reaalsusest oma vaated, mõlemat eristas uudishimulik mõttelaad. Nad õppisid üksteiselt palju ja Adam Smith arendas oma töödes välja mõned Hume'i suurepärased ideed ja mõtted.

The Theory of Moral Sentiments, Adam Smithi esimene töö, avaldati 1759. aastal. See töö tõi Smithile laialdase kuulsuse, kuna see uuris tegelikult inimpsühholoogiat ühiskonnas ja määras kindlaks vajaduse järgida moraalseid põhimõtteid. Tuleb märkida, et “Moraalsete tunnete teooria” oli 18. sajandi üks silmatorkavamaid eetikat puudutavaid teoseid. Smith arendas ja jätkas oma raamatus Shaftesberry ja Hume'i ideid, kuid töötas samal ajal välja täiesti uue eetikasüsteemi, mis kujutas endast uut etappi võrreldes tema eelkäijate süsteemidega.

Adam Smithi populaarsus kasvas nii palju, et Bucclei hertsog, kes läks koos perega Euroopasse reisile, kutsus filosoofi endaga kaasa. Võib-olla oleks Adam Smith sellest pakkumisest keeldunud, kuid hertsog esitas väga kaaluka argumendi – ta pakkus professorile igal aastal kolmsada naelast eluaegset pensioni. Raha oli piisavalt suur ja võimaldas Adam Smithil enam oma elatise pärast muretseda, keskendudes oma energia uute raamatute kirjutamisele.

Adam Smithi teekond koos Bucclei hertsogiga algas 1764. aastal ja kestis veidi alla kolme aasta, läbides Prantsusmaa ja Itaalia linnu. Pariisis suutis Adam Smith teha lähedasi tutvusi paljude tolle ajastu silmapaistvate kirjanike ja filosoofidega. Ta rääkis Helvetiuse ja D'Alembertiga, kuid tema sõnul oli tal eriti olulisi vestlusi hiilgava majandusteadlase ja tulevase Prantsusmaa rahanduse kontrollija Turgot'ga. Smith ei osanud eriti hästi prantsuse keelt, kuid see ei takistanud tal pikki poliitökonoomia ja vabakaubanduse teemalisi vestlusi pidada. Lisaks olid nad mõlemad paljudes seisukohtades ühel meelel – näiteks leidsid nad, et riigisüsteemi sekkumist majandusse tuleks piirata.

Šotimaale naastes hakkas Adam Smith elama üksi oma vanemate majas, pühendades kogu oma aja oma elu põhiraamatule. Adam Smith veetis kümme aastat inimestest peaaegu täielikus isolatsioonis, väites Hume'ile saadetud kirjades, et rahulikud mõtisklused viivad teda töös palju rohkem edasi kui tegevusetud vestluskaaslased. 1776. aastal ilmus Adam Smithi raamat “Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest”, milles ta ühendas suurepäraselt abstraktse teooria tootmise ja kaubanduse üksikasjaliku kirjeldusega ning nende arengu iseärasustega. Selle teosega tunnustatakse Adam Smithi üldiselt sellena, et ta on loonud tegelikult uue teaduse inimeste, riigi ja tootmise vahelistest suhetest – poliitökonoomia. See teos koosneb viiest raamatust. Esimene ja teine ​​raamat on teoreetilise majandusteaduse ülevaade. Kolmas ja neljas on pühendatud majandusvaadete ajaloole, mis on seotud Euroopa majandusajalooga pärast Rooma langemist. Viiendas raamatus tuvastas Smith seosed finantsteaduse ja juhtimisteaduse vahel. Põhiidee, mida majandusteadlane nii hiilgavalt tõestas, on see, et inimtöö on universaalse rikkuse tegur ja allikas. Adam Smith jõudis samuti järeldusele, et majanduse progressi kõige olulisem mootor on tööjaotus. Adam Smithi kaasaegsete jaoks oli kõige olulisem see, et ta kirjeldas oma töös kaasaegset majandussüsteemi ja näitas selle sobimatust uutele majandustingimustele. Adam Smithi ideed seisid tegelikult tärkava kodanluse kaitseks ja teenisid seda, kuigi majandusteadlane ise oli maaomanike, kodanluse või aristokraatide huvide kaitsmisest väga kaugel.

1778. aastal pakuti Adam Smithile kohta Šoti tolliametis. Ta nõustus ja kolis alaliselt Edinburghi. Nüüd kaasnesid tema visiidid Londonisse alati majandusteemaliste loengutega, mida avalikkus tajus paljastustena ja tervitas imetlusega. Üks Adam Smithi entusiastlikke austajaid oli tulevane Inglismaa peaminister William Pitt juunior, kes püüdis hiljem Adam Smithi majanduse põhiprintsiipe ellu viia. Peaministril oli kuulsa raamatuga tutvumiseks palju aega - selle teosega tutvudes oli ta ju kõigest kaheksateistkümneaastane.

1787. aastal valiti Adam Smith Glasgow ülikooli rektoriks. Samal aastal tuli ta viimast korda Londonisse – osalema kuulsate Inglise poliitikute traditsioonilisel õhtusöögil. Adam Smith jäi sellele õhtusöögile hiljaks ja saali sisenedes tõusid kõik kohalviibijad püsti. Sellest vastuvõtust piinlikuna pomises majandusteadlane: "Istuge, härrased!", kuid talle vastati: "Mitte mingil juhul!" Me seisame seni, kuni sina, meie õpetaja, maha istud. Muide, Adam Smith imetles siiralt William Peat juuniorit, väites, et see mees sai tema ideedest palju paremini aru kui nende autor ise.

Adam Smith ei lahkunud enam Edinburghist. Tema ema suri varsti pärast seda ja sõprade sõnul oli Smith kaotusest täiesti masendunud. Ta muutus veelgi ebaühtlasemaks ja haigestus ka väga raskelt. Suur majandusteadlane suri 17. juulil 1790. aastal. Enne oma surma käskis ta hävitada kõik oma pooleli jäänud tööd, justkui meenutades oma järeltulijatele veel kord põlgust maise edevuse ja edevuse vastu.

Ajalooliselt seostatakse majandusteaduse kujunemist peaaegu kõikjal kõige sagedamini 18. sajandi lõpu suurima inglise majandusteadlase Adam Smithi (1723–1790) nime ja loominguga. Sellest “inimlikust nõrkusest” ei saa ilmselgelt niipea üle, sest erinevalt loodusteadustest, mis reeglina nõuavad ettekujutust hetke teadmiste tasemest, on majandusteadust vaevalt võimalik mõista ilma riigi teoreetiliste seisukohtadega tutvumata. klassikalise poliitökonoomia silmapaistvad majandusteadlased. Nende hulgas on Adam Smith kahtlemata keskne tegelane. Ja kuigi majandusteadus tegelikult sellest autorist ei alga, sai temast, nagu ütles M. Blaug, see, kes lõi "esimese täisväärtusliku töö majandusteaduses, mis pani paika teaduse üldised alused".

Adam Smith sündis 5. juunil 1723 Šotimaal pealinna Edinburghi lähedal asuvas Kirkoldi linnas tolliametniku peres. Lapsepõlvest saati õppimisvõimet näidanud astus ta 14-aastaselt Glasgow ülikooli, mille lõpetas kolm aastat hiljem.1740. aastal pälvis ta parimate üliõpilaste seas stipendiumi, et täiendada end Oxfordi ülikoolis. , kus ta õppis aastani 1746. See õpetamise tase talle ei sobinud, sealhulgas põhjusel, et enamik õppejõude ei pidanud isegi loenguid. A. Smith naasis Oxfordist Edinburghi kavatsusega tegeleda eneseharimisega ning pidada avalikke loenguid inglise kirjandusest ja poliitökonoomiast. Juba siis pidas ta loengute järgi otsustades kinni majandusliku liberalismi ja eriti vabakaubanduse printsiibist. 1751. aastal määrati A. Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessoriks ja sama aasta lõpus siirdus ta moraalifilosoofia osakonda, kus ta õpetas aastani 1764. Suur teaduslik töö „The Theory of Moral Sentiments”, mille ta avaldas 1759. aastal, tõi talle laialdase kuulsuse. Kuid edaspidi segunes A. Smithi teadushuvi üha enam majandusteadusega, mis oli osalt tingitud tema aktiivsest osalemisest omapärases Glasgow’ poliitökonoomika klubis, osalt aga sõprusest filosoofi ja majandusteadlase David Hume’iga.

1764. aastal toimus A. Smithi elus pöördepunkt: ta lahkus osakonnast (nagu hiljem selgus, igaveseks) ja võttis vastu pakkumise tulla saatma noort isandat, silmapaistva poliitilise tegelase, Buccleuchi hertsogi kasupoega. välisreisi ajal. Materiaalne huvi sellelt teekonnalt ei olnud A. Smithi jaoks kõige vähem oluline; reis garanteeris talle 800 naela. igal aastal kuni oma elu lõpuni, mis oli selgelt rohkem kui tema professori tasu. Reis kestis aastatel 1764–1766, s.o. üle kahe aasta, millest poolteist aastat veetis ta Toulouse'is, kaks kuud Genfis, kus tal oli võimalus Voltaire'iga kohtuda, ja üheksa kuud Pariisis. Tema lähedane tutvus prantsuse filosoofide d'Alembert'i, Helvetiuse, Holbachiga, aga ka füsiokraatidega, sealhulgas A. Turgot'ga, kajastus reisi ajal tema teoses. põhitöö"Uuring rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest", mida ta alustas veel Toulouse'is viibides.

Šotimaale naastes otsustab A. Smith asuda elama oma ema juurde, kus ta on alates 1767. aastast pensionil, et lõpetada töö The Wealth of Nations. Raamat ilmus 1776. aastal ja tugevdas selle autori niigi laialdast populaarsust. Seda trükiti A. Smithi eluajal neli korda ja alates tema surmapäevast (1790) kuni sajandi lõpuni veel kolm korda.

A. Smithi mõju oma kaasaegsetele oli nii suur, et isegi Inglismaa peaminister W. Pitt Suur kuulutas end oma õpilaseks. Nad kohtusid mitu korda ja arutasid koos mitmeid finantsprojekte. Üks nende kontaktide tulemus teadlasega oli W. Pitti poolt 1786. aastal sõlmitud esimene liberaalne kaubandusleping Prantsusmaaga – Eedeni leping, mis muutis oluliselt tollitariife. "Rahvaste rikkuse" autori loomingulise pärandi mõju tulemuseks võib pidada ka seda, et üks tema õpilastest, Dougall Stewart, asus 1801. aastal õpetama iseseisvat poliitökonoomia kursust Eesti Ülikoolis. Edinburghis, mis oli varem kuulunud moraalifilosoofia kursuse distsipliinidesse.

Jaanuaris 1778 määrati A. Smith Edinburghi tollivolinikuks, kes jäi sellele ametikohale kuni oma surmani 1790. aastal.

A. Smithi iseloomuomadustest on teada, et teda iseloomustas rõhutatult delikaatne käitumine ja samas legendaarne hajameelsus.

A. Smithi õppeaine ja -meetod

Alustame A. Smithi loominguga tutvumist sellest, mida ta mõistis majandusteaduse uurimisainena.

Oma raamatus “Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest” (1776) tõi ta selles ametis esile selle keskset probleemi, nimelt ühiskonna majanduslikku arengut ja heaolu paranemist.

Nagu arvab N. Kondratjev, "kogu Smithi klassikaline teos rahvaste rikkusest on kirjutatud sellest vaatenurgast, millised tingimused ja kuidas viivad inimesi suurima õitsenguni, nagu ta seda mõistis."

Juba esimesed sõnad, millega raamat algab: "Iga rahva aastane töö on algfond, mis varustab teda kõigi eksisteerimiseks ja eluks vajalike toodetega," võimaldavad mõista, et iga riigi majandus Smithi sõnul suurendab see arenedes inimeste jõukust ilma, sest see rikkus on raha, vaid sellepärast, et seda tuleb näha materiaalsetes (füüsilistes) ressurssides, mida „iga rahva aastane tööjõud” annab.

Seega mõistab A. Smith oma raamatu esimeses lauses hukka merkantilistliku mõtlemise, tuues välja selle, näib olevat, sugugi mitte uue argumendi. rikkuse olemus ja olemus on eranditult töö. Ta arendab seda ideed edasi väga huvitava kontseptsiooniga tööjaotuse kasvust ja tegelikult doktriini tehnilisest progressist kui peamisest vahendist "iga riigi igal ajal" jõukuse suurendamiseks.

Kui aga küsida, millises majandusvaldkonnas rikkus kiiremini kasvab, osutusid A. Smithi kaalutlused vaieldamatuks. Ühelt poolt veenab ta oma tootliku töö teoorias (seda käsitletakse allpool) lugejat, et mitte kaubandus ja muud ringlussfääri harud, vaid tootmissfäär on peamine rikkuse allikas, ja teiselt poolt teisest küljest ilmneb see eriti selgelt teises raamatus tema Pentateuch – see jõukuse suurendamiseks on parem arendada põllumajandust kui tööstust, sest põllumajandusse investeeritud kapital lisab teadlase sõnul tegelikule jõukusele ja sissetulekule palju suuremat väärtust. Samas arvas L. Smith, et majanduse arenedes kipuvad tööstuskaupade hinnad langema ja põllumajandustoodete hinnad tõusma, mistõttu tema hinnangul riikides, kus põllumajandus on kõigist rakendustest kõige tulusam. kapitali, üksikisikute kapitali rakendatakse kogu ühiskonnale kõige kasulikumal viisil. Seda raskem on mõista "Rahvaste rikkuse" autori seda tegematajätmist, sest sel ajal õitses Inglismaal töötlev tööstus ja hakkasid tekkima esimesed kõrge tootlikkusega vesiratta jõul töötavad tehased. Seetõttu on see ebatõenäoline A. Smithi võib pidada "kodanlikuks õpetlaseks" või "kodanlikuks apologeediks" kui ta vaidles maaomanike rolli üle ühiskonnas nii: "Esimese huvid neist kolmest klassist (maaomanikud) on tihedalt ja lahutamatult seotud ühiskonna üldiste huvidega. Kõik, mis soosib või kahjustab esimeste huve, soosib või kahjustab paratamatult ühiskonna huve.

Samal ajal seisneb A. Smithi kui teadlase suursugusus tema majandusprognoosides ning fundamentaalsetes teoreetilistes ja metodoloogilistes seisukohtades, mis määrasid enam kui sajandiks ette paljude osariikide hilisema majanduspoliitika ja suure hulga akadeemiliste majandusteadlaste grupi teadusliku uurimise suuna. . A. Smithi edu fenomeni selgitamiseks tuleb esmalt pöörduda tema metoodika tunnuste poole.

Kesksel kohal A. Smithi uurimismetoodikas on majandusliku liberalismi kontseptsioon, millele ta nagu füsiokraadidki lähtus idee loomulikust korrast, st. turumajanduslikud suhted. Samas, erinevalt näiteks F. Quesnayst, A. Smithi arusaamises ja ta rõhutab seda pidevalt, saavad turuseadused majandust kõige paremini mõjutada siis, kui erahuvid on avalikust huvist kõrgemal, s.t. kui ühiskonna kui terviku huve käsitletakse sellesse kuuluvate indiviidide huvide summana. Selle idee arendamiseks tutvustab The Wealth of Nations autor hiljem kuulsaks saanud mõisteid "majandusmees" Ja "nähtamatu käsi"

“Majandusinimese” olemust pühitsetakse saidi artiklis, kus on eriti muljetavaldav seisukoht, et tööjaotus on inimloomuse teatud kalduvuse tulemus kaubandusele ja vahetustele. Olles esmalt lugejale meelde tuletanud, et koerad ei vaheta omavahel teadlikult luid, iseloomustab A. Smith “majandusmeest” kui täiuslikku egoisti, kes püüdleb isikliku rikastumise poole, nimelt: “Ta saavutab oma eesmärgi tõenäolisemalt, kui ta nende poole pöördub ( tema naabrid. - ma jah) isekust ja suudan neile näidata, et nende endi huvides on teha tema heaks seda, mida ta neilt nõuab. Igaüks, kes pakub teisele mis tahes tehingut, pakub just seda. Andke mulle, mida ma vajan, ja te saate, mida vajate – see on iga sellise ettepaneku tähendus. Me ei oota oma õhtusööki lihuniku, õllepruulija või pagari heatahtlikkusest, vaid nende enda huvide järgimisest. Me ei apelleeri nende inimlikkusele, vaid isekusele ega räägi neile kunagi oma vajadustest, vaid nende eelistest.

Kaasaegses majanduskirjanduses mainitakse Smithi „majandusinimese” kontseptsiooni erapoolikust olemust üsna sageli. Näiteks L. Misesi sõnul on majandusteadus pärast A. Smithi meie ajani sisuliselt „ei uurinud mitte elavaid inimesi, vaid niinimetatud „majandusmeest”, fantoomi, millel on tegelike inimestega vähe ühist. Ta jätkab, et selle kontseptsiooni absurdsus saab ilmselgeks kohe, kui tekib küsimus tegeliku ja majandusliku inimese erinevuste kohta. Viimast peetakse täielikuks egoistiks, kes on maailmas kõigest teadlik ja keskendub ainult üha suurema rikkuse kogumisele.

Ilma suuremate kommentaarideta esitab A. Smith lugejale mõiste "nähtamatu käsi". Samas ei saa välistada, et “Rahvaste rikkuse” autor on selle kohta mõtte laenanud 17. sajandi merkantilistide brošüüridest, kus väljendati mõtet, et majanduslik käitumine määrab ennekõike kasumi, ja selleks on riigil vaja kaitsta vaba konkurentsi kodumaiste ettevõtjate omakasupüüdlikes huvides.

Kuid A. Smith ei korda mingil juhul merkantiliste. Tema raamatus on "nähtamatu käe" tähendus edendada selliseid sotsiaalseid tingimusi ja reegleid, mille kohaselt turumajandus tänu ettevõtjate vabale konkurentsile ja nende erahuvide kaudu lahendab kõige paremini avalikke probleeme ja viib isikliku harmooniani. ja kollektiivne tahe, mis toob võimalikult suure kasu kõigile ja kõigile. Ta räägib sellest juhuslikult, juhtides lugeja tähelepanu tõsiasjale, et „iga indiviid peab silmas oma kasu, mitte üldsegi ühiskonna hüvesid, ning sel juhul, nagu paljudel teistelgi, juhib teda nähtamatu käsi. eesmärgi poole, mis polnud tema kavatsus” ja et „oma huve järgides teenib ta ühiskonna huve sageli tõhusamalt kui siis, kui ta seda teadlikult taotleb”.

Teisisõnu, "nähtamatu käsi", sõltumata indiviidi - "majandusinimese" - tahtest ja kavatsustest, suunab teda ja kõiki inimesi ühiskonna parimate tulemuste, hüvede ja kõrgemate eesmärkide poole, õigustades sellega justkui egoisti soov seada isiklik huvi avalikust huvist kõrgemale . Seega eeldab Smithi “nähtamatu käsi” sellist suhet “majandusinimese” ja ühiskonna vahel, s.t. avaliku halduse "nähtav käsi", kui viimane, ilma et see vastanuks majanduse objektiivsetele seadustele, lakkab piiramast eksporti ja importi ning toimib kunstliku barjäärina "loomulikule" turukorraldusele. Seetõttu on turu juhtimismehhanism ja Smithi sõnul "ilmne ja lihtne loomuliku vabaduse süsteem" tänu "nähtamatule käele" alati automaatselt tasakaalus. Õiguslike ja institutsionaalsete garantiide saavutamiseks ning oma mittesekkumise piiride määratlemiseks jääb riigile, nagu kirjutab A. Smith, "kolm väga olulist kohustust". Ta sisaldab nende hulka: avalike tööde kulud ("teatud avalike hoonete ja avalike institutsioonide loomine ja ülalpidamine", õpetajate, kohtunike, ametnike, preestrite ja teiste "suverääni või riigi" huve teenivate isikute tasu maksmine); sõjalise julgeoleku tagamise kulud; õigusemõistmise kulud, sealhulgas omandiõiguste kaitse, s.t N. Kondratjevi sõnul põhineb Smithi sotsiaalne ja majanduslik süsteem erahuvide mängul seaduse piirides ja kaitse all.

Niisiis, “igas tsiviliseeritud ühiskonnas” on kõikvõimsad ja vältimatud majandusseadused – see on L. Smithi uurimismetoodika juhtmotiiv. Pühendumine sellele ideele ilmnes siis kõigi klassikalise poliitökonoomia parimate esindajate töödes, sealhulgas D. Ricardo, kes kuulutas majandusteaduse peamiseks ülesandeks vajadust "uurida seadusi, mis valitsevad" kõike, mis on toodetud. Maa, nagu ka K. Marx, olid hämmingus "kapitalismi liikumisseaduste" uurimisel.

Majandusseaduste toimimise vältimatuks tingimuseks on A. Smithi sõnul vaba võistlus. Ta usub, et ainult tema saab turuosalistelt võimu hinna üle ilma jätta ja mida rohkem müüjaid, seda vähem tõenäoline on monopolism, sest teadlase sõnul on monopolistid, kes säilitavad turul pideva toodete puuduse ega suuda kunagi tegelikku nõudlust täielikult rahuldada. , müüvad oma kaupa loomulikust hinnast palju kallimalt ja tõstavad oma sissetulekuid. Vaba konkurentsi ideede kaitseks I raamatu 10. peatükis

A. Smith mõistab hukka kaubandusettevõtete eksklusiivsed privileegid, praktikaseadused, gildimäärused, kehvad seadused, arvates, et need (seadused) piiravad tööturgu, tööjõu mobiilsust ja konkurentsi ulatust. Samuti on ta veendunud, et alati, kui sama eriala ja käsitöö esindajad kokku tulevad, ei lõpe nende vestlus harva avalikkusevastase vandenõu või hinnatõusu kokkuleppega.

Eespool on juba märgitud A. Smithi seisukoht, mille kohaselt on esimeseks rikkuse allikaks põllumajanduslik tootmine ja alles seejärel tööstuslik tootmine. See on ilmselt tingitud tema reaktsioonist merkantilistide maksiimidele, kes seadsid esikohale väliskaubanduse ja seejärel rahvusliku tööstuse. Aga mis puutub struktuurid enamus kaubandus, siis ka siin teeb “Rahvaste rikkuse” autor oma aktsendid, mis on vastuolus merkantilismi põhimõtetega, asetades esikohale sisekaubanduse, teisele kohale väliskaubanduse ja kolmandale kohale transiitkaubanduse. Viimases osas on A. Smithi argumendid järgmised: „Riigi sisekaubandusse investeeritud kapital soodustab ja hoiab tavaliselt selles riigis suurt tootlikku rikkust ning tõstab selle aastatoodangu väärtust suuremal määral kui riigi sisekaubandusse investeeritud kapital. sama suur kapital tarbekaupade väliskaubanduses ning selles kasutatud kapitalil on mõlemas osas veelgi suurem eelis transiitkaubandusse investeeritud sama suure kapitali ees. Sellega seoses pidas A. Smith isegi sobivaks sõnastada poliitökonoomia põhiülesanne järgmiselt: „Ja iga riigi poliitökonoomia peaeesmärk on tema jõukuse ja võimu suurendamine; seepärast ei tohiks see eelistada ega eriliselt soodustada tarbimiskaupade väliskaubandust sisekaubanduse asemel ega transiitkaubandust mõlema asemel.

A. Smithi teoreetiliste arengute tunnused

A. Smithi “Rahvaste rikkus” ei alga juhuslikult tööjaotuse probleemiga. Kasutades õpikunäidet, mis näitab, kuidas tööjaotus tihvtivabrikus vähemalt kolm korda* tõstab tööviljakust, valmistas ta tegelikult ette “pinnase” tulevasteks aruteludeks ja debattideks paljude poliitökonoomia põhiprobleemide üle.

Üks neist teooriatest, millel oli mitmetähenduslik tõlgendus juba enne L. Smithi, oli kaupade ja teenuste maksumuse (väärtuse) teooria. See teooria kehtis hiljem kuni 19. sajandi lõpuni. jäi majandusteaduse keskseks teooriaks.

Tutvume A. Smithi väärtusteooriaga, mille ümber tema järgijad ja vastased enim vaidlusi tekitasid. Märkanud iga toote kasutus- ja vahetusväärtuse olemasolu, jättis A. Smith esimese arvestamata. Põhjus on selles, et kontseptsioon "kasutusväärtus" A. Smith pani kasulikkuse tähenduse mitte piirile, vaid täiusele, s.t. eraldiseisva objekti või kauba võime rahuldada inimese vajadust, mitte konkreetset, vaid üldist. Seetõttu ei saa tema jaoks kasutusväärtus olla kauba vahetusväärtuse tingimuseks.

Nagu M. Blaug sellega seoses märkis: „Smiti ajal hülgati kasulikkuse mõistel põhinev väärtuseteooria, kuna näis võimatu luua kvantitatiivset seost kasulikkuse ja hinna vahel – sellele raskusele lihtsalt ei mõelnud siis. Pigem ei näinud nad sel ajal lihtsalt seost kasulikkuse selles mõttes, nagu me seda mõistame, ja hinna (kulu - Ya.Ya.) vahel.

Distantseerinud end kasutusväärtuse arvestamisest, pöördub A. Smith vahetuse põhjuste ja mehhanismi, olemuse selgitamise poole. vahetusväärtus. Ta märgib, et kuna kaupu vahetatakse kõige sagedamini, on "loomulikum hinnata nende vahetusväärtust mõne kauba koguse, mitte tööjõu koguse järgi, mida sellega osta saab." Kuid juba järgmisel leheküljel lükkas "Rahvaste rikkuse" autor ümber ka versiooni väärtuse määramisest "mõne kauba koguse järgi", rõhutades, et "kaup, mis ise on pidevalt allutatud oma väärtuse kõikumisele, võib ei tohi mingil juhul olla teiste kaupade väärtuse täpne mõõt. Seejärel deklareerib A. Smith, et töötaja sama tööjõukoguse väärtus "igati ja kõigis kohtades" on sama ja seetõttu "see on töö, mis moodustab selle tegeliku hinna ja raha, mis moodustab ainult tema nominaalhinna. ”

Mis puudutab Smithi maksiimi tööjõuhinna püsivuse kohta, mis sisuliselt tähendab tingimust iga kaubaühiku tootmiseks püsivate kuludega, siis see muidugi kriitikat ei talu, kuna olenevalt tootmismahust on ühikukulud, nagu teada, võivad muutuda. Ja teine ​​on sinu väitekirja, mille kohaselt töö „koosnebkaupade tegelik hind, arendab A. Smith kahetiselt, mille järel nägid mõned sepilased kaupade väärtuse päritolu "tööjõulist" laadi, samas kui teised nägid seda kulude kaudu. Ametikohtade kahesus on järgmine.

Väidetavalt tegi raamatu The Wealth of Nations autor lõpliku järelduse, kui ütles, et "töö on ainus universaalne ja ka ainus täpne väärtuse mõõt või ainus mõõt, mille abil saame võrrelda erinevate kaupade väärtusi. üksteisega igal ajal ja igas kohas. Kuid vaid paar lehekülge hiljem järgnes kaks täpsustust. Neist esimese kohaselt oli ainult „primitiivses ja vähearenenud ühiskonnas, mis eelnes kapitali kogumisele ja maa eraomandiks muutmisele, ilmselt tööjõukoguste omavaheline suhe nende üksteise vastu vahetamise aluseks. .” Teise täpsustuse kohaselt on väärtus defineeritud kui sissetulekute (palk, kasum ja üür) summa, kuna, nagu teadlane kirjutab, "igas arenenud ühiskonnas on kõik need kolm komponenti enam-vähem sissetulekute hinna sees. valdav enamus kaupadest."

Nii et ülaltoodud väärtuse (väärtuse) teooriaga seotud täpsustuste põhjal võiks eeldada, et L. Smith kaldus mitte töö-, vaid kuluteooria poole. Kuid tema positsiooni duaalsuses pole kahtlust, kui ta 1. raamatu 8. peatükis väidab kogu sissetuleku tööjõu päritolu, mitte kulude suurusest, mis määravad need sissetulekud hindade komponentidena. On ju üür raamatu The Wealth of Nations autori sõnul „esimene mahaarvamine maa harimiseks kulutatud töö produktist”; kasum - "teine ​​mahaarvamine maa harimiseks kulutatud tööjõust"; palk on "töö produkt", mis "moodustab loomuliku tasu töö eest".

A. Smithi käsitletud teoreetiliste probleemide hulgas ei saa ignoreerida tema tootliku töö kontseptsiooni. See on oluline, kuigi kaasaegne majandusteadus lükkab ümber selle põhipostulaadid. Fakt on see, et raamatu "Rahvaste rikkus" autor tutvustab II raamatu 3. peatükis tootva töö mõistet, sõnastades selle hunnikuna, mis "tõstab töödeldud materjalide väärtust", samuti "fikseeritud ja rakendatud mis tahes eraldi objektis või tootes mida saab müüa ja mida on olemas, vähemalt, mõni aeg pärast seda, kui töö on suitsutatud". Sellest tulenevalt on ebaproduktiivne töö Smithi sõnul teenused, mis "kaovad ära nende osutamise hetkel" ja mille täitmiseks (pakkumiseks) "ei lisa midagi väärtust, millel on oma väärtus ja mis väärib tasu, ei ole fikseeritud ja seda ei realiseerita üheski konkreetses müügiks sobivas artiklis või kaubas."

Kahjuks aktsepteerisid peaaegu kõik klassikalise poliitökonoomia majandusteadlased (v.a J. McCulloch, N. Senior ja mõned teised) tingimusteta Smithi tööjaotust tootlikeks ja ebaproduktiivseteks tüüpideks, mis seejärel läksid K. Marxilt üle nn marksistlik-leninismiks. poliitiline ökonoomika. See on peamine põhjus, miks Nõukogude Liidus "rahvatulu loomise allikaks peeti materiaalse tootmise sfääris töötavat tööjõudu".

Samal ajal on tootliku ja ebaproduktiivse töö erinevusel, mis põhineb põhimõttel, kas antud tööliik loob või ei loo käegakatsutavat materiaalset toodet (objekti), enamat kui lihtsalt ideoloogiline ja poliitiline tähendus. Eelkõige on selles osas eriti veenvad inglise majandusteadlase Lionell Robbinsi argumendid tema raamatus “An Essay on the Nature and Significance of Economic Science” (1935).

Nimetatud töö peatükis “Majandusteaduse aine” kirjutab L. Robbins näiteks, et “kaasaegne teooria on Adam Smithi ja füsiokraatide vaatenurgast nii kaugele eemaldunud, et ei tunnista isegi tööd. mis loob materiaalsed objektid produktiivseks, kui viimastel pole väärtust. Tema arvates tuleks ka “ooperilaulja või balletitantsija tööd” pidada “produktiivseks”, sest seda hinnatakse, kuna sellel on eriline väärtus erinevate “majandusüksuste” jaoks, sest, jätkab teadlane, “ balletitantsija on osa rikkusest ja majandusteadus uurib nende jaoks hindade kujunemist samamoodi nagu näiteks kokateenuste puhul.

Ilmselt seetõttu tegi M. Blaug raamatu "The Wealth of Nations" autori tootliku töö teooria kohta väga ebameelitava järelduse, öeldes järgmist: "Smiti tutvustatud vahetegemine tootliku ja ebaproduktiivse töö vahel on võib-olla üks kahjulikumaid mõisteid. majandusmõtte ajaloos . Kuid kogu kriitiline suhtumine Smithi selle idee esitlusesse ei saa jätta tunnistamata, et see pole mingil juhul kahemõtteline ega absurdne.

Raha teooria A. Smith ei paista silma ühegi uue sättega. Kuid nagu teisedki tema teooriad, köidab see oma analüüsi ulatuse ja sügavusega ning loogiliselt põhjendatud üldistustega. I raamatu 5. peatükis märgib ta, et rahast on saanud üldiselt aktsepteeritud kaubandusvahend pärast seda, kui „vahetuskaubandus lõppes”, kuid „nagu kõik muud kaubad, on ka kulla ja hõbeda väärtus erinev”. Seejärel näeme I raamatu 11. peatükis ajaloolist ja majanduslikku ekskursi raha kvantiteedi teooria kasuks. Eelkõige öeldakse siin, et "hõbeda väärtuse tegelik mõõt on tööjõud, mitte mõni konkreetne kaup või kaubarühm". ; hukka mõistetakse merkantilistlik vaadete süsteem, mille kohaselt "rahvuslik rikkus seisneb kulla ja hõbeda rohkuses ning rahvuslik vaesus nende ebapiisavas koguses".

A. Smith pühendas aga II raamatu teise peatüki konkreetselt rahaprobleemidele. See sisaldab üht tema lööklauset: "Raha on suur ringlusratas." Ja selles peatükis väljendatud väide, et "paberraha vahetuskursi langemine alla kuld- ja hõbemüntide väärtuse ei põhjusta sugugi nende metallide väärtuse langust", ei ole loomulikult huvita. lugeja meie ajal. Lõpetuseks olgu rõhutatud, et raamatu The Wealth of Nations autor vaatab raha nagu kõik klassikud, mitte vähem vahetuse ja kaubanduse tehnilise vahendina, seades esikohale nende funktsiooni vahetusvahendina.

Kui rääkida sissetulekuteooria, siis on ilmne, et A. Smith see põhineb ainult klassipõhisel lähenemisel. Smithi sõnul jaotatakse aastatoodang kolme klassi vahel (töölised, kapitalistid ja maaomanikud). Samas, nagu eespool märgitud, pidas ta riigi majanduslikku heaolu sõltuvaks peamiselt maaomanike, mitte töösturite tegevusest. Kuid aususe huvides on vaja märkida M. Blaugi märkust, et esimesed on A. Smithi silmis „kindlasti kulutajad”.

Tööliste sissetulek palk, Smithi analüüsis sõltub see otseselt riigi rahvusliku jõukuse tasemest. Tema palgateooria eelis seisneb ennekõike selles, et erinevalt näiteks füsiokraatidest W. Psttist ja seejärel R. Ricarlost eitas ta nn palkade vähendamise mustrit. elatusmiinimum. Veelgi enam, tema arvates "kõrgete palkadega leiame töötajaid alati aktiivsemad, hoolsamad ja intelligentsemad kui madalate palkadega." Välja arvatud juhul, hoiatab raamatu The Wealth of Nations autor, et "meistrid on alati ja kõikjal omamoodi vaikses, kuid pidevas ja ühetaolises streikis eesmärgiga mitte tõsta töötajate palku üle nende olemasoleva taseme."

Kasum kuidas määratakse kapteni sissetulek, kirjutab A. Smith I raamatu 9. peatükis, „ettevõtluses kasutatud kapitali väärtuse järgi ja olenevalt selle kapitali suurusest suurem või väiksem“ ning seda ei tohiks segi ajada töötasu, mis määratakse "vastavalt järelevalve ja juhtimise eeldatava töö kogusele, tõsidusele või keerukusele". Tema arvates on "kapitaliga riskiva ettevõtja" kasumi suurus see osa töötajate loodud väärtusest, mis on suunatud "oma ettevõtja kasumi maksmiseks kogu tema poolt materjalide ja töötasu kujul väljamakstud kapitali pealt. .”

Teine sissetuleku liik - rent, artikkel on spetsiaalselt pühendatud. Üüri on muidugi palju vähem uuritud kui näiteks D. Ricardot, kuid teatud sätted väärivad siiski tähelepanu. Eelkõige on Smithi sõnul toiduained "ainus põllumajandustoode, mis alati ja tingimata annab maaomanikule üüri." Tema vihje lugejale on siingi originaalne: "Toiduiha piirab igas inimeses inimese mao väike maht."

IN kapitali teooriad A. Smith (peatükk 1 raamatudII) on tema edumeelsem positsioon ilmne võrreldes. Ta iseloomustab kapitali kui ühte kahest reservide osast,"millelt nad loodavad tulu saada" ja "teine ​​osa," kirjutab ta, "on see, mis läheb otsetarbimiseks." Erinevalt füsiokraatidest on tootlik kapital Smithi sõnul kapital, mida kasutatakse mitte ainult põllumajanduses, vaid kogu materiaalse tootmise sfääris. Lisaks nad kehtestatakse kapitali jagamine põhi- ja käibekapitaliks, näitab nende kapitaliosade vahekorra erinevust olenevalt majandussektorist. Põhikapital – ja see väärib märkimist – koosneb The Wealth of Nations autori sõnul muu hulgas “kõikide elanike või ühiskonnaliikmete omandatud ja kasulikest võimetest”, s.o. näib hõlmavat "inimkapitali".

Ei jäänud puutumata A. Smithist ja paljunemise teooria, hiilgavalt tutvustas teaduslikku ringlusse F. Quesnay enne teda. Teatavasti hindas K. Marx A. Smithi seisukohta selles küsimuses kriitiliselt ja nimetas seda "Smithi vapustav dogma." K. Marxi kriitika selle skoori kohta on tõesti märkimisväärne, kuna "Rahvaste rikkuse" autor, kes kirjeldab seda, mis moodustab "töö aastasaaduse kogu hinna" jaotamiseks, taandab viimase täielikult sissetulekuks, mis nagu ta usub, moodustab kauba hinna. Samas nendib ta järgmist: "Iga kauba hind tuleb lõppkokkuvõttes taandada kõigile neile kolmele osale, sest iga osa hinnast peab tingimata osutuma kellegi kasuks." Teisisõnu, Smithi sõnul me ei räägi laiendatud, vaid lihtsast reprodutseerimisest, mille puhul tarbimine välistab akumulatsiooni tootmisvahendite maksumuse (amortisatsiooni) asendamiseks.

Klassikalise poliitökonoomia koolkonna rajaja Adam Smith, keda sageli nimetatakse ka rahvamajanduse teaduse loojaks, sündis Šotimaal Kirkcaldys (Kirkelday) 5. juunil 1723, mõni kuu pärast oma isa surma. tagasihoidlik tolliametnik. Lapsena eristas Adam Smithi pelglikkus ja vaikus, ta avastas varakult lugemishimu ja vaimse tegevuse. Pärast esialgsete õpingute lõpetamist kohalikus koolis astus Smith 14. kursusel Glasgow ülikooli, kust kolm aastat hiljem ta siirdus Oxfordi. Tema õpingute põhiaineks olid filosoofia- ja matemaatilised teadused. Adam Smithi edasine elulugu pärast hariduse omandamist on väliste sündmuste poolest äärmiselt vaene: see oli täielikult pühendatud teadusele ja õpetamisele. Šotimaale naastes pidas ta Edinburghis 2 aastat (1748–50) loenguid retoorikast ja esteetikast; seejärel kutsutakse ta Glasgow'sse loogikaosakonda, kuid professor Craigie surma tõttu avab Smith peagi moraalifilosoofia kursuse ja temast saab oma õpetaja, kuulsa professor Hutchesoni järglane. Kuna Smith ei ole oma olemuselt osav kõneleja, saavutas Smith oma täpse ja ammendava analüüsi jõu, mõtterikkuse, mida valgustasid hiilgavalt edukas faktide valik, ja esitusviisi erakordse selgusega, professorina erakordse populaarsuse. ja kuulajaid kogunes tema juurde kõikjalt Šotimaalt ja Inglismaalt .

Adam Smithi portree

1759. aastal avaldas Adam Smith raamatu, mida ta pidas oma elu peamiseks teoseks "Moraalsete tunnete teooria", mis asetas tema nime kohe tolleaegsete esmaklassiliste teadlaste kõrvale. 1762. aastal andis Glasgow ülikool talle õigusteaduste doktori tiitli. 1764. aastal lahkus Smith osakonnast ja läks koos oma õpilase Buccleugh' hertsogiga Prantsusmaale reisile; seal veetis ta suurema osa 1765. aastast Pariisis, kus ta tutvus lähedalt füsiokraatide Quesnay ja Turgot ning teiste teadlastega Kodumaale naastes elas Adam Smith Kirkcaldys kuni 70. aastate keskpaigani, lahkudes vaid aeg-ajalt seal elajatele külla. sõprade naabruskond; aastal 1775 saatis ta selle ajakirjandusse ja järgmisel aastal avaldas oma surematu teose “Rahvuste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine”. See oli Adam Smithi eluloo kõige olulisem ja viimane töö, mis kinnitas igaveseks tema aukoha sotsiaalsete teadmiste ajaloos. Saanud peagi ametliku ametikoha tolliosakonda, asus Smith elama Edinburghi ja veetis seal oma ülejäänud elu, andmata teadusele midagi märkimisväärset. Adam Smith suri 17. juulil 1790. aastal.

Smithi filosoofiline töö moraalsete tunnete kohta ei ole eetiliste süsteemide ajaloos silmapaistval kohal. Ühinedes oma vahetute eelkäijate Hume'i ja Hutchesoniga, viis Smith lõpule eelmise sajandi inglise moraalifilosoofia arendamise. Tema teene seisneb selles, et ta eraldas filosoofide moraaliõpetustest kõik, mis oli kõige väärtuslikum, ja käsitles seda süstemaatiliselt, lähtudes teatud üldpõhimõtetest ja kasutades ulatuslikult psühholoogilist analüüsi. Smithi uurimistöös on peamine kaastunde määratlus kui üldine mõiste mis tahes tüüpi sümpaatia jaoks. Sümpaatia on Smithi sõnul moraalse heakskiidu allikaks, kuid moraaliprintsiibi tunnustamine eeldab ka vastavust või teatavat kooskõla kaastunnet või meeleolu tekitava tunde ja seda põhjustavate asjaolude vahel. Lisaks hõlmab moraali mõiste teo tagajärgede ideed ja siit tulenevad heateo ja kättemaksu ideed: esimene eeldab tänu moraalset heakskiitu (kaastunnet) ja teine ​​​​- sama tasu heakskiitu. või karistust. Adam Smith peab kättemaksu ideed moraalselt heakskiitvaks ning, pidades inimesi eelkõige egoistlikeks olenditeks, peab ta kättemaksutunnet ühiskonna huvidele väga sobivaks, kuna seab piiri inimese egoismile. Kandes meie hinnangud selle kohta, mis on moraalselt heaks kiidetud väljaspool teid, meie endi peale, jõuab Smith kohusetunde ja südametunnistuse analüüsini ning näitab, kuidas meis järk-järgult luuakse otsus meie tegude üle ja kuidas koostatakse üldised käitumisreeglid. eravaatlused. Pöördudes seejärel vooruse definitsiooni juurde, leiab Adam Smith selles kolm põhiomadust: ettevaatlikkus, õiglus ja heatahtlikkus, millele tuleb aga lisada enesevalitsemine ja mõõdukus. Smith lõpetab oma järeldused varasemate uuringute kriitilise ülevaatega. Kuigi Smithi filosoofiline uurimus ei ole oma üldistes ettepanekutes väärtuslik, on see tähelepanuväärne erakordse analüüsivõime poolest üksikute üksikasjade kirjeldamisel, esitusviisi erakordse heleduse ja selguse poolest. Need omadused määrasid raamatu suure edu avalikkuse seas: autori eluajal ilmus see kuus korda ja tõlgiti paljudesse Euroopa keeltesse. Adam Smithi moraaliuurimise eripäraks, mis kajastus tema poliitilistes vaadetes, on usk olemasoleva otstarbekusesse, maailmakorra ettekujutatud harmooniasse, mille hoidmist teenivad kõik tema individuaalsed püüdlused. üksikisikud.

Võrreldamatult suurema tähtsusega oli Smithi uurimus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest, mis oli pühendatud majandusnähtuste uurimisele. Kui filosoofilise mõtlemise vallas ta oma õpilasi ei jätnud ning eetiliste õpetuste edasine areng võttis uusi teid, siis majanduse vallas asutas Smith kooli ja sillutas teed, mida mööda teadus, vaatamata uutele tekkivatele suundadele, edasi areneb. tänapäevani.

(juuni 1723 – 17.07.1790), Šoti majandusteadlane ja

filosoof, üks kaasaegse majandusteaduse rajajaid

teooriad.

lühike elulugu

Adam Smith

Šoti majandusteadlane ja

filosoof, üks suurimaid esindajaid
aastal sündinud klassikaline poliitökonoomia
Kirkcaldy (Šotimaa) juunis 1723
(tema täpne sünniaeg pole teada) ja
ristiti 5. juunil Šotimaal Kirkcaldys
County Fife, tolliametniku peres.
Tema isa suri 6 kuud enne Aadama sündi.
4-aastaselt röövisid ta mustlased,
kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Eeldatakse, et
Adam oli peres ainuke laps, kuna teda ei leidu kuskil
ülestähendusi oma vendade ja õdede kohta.

Aastal 1737 astus ta Glasgow ülikooli. Seal, juhendamisel
Francis Hutcheson, uuris ta filosoofia eetilisi aluseid. Hutcheson
avaldas tugevat mõju tema maailmavaatele.

1740. aastal sai ta magistrikraadi ja erastipendiumi
jätkas õpinguid Oxfordis, kus õppis Oxfordi Ballioli kolledžis
Ülikoolis õppis ta kuni 1746. aastani. Siiski ei jäänud ta rahule
õpetamise tasemel, kuna enamik õppejõude isegi ei lugenud
nende loenguid. Smith naaseb Edinburghi, kavatsedes sellega asuda
eneseharimine ja loengute pidamine. 1748. aastal patrooni all
Lord Kames, ta hakkab pidama loenguid retoorikast ja kunstist
kirjade kirjutamine ja hiljem majandusfilosoofia.

1748. aastal hakkas Smith lord Kamesi patrooni all lugema
avalikud loengud kirjandusest ja loodusõigusest Edinburghis,
siis retoorikas, kirjade kirjutamise kunstis ja hiljem sisse
majandusfilosoofiast, samuti teemal "rikkuse saavutamine",
kus ta kirjeldas esmakordselt üksikasjalikult majandusfilosoofiat "ilmne
ja loomuliku vabaduse lihtne süsteem” ja nii kuni 1750. aastani.

Aastast 1751 oli Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessor ja aastast 1752 professor.
moraalifilosoofia. 1755. aastal avaldas ta ajakirjas oma esimesed artiklid
Edinburghi ülevaade. Aastal 1759 vabastati Smith
kerge filosoofiline teos eetikast "Moraalsete tunnete teooria",
tõi talle rahvusvahelise kuulsuse. Aastal 1762 sai Smith
õigusteaduse doktori akadeemiline kraad.

Seejärel kajastusid tema loengud kõige kuulsamates
Adam Smithi töö: rikkuse olemuse ja põhjuse uurimine
rahvad." Smithi eluajal läbis raamat 5 ingliskeelset väljaannet ja mitu
välisväljaanded ja tõlked.

1750. aasta paiku kohtus Adam Smith David Hume'iga,
kes oli temast ligi kümmekond aastat vanem. Nende ajalooteosed,
poliitika, filosoofia, majandus ja religioon näitavad oma sarnasusi
vaated. Nende liit mängis sel perioodil üht tähtsaimat rolli
Šoti valgustusajastu tekkimine.

1781. aastal, olles vaid 28-aastane, määrati Smith professoriks
loogika Glasgow ülikoolis, aasta lõpus siirdus osakonda
moraalifilosoofia, mida ta õpetas kuni 1764. aastani. Ta luges
loengud retoorikast, eetikast, õigusteadusest ja poliitökonoomiast.
Adam Smithi teaduslik töö "Theory" on kirjutatud 1759. aastal.
moraalsed tunded" tõi talle kaasa tema loengute materjalid
kuulsus. Artiklis käsitleti eetilise käitumise standardeid,
mis hoiavad ühiskonda stabiilses seisundis.
A. Smithi teadushuvi nihkus aga majandusteaduse poole, osaliselt tänu sellele
oli tema sõbra – filosoofi ja majandusteadlase David Hume’i mõju, samuti
Smithi osalemine Glasgow poliitökonoomika klubis.

Aastal 1776 astus Adam Smith oma toolilt tagasi ja võttis vastu pakkumise
poliitiline tegelane - Buccleuchi hertsog, saatke teda välismaale
hertsogi kasupoja teekond. Esiteks soovitus Smithile
Huvitav oli see, et hertsog pakkus talle märkimisväärset tasu
ületades tema professori tasu. See teekond kestis
rohkem kui kaks aastat. Adam Smith veetis poolteist aastat Toulouse'is, kaks kuud
Genfis, kus ta kohtus Voltaire'iga. Üheksa kuud nad elasid
Pariis. Sel ajal sai ta tihedalt tuttavaks prantsuse filosoofidega:
d'Alembert, Helvetius, Holbach, aga ka füsiokraatidega: F. Quesnay ja
A. Turgot.

Londonis ilmus 1776. aastal raamat “An Inquiry into the Nature and Causes of
rahvaste rikkus" (mida Smith alustas Toulouse'is) toob Aadamale
Smith on laialt tuntud. Raamat kirjeldab üksikasjalikult tagajärgi
majanduslik vabadus. Süsteem, mis selgitab tasuta tööd
turg on endiselt majandushariduse aluseks. Üks neist
Smithi teooria võtmesätted – vabanemise vajadus
majandust valitsuse regulatsioonist, mis takistab
majanduse loomulik areng. Smithi sõnul inimeste soov
osta, kus see on odavam ja müüa, kus see on kallim, loomulikult ja seetõttu
kõik protektsionistlikud tollimaksud ja ekspordisoodustused
kahjulikud, nagu ka kõik takistused raha vabale liikumisele. Enamik
Smithi kuulus aforism – turu nähtamatu käsi – lause, et ta
kasutatakse isekuse kui tõhusa hoova selgitamiseks
ressursside jaotamine.

Aastal 1778 sai Smith Šotimaa tollivoliniku ametikoha ja
asub elama Edinburghi.

Novembris 1787 sai Adam Smithist aurektor
Glasgow ülikool.

Ta suri 17. juulil 1790 Edinburghis pärast pikka haigust.
On olemas versioon, et veidi enne oma surma hävitas Smith kogu oma
käsikirjad. Mis säilis, avaldati postuumselt ilmunud “Eksperimendid edasi
filosoofilised teemad" 1795. aastal, viis aastat pärast tema surma.

Materjalide põhjal: Wikipedia, ru.wikipedia.org

Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal